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  • 王定宇接受印媒專訪:台印應共享情報國防科技

    王定宇接受印媒專訪:台印應共享情報國防科技

    民進黨立委王定宇今天接受印度電視媒體專訪時強調,要阻止中國野心,四方安全對話應擴大台灣等民主國家參與,印度也應與台灣共享情報與國防科技。 面對中國與印度最近同意從對峙9個多月的拉達克東部班公湖撤軍,王定宇也提醒印度,不要被中國釋放的煙霧所欺騙,以中國國家主席習近平的野心和過去的經驗,中國不可能放棄聲索的爭議領土,中國人民解放軍肯定會再度回到撤離的邊境爭議領土。 在駐印度副代表陳牧民安排下,王定宇今天下午接受印度國會下院電視台(Lok Sabha TV)專訪,並在晚間6時播出半小時的訪談內容。 王定宇在答覆主持人問題時指出,台灣不是唯一遭中國霸凌的國家,習近平為成為中國的帝王,盼在2021 年中共建黨百年及2049年中華人民共和國建政百年創造功業,讓中國成為亞洲唯一強權,不斷在南海、台海和中印邊境採取侵略性行動,讓日本、越南、菲律賓和印度等多國飽受困擾。 他說,台灣經常遭受中國霸凌,甚至中國不斷施壓限縮台灣的國際空間,讓台灣無法參與國際組織,試圖迫使台灣接受中國統治。 但王定宇認為,對台灣來說,有三種方式保衛自己的家園,第一種是台灣努力建立軍事能力,第二種是台灣與美國、日本等理念相近的民主國家建立良好聯繫,共組如四方安全對話等國際聯盟遏阻中國的挑釁行為,第三種是台灣努力維持在全球半導體和精密機械等領域扮演的重要角色,這三種方式都讓中國想要入侵台灣時,重新思考會付出的沈重代價。 當被問到台灣如何為印太和平做出貢獻時,王定宇指出,根據1月披露的美國印太戰略架構解密文件,視保衛台灣等第一島鏈是重要戰略,台灣在第一島鏈和印太戰略中居重要位置,失去台灣將無法阻止中國潛艦突破第一島鏈威脅區域和平,更讓世界失去可信賴的資訊科技(IT)等零組件供應者。 因此,王定宇強調,由美國、印度、日本和澳洲組成的四方安全對話,雖是對抗中國破壞印太區域穩定的領導國家,但光是這些國家還不夠,應納入菲律賓等理念相近的民主國家,且讓台灣參與,才能有效抵禦中國在印太的各種侵略行動,民主世界需要台灣在這裡共同阻止中國的野心。 對印度與台灣關係,王定宇指出,印度與台灣共同面對中國人民解放軍的威脅,應建立聯繫對抗解放軍的威脅,印、台之間早有跨國情報合作,但應共享區域安全資訊及國防高科技。 面對印度總理莫迪推動「來印度製造」(Make in India),王定宇說,台灣有表現傑出的半導體和製造業,印度有很好的IT軟體人才及龐大的人口,是崛起的新星,雙方在很多領域可以合作,特別是資通訊產業。 此外,王定宇認為,民主國家正擔憂紅色供應鏈帶來的威脅,台灣、印度與日本、澳洲、美國等理念相近的民主國家應重組供應鏈;他期待印度與台灣未來可以在多方面加強合作,尤其是在製造與供應鏈上。 談到香港,王定宇說,習近平對香港採取強硬措施,等於終結了想吸引台灣接受中國統治的「一國兩制」。他對香港目前的情勢表示遺憾。

