《黃帝內經》揭示天地宇宙與人體生命密切關連。(中新社提供)
《黃帝內經》揭示天地宇宙與人體生命密切關連。(中新社提供)

運氣學是《黃帝內經》提出來的,全稱叫五運六氣,五運是按照年天乾來預測的,六氣是按照年地支來預測的。運氣學說是我們中國人天人合一思想的一種智慧的創造,它揭示了天地宇宙和人體生命的密切關係。

對一年運氣的具體推算而言,首先要確立紀年的天乾,以定歲運,然後根據紀年的地支,來明確當年的司天之氣,以及金、木、水、火、土五運的運行規律,寒、暑、燥、濕、風、火六氣的司天在泉的變化規律。這樣,天地的變化規律就可以顯露了,人們就可根據天道規律來調養身體。

五運體現陰陽流轉

五運,就是把一年分為五個階段,推算每個階段的氣候特征,五個階段相當於春、夏、長夏、秋、冬五季。五運從大寒節算起,每運主七十三日零五刻,合計三百六十五日零二十五刻。

五運又分為主運和客運。所謂主運,就是每年五個階段的運氣都是一樣的,年年如此,周而復始。這個主運也就是初運木,二運火,三運土,四運金,五運水,大約相當於春、夏、長夏、秋、冬五季的氣候,春天風木,夏天熱火,長夏濕土,秋天燥金,冬天寒水。雖然年年大體上都是這樣,但每年的氣候都不太一樣,都有它的特殊性。這種特殊性可以從這一年的天乾上推算出來,這就是客運。

客運,是流動的。客運與主運一樣,也分為五步,但是所不同的是,主運的五步是固定不變的,而客運是風水輪流轉的。客運推算法是以當年歲運為初運。

第一步運,以太少相生的規律進行排列的,逐年變遷,十年一個週期。如壬年,「丁壬之年,木運主之」。因為壬年的年運是木,是木運太過,壬年的第一步運也就是木、是木運太過,第二步運就是火運不及,第三步運就是土運太過,第四步運就是金運不及,第五運水運太過。其他年份以此類推。按照五音建運的說法,第一步運就是太角,第二步運就是少徵,第三步運就是太宮,第四步運就是少商,第五步運就是太羽。太角、少徵、太宮、少商、太羽是指客運 。

六氣曆法循序運行

六氣是一種特殊的歷法, 幾近失傳,幸虧被《黃帝內經》傳承下來。其中,司天管上半年,在泉管下半年。一年六個階段每個階段60多天,準確地說是60日87刻半。六氣也從大寒算起,每四個節氣為一個階段,四乘以六,共二十四個節氣,剛好一年365天。一年的六個階段是:第一階段:大寒到春分(約1月21日至3月21日);第二階段:春分到小滿(約3月21日至5月21日);第三階段:小滿到大暑(約5月21日至7月23日);第四階段:大暑到秋分(約7月23日至9月23日);第五階段:秋分到小雪(約9月23日至11月23日);第六階段:小雪到大寒(約11月23日至1月21日)。

一年六個階段,也就是六氣,分別為:厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。總體規律每年固定不變,叫主氣。

但實際情況是每一年的氣候變化不可能永遠不變,會有些特殊的、異常的變化,這叫客氣。

客氣是隨著這一年的地支而變動的,這就要大家反復記住口訣:「巳亥厥陰風木,子午少陰君火,醜未太陰濕土,寅申少陽相火,卯酉陽明燥金,辰戌太陽寒水」。這個口訣是指司天之氣,就是上半年的氣候情況。如巳年、亥年就是厥陰風木司天,2019年己亥年的地支是亥,所以2019年上半年就是以風木為主,風比較大。司天之氣除了主管上半年的基本氣候之外,更重要是主管上半年第三階段的氣候,它始終在六步中的第三步,固定在主氣的三之氣上,也就是主管第三階段的氣候。

司天之氣最重要,司天之氣確定,其他五階段的氣候特徵就知道。六步氣從第一步到第六步為:1.在泉左間氣,2.司天右間氣,3.司天之氣,4.司天左間氣,5.在泉右間氣,6.在泉之氣。

正氣安神邪氣生病

按照《黃帝內經》的看法,五行之氣,也就是天之六氣交替更換,主管時令變化,遵循特定的先後次序。如果沒有按照特定的次序,出現異常運行,就會出現邪氣,萬物就會有災禍。如果按照特定的次序正常運行,就是正氣,萬物生化正常。

人生天地之間,養生其實也得看「運氣」:首先,邪氣使人生病,是災禍的一種。病之輕重,邪氣厲害與否,就跟「運氣」有關了。來氣和主時之氣相合,或者客氣與主氣相合,病情就輕微;來氣和主時之氣不相合,客氣與主氣不相合,病情就嚴重。

其次,《黃帝內經》的「氣交變大論」篇還講了五運太過、五運不及引起的疾病,其實是特定年份的多發病、易感病規律,這對疾病預防、調治也有好處。

最後,《黃帝內經》的「五常政大論」篇又講了治病用藥都要遵循運氣規律,其核心規律就是:第一,對癥下藥、對證處方;第二,「榖肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也」,即飲食不要損傷人體本來的沖和之氣;第三,「無代化,無違時,必養必和,待其來復」,即不要違背四時運行,必須調養精神、安和血脈,安心等待正氣的恢復。

(旺報)

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