近日北一女中教師區桂芝在一項教育改革座談會中,強烈譴責政府在教育改革的108課綱中,大量刪除國文課程的文言文教材殊為不當,引發廣大民眾的關注,一時成為話題。

隨著時代變遷及現代科學的進步,現有學校的國文教材內容,本來就有討論及改進的空間,但一般來說我國數千年以來的文言文記述和內容,的確對華人教育有著極大的義意,尤其對青少年思想和品格修養,有著很大的貢獻。

中華文化博大精深是無可爭論的事實,不但是我們千年立國演進的基礎,也是鄰近各國都認定的教育及思想的基礎,所以東亞、南亞地區的國家多年來深受我們中華文化的影響。

隨著時代的演變,及現代實用科學的興起,古代文言文在現代教育內容上,當然有增減及比例的討論空間,但是台灣現在的執政黨在教育改革的過程中,卻是有意的去除中華文化的教育根源,增加了不倫不類的南島文化原素,本末倒置的作法,引起教育界異常的𣎴安。怎有放著千百年的文化學術思想的精髓,不思延伸解釋和持續發揚,反而追逐原始又無根基的𡷊嶼文化,讓人很有捨本逐末的感覺。

素行不良的現任行政院副院長鄭文燦,在此次國文教材的爭議時,他搶先為政府立場發言,鄭表示品格教育不是靠著背誦文言文就可達到的。他同時指出台灣教育已在數學、科學、閱讀、公民素養等方面有卓越的表現,而且在國際間名列前矛。

鄭文燦顯然是在為民進黨現在的教改護航,而且是站在刪減文言文教材的一方。但是他的發言並不妥當。因為主管的教育部,尚未就此一爭議問題有正式的回應。而且既便是行政院已應有統一的見解後、再由教育部、政院發言人、或是行政院長陳建仁作正式的回應,並無副院長表達意見的空間。

同時,以鄭文燦近年來的素行,和在政壇的操守和不良作為,他是沒有資格,就品格教育的主題發表他個人看法的。

最明顯的標準是鄭的台大國發所的碩士論文,是有極大的抄襲作假問題,投機取巧,並且已經由學校及教育部預定有確鑿的嚴重瑕疵,同時也被取消了他的碩士論文和資格,他的作為就是欠缺文言文中所標示的高尚品格,就是沒有中華文化所標榜及應有的道德標準。

更何況,鄭在從政及為官的生涯中,有很多遭受非議的作為。前不久一堆疑似他的身影,帶著女人到酒店開房的不雅錄影帶,充斥於台灣社會,他的形象顯示了政客低落的品格,造成很大的不良影響,至今尚無法說服大眾。

鄭文燦在桃園市長任內,也有涉及風化場所的事蹟,同時也涉嫌循私利,為相關人士更改捷運場站場求取不當的土地利益,相關的調查仍在持續當中。

鄭在桃園主政期間,他定案興建的羽球舘、桃園總圖書館、遊艇碼頭等,都出現偷工減料品管不良的疑似弊案,至今仍然未向市民,作公開透明的公開說明。

照理,鄭文燦若有良好品格教育,帶著多項疑似污點,應該在讀完古文「廉恥」之後,早該離開行政院副院長的職務了。

民進黨在執政後,推出108課綱,大比例的弱化文言文的國學內容,類似在台灣推動台灣的文化大革命,讓多數文化人引以為憂,當然可以探討相關的教育問題,但不可以獨裁式要人民全盤接受,更不應該由一些素行不良的行政官出面護航。

形象不好的民進黨高官領導,本身就沒有接受良好的品格教育,所以到處都是烏煙瘴氣的施政,人格品德也是不堪聞問,他們哪有資格談論古文與品格教育?(作者為資深媒體人)

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