火燈夜巡驅魔 護佑鬼月安寧

嘉義縣布袋鎮過溝地區流傳百年的「火燈夜巡」活動,居民在建德宮前點火燈,追隨大王爺驅魔趕鬼,護佑鬼月安寧。(嘉義縣政府提供)中央社記者江俊亮傳真 105年8月6日

嘉義縣布袋鎮過溝地區流傳百年的「火燈夜巡」活動,居民提著自製火把驅魔趕鬼,護佑鬼月安寧,因儀式神秘而獨特,縣府於民國100年登錄為縣定民俗活動。(嘉義縣政府提供)中央社記者江俊亮傳真 105年8月6日
嘉義縣布袋鎮過溝地區流傳百年的「火燈夜巡」活動,透過宗教儀式,展現世代相傳、團結合作的民俗精神。(嘉義縣政府提供)中央社記者江俊亮傳真 105年8月6日

每年農曆7月「鬼門關」開啟前,嘉義縣布袋鎮有一項流傳百年的「火燈夜巡」活動,居民提著自製火把驅魔趕鬼,護佑鬼月安寧。

嘉義縣文化觀光局長許有仁表示,相傳清朝時期,嘉義布袋、過溝2庄居民為了爭奪水源等問題,在「冤家港」(今「團結橋」附近)曾發生嚴重的庄頭械鬥。

當年有不少庄民在械鬥過程中身亡,造成孤魂遊蕩;加上早年庄內不平靜,當地的「大公堀」(共有漁塭)發生過多起的庄民溺斃意外,因此鬼魂之說甚囂塵上。

經庄民擲筊請示,當地信仰中心建德宮大王爺李府千歲降駕指示,以「安營」、「夜巡」方式來維持地方安寧,並指示在農曆7月「開鬼門」前3天舉辦夜巡活動。

由於夜巡需要燈光照明,但早年並無路燈等照明設備,居民於是用竹子、玻璃瓶、泥土等自製「火燈」引路,追隨建德宮大王爺神轎出巡遶境驅鬼。

因此,布袋過溝居民在每年農曆6月底最後3天晚上,無論男女老幼,都會提著自製火燈到建德宮前集結,將自製火燈裝入番仔油(煤油)之後,點火出發。

夜巡隊伍在神明降乩點閱五營兵將後,分別依大轎、大輦、神乩、宋江陣、獅陣、鑼鼓等陣頭依序出發,沿途鞭炮鑼鼓喧天,十分熱鬧,從過溝一直巡視到「冤家港」。

廟方表示,夜巡途中若有「不乾淨」或「歹物仔」作祟,大輦及神乩會即時化解、驅趕;若情況嚴重而複雜時,也會在當晚遶境回廟後,再由大王爺擇定處置方式。

通常,若遇棘手問題,廟方在隔天晚上會聚集更多神祇及信眾,在「不乾淨」地點辦理過火、袚除鬼魅等儀式,或透過下水淨魚塭、淨溪溝來護佑地方,過程神秘而刺激。

建德宮董事長陳國偉表示,3天的「火燈夜巡」儀式,第1天主要是警告孤魂野鬼儘速離去;第2天「特別處理」囂張野鬼;第3天徹底巡視,避免「漏網之魚」還留在村內。

最富人情味的是,連續3天的火燈夜巡遶境活動,會在最後1天的子時前完成,以免與開鬼門的時間「強碰」;大王爺在活動結束前,也會降符令水,供居民飲用保平安。

嘉義縣文化觀光局表示,布袋過溝「火燈夜巡」儀式,歷經百年的歲月洗禮,不只是單純的宗教活動而已,而是象徵世代相傳、展現團結合作凝聚力的民俗精神。

這項無形的文化資產,因儀式神秘而獨特,具傳統性、地方性、文化性、歷史性,由嘉義縣政府於民國100年10月依「文化資產保存法」登錄為縣定民俗活動。1050806

(中央社)


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