北一女中國文老師區桂芝日前大力批評108課綱去中國化、刪減許多文言文,如顧炎武《廉恥》,教育部針對此事澄清,108課綱沒有廢棄禮義廉恥,而是鼓勵學子思辨和生活中實踐。對此,世新大學傳播博士學程教授游梓翔指出,除了《廉恥》,黃宗羲《原君》、劉伯溫《郁離子》兩篇「民主進步文」也被刪除,他批評,這就是想去中國化,「就算不是無恥,也夠無良。」

針對區桂芝的批評,教育部8日回應,108課綱強調讓學生在課程中學習到各種素養能力,進而在生活中實踐和落實,而非僅背誦課文,近日OECD發布PISA2022調查指出,台灣學生具備足夠素養能力,對於應具備的價值觀及生活態度,能從目前素養導向的課程中學習到,並透過生活中的議題思辨,進而實踐禮義廉恥的修養。教育部強調,108課綱沒有廢棄禮義廉恥,而是鼓勵學子思辨和生活中實踐。

游梓翔昨(9)日在臉書發文表示,文言文是文化記憶、藏著語言的「深層底蘊」,大刪文言文就是在搞文化的「失憶化」和語言的「淺薄化」。他痛批,表面上用負擔重、不實用來哄騙學生,背後就是想去中國化,就算不是無恥,也夠無良。

游梓翔指出,未來高中國文課不再被推薦的文章,除了顧炎武《廉恥》,還有荀子《勸學》、屈原《漁夫》、戰國策《馮諼客孟嘗君》、黃宗羲《原君》、劉伯溫《郁離子》等。其中,《原君》是在討論君之道,文中有批評部分為君者「以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己」,當權者認為可掌握一切,所以把天下利益都放進口袋裡的內容。

而《郁離子》中的《狙公》一文則有「世有以術使民而無道揆者,其如狙公乎?惟其昏而未覺也,一旦有開之,其術窮矣!」當權者用權術愚弄民眾,一旦他們覺醒,當選者就騙不下去的寓言故事。游梓翔嘲諷,《原君》和《狙公》是「民主進步文」,但內文中有這麼敏感的句子,在去中國化時當然也要去一去,「但誰來救救文化失憶和語言淺薄呢?」

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