  • 宋代第一部法典 捍衛百姓食安

    宋代第一部法典 捍衛百姓食安

     宋朝邊境戰事不斷,不是宋遼、宋金、宋夏,就是宋元。有戰爭就有犧牲,產生了大量無人收斂的死屍。有些黑心養殖戶拿這些屍體餵豬養魚,腐屍中的毒素就這樣被老百姓吃進肚子裡,對生命健康威脅甚大。在宋代,賣有毒的脯肉,是要拿你問罪的,不可僥倖。  翻閱中國歷史,從先秦至清末的二千多年裡,臨朝帝王數百名,年逾八旬者僅四、五人。清朝乾隆皇帝活到八十八歲,算是歷代皇帝的長壽代表;其次是梁武帝,活了八十五歲;唐朝女皇帝武則天活到八十一歲。年逾七旬的同樣寥寥無幾。歷代帝王能活到五十歲就算高壽,不少人年僅三、四十歲就去世,有的甚至剛過二十歲就命歸西天。這些人貴為天子,錦衣玉食,各方面養老條件都好,為什麼偏偏短命的多呢?  紂王爛醉鉛中毒  原因固然很多,如果同樣從歷史文獻記載來看,會發現短命帝王絕大多數都是驕奢淫逸的縱酒狂。北齊文宣帝高洋嗜酒成性,日夜狂飲,在位十載,年僅三十歲就駕崩西去。佛家堅持嚴格戒酒,〈大愛道比丘尼經〉云:「夫酒為毒藥,酒為毒水,酒為毒氣,眾失之原,眾惡之本,殘賢毀聖,敗壞道德,輕毀致災,立禍根本。」宋代張杲《醫說》卷七引《修真祕訣》說:「酒有大毒,大熱。大寒凝海,唯酒不冰,其至熱也。飲之昏亂,易人本性,其至毒也。」「若醉飲過度,盆傾斗量,毒氣攻心,穿腸腐脅,此喪身之源也。」啥東西,過度了就不好。商紂王是商朝第三十代君王,一開始相當勤政,一旦驕橫起來,迅速腐化墮落。筷子換成象牙的,杯子換成犀牛角的,碗換成玉的,吃飯要旄象豹胎,穿衣要錦衣九重,住房要廣廈高臺;原配姜氏年老色衰,就要諸侯廣獻美女。  還讓人在宮中水池放滿了酒,用酒當作池水,再把肉懸掛起來,看起來就像樹林。又讓男女赤身裸體,在酒池和肉林中通宵達旦飲酒作樂。商紂王的暴虐無道和窮奢極欲,使內外矛盾激化,最後,周武王姬發率兵伐紂,推翻了商王朝的統治,紂王自焚而死。  如此看來,紂王不但因酒傷身,也因酒亡國。如果從科學角度解釋,商朝滅亡的重要原因不僅是酒精中毒,更是鉛中毒。眾所周知,商代喜用青銅器。考古發現,商王室使用的酒器,無論是酒器、溫酒器,還是飲酒器,都是青銅製造的。青銅器的合金成分本是銅和錫,由於當時的錫較少,有時只好用鉛替代。  商代早期的青銅器含銅量達九十~九十八%,接近純銅。中期以後,鉛、錫比例增加,分別占合金的一~六%和五~八%,有的含鉛量甚至高達二十一~二十四%。鉛是一種有毒金屬,會在盛酒和加熱酒時釋放出來,長期飲用含微量鉛的酒,自然會引起鉛中毒,損傷大腦,影響思維和判斷力。紂王一些乖僻怪戾之事多發生於晚年,幾十年狂飲爛醉下來,發生鉛中毒也在所難免了。  拿屍體餵豬養魚  無獨有偶,曾經不可一世的西羅馬帝國滅亡的重要原因之一,同樣與鉛有關。羅馬人通常都以鉛管輸送飲用水、用鉛容器喝水、煮食,甚至用氧化鉛代替糖調酒。連續吃下大量的鉛還有另一個惡果,就是喪失生育能力。換言之,羅馬人很可能是因為喝了含鉛的酒水而致死,也導致帝國的覆亡。  舌尖上的安全不容小覷,病從口入,食品安全至關重要。  然而,利益驅使,古今中外都一樣,都有奸商、都有假貨。宋代袁采《袁氏世範》中披露了商販造假的種種方式:「且如小人以物市於人,敝惡之物,飾為新奇;假偽之物,飾為真實。如絹帛之用膠糊,米麥之增溼潤,肉食之灌以水,藥材之易以他物。巧其言詞,止於求售,誤人食用,有不恤也。」  那麼,宋代如何確保老百姓舌尖上的安全呢?主要是依靠律法和行會組織。  先說律法,西元九六三年,宋太祖頒布《宋刑統》,全稱《宋建隆詳定刑統》,是宋代第一部法典。第十八卷〈賊盜篇〉規定:「諸以毒藥藥人及賣者,絞。即賣買而未用者,流二千里。脯肉有毒,曾經病人,有餘者速焚之,違者,杖九十;若故與人食並出賣,令人病者,徒一年,以故致死者絞;即人自食致死者,從過失殺人法。盜而食者,不坐。」  宋朝邊境戰事不斷,不是宋遼、宋金、宋夏,就是宋元。有戰爭就有犧牲,產生了大量無人收斂的死屍。有些黑心養殖戶拿這些屍體餵豬養魚,腐屍中的毒素就這樣被老百姓吃進肚子裡,對生命健康威脅甚大。在宋代,賣有毒的脯肉,是要拿你問罪的,不可僥倖。  接著說行會。宋代的行會已經完全成為政府輔助管理的民間組織,官府開放讓各類商人組成行會,商鋪、手工業和其他服務業的相關人員都必須加入行會,並按行業登記在冊,否則就不能從事相關經營。每個行會都有固定的區域,如相國寺東門街巷有繡巷,「皆師姑繡作居住」。橫穿馬行街有大貨行、小貨行東西兩巷,「皆工作伎巧所居」。相國寺東側是製筆工集中居住之處,「京師諸筆工,牌榜自稱述。壘壘相國東,比若衣縫虱。」果子行、酒行、食飯行更不用說。(待續)

