因災變而更珍惜部落文化的雲豹傳人-魯凱族李金龍的生命故事

雲豹的傳人李金龍談笑風生分享魯凱族的美麗與哀愁。(屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會提供)

屏東縣霧台鄉的舊好茶村是我們魯凱族的發源地,相傳魯凱族的祖先在尋找定居的土地時,是由雲豹引導帶路、還有老鷹盤旋在空中護航定位,才找到舊好茶村這塊族人發源聖地。「好茶」一詞源自Kochapongane,意思就是「雲豹的故鄉」,魯凱族人也自詡為雲豹的傳人。舊好茶村受到山勢的保護,幾乎不受颱風天災影響,堅固的岩盤讓舊好茶村易守難攻,肥沃的土壤、甜美的水源以及取之不盡的森林資源,孕育出魯凱族深厚的文化根基與精緻的工藝,直到今天魯凱族人都經常回到這塊土地尋根,遙祭祖先的英靈。

我的漢名叫李金龍,魯凱族的名字叫Ngedrelre,魯凱族傳統是階級社會,除了頭目之外,還有貴族、世家和平民,Ngedrelre是屬於貴族的姓氏,我也一直以魯凱族的子民與文化自豪,現在更投身部落的社區營造以及魯凱族文化傳承的工作。我出生在舊好茶村,當時部落沒有電力,子女就學不易,加上醫療資源又缺乏,兩歲左右,族人就集體遷村到步行約三小時外距離市區較近的新好茶村。

聖帕颱風摧毀了新好茶部落,李金龍童年的美好回憶也跟著消逝了。(屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會提供)

那是一段無憂無慮的快樂時光,放學後同學就奔往村邊的溪水中嬉鬧遊玩,也在嬉戲中自然而然地學會了游泳、捕魚、抓蝦、爬樹、砍柴以及狩獵的生存技能,父母從不擔心小朋友的安全,大自然就是我們最好的老師,教導我們生活的智慧以及敬天的人生哲學。但也隨著極端環境的變遷,大自然無情的反撲也逐漸降臨新好茶村。

〈從快樂天堂到明星災區 大自然最沉痛的反噬〉

民國七十年以後,新好茶村幾乎就成為「明星災區」,每當有颱風來臨時,幾乎各電視台與媒體的記者都會湧入新好茶村,土石流、緊急撤離、救災重建,讓好茶村幾乎成為颱風報導的指定景點。九十六年的聖帕颱風是新好茶村命運的轉捩點,一場下午突如其來的土石流,瞬間掩沒了一整個鄰大約二十餘戶的住戶,政府用直昇機緊急撤離村民,所幸沒有人員傷亡,但是也讓政府與族人體認到,新好茶村已經不適合再居住下去了。

在政府的協助下,部落族人暫時遷移到麟洛鄉廢棄的隘寮營區居住,雖然暫時遠離了天然災害的威脅,但是狹小的空間、悶熱的環境以及缺乏生存所需要的耕地,卻成為族人另一項新的生活問題,經常可以看到一家八口擠在四坪大的空間裡,不但需要排隊上公共廁所,連吃飯也是集體用餐,族人都戲稱像是生活在人民公社中。但危機也是轉機,這些問題也喚醒了年輕族人的部落意識與使命感,紛紛辭去都市的工作回到部落,我當時也辭去軍職,回到部落一起打拼,成立了「文化種子論壇」,除了向各級政府反映部落的生存問題外,也成功協助村民在新好茶村房屋貸款續繳的問題。這些努力終於在民國九十八年獲得當時行政院劉兆玄部長的重視,到隘寮營區實地瞭解族人的困境,並指示政府全力協助興建部落的永久村。沒想到就在不久後,發生了莫拉克風災,新好茶部落也同小林村一樣遭到土石流滅村,族人也失去了居住近四十年的故鄉。

部落入口處的Saabaw是魯凱族祝福平安的問候語,歡迎遊客把好茶部落當成自己的家。(屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會)

〈延續祖先互助協力的精神 為部落文化傳承找出路〉

後來在政府以及世界展望會的協助下,在瑪家農場蓋了483戶永久屋,其中有177戶是屬於原本魯凱族新好茶村的部落族人,但是這並沒有真正解決族人的問題,不是幾棟歐式新穎的建築就叫做部落,文化與傳承才是魯凱族部落真正的核心價值。沒有耕地就沒有收入、沒有小米就沒有魯凱族驕傲的祭典,沒有墓地祖先就沒有讓靈魂回家的地方,部落的族人雖然躲過風災滅村,卻可能被城市的文明給毀滅。

共生、共享、共耕、共有一直是魯凱族互助協力的傳統,我們幾位心繫部落發展與傳承的年輕族人延續這精神發展接待家庭的產業。遠從都市來長住的遊客,一走進部落就會看到地上寫著Saabaw,這是魯凱族平安祝福的問候語,當遊客脫下鞋子、戴上花環、接受迎賓禮後,就是好茶部落的「家人」,接著一起在「家」聽耆老分享過去的成就、參加DIY的工藝課程、皇室祈福活動、聆聽部落災後重生的生命故事,透過親身體驗感受魯凱族傳統文化的價值。接待家庭讓耆老也不再孤單,也創造了部落的經濟收入,成功的經驗讓接待家庭從最初的兩戶,成長到目前的四十戶左右,更有許多離鄉的年輕人紛紛回到部落成立文創工作室以及特色店家,加上網路的行銷宣傳,讓魯凱族的部落文化在這新新好茶村又重新活了起來。

遊客脫下鞋子,赤足感受「家人」的熱情。(屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會提供)

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