「不在乎現在台灣民間怎麼想,只在乎什麼時候打」、「都這種時候了,說這些也沒用了」,前一句,是這幾年大陸網民常發的評論;後一句,是如今在提及緩和兩岸關係時,兩岸民間很常見的反應。

台灣選舉過後,賴清德還沒上任,兩岸關係已經從「應該很難再壞」來到「原來還能繼續壞」,從瑙魯與台灣斷交、台灣禁赴陸旅遊團,再到最近大陸漁民不幸喪生、大陸宣佈在廈門與金門海域之間常態巡察。

2月20日,金門地檢署證實,台灣海巡隊驅離漁船過程並無錄像。一開始自陳按理執法,而後才爆出沒有依規定錄像,互換立場,若今日是台灣漁船出事,台灣輿論同樣會非常憤怒,家屬都會難以接受。

不論錄像與否,表達慰問與關懷、積極溝通、盡力幫助家屬善後,是人之常情,而非第一時間強調「就事論事,我沒錯」。進一步說,兩岸關係特殊且敏感,如今民進黨口中的一些「法理」,實乃過去馬英九時期與大陸有互信所致。

兩岸在經貿往來與執法上,有不少看似「法理」實則「人情」之處,甚至某些時候「情」會多於「法理」。不然,若單純以「法理」深究兩岸經貿,在特定產業大陸讓利的情況下,誰更占理?恐怕兩岸有得吵。

兩岸關係演變至今,中美之爭是其一,民進黨在過去數年一直把「大陸善意」一詞片面曲解,恐怕是比中美衝突更重要的因素。

●「大陸善意」的兩個核心

大陸講述涉台議題時,常提及「大陸善意」。何謂「大陸善意」?一些在大陸的台灣人可能都體會過:與大陸人交朋友、談事情,訴諸兩岸人民應有的情誼(比如談及祖籍),往往能立刻與對方拉近關係。

大陸在面對台灣問題時有兩個核心:一個是同胞之情,一個是民族主義,大陸涉台不論宣傳、還是決策,往往也基於這兩個核心。

前者不難理解,許多剛接觸大陸人的台灣人往往會被一口一個「台灣同胞」嚇到(當然,現在大陸年輕人比較少這樣了)。大陸涉台部門屢屢談及的「落實台胞同等待遇」「兩岸同胞血濃於水」「追求兩岸同胞的心靈契合」也是基於此。

自然,在兩岸民眾認知不同下,台灣比較難感同身受,可能會當「統戰的官話」,但這些話語與政策的內核,確實包含大陸對台灣樸素的同胞情。

至於民族主義,比如大陸強烈反對的「倚美謀獨」,很多時候容易被簡化為「小粉紅」與「戰狼」。但若理性分析,大陸社會所表現出來的民族主義究竟為何?其實往往就是「為國家自豪」、「中國原是大國,衰弱後被列強欺負,如今再站起來」之類。

這裡面不只有政治,還有「從古至今,中國如何如何」之歷史傳承概念,與文化自豪,近年在大陸年輕人之間流行的「國潮風」就是其中一個體現。因此,大陸相關單位在兩岸交流時,總是強調文化聯結。

所以,當「台灣與西方抱團」,或是「去中國化」等新聞被報導,格外會引起大陸的不滿。

舉個例子,很多大陸朋友跟我說過,「其實我們也理解台灣人的立場,畢竟兩岸很多不同」,但當「台灣與外人抱團」,這就是另一個層面的事情了——大陸朋友對台灣的理解,是基於「一家人都好談」。同胞之情與民族主義,當台灣否定前者,後者就會展現得更強硬。

綜合以上,在兩岸商談中,不論是政府還是民間層面,總是「論情在先」,這給了兩岸各項合作一定的人情商談空間。

而當「同胞之情」這個內核被粉碎,台灣處境,只會更危險。

●被民進黨低估的「情」

台灣學者蘇起在近期出版的新書中寫了一段話。「兩岸政治菁英為各種政治名詞爭辯了幾十年,但大陸一般民眾未必能聽懂這些。而民進黨的『台灣人不是中國人』的論述,不論教育程度如何的大陸民眾都會不滿。只要台灣不否定自己的血緣與地緣,其實能把兩岸爭議控制在理性層面。」

兩岸的教育、環境、政治體制都不同,但,兩岸仍有許多生活與文化共鳴,這些都是可以促進兩岸溝通的方式——不論是民間還是政治層面。今年1月台灣夜市舉辦科目三舞蹈比賽,台灣輿論有人批評為「統戰」,但參加的年輕人眾,最小參賽者僅四歲。

軟性的生活文化在「大政治」面前容易被忽視、甚至被認為無用,但大陸的流行文化,確實影響了台灣不同世代對大陸的認知,這點近年兩岸學者都有研究。一起跳過某首抖音神曲、一起喜歡過某大陸明星,這些在未來都能成為兩岸青年交流時的共同回憶,情感的聯結可以這樣建立。

正因為兩岸關係特殊,才能有獨特的溝通方式,不同於大陸與新加坡、韓國等「他者」的交流。而民進黨在處理兩岸關係時,往往忽視基於兩岸特殊歷史下「情」的聯結與塑造,對大陸App、明星、電視劇還得批評幾句「統戰」。

民進黨期望兩岸以「兩國」方式溝通,但這並不會更有利於台灣,因為兩岸若無軟性的情感聯結,就只剩硬性的實力法則了。

這次漁船事件,大陸民間不滿,很大程度是因為「同胞之情」這個內核再次被揉碎。在賴清德執政後,料想這樣的情況難被改善,而一再粉碎情感聯結的後遺症,也會在往後陸續顯現。

最後,或許此刻有人要說,「都這種時候了,說這些也沒用了」。但兩岸關係路還長,寫下這些,權當幾年後回看的反思吧。(作者為資深兩岸媒體人)

(本文來源:鳳凰網《鳳凰大參考》,授權中時新聞網刊登)

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