  • 頭條揭密》靈蛇玄龜與真武大帝 北京故宮暗藏的帝王意象

    頭條揭密》靈蛇玄龜與真武大帝 北京故宮暗藏的帝王意象

    北京故宮是中國最後一座皇宮,其中充滿了數千年積累下來的文化,從名稱、建築格局、裝飾等都充滿了各種帝王意象,而其中又以道家思想、陰陽五行的影響最大。除將皇宮命名為紫禁城外,宮內各處有各種吉祥動物如龍、蛇、龜、鶴等造形,還包括較難以肉眼窺見全貌的大型建構:象徵靈蛇的金水河與象徵玄龜的景山。 一般所知的北京故宮是南北較長東西略窄的矩形,皇宮當中用來象徵帝王氣象與君權神授的意涵,確實隨處可見。明朝開國之君朱元璋將北平府封予4子朱棣,封號燕王,朱元璋死後朱棣以「清君側」為名發動「靖難」政變,返回北京登基為帝。他把元朝留下宮殿擴建為皇宮,因篤信道術,於是以北斗之首的紫微星作帝王象徵,而帝居自古稱「禁中」,因此將皇宮命名為紫禁城。 朱棣相信「左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武」等道家玄學,在發動政變時還不時假託或捏造神跡,以真武大帝(原名玄武大帝,宋朝時因避皇帝名諱改為真武大帝)顯靈來激勵軍心。政變成功後朱棣在南方的武當山供奉真武大帝神像,建造北京皇宮時也特意在中軸線上修建宮內唯一神殿「欽安殿」來供奉真武大帝。他自認是真武下凡,殿內神像還以自己相貌塑成。此外,皇宮內各處可見守護真武大帝的靈蛇與神龜雕塑,將統治權賦予上天授予的神聖意象。 道家玄學中龜也象徵長壽,蛇則意喻生殖與繁衍,除了宮內各種造像雕塑之外,皇宮建築格局也有相同的意象。一般人遊故宮時只知宮內有一條由外至內蜿蜒而成的金水河,而金水河之所以彎彎曲曲,因為它完全是人工挖掘而成,將原在宮外的金水河引入宮內繞了幾個地方後再出宮,除了用於雨天排水與取水防火之外,在形狀上象徵靈蛇,其蛇身環繞皇宮前方各殿,河水出宮處修建成錐型象徵蛇頭;至於玄龜則是指故宮後門的小丘陵景山(又稱萬歲山),該處原來是平地,遼代才因建築堆土成丘,興建明皇宮時挖出更多的土方堆積為龜形小山。這些蛇與龜的意象,身在宮內比較難以看出,在高處時可以看得較為明顯。 有趣的是,道家真武大帝的塑像經常是腳踩龜蛇,故宮內欽安殿所供奉真武大帝亦是如此。在故宮經歷明清兩朝的600年歷史中,宮殿不斷擴建,但幾乎所有宮殿都曾遭過或大或小的火災,只有供奉真武大帝的欽安殿未曾失火。為此宮內傳言真武大帝是故宮守護神,甚至在嘉靖年間皇宮失火時,還有太監聲稱見到腳踩龜蛇的真武大帝站在欽安殿頂上協助撲滅火勢。 至於位於故宮後門的景山,雖然有長壽之意,但明朝國祚走至盡頭時,闖王李自成攻進北京時,最後一代崇禎皇帝在象徵長壽的景山上自盡。現在景山上還有顆樹,四周圍著柵欄,旁邊牌子上寫著崇禎皇帝在此自縊殉國,據北京的史學研究人員表示,那是騙觀光客的,因為崇禎自盡已4百多年,別說他是否真在樹上自縊已無法考證,就算真如傳言所說,能活到4百多年的野生樹不會這麼小。無論如何,蛇與龜保護不了皇帝,更保不住國祚,在朝代滅亡時,皇宮內所有的象徵反而成為更大的諷刺。

