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以下是含有三民主義的搜尋結果,共66

  • 新黨黨慶 稱三民主義已在陸執行

    新黨黨慶 稱三民主義已在陸執行

     新黨昨舉辦26周年黨慶大會,黨主席郁慕明表示,新黨為所當為,說該說的話,認為兩岸現狀本就是一制,而三民主義已經在大陸執行,兩岸要和平,將來統一的可能性高於台獨;因此,新黨要和平統一,提出「一國兩制台灣方案」倡議。

  • 高靖台》大膽的三民主義統一中國

     金門海外大膽島海邊豎立著「三民主義統一中國」八個大字,這是蔣經國生前的主張,是針對國家統一的概念主張,維持了中華民國政府的基本政治立場。時至今日,八個字仍在大膽島上,這也表示,今天海峽這岸還是依憲要實現國家統一。

  • 鼓勵台商回流  侯友宜提新三民主義

    鼓勵台商回流 侯友宜提新三民主義

    針對台商回流台灣,新北市長侯友宜今(16日)上午受訪強調,市府一定站在台商角度,排除所有投資障礙、解決問題,用新三民主義精神「利民、便民、愛民」的方式,解決台商困境。

  • 《快評》三民主義歷久彌新 並未過時

    3月12日是中華民國國父孫中山先生去世的日子,但他所提出三民主義,在如今的中華民國境內卻鮮有人討論了,不少人認為三民主義是百年前提出的東西,如今已過時,而且不切實際,因此不願意重視,更不願意討論。但三民主義真的過時了嗎?

  • 《快評》三民主義歷久彌新 並未過時

    《快評》三民主義歷久彌新 並未過時

    3月12日是中華民國國父孫中山先生去世的日子,但他所提出三民主義,在如今的中華民國境內卻鮮有人討論了,不少人認為三民主義是百年前提出的東西,如今已過時,而且不切實際,因此不願意重視,更不願意討論。但三民主義真的過時了嗎?

  • 回應習五條 學者:籲陸追求自由、民主、均富

    回應習五條 學者:籲陸追求自由、民主、均富

    日前陸方拋出「習五條」引發台灣對未來兩岸關係的討論。台大國發所教授葛永光29日指出,我們應以三民主義回應,才能有優勢、主動,而非被動消極,呼籲大陸要成為自由、民主、均富的生活方式,再來談當前的「兩個一中」會不會變成「一中」;從胡錦濤到習近平都說中共才是孫中山志業正統繼承者,中華民國憲法也是基於三民主義,追求自由、民主與均富,「若兩岸都能從三民主義思考出發,就有對話基礎。」

  • 統派團體呼籲應主動提出有利我方的統一方案

    三民主義大同盟、中華民族團結協會、長江國際商會4日舉辦記者會,呼籲我方應該大膽提出對台灣有利的統一方案,諸如三民主義統一中國,據此來跟對岸啟動兩岸和平統一進程探討,而非永遠被動接招或拖延迴避,把統一方案的決定權留給北京政權。

  • 政商巫巫茲拉-醫:民生主義之7?

    政商巫巫茲拉-醫:民生主義之7?

     國父孫中山先生,在三民主義之民生主義中提出了民生四大需求:食衣住行。1953年,先總統蔣公-蔣中正又補述了兩大需求:育樂。 \n 2018年,新光金控董事長吳東進則再「創」一大需求:醫。醫,可以說是,吳東進的民生主義之7。 \n 而這個「醫」的需求,吳東進認為,比國父揭櫫的「衣」更重要,特別是,對年過60想要過樂活人生的人。 \n 想要過樂活人生的人,對三民主義之民生主義的6大需求外加醫,追求的不只是有,還要便利,甚至是可隨時隨地就能「享」有。 \n 對想要過樂活人生的人所要追求的樂活生活,吳東進自認為,新光即將推出的居住與照護新未來,能夠充分滿足想要過樂活人生的樂活人。 \n 所謂的居住新未來,就是吳東進在新板特區興建的結合醫療、住宿、旅館等,可提供多元性服務的「新板傑仕堡」。 \n 其實,結合醫療、住宿、旅館的多元服務住宅很多,為何吳東進的就符合「居住新未來」的概念,就能滿足三民主義之民生主義。 \n 首先是,「新板傑仕堡」位於高鐵、台鐵、捷運三鐵共構板橋站,不論是在住與行方面,具備了「便利」的先天優勢。 \n 同時,附近有學校、各大型百貨公司,也有不少知名小吃店,無論是食、衣、還是育、樂的不但方便,選擇性也相當多元。 \n 也就說,先天環境就具備了可滿足樂活人生的樂活條件,先天條件好,後天也不失調,整個居住空間上,不但保持恆溫、常濕,還會過濾PM2.5,並設有健身房、韻律教室、水療池等多種舒適、便利的公共設施,不但讓入住者有更多便利性選擇,針對高齡者也量身打造無障礙環境。 \n 其中,最為貼心的是,為方便高齡者閱讀、行動力的不便,有可聲控的AI互動式小管家,不管是室內燈光的亮度、電視頻道的轉換等,都可以用聲音來讓AI小管家完成。 \n 當然,比衣更重要的「醫」,不是設有醫療診所,就達到「醫」的需求了,即然都運用AI小管家了,吳東進自然不會放過雲端。 \n 新光保全開發的居家在宅服務(Care U雲端照護系統),不但能隨時掌控家中高齡的健康狀態,也能讓遠端的子女及時瞭解家中長輩的生活與近況,讓想要過樂活人生的人,能有個健健康康的新未來。 \n 從國父的三民主義,到現代的樂活世代,吳東進就從每天生活必須的吃、穿,心靈的學習與娛樂,到身體的健康,為想要過樂活人生的人打造一個具有新未來概念的居住空間。

