「宮廟減香」引發中南部廟宇不滿,圖為插在香爐上的香火。(本報系資料照片)
「宮廟減香」引發中南部廟宇不滿,圖為插在香爐上的香火。(本報系資料照片)
北港朝天宮保存百年錫製香火袋,見證媽祖信眾的進香歷史。(本報系資料照片)
北港朝天宮保存百年錫製香火袋,見證媽祖信眾的進香歷史。(本報系資料照片)
台北市松山慈祐宮並未見減爐情形出現,信眾照常上香。(本報系資料照片)
台北市松山慈祐宮並未見減爐情形出現,信眾照常上香。(本報系資料照片)
守護香火大聯盟強調「偉大的國家不該只是管我阿嬤燒香」。(本報系資料照片)
守護香火大聯盟強調「偉大的國家不該只是管我阿嬤燒香」。(本報系資料照片)

封爐滅香引發台灣全省各宮廟疑義,有人批評是斷了台灣宮廟的「香火」,等於切斷兩岸的文化及歷史認同,宜蘭外澳接天宮也表示,道教是傳統宗教,身為中國人不可沒有宗教與文化,「對岸積極努力發展中國的宗教文化,台灣政府卻莫名壓制;不去解決真正汙染來源,連自己的宗教都要滅。」

封爐滅香引起的爭議,儘管在政府緊急滅火下,「捍衛信仰守護香火大聯盟」23日到總統府「進香」陳情,改為嘉年華會,但還是挑起宗教界及文史界對這是否又是民進黨政府去中國化的伎倆。

香火文化 已存在千年

政治學者張亞中和台灣省道教會理事長張榮珍日前就在媒體撰文〈滅香,也是去中國化〉,表示「香火」對中華民族來講,代表一種傳承。「香火」滅了,對家庭來說,象徵著血脈傳承的中斷;對宮廟來說,意味神明已離開,留下的只是軀殼;對於一個民族來說,代表文化的消亡。「『香火』文化已存在上千年,政府為何急於消滅這個民間文化?」

文章表示,民進黨政府近來刻意從歷史上切割台灣與大陸的關係。即將推出的歷史課綱,將中國史替換成東亞史,嘗試形塑新「台灣民族」以別於兩岸均屬中華民族的炎黃子孫。但「清香祈福、焚紙感恩」也是良善社會風俗的一環,不容任意廢除:「政府不應誇大香火文化對環保的危害。」

「一族之宗教文化沉滅,則其族也將滅亡!」為了減香爭議,今年5月,台灣省道教會理事長張榮珍特地飛到澎湖和當地宮廟交流訪談。澎湖縣神玄堂、馬公城隍廟表示,可以接受減量用香、使用環保金紙,卻不可捨棄。鎖港紫微宮則認為香火、金紙不可免,因為也要維持廟宇日常開支。東甲北極殿更認為,如果不再用香火金紙,那也無法祭拜祖先,等於無傳承,「意思是要把祖先都清除掉嗎?」

政策打壓 不除真汙染

稍早在宜蘭、新竹、屏東、台南、高雄、花蓮、新北市等地,多地宮廟代表也表達「一族之宗教文化沉滅,則其族也將滅亡」的看法。花蓮港天宮表示,縣裡對宗教很遵從,不會讓中央因為對道教不了解,而用不正確政策來打壓與制止宗教發展。花蓮勝安宮說,宮廟並非如環保署資料庫裡所說的汙染製造大本源。

(旺報)

#滅香 #宮廟 #宗教