  • 柏楊言論自由先驅

    柏楊言論自由先驅

     因翻譯美國漫畫《大力水手》而在60年代被視為暗諷蔣氏父子入獄,以《醜陋的中國人》雜文,報導文學手法寫成的小說《異域》為人熟知,更以「柏楊曰」史筆陸續完成《中國人史綱》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》、《中國歷史年表》及《柏楊版資治通鑑》等著作。2020年的台灣,當我們以民主、言論自由自豪的同時,亦莫忘今年百歲冥誕的柏楊,為關注台灣言論自由、人權的先行者。  柏楊《醜陋的中國人》影響兩岸至今,台灣當年的「黨外人士」深受啟發,大陸亦視其為啟蒙者,但柏楊遺孀張香華則感慨,時至今日,台灣人看柏楊多認為「是寫雜文的」,大陸則肯定他是第一位以古今對比講史的人。從兩岸柏楊作品推陳出新的情況來看,明顯感受到對其人的禮敬「台消陸長」,「對台灣而言,這個人好像從歷史上就消失了!」張香華感慨。  張香華表示,不論是2018年柏楊去世十周年或是今年逢柏楊百歲冥誕,台灣都鮮少提及,不僅相關紀念活動甚少,柏楊的作品也漸漸淡出眾人視野,唯近日「台灣現當代作家研究資料彙編」專案邀請授權使用〈我是一個最幸運的人—80歲生日感言〉、〈報導文學與我〉及張香華所撰寫〈柏楊和我—他的風貌一直在變,我不斷的發現他無數個另一面〉3文,但張香華嘆:「這幾篇作品根本不能代表柏楊!」  相較之下大陸持續將柏楊作品年輕化,從去年推出《柏楊版資治通鑑》青少年版,今年底前將再推兒童版,並希望推廣至校園成為輔助教材,且設計了一系列文創商品包括T恤、手提袋、抱枕,接下來如填色書、桌遊亦在規畫中。且在年輕人接觸機率最高的「抖音」平台也有柏楊作品的介紹,北京師範大學歷史系教授李凱亦直播推介、導讀《柏楊版資治通鑑》,今年人民出版社亦是大手筆簽下5年約,且每年「保底」5萬冊起跳。  「《柏楊版資治通鑑》不為帝王唱讚歌,給了我們讀歷史新的啟發和思考,讓歷史活過來,提高我們現在的生活。」自2009年開始接觸、編輯《柏楊版資治通鑑》的出版人周莉莉,近年持續推動柏楊作品的少兒化,她認為「思辨的史觀要代代相傳,讓孩子從小知道歷史可以這樣讀。」且連插圖等細節,都請到沈從文弟子,現為社科院知名考古研究者王亞蓉參與,包括室內屏風不可能畫上墓穴才有的「朱雀玄武」,都曾一一修潤。  周莉莉指出,市場上同類歷史讀物只有帝王將相的正面形象,卻把歷史的前因後果和影響捨棄了,能總結功過得失,使《柏楊版資治通鑑》在當代仍具意義。但「畢竟是大部頭的書!」周莉莉也坦言剛開始做青少年版和兒童版並無法預期市場反應,但卻在各微信社群中靠著口耳相傳而創下佳績;此外,相對而言299元人民幣屬高價位的《柏楊版資治通鑑》有聲書,也一度衝上喜馬拉雅付費榜第一名。  「不論是柏楊所說的『醬缸文化』或他的『柏楊曰』,都是對台灣社會的進步有貢獻的,不應該在此時消失。」張香華對於柏楊淡出台灣人視野,感慨不已。