  • 韓喊新三民主義 逼陳打中央牌

     藍營支持者視為天降神兵的韓國瑜,跳tone中帶著願景想像空間的話術,撼動綠營固守20年的高雄,南北奔波遊走開記者會、受訪創造話題;綠營陳其邁有地方行政優勢,堅守沉潛經營基層,再迅速結合中央空投的建設支票加強防禦,陸空攻守,勝負仍在未定之天。 \n 韓國瑜頻頻拋出話題引起熱議,不論是愛河衍生出的愛情產業鏈或太平島開採石油償債,看似天馬行空,卻令人有無限想像空間。 \n 不時又夾雜著「民不聊生、民心思變、民氣可用」的新三民主義順口溜,選民聽得新鮮有趣,成功壓制住陳其邁教條式的政見說明,快速空襲長菊深耕20年的陣地。 \n 空戰聲量被韓國瑜壓制,面對韓的千條計,陳其邁也抱定堅守陣頭的老主意,透過傾聽之旅走進基層,向選民訴說政見。 \n 中央地方完全執政優勢也在選戰中展露無遺,中央適時空降「高雄橋頭科學園區」等建設物資,向選民證明陳其邁的政見確實可行,打臉韓的政見。 \n 二次大戰最有名2次空降戰役,當屬諾曼第登陸與「市場花園」,前勝後敗。隨著藍綠增援火力不斷到位,破百日後的戰火勢必更猛烈,韓國瑜的空降結果會是什麼?也是選舉賭盤查詢度很高的戰役之一。

  • 陸改良社會主義 台拋棄三民主義

    陸改良社會主義 台拋棄三民主義

     中共高規格紀念馬克思誕辰200周年,銘傳大學兩岸研究中心主任楊開煌指出,社會主義並沒有在東西冷戰結束後就被終結,反而在中國大陸走出一條不同於西方的現代化之路,是人類歷史上的奇蹟。他強調一個學說並非距離久遠就沒有價值,若能闡揚現代意義,還是能熠熠生輝;反觀國民黨拋棄了三民主義,淪為選舉機器,就少了以論述號召的能力。 \n 針對中共總書記習近平出席馬克思誕辰紀念活動,銘傳大學兩岸研究中心主任楊開煌受訪指出,一方面適逢200周年,另方面習本身就是馬列主義的博士,因此十分重視要提倡馬列思想。楊開煌表示,就他了解,大陸許多大學的馬列主義老師還被加薪,「本來像是早期台灣的三民主義逐漸式微,這兩三年又活了回來」。 \n 楊開煌指出,過去看到的現代化,都是資本主義的現代化,中共是唯一走上中國特色社會主義的現代化道路,從人類歷史來看是個奇蹟,即便馬克思主義因批判資產階級,比較不見容於西方,但許多批判主義、女性主義等,都是源自馬克思學說,因此應該受到重視。 \n 有些人覺得馬克思主義不合時宜,楊開煌認為,就像聖經、論語等一樣,一個學說不能用時間長短論價值,而是其現代意義能不能被闡揚、抒發,如果能被理解,還是能熠熠生輝。 \n 大陸紀念馬克思主義能帶給台灣什麼啟示?楊開煌表示,當初國民黨用三民主義,共產黨用馬克思主義,在競爭誰能打天下、建設天下,但如今國民黨喪失理想性,早將三民主義丟棄,變成赤裸裸地爭奪權力,淪為選舉機器;西方雖也是民主選舉,但有基督教精神等信仰可補充其不足,而台灣沒有這種信仰,就容易隨著世俗去折騰,沒法持續進步。

  • 名家觀點-三民主義正在統一中國

     大陸國家主席習近平4月在「一帶一路高峰論壇」中,述及中國經歷代努力貫通了亞歐非大陸;到了明朝更打通海上絲綢之路,以濟弱扶傾來宣揚國威。於是習近平以「一帶一路」再度啟動歷史大業,提出「共享經濟」作為全球化2.0的示範,以合作共榮取代以鄰為壑的全球化1.0。 \n 尤其習近平標榜「文明在開放中發展,民族在融合中共存」,仿佛回到過去台灣奉行中華文化「王道」的理念,也頗有孫中山實業計畫的影子,甚至更有野心成為國際版的「實業計畫」! \n 10月中共十九大,習近平再度宣示中國小康願景即將實現,對台灣也提出「尊重台灣現有的社會制度和台灣同胞生活方式」。想必是在「大一統」的思維中,對於這個「三民主義模範省」仍存有些憧憬。 \n 習近平立下中國未來發展的方向,也贏得國際社會信任,甚至不少人認為習式風格比美式領導更具可行,更能接受!美國《時代》雜誌亞洲版最新一期封面就以英文及簡體中文同時寫上「中國贏了」與China won。 \n 回想民國68年12月,蔣經國在國民黨四中全會發表「以三民主義統一中國」。當時大陸經過大躍進與文革,民不聊生;而台灣推動十大建設,走向現代化與開放之路!沒想到,近40年過去了,「以三民主義統一中國」還真的接近了,只是主導權離我們越來越遠了! \n 君不見,三民主義中的民族與民生,在對岸出現跳躍式的進步;在民權方面,雖然我們認為中共「極權」本質未變,然而,西方民主國家們已在關注,習近平嘗試打造的中國式「民權」,是否是另一選擇?無論如何,「三民主義」對岸正實踐其中的2/3!相形之下,台灣近年已不太談「三民主義」,更不用說這個模範生還是否能擔當? \n 11月7日,金馬地區隆重紀念解嚴25周年。金門曾是古寧頭戰役與八二三砲戰的主戰場,我方的勝利決定了兩岸分治,也就是三民主義與共產主義兩個不同制度,而台灣成為了「三民主義模範省」,金門則是「模範縣」。至於馬祖則守護台灣北疆一甲子,可是三民主義的信徒卻未被當作「親人」對待。 \n 台灣雖比金馬地區早5年解嚴,至今仍有不少人對於戒嚴時期無法釋懷心中的怒與恨。近來因蔣介石日記的解密,有助於大家對於1949年那段歷史的認識,對於強人政治在歷史框架中的運作也會有較深的感觸。 \n 但筆者認為,隨著時間飄逝,人們的記憶會越來越模糊而趨於選擇性的定型,「轉型正義」若在此基礎下,恐怕會變成「轉型爭議」!反觀經過戰亂的人,由於刻骨銘心而更懂得珍惜,也更了解,正義是不會創造新的受難,也不會消費前人的苦難,而是結束歷史的災難! \n (作者為國立台灣大學教授)

