開王殿神龕下方至今仍有一些陶甕,相傳是當年觀音三佛祖降乩降服的邪靈,降魔故事至今仍被信徒津津樂道。(莊文韋提供)
開王殿神龕下方至今仍有一些陶甕,相傳是當年觀音三佛祖降乩降服的邪靈,降魔故事至今仍被信徒津津樂道。(莊文韋提供)

高中數學老師莊文韋對歷史興趣濃厚,他的碩士論文以高雄市百年中都開王殿為主題,花半年翻閱6本廟方珍藏「問事紀錄簿」,發現50年前每年有4000多名信眾來扶乩解難,留下許多主神觀音三佛祖「降妖伏魔」故事,信徒稱那段時間為「佛祖大復興」。

37歲莊文韋是高雄市瑞祥高中數學老師,卻從小對文史有興趣,3年前他進入高師大台灣歷史文化及語言研究所就讀,在指導教授李文環建議下,選擇中都磚窯工信仰中心「開王殿」為研究主題,碩士論文題目訂為《「靈力」再現:高雄市中都開王殿文化保存之在地實踐》。

他花2天時間,將廟方珍藏1968年至1984年僅存6本「問事紀錄簿」翻拍成數位照片,再花半年閱讀共3390頁紀錄,並針對地方耆老進行口述歷史,發現當時開王殿在乩童黃清雲及胞兄黃清海、黃清水主持下,1年竟有4400餘名信徒來問事,數量比其他大廟還多。

根據統計,問事信徒超過7成是因疾病來祈求觀音三佛祖保佑,與一般廟宇不同的是,開王殿旁的鐵皮小屋設有藥櫃,由擁有中藥師資格的黃清海現場直接為信徒抓藥,許多發展遲緩、小兒麻痺、不孕症的信徒在扶乩之後症狀均獲得改善,至今仍令信徒津津樂道。

莊文韋說,當年中都濕地有許多墓地,附近民眾遇到困難常歸因於「卡到陰」,因而留下不少觀音三媽祖降妖伏魔故事,相傳被收服的妖魔被裝進陶甕裡,大多丟進愛河飄走,如今剩下16罐仍存放於神龕下方,為開王殿增添一抹神秘色彩。

高雄市中都磚窯廠聚落內的開王殿有百年歷史,是早年磚窯工信仰中心,不過因廟址位於公園預定地內,傳出市府有意拆除,文史學者及地方民眾則呼籲保留,目前針對去留問題雙方仍持續協商。

(中時 )

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