  • 一點丹心證白頭追記柏楊訪談實錄(上)

    一點丹心證白頭追記柏楊訪談實錄(上)

     本文係明報月刊總編輯潘耀明於一九八四年與柏楊在愛荷華相識後訪談而得,歲月淘洗三十餘年,柏老言論依然震古鑠今。  今年是柏楊誕生一百周年,人民文學出版社出版《柏楊版資治通鑑》三十六卷作為紀念。柏楊的雜文的尖銳如匕首,無疑是台灣式的魯迅,但他比魯迅對不合理社會的制度體驗更深刻。因為魯迅沒有坐過牢,他坐過國民黨九年牢;他的《醜陋的中國人》在八十年代台灣銷路冠軍,在今天看來也具有深刻現實意義。  他在黑牢中,寫了《中國人史綱》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》、《中國歷史年表》等三部史學著作,他晚年又傾盡心血把過去少眾讀者的《資治通鑑》白話文化普及化,功德無量!所以柏楊不光是文學家,也是史學家。  我是一九八三年參加「愛荷華國際寫作計劃」(International Writing Program , The University of Iowa),「活動」完之後,我逗留一年,在愛荷華大學進修英語一年,柏楊、張香華參加一九八四年IWP,因而在愛荷華認識柏楊、張香華伉儷,此後成了忘年交。  今年是柏楊先生一百周年冥壽,意義重大。我謹在這裏,為一個追求中國民主自由歷經滄桑、百折不撓的文壇戰士和對人世間懷著極愛和極恨分明情懷的文學巨匠表示崇高的敬意!本文是一九八四年秋在愛荷華五月花公寓對柏楊先生的訪問稿,錄音稿一直沒有整理,今特整理出來以饗讀者──  為什麼想寫小說?  潘︰我聽說你的母親很早就去世了,繼母對你也不太好。你童年生活的遭遇和你作品中對中國故有的舊文化的批判有沒有關係?  柏︰我也不知道有沒有關係。但是我想,即使我的童年是很幸福的,但我對這個社會不公平的現象,還是會有反應。  潘︰你最初是寫小說的,那你的第一篇小說是甚麼?  柏︰第一篇小說是在聶華苓編的《自由中國》發表的,好像叫作〈幸運的石頭〉,是一個短篇。  潘︰你當時為甚麼會想到要寫小說?  柏︰我之所以寫小說,有一部分是因為這種由環境產生的感情,當然還有巿場的原因。那個時代台灣的本省作家還沒有培養出來,所以有很多寫作的人來加入這個巿場。但是當時的這一批老作家,現在很多已經被淘汰了。  潘︰我看過一些訪談,裏面你說自己寫小說方面受到魯迅的影響,也看了很多他的雜文。那魯迅能不能算是你寫作的一個動機?你是不是在看了他的小說之後,才想到寫小說?  柏︰我看了非常多三十年代作家的作品,但是讓我不佩服的作品也很多,那時大概十九、二十歲左右。只有魯迅的作品,雖然是我在十幾歲的時候讀的,卻讓我深受感動。  例如《故鄉》裏他寫在酒樓上那麼平淡的事情,寫鄉土的故事,那麼平淡的故事、平淡的筆墨,甚至可以說是沒有情節,但卻給人很大的震撼。所以後來我自己寫小說的時候,我認為自己是有仿傚魯迅的,至少他的確對我有很大影響。當然,我希望自己的作品寫得比他好--我想魯迅也希望他的後輩寫得比他好,但目前為止也沒有人說我寫得好。  我想這有幾個原因︰一是我確確實實寫得不好,再一個是社會變遷。現在一般的小說,大家對娛樂性的要求很高,題材都是男女談情說愛、花天酒地。所以後來有些朋友、朋友的孩子讀完我的小說後,說心情很沉重,不願意讀。可是他們讀那些娛樂小說時心情很愉快,所以更流行讀那些鴛鴦蝴蝶派的小說︰一個台灣小姐遇上一個南洋華僑,很有錢,他們的生活就是每天翩翩起舞。