  • 蔡習會?王丰:台灣領導人需要一場腦內革命!

    蔡習會?王丰:台灣領導人需要一場腦內革命!

    馬習會至今已滿兩周年,蔡習會未來有沒有機會?評論家王丰認為,如果台灣還是繼續糾結於獨台或台獨,即使兩岸領導人會面也不會有實質意義,台灣領袖現在需要的是一場腦內革命! \n \n王丰今(8日)發文,表示兩岸領導人見不見面無關宏旨,重點是台灣的領導人能不能重拾前輩的心胸氣度與遠大視野。如果台灣領導人心裡想的是如何與美國、日本合縱連橫對付大陸,延續台灣小朝廷,那麼與對岸見面一萬次也只是在雞同鴨講。 \n \n王丰感嘆道,惟上天沒有多給經國先生多幾年生命,如果經國先生在世,兩岸早就「合」了!。 \n \n王丰站在蔣經國的角度思考,認為他在看到大陸飛躍發展、神速進步,距離中華民族偉大復興只有一步之遙時,不會繼續堅持無謂的口號,畢竟「三民主義統一中國」只是揭示了一個目標,作為兩岸競逐的終點站地標。 \n \n王丰強調,成功不必在我,假使大陸國富民強,兩蔣還有什麼好堅持的?兩岸豈有不和解、不統一的道理呢?假若經國先生在世,也會贊同,兩岸坐下來共商民族一統大計。 \n

  • 薛承泰》三民主義正在統一中國

    今年4月大陸國家主席習近平在北京「一帶一路國際合作高峰論壇」中,述及兩千年前中國即開始古絲路的開拓,經過歷代努力貫通了亞歐非大陸;到了明朝,更打通了海上絲綢之路,不以船堅炮利來服人,而是以濟弱扶傾的方式來宣揚國威。於是,習近平以「一帶一路」再度啟動跨越時空、貫穿國際的歷史大業,提出「共享經濟」作為全球化2.0的示範,以合作共榮來取代以鄰為壑的全球化1.0。 \n 尤其習近平標榜「文明在開放中發展,民族在融合中共存」,仿佛回到過去我們台灣所奉行的中華文化「王道」的理念,也頗有孫中山「實業計畫」的影子,甚至更有野心,成為國際版的「實業計畫」! \n 接著在10月的中共十九大,習近平3個多小時的演說中,再度宣示中國小康願景即將實現,對台灣,他除了在剛性面提出「六個任何」,也在柔性面中提出「尊重台灣現有的社會制度和台灣同胞生活方式」。想必是在「大一統」的思維中,對於這個「三民主義模範省」仍存有些憧憬。 \n 不論他是否意圖迷惑世人、包藏禍心,而現實上,他不僅確立了領導地位,也立下了中國未來發展的方向,也贏得國際社會的信任,甚至不少人認為習式風格比美式領導更具可行,更能接受!莫怪乎美國時代雜誌亞洲版最新一期(11月13日)封面,以英文及簡體中文同時寫上「中國贏了」與China won;甚至撰稿人布雷默還預告中國的超越,以「美國第二?」稱之! \n 回想民國68年12月,蔣經國在國民黨四中全會發表「以三民主義統一中國」,述及「…如今問題擺在眼前,中國人過著兩種不同制度的生活方式,要中國人本著良知來做選擇,究竟統一在共產主義還是統一在三民主義的制度和生活方式下,才能使中國富強?才能使中國人幸福?」當時的背景,大陸經過大躍進與文革,民不聊生餓殍遍野,大好河山竟成窮山惡水;而台灣推動十大建設一一上路,走向現代化與開放之路!沒想到,近40年過去了,「以三民主義統一中國」還真的接近了,只是主導權離我們越來越遠了! \n 君不見,三民主義中的民族與民生,在對岸出現了跳躍式的進步;在民權方面,雖然我們認為中共「極權」本質未變,然而,西方民主國家們已在關注,習近平嘗試打造的中國式「民權」,是否是另一選擇?無論如何,「三民主義」對岸正實踐其中的三分之二!相形之下,台灣近年已不太談「三民主義」,更不用說這個模範生還是否能擔當? \n 11月7日,對台灣大部分人來說,似乎是很平常的一天,而位於外島的金馬地區隆重地紀念解嚴25周年。金門曾是「古寧頭戰役」與「八二三砲戰」的主戰場,我方的勝利決定了兩岸的分治,也就是「三民主義」與「共產主義」兩個不同制度,而台灣成為了「三民主義模範省」,金門則是「模範縣」。至於馬祖是東海上的一串明珠,圍堵著閩江口,守護著台灣北疆一甲子,土地面積大過於吐瓦魯,可是三民主義的信徒卻未被當作「親人」對待。 \n 台灣雖比金馬地區早5年解嚴,至今仍有不少人對於戒嚴時期無法釋懷心中的怒與恨。近來因蔣介石日記的解密,有助於大家對於1949年那段歷史的認識,對於強人政治在歷史框架中的運作也會有較深的感觸。但筆者認為,隨著時間飄逝,人們的記憶會越來越模糊而趨於選擇性的定型,「轉型正義」若在此基礎下,恐怕會變成「轉型爭議」!反觀經過戰亂的人,由於刻骨銘心而更懂得珍惜,也更了解,正義是不會創造新的受難,也不會消費前人的苦難,而是結束歷史的災難! \n(作者為國立台灣大學教授)

