疫情中仍將展開的台北藝博會,藝術家也不乏以作品反映當下,並以幽默的手法呈現文化的衝擊與融合。

台北藝博會將於23日開展,多納藝術長年合作的藝術家盧昉,今年以新作參展,一向以西方古典畫風融入東方在地風俗,從自己的生命經驗與身分認同出發的他,新作以宗教信仰為題,《大家都愛珍奶》將文藝復興時期大師凡艾克的名畫《卡農的聖母》中,原本坐在寶座上抱著聖嬰的聖母瑪麗亞,置換成台灣道教信仰的聖母—王母娘娘,兩側的教士手上的聖物,也換成了台灣「名產」珍珠奶茶。

盧昉表示,他出身於基督教家庭,妻子和岳家則是道教信仰,「媽媽在教堂任事,岳母穿著道袍誦經。」但看似很衝突的組合,在盧昉家中「從來不曾為宗教而起過爭執」,他也觀察華人自古以來對宗教的包容一直是海納百川,「對宗教的包容遠高於政治」。一如他另一創作仿杜勒《三位一體的崇拜》,將基督像換上佛像,取名《阿彌路亞》,阿彌陀佛也能哈里路亞!

在海外求學、生活多年,台灣的珍珠奶茶曾是盧昉的「思鄉味」,「在台灣時隨手可得,但在國外,這些手搖飲都消失了」。每每到巴黎,他總要在台灣人開的珍奶店,花上幾歐元買一杯想家的滋味:「在巴黎的老建築裡看著台灣的手搖飲機器,付的是歐元,喝的是思鄉。」

日本藝術家佐垣慶多的作品亦是大玩「挪用」,即運用現成圖像做改造,如乍看他將米勒的《拾穗》與《晚禱》以素描臨摹,實則是以無數的漫畫角色和圖像拼集而成,揉合東方與西方,古典與漫畫的衝突對立。在疫情中,以藝術創作帶來凝聚與療癒。

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