他們更願意讀這些作品,不願意讀我的東西。  但如果有人讀了我的小說,就覺得心情很沉重的話,我覺得這就是我想要的那個意思──因為魯迅就是這個意思。那就證明一個人可以想一想,為甚麼心情會沉重?這是一個問題。我希望讀到一本小說可以得到一個問題、一個發洩、麻醉的作用,所以說一般人可能覺得我寫得不好。  如果以銷路來比較,我一本小說在台灣賣到將近兩萬本。台灣沒有一個小說作家的書可以銷到五千本、六千本,而我的作品銷量這麼高,證明它有很多讀者,可是為甚麼我的書評語這麼不好?我問:為甚麼這樣還是有人買來看?他們說是因為你是柏楊。我就覺得無話可說了,是吧?  潘︰那你現在總共寫了多少本小說?  柏︰我寫了大概是十幾本了。不過自從離開監獄後,我生活的境界、我的見解,好像都進了另一個層面。我之後寫了若干本小說,但我不願意它們再流傳下去。當然我沒有力量對抗他,那也是我生活的經歷,但我只是說,在我寫的小說中,我願意承認的只有七本。其他呢,至少有四五本我不願意提起。我覺得那七本小說可以是我到目前為止,三十年以來,能代表我的思想、代表我的創作技巧,也代表我的盼望。  潘︰事實上,剛才談到小說的問題,我跟很多作家談過。一本好的小說,應該讓人剛看時想哭哭不出來,要笑笑不出來,很多好的舊時的小說是這樣的。現在很多小說,包括台灣和海外作家的作品,受張愛玲的影響太多,偏向閨秀小說的格局。就像你剛才提到的,像是「茶杯裏的風波」。  說起來,你剛才也提過,你的小說銷路也不錯,那為甚麼後來你改寫雜文了呢?柏︰因為雜文的攻擊力量比小說更強。小說需要透過一個小說的形式,需要一個布局,把你想說的主體隱藏起來,需要思索,需要事情發生來產生回想。我覺得這沒有雜文那麼尖銳。比如說有一個張三代表一個行為,那我寫小說,不能直接說出這個張三,但寫雜文,就可以直接指控張三。當然,因為這個原因,我寫了很多東西,最後令自己陷入了牢房裏,但我還是覺得這是一個很了不起的文學表現方式。  潘︰你曾經說過,你想用最不嚴肅的方式來介紹最嚴肅的東西,這是比較通俗化、大眾化的做法。魯迅則是以嚴肅的方式來介紹嚴肅的東西。那你們兩者的作品有甚麼不同之處呢?  柏︰我忘了哪一篇評論說過,魯迅的作品像是一位老師在教室裏教育孩子應該怎麼做,而我的作品是在大樹底下,和小朋友一起,一邊說、一邊笑、一邊歌、一邊舞,然後告訴大家應該怎麼做。我覺得,我和魯迅的時代不同,那時的知識分子大概比較嚴肅。  現在一般人無法接受這麼嚴肅的故事,假如你不加一點吸引人的元素,讓他能看到這部作品,那根本沒有效果。那當然,十年以前那些讀者到了現在這個年代,他們都成長了。也許他們當時讀我的作品,只覺得可笑而已,但等他成長以後回味起來,就不僅僅是可笑,還是有點道理的。  潘︰你之前說以前看的雜文不多?  柏︰我也看雜文,只是看得不多。我在大陸抗戰以前讀魯迅的小說,偶然也看一下雜文,但看得非常少。到抗戰開始,我到處跑來跑去,看的文章就非常少。後來到了台灣,政府不允許看,根本就不能看,不允許看這些東西,像我剛才舉的例子,比如說《吶喊》、《徬徨》,那時候《毛選》我都買過。  潘︰當時魯迅說過,在抗爭的年代,雜文特別重要,能起很大的作用。那麼你覺得今天這個時代,雜文的作用是甚麼?  柏︰魯迅那個時代的雜文和現在這個時代的雜文,作用完全一樣。我們的社會還是需要這個東西,不過現在每個人都不寫雜文了,但真正在台灣文壇上,銷路最廣的還是雜文。