  • 蔡棄中 習卻往三民主義方向走

     百年前,八國聯軍船堅炮利徹底羞辱中國,而今中國卻逐漸走向富強之路;百年前,孫中山《三民主義》要救中國,《建國方略》要讓中國富強;但是如今正統的中華民國卻因蔡政府拋棄《三民主義》,反而大陸在新一代領導人習近平施政處處往《三民主義》方向走,逐漸富強之下,連知名國際雜誌封面都指「中國贏了」。 \n 要讓美歐人士、尤其是一向不可一世的美國雜誌承認「中國贏了」,相當不容易。而大陸這30年來的大翻轉,徹底改變過去貧窮衰弱的印象,不但成為世界第二大經濟體,並且是第一大經濟體美國的最大債權國家,加上本身的軍事力量不斷壯大,再也不是百年前的中國,脫去了貧窮衰弱的外衣,成為富國和軍事強國;習近平還明顯列出2050年成為世界強國的目標。 \n 習近平提出的「中國夢」,就是以成為富強國家讓人民活得有尊嚴,以國家為榮,如今看來這個夢想逐漸可以實現。中國受到的重視不斷提升,人民富起來,國家也強起來。 \n 反觀台灣,過去陳水扁總統也有口號「有夢最美,希望相隨」,但是他的夢卻因個人貪腐,讓國人的希望破滅。而今,民進黨政府更是讓國家陷於混亂的爭鬥清算,而且還揚棄中華文化,處處要斬斷與中國歷史的連結,使人民的生活更困苦、國家經濟更衰退、國際空間更限縮。 \n 兩岸30年來我消彼長,政治安定與否是最大關鍵,人民希望是最大助力,國家領導是火車頭,台灣已無法再空轉。

  • 習十九大施政規畫 儼如實踐三民主義

    習十九大施政規畫 儼如實踐三民主義

     中國共產黨第十九次全國代表大會中共總書記習近平向大會作施政報告中,東亞統合研究中心執行長蔡翼指出,對民族主義、民權主義與民生主義主張的政治思想與理想,作出許多詳盡的設計與施政規畫。深入探討習提出的新時代中國特色社會主義,感覺儼如《三民主義》的政治理想正在華夏大地實現中。 \n 蔡翼在最新一期的《亞洲週刊》撰文表示,習近平的報告中一些關於如何依法治國、保障人民的司法人權、社會的安全保障、普及教育、住有所居及經濟發展等民生議題,都作了詳盡的探討與規畫。 \n 蔡翼說,習提2020年將是全面建成小康社會的決勝期,到2050年中國將成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。這是歷屆的中國領導人第一次為中國現代化建設,訂下明確的長程目標、實施時間與宏偉藍圖。 \n 文章說,檢視報告中各項的政策與目標可以看出,習的新時代中國特色社會主義所努力的目標,在全民健康、社會安全保障、普及教育以及住有所居等問題與民生主義所追求的「均富」公民社會政治理想,有著非常深度的契合。 \n 他指出,習強調要改進黨的領導方式和執政方式,擴大人民有序參與政治,保證人民依法實行民主選舉與民主監督;加強司法人權的保障,保證人民能享有憲法所保障的權利和自由。突出「依法治國」,以贏得人民的信任與支持。這是民權主義的實踐。 \n 此次習的施政報告中,蔡翼表示,對民族主義、民權主義與民生主義主張的政治思想與理想,作出許多詳盡的設計與施政規畫。倘若大陸能夠將考選、銓敘、監察等具有中國特色的憲法功能納入大陸施政措施中,將更能夠體現其對孫中山政治思想與理想的進一步實踐。

  • 白崇禧抗日 二度決戰廣西──三民主義青年團慷慨效命(十二)

