1919年我國的五四運動,轉眼已滿百年。兩岸的學界也都為此舉行了各種學術研討會議。大陸方面,中共長期以來都更推崇五四在近代史中的重要性,故不但將此日訂為大陸的青年節,習近平主席還親自發表了談話。相較於此,台灣的官方幾乎沒有什麼動作,比較值得注意的是前閣揆賴清德在臉書上發表了對五四的看法。

他以「五四運動一百周年,談談獨立與自由」為題表示,中國不停地以武裝威嚇、經濟霸權恫嚇台灣,「中國早就忘了五四運動的民主精神。」他也說,五四一百年後的今天,他想召喚民進黨創黨的核心價值:「獨立自主」。賴清德表示,他在五四運動百周年前到中研院參觀胡適紀念館。他引用胡適名言「你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨立,給你自由你不獨立你仍然是奴隸......。」

賴清德利用胡適先生的一段談話,巧妙地移花接木,與民進黨的政治神主牌「爭取獨立」加以混淆在一起。胡適一生崇尚自由主義,認為中國人必須要有「獨立」思考與價值判斷的能力,所以他期勉北大的學生「對於學生希培養成能夠充分地利用工具,做夠獨立的研究、獨立的思想,這一方面是研究學問,另一面是做人。外面貼著歡迎我的標語,這『自由思想,自由學術』,怎麼不說『獨立思想』呢?我用『獨立』,因為獨立和『自由思想,自由研究』不同。北大向來的傳統是如此,思想當然自由,學術也當然自由,不用再說,而獨立精神倒是值得一提的。自由是對外界束縛的」。所以這裡胡適所言的,是希冀於北大的學生能有獨立思考的能力,不再被權威所束縛,建立完整的人格尊嚴。這與民進黨操弄多年的所謂「獨立」完全是兩回事。

我們若循著歷史脈絡來看,民進黨的台灣獨立主張,與胡適時期中國所追求的自由與獨立,甚至是完全背道而馳。胡適所處的時代,中國抗爭的對象是在中國進行殖民與侵略的列強,尤其是五四運動的導火線,是日本在巴黎和會中與英法狼狽為奸,強佔了中國的青島(膠州灣,原德國在華勢力範圍)。而民進黨的台灣獨立,卻是依附美日,尤其對日本極盡諂媚之能事,不惜犧牲漁權、領土、甚至國家的尊嚴。賴清德這樣一位「台獨工作者」卻引用五四時代的大學者胡適之言,這種「拿來主義」之心態,著實讓人感到荒謬。民進黨的這種「拿來主義」除了上述之外,事例還屢見不鮮。過去媽祖關公等信仰被批是中國統戰工具,待選舉一到照樣跑去上香蹭熱度,蔡英文更公開說過中華民國是流亡政權,自己仍然競選總統……。這些被民進黨想除之而後快,徹底丟棄的文化與政治圖騰、符號、價值、法統等等,隨時可以拿來利用作為自己取得權力的階梯。

民進黨的「拿來主義」只是盡顯其文化素養的薄弱與心態上的可議。台灣社會也被他們在這樣的「丟棄」與「拿來」之間更加撕裂與價值空洞化。(作者為大學歷史教師)

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