    當時我方的正規部隊固然日趨腐化,但卻有敵愾同仇的一批青年慷慨效命! \n第卅七軍(軍長羅奇)僅餘段雲師兩團,在龍虎關方面。第七八軍的人數,或已少到不成部隊,當時似在義寧。以上是我方各軍配置的概略。以下記述桂林戰守的經過: \n因有衡陽四十七日的堅守在先,故此次桂林的守城戰,極為各方所注視。韋雲淞司令在民國十九年內戰有過固守邕城兩月的經驗,此次選其堅守桂林,或亦為此。他將守城部隊當時作如何配備,至今已無法詳記,只知守軍主力為闞維雍的第一三一師,駐在城內,而以許高陽的第一七○師守備城西。另有中央的砲兵一連,放列在依仁路體育場;後據韋司令對人說:「這一連砲兵很能發揮威力,在數日的攻防戰中,發砲將及一萬發之多。」 \n \n桂林城破軍人殉國 \n \n \n對於桂林四周守備的劃分是:北門由虞山廟到北門外石山和城堡。西南由滑翔機場、牯牛山而到老人山。南門由二塘飛機場、將軍橋到象鼻山。城垣東面靠灕江,在隔江東岸構築據點,由普陀山起,往南到鬥山腳和漢民中學背後高地。 \n守城期間的狀況是:十月十五夜我在宜山會與桂林城中的韋司令通電話,他說:「城東尚有菜市,城西因軍紀不好,無市。」其餘未悉。 \n敵軍來攻北門,遭遇山上我軍堅強的抵抗,到了城下更無法再進。在東面,敵先攻陷漢民中學一帶高地後,將守軍一團壓迫北退普陀山,再壓迫逃入七星岩(在普陀山下,洞很長,只東西兩頭有一洞口),然後用毒氣將其集體毒殺,遺屍七百餘具(直到抗戰勝利後,還省桂林時,這批屍體才被移出,而屍體尚未腐爛,真是奇事)!敵在東岸得手後,以一部兵力在下游柘木墟、大墟渡過灕江,而攻占二塘飛機場、李家村,進占南門外的將軍橋,對桂林城形成了半包圍的形勢。城西老人山一帶,尚在我軍的手中。 \n到此,東岸敵軍遂由中正橋及其上側強渡;適天不助我,連日大雨,我空軍完全不能飛來助戰,連埋在城根與河灘的地雷,也效用全失;人擊破了我軍的抵抗,即由水東門、伏波山腳各處衝入桂林城中,經鳳北路、法政街,直趨防守司令部;略呈長方形的桂林城,經敵人這樣攔腰一擊,在南北兩端的守軍,走投無路,不是戰死,便成了俘虜。被困在東鎮路的闞維雍師長,拔槍自殺殉職,與城俱亡。韋司令和司令部人員,棄城西向老人山出走,由山的缺口猴子坳突圍向義寧、龍勝而脫險歸到後方。防守司令部參謀長陳濟桓中將,陣亡於突圍時的猴子坳前。桂林這座名城,就這樣落入敵人手裡! \n很奇怪!當時我方的正規部隊固然日趨腐化,但卻有敵愾同仇的一批青年慷慨效命!這是在抗戰史上不應遺忘的一件事。三民主義青年團廣西支團部,當時是我兼任幹事長,實際負責的卻是書記韋贄唐同志。防守司令部成立後,韋書記和桂林市分團部幹事長葉為任商議,組織三青團武裝團員協助守城。明知這等於螳臂當車,只想藉此以振奮人心而已。編制只限於一百人的一個中隊,以葉為任同志為隊長。 \n武器、裝備、給養等,概由城防司令部發給。一經號召,報名參加的有一百餘名,只得加以甄選,其中竟有女團員二十人。支團部疏散到宜山兩旬後,敵人要來進攻桂林而尚未到時,韋贄唐書記很懷念這一夥熱血青年,復到桂林察看,見大家都各有任務,一部分在陣地上倚槍待敵;一部分則擔任陣中其他勤務。精神都很愉快,集合起來講話時,人人激昂慷慨,歌聲嘹亮入雲。戰後據韋雲淞司令所述:是役參加戰鬥、傳達、瞭望的,想己都難倖免了。被派任司令部警衛的,城陷突圍時,傷亡也很大。葉為任隊長隨著韋司令行動,突過猴子坳脫險。此役與後來河田公路上的長老戰役,計青年團員犧牲的,共達四十一人。 \n \n 敵騎入黔重慶震動 \n \n \n柳州和桂林,同是民卅三年十一月十二日失陷的。柳州為第四戰區根據地,但未有構築永久的強固工事,臨時也沒有強大的部隊守禦,到了桂林和荔浦兩方面的敵人襲來,我軍撤退不及,略事抵抗,即倉皇西奔。第四戰區司令長官部和第十六集團軍(在桂平的第四六軍和武宣的第一三五師,都先退到柳州),沿黔桂路、河田路退往桂西方面。有些部隊,直退往貴州,不復返第四戰區;如楊森總司令的第二十軍,避開黔桂路,取道天河縣,沿途並未遇敵,安全到達獨山東側,出敵不意,給追擊到獨山的敵軍以一打擊,楊氏亦由是得名。 \n敵軍由柳州長驅追擊進入貴州境後,使我重慶受到幾乎要考慮是否遷都的威脅。但敵軍因後方補給線的拖長,和汽車燃料的缺乏,加以美軍當時已在菲律賓登陸,故追擊到黔桂鐵路末路的獨山,便不敢再深入了。時為民卅三年十二月二日。 \n當時的黔桂路,雖然是一條鐵路和一條公路並行著,但幾十萬逃難的人擠向這路走,各方戰敗的部隊群向這路而逃,敵人追擊的部隊亦向這路緊追,以致混亂擁塞,慘事不斷發生。(待續) \n

  • 黃埔軍人北伐東征記──軍隊風紀問題嚴重(六)

    像這樣聯名請假,似有鼓動軍心,集體要挾之嫌,此風不可長。 \n我在潘家休息數天,才去晉謁廖仲愷先生,報告我做策反工作經過,承他嘉許。我求他介紹工作,廖先生即在自己名片上寫了數語,要我去黃埔軍校,晉謁蔣校長,可是此時的蔣校長又兼廣州市衛戍司令,兩地辦公,不易見到,我到達黃埔軍校辦公廳由辦公廳主任姚琮代見,他問我求見蔣校長何事,我將廖黨代表名片呈上,姚主任看見廖黨代表的名片介紹,他很客氣地問我年齡籍貫,進過那個學校,我都據實以告。 \n他說:你有資格來考本校下級幹部訓練班。我答:可以。他又說:請你留下通訊地址,屆時我會通知你來考。我辭出仍回廣州住在潘家,不久便接通知前往考試,是日考試人多,多半是雲南講武堂、四川講武堂、韶關講武堂以及滇軍幹部學校一、二期同學多人,可說都是滇軍失敗的下級幹部。 \n \n抱定革命犧牲決心 \n \n \n我因離校不久,各門功課並不生疏,在操場考試,由各個教練考起,到班排連教練時,我的口令指揮動作都很適宜,至於課堂考試,普通學識與三民主義,我考得不錯,結果我被考取了,在黃埔大坡地受訓。因革命軍擴建迅速需人迫切,在短期學業過程中,除軍事課程外,加強政治黨義教育,期使我們抱定革命犧牲之決心,成為真正的革命軍人。課程排得很緊,三個月的光陰,過得很快。 \n轉眼就畢業了,我奉校命,派在第一軍第三師第八團。我到廣州近郊東山,找到第三師防地報到。始知國民革命軍第一軍軍長,是蔣校長自兼,第三師長譚曙卿,兼第七團團長,副師長陸瑞榮兼第八團長,衛立煌是第三師第九團團長。當日我到第八團團部,由副團長徐廷瑤接見。他說:你已奉派本團第二營六連中尉排長。又說:該連李連長,一字不識,管理不善,軍風紀很壞,平時不出操,士兵終日賭錢,我希望你去,好好整頓,我將這個連交給你了,將來好壞,看你的吧! \n我奉派第一軍第三師第八團,副團長徐庭瑤,派季副官引我去第六連到差。由季副官介紹李連長與我見面,並說明上級命令我為該連中尉排長,並未舉行布達式。李連長說了一聲歡迎,當時李連長介紹本連司務長金賡榮,及司書馬其昌與我見面。李連長又說:尚有兩位少尉排長,負傷住院未回,該連只有李連長一人,此人老實無能,無怪該連士兵,終日嗜賭,並不出操。 \n我心中盤算,副團長徐庭瑤說:這個連交給我了!內心感覺責任重大,為達成上峰期望,不能採用高壓手段,以免物極必反,服人必先服心,立威定要立德,首先決定管訓步驟如下:(一)先了解這個部隊歷史與內容。(二)建立官兵情感。(三)多講革命先烈救國歷史,感動他們發生救國意向。(四)慢慢束緊他們,再施嚴格訓練。 \n我到差之日,李連長安頓我在他隔壁房間開鋪。我為著要與士兵同艱苦,逐漸發生情感,願在士兵寢室開鋪,與士兵同吃同睡,使他們不敢當著我面賭錢,想在無形中,戒除士兵賭錢的惡習。是夜連長點名時,布達上峰命令,我是該連中尉排長,宣布完畢,連長請我訓話,我知該連士兵,自由慣了,說了幾句客套話,就解散了。 \n想不到士兵,仍在寢室賭牌九,我不去干涉,以免他們起反感。此後由我每夜點名時,多講軍風紀,與革命軍人應負的責任。常常講演革命先烈的奮鬥史,漸漸感動他們了,始敢漸漸恢復操課,且都由我一人唱獨腳戲。好在我年輕,精神好,功課熟,應付裕如,每日實行二操二講,他們亦無時間賭錢。可是不久事情便發生了。 \n我接到一紙報告書,是九個班長,聯名請假,我感到事態嚴重,費盡腦筋,思索應付方法,如果處置不當,會引起叛變,連自己性命都無法保存。我判斷這個報告,只有第六班長,鄺飛雄班長能寫,我向連長報告:我私人與士兵,並無恩怨,完全為了操課太緊,使他們不能自由賭錢,這是因公引起他們怨恨。 \n \n嚴守紀律整頓軍心 \n \n \n像這樣聯名請假,似有鼓動軍心,集體要挾之嫌,此風不可長,倘不嚴懲,將來這個連,等於飯館旅店,想來則來,想去則去,即無法維持了。連長要我想辦法。我說:今晚點名時,我集合隊伍在門外點名,你和司務長兩人。速將士兵室內所有槍支,收藏你自己房內,親持手槍,站在門口,不准任何人進房取槍,否則立斃數人,以免叛亂。我則在外面追問,聯名請假發起人,嚴辦一、二人,以警效尤。連長答應照辦。 \n是夜點名號響,全體士兵均在門外集合,我亦暗藏手槍,故意拖延時間,以待連長收槍完畢,再宣布何人發起聯名請假,近似要挾,觸犯軍律,我們這裡是軍隊,不是旅館,想進則進,想退則退。古人說:養軍千日,用在一朝,臨陣脫逃,必定死罪。這樣聯名請假的報告,是不能轉呈層峰,如果上峰知道此事,必定追究鼓動軍心之人,立即槍斃,我姑念你們無知,不忍你們觸犯軍律,自遭橫禍,這種報告,是否轉呈上峰,由你們自己決定。 \n(待續) \n \n

  • 黃埔軍人北伐東征記──國父憂憤而死 激勵官兵鬥志(三)

    實行三民主義的責任,就在我們黃埔陸軍軍官學校裡的官生與士兵們的身上。 \n我們第二團在錢大鈞團長指揮下,於清晨5時後出發,很快到達鯉湖附近,不料當面敵軍早已向和順轉進,我們找不到攻擊目標,但等到兩小時,隔山和順方面槍聲激烈,知道第一團已和敵人接戰,第一團以千餘人的兵力,和林虎主力兩萬多人激戰,戰況當然驚險萬狀,但第二團未奉到校長命令之前,又不敢輕易前往增援。 \n兩團相隔十里之遙,深恐又被敵人各個擊破,直到下午錢團長命第二營營長劉堯宸,依著右翼激戰砲聲,向第一團作戰地開進,因上午激戰之後,正午稍有停頓,下午激戰再起,不能不主動赴援,第三營斷第二營之後跟進,下午4時左右,第二團已可邀擊和順頑敵之背,正當敵人傷亡慘重,驚懼躊躇的時候,我們又直接攻擊敵軍的司令部,使敵軍一時腹背受敵,軍心動搖,士氣崩潰,接著就狼狽撤退。我們人少,情況不明,只有看著他們撤退,棉湖戰役到夜間就告一段落。真是驚險萬狀。 \n \n以一敵十浴血苦戰 \n \n \n第一團在校長親自督戰之下,浴血苦戰,發揮了革命軍以一敵十,以十敵百的革命精神,正在萬分緊急危難中得第二團趕來適時增援,肉搏衝鋒,一日之間,擊破二萬精銳之敵,創造這樣偉大而神奇的戰蹟、實為中華民國歷史上最大的光榮。 \n3月16日,繼續向林虎巢穴五華及興寧前進,第一團未經戰鬥,業已計取五華,俘獲甚多,17日進抵興寧城下。進攻西南兩門,第一旅占領城南之神光山,上午部署就緒,決定下午開始攻城,整夜相持激戰,天雨漸大,官兵都在陣地中,冒雨對峙。 \n20日林虎調集附近所轄黃業興、王得慶、李易標等師旅,增援興寧,蔣校長指揮校軍及粵軍第一旅先行各個擊破南門外之敵人,是夜8點鐘,聞說是桂永清連長率領全連士兵首先攻入興寧城,敵人大部已向城北逃去,小部仍在城中巷戰,也有一部投降的,第一次東征很快就得到全面勝利。 \n蔣校長率領校軍東征,在棉湖、湖婆等地戰事進行甚急之際,總理忽然病逝於北京協和醫院,祕不宣告,大家都不知道,待將興寧克服,東征戰事結束,始接廣州省長胡漢民電告;3月23日蔣校長發表哀告文如後: \n接大本營留守胡電開;得京電我大元帥痛於本月12日9時30分在京逝世。嗚呼!我大元帥畢生為主義奮鬥,三民主義實為大元帥之第二生命,只求主義之實行,規我大元帥雖死猶生。此後繼志述事,惟在我軍將士任之。嗚呼!國步艱難,民生凋敝,至於此極,我將士應知我大元帥既薨之後一本軍救國救民之責任更重,所期萬眾一心,努力奮鬥,剷除軍閥與帝國主義者之勢力,以實行我大元帥三民主義,藉慰我大元帥之英靈。現在東江叛逆之主力,已為我擊破,而餘氛未靖,禍首未得,本軍志在殺賊,更須鼓勇向前,消滅殘逆,湔雪黨恥,竭盡黨軍責任。庶幾大元帥訓練黨軍,培植將士,實行主義繼續生命之至意,望各將士共勉之。 \n3月27日,蔣校長為總理逝世,對全校官生作下列訓話:我們的總理於本月12日,已經在北平病故了。詳細情形,政治部周主任已經報告,想大家都能明白。總理的死,是本校本黨最悲哀不幸的一件大事。亦是我們世界上人類最大的損失。總理在日,對本校的希望和教育的熱心以及他的形容態度,思想言論,我們應靜默5分鐘仔細回想一番,以誌哀悼。 \n總理去年起初北上時。經過本校,要到黃埔對岸魚珠砲台一帶,看看我們第一期同學的築城工作。他看了回來在途中對我說:「我現在進京,將來能否回來,尚不能定,然而我進京是去奮鬥,就是死了,也可安心。」 \n我就問總理為何說這些話?總理又說:「我們所提倡的三民主義,將來能有希望實行的,就在你這陸軍軍官學校一般學生了。凡是人,總要死的,不過要死得其所。我今天能夠看見黃埔陸軍軍官學校的官長學生兵士們,如此奮勇的精神,就可以繼續我的生命,所以我雖死,也能安心。」 \n大家聽了這一番話,一定要牢記著,一定要努力奮鬥,才不負總理教育大家的一番苦心和希望,以後我們只有努力繼續下去,達到我們主義的成功,才算得是總理的信徒,才算得是中國國民黨的黨員。 \n \n實行三民主義責任 \n \n \n總理生病的原因,前次我已經講過了,他的病和他的死,全因為主義不能徹底實行,而且陳炯明叛黨以來,已有3年之久,黨員不能除掉這個區區叛逆,所以憂憤成病,以至於今日之死。推本窮源,還是陳炯明叛逆,使本黨不能發展。 \n現在陳炯明的軍隊,雖然被我們打敗了一大半,然陳炯明本人,還沒有拿到,總是我們主義實行的障礙。總理自知此次的病不能好,所以對於黨、對於國,對於本校都有囑咐,現在總理雖死,我們還可以照總理的教訓做去,與他在生一樣。以後本黨的希望,實行三民主義的責任,就在我們黃埔陸軍軍官學校裡的官生與士兵們的身上,望大家努力奮鬥,務要達到實行主義的目的,才算是盡了我們的責任。(待續) \n

  • 星期評論-誰是中華民國的敵人

    星期評論-誰是中華民國的敵人

     李、扁以來,10月10日成為尷尬的日子。稱它為國慶日,很多人心不甘情不願。如果否定它是國慶,又無法交代中華民國是怎麼迸出來的。與此相關的問題是:中華民國淪落成行屍走肉的現況,孰令致之?誰是它的敵人? \n 多數台灣人都說:北京不「承認」中華民國,打壓我國際空間,它是中華民國的頭號敵人。 \n 如果北京不承認中華民國,歷年來兩岸簽訂的諸多協定,莫非是空氣和空氣對簽?兩岸必得互相承認對方在台灣和大陸兩地區各自的「治權」,然後才有一國之內兩政治實體的協商和協議。 \n 顯然台灣要的不只是如此,承認中華民國(在台灣且不及於大陸)的「主權」,才是台灣人要的。但北京如果這麼做,等於主動宣告兩岸是兩國,此作法不但現在大陸13億人不答應,連從1949年到1971年在台灣、尚未台獨化的中華民國也不會答應。 \n 陳水扁不需陳致中「承認」他為父親,扁就已「是」父親。如果致中公開「承認」扁為父,扁不但不喜,必賞他一巴掌。家庭內部的人倫關係是先天給定的,不能拿來討論,甚至不能當談判籌碼,否則家就不成家。在給定的家庭關係下才可能父慈子孝。 \n 一國之所以成為一國,必先鞏固國人的國家認同,有了休戚與共的關係後,才可能發展出好的政治制度,進而妥善處理民生議題。國家認同、政治制度、民生建設如何落實,就是三民主義中民族主義、民權主義、民生主義所關心的問題。孫文演講三民主義的順序是有深意的,國家沒有統一之前,其他的建設發展都會受到扭曲與限制。 \n 兩岸的衝突,如果只是對於政治制度、民生議題有歧見的話,台灣就不應要求大陸「承認」中華民國的主權;同理,台灣也絕不可「承認」中華人民共和國的主權。島內更不應拉攏美、日對抗大陸。共軍若犯台,國軍可抵抗多久更是無聊至極的問題。當台灣採行這些反中、拒統舉動時,擺明的就是與對岸不同國。 \n 兩岸只要是一家人,政治制度、民生議題都可協商,這些是人民內部的矛盾,不是敵我間的矛盾。可惜很多台灣人都驕傲地說:等大陸自由、民主了,才來找我統一。台獨派堅持這種藉口與偏見,可以理解。(他們其實巴望大陸不民主、不自由,如此才能坐實台獨的正當性。)但是反對台獨的藍營、中華民國派也這麼說,實在令人匪夷所思。孫中山有生之年,以及三民主義整本書,不但沒說過「你自由、民主了,我才跟你統一」的思想,反而是把追求統一當成首務。以對岸不民主為由拒統的藍營和中華民國派,究竟是孫中山的信徒還是叛徒? \n 北京為求統一不得不否認中華民國的「名」,但其實它才是中華民國立國精神本「質」的守護者與繼承者,也是三民主義的執行者。台獨為躲避北京壓力,虛情假意抱著中華民國的「名」當擋箭牌,卻早已掏空中華民國立國精神本「質」,它是中華民國的終結者。 \n 主動追求統一的中華民國,不管統一之後國號為何,中華民國的精神與本質都得以傳承。新開出的花果,不但記得也會顯露出老幹(中華民國)的貢獻。中華民國的子民如果因為內戰恩怨無法放下,或因誤信西方民主為標準而嫌棄大陸者,必無法客觀看待對岸與世局,進而拒絕統一,甚至與台獨沆瀣一氣而不自知。 \n 不論是主動向台獨靠攏,或被動被台獨掏空、利用,拒統的中華民國都無臉面對辛亥革命,它虎頭蛇尾的短暫歷史也成笑話一樁。誰是中華民國的敵人?請三思。

  • 洪門主席劉沛勛:三民主義可成兩岸政治思想基礎

    國際洪門中華總會於6月11日舉辦「台灣各界促進和平統一大會」,該會主席劉沛勛主張國家統一是民族復興最重要的基石。 \n \n劉沛勛認為民族若要復興,則必須要有以下幾個因素做為基礎,缺一不可。 \n(1)國家要完成統一 \n(2)軍事要有堅實的保障 \n(3)經濟要有持續穩定的成長 \n(4)文化要有序的傳承 \n(5)社會要能安和樂利 \n(6)人民要得到自由幸福 \n \n劉沛勛稱自蔡英文政府執政以來,不承認九二共識,不談一中,不顧民生經濟,只專注於追殺國民黨,政黨惡鬥無限上綱,又將兩岸的關係推到了空前的冰凍僵局之中,搞的百業蕭條民不聊生,台灣人民對蔡英文政府的不滿意程度已開始超過滿意程度。進入死亡交叉的階段,不得民心日益嚴重。再加上國際間關係的詭譎多變,美國政治惡鬥加劇,美國保護台灣的政策變得心有餘而力不足,台灣內部對於和平統一的想法開始有了新的轉變。 \n \n民進黨執政後,中間選民與部分民進黨支持者開始感到失望,尤其是中南部地區民進黨的傳統票倉反彈更大。「說不定跟大陸統一還好一點」,這種耳語、這種聲音在台灣各地慢慢出現,但不是公開場合,兩岸和平統一的理想目標也漸漸露出曙光。 \n \n劉沛勛指出在習近平主席高度肯定孫中山的偉大成就以後,可以解釋為三民主義能成為兩岸政治思想與制度融合的基礎及平台。劉沛勛認為對「主權不分裂」的整個中國而言,兩岸人民先產生永久不分裂的共識,再尋求兩岸制度的融合,同時共同推動中華文化的傳承,如此,則他確信兩岸和平統一將是指日可待,中華民族的偉大復興也將輝煌實現。

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