以我自己的情況,可以說還是雜文的銷量在維持我的生活,所以說這個社會還需要雜文這個東西。  雜文對社會的影響?  潘︰那是不是可以說,現在這個社會還有很多不平等的事情?  柏︰對。我順便舉個例子,我一篇舊的雜文,差不多三十年,我坐牢的時候,十年間完全查禁。到我出來以後,我又把它翻出來。不過因為這篇文章是查禁的東西,不能用它原來的名字,於是我便左插右插,換了個名字把文章翻出來。結果翻出來後,銷路奇好。  我們可以說說(稿費)收入這事。這幾年我的生活,所有的事情都是自己拿錢的,開銷也比較龐大,這就說明我的雜文銷路很好。三十年了,你的書為甚麼還有人買?我說,這個不是我的書的問題,是這個社會沒有變!所有的毛病還在。 舉個例說,我反對抽鴉片、裹小腳的,那是明清時候的事。要是我的雜文是寫這些的,那在當時一定震撼得不得了,但不可能維持到現在啊。可是我文章裏寫的事情沒有變,我就想到,是不是中國文化的變化太少了。  潘︰以前很多人評論說,魯迅當時應多寫小說,不要寫太多雜文。因為雜文受到時間的限制,一段時間過後,就沒有流傳的價值了。你怎麼看這個說法?  柏:我覺得這是一種貢獻的問題。一直以來有很多人跟我說,你不要寫雜文,以後時間過去了,沒有人會記得這些。假如你覺得寫小說對社會有貢獻,那就去寫小說;假如你認為寫雜文對人群有貢獻,那就去寫雜文。我想每個人都希望追求千秋不朽,但其實「一時」也很重要。像魯迅當時也寫了這麼多雜文,但他也可以千古不朽。你寫小說,我想也不過如此。如果只是想追求不朽,那魯迅多寫雜文又有甚麼不對呢?  一個作家能寫雜文,有這麼大的影響,為甚麼一定要他採取寫小說的方式寫作呢?這就好像有人說,人一定要用左手拿筆還是右手拿筆。關鍵人家寫的字很漂亮,寫得很好看,你為什麼要關注人家用哪隻手寫字?而且說到時間性,你說雜文有時間性和空間性,如果不知道事件發生的現場,讀者便看不懂你的文章。但其實魯迅的雜文有時間性,現在看他的文章也需要註解。我的文章可能再過幾年,不做註解也看不懂了。但小說也是這樣的,不是每篇小說都能流傳下來。有些好的小說可能不受時空限制,像《紅樓夢》,現在還有丫頭、還有王爺嗎?沒有,但它能流傳下來。所以作品能不能流傳,其實也不是時空的問題,而是你寫得好不好的問題。  潘︰你的文章似乎對中國傳統文化一直有強烈的批判。可是也有人說,像日本那樣的國家,其實也保留了很多中國傳統的東西,但他們的社會還是這麼先進,可見保留這些傳統其實並不是壞事。對於這個說法,你怎麼看?  柏:我一直常常說一個故事,不知道你有沒有聽說過。有一個人問一個高僧︰你能不能告訴我,我前生是甚麼?我下一輩子會變成甚麼?請你告訴我!高僧說︰這個問題很明白。要知道前生是因,你想知道前生做的事,就看你今生受的苦。你現在受的苦,就是前生做的壞事;現在享的福,就是前生做的好事。如果你想知道來生是怎樣,就看你今生做了甚麼。那我們可以想,中國人前生是做了甚麼事?有讀者來信跟我說,我現在在台灣很幸福--除了之前受過的一些政治障礙之外,我很幸福。但是我看著這個世界、這個國家發生的事情,我覺得很不滿、很不快樂。  我現在就有一個「長懷千年憂」的毛病,很不安。我覺得我們這個民族滿危險的,我的年代過幾年就過去了,我看著小孩子跑來跑去,無憂無慮,覺得心裏特別難過。他們長大後就面對一個這樣可怕危險的社會。(待續)

  • 三段刻骨銘心的大陸探親之旅(一)

    三段刻骨銘心的大陸探親之旅(一)

     詩人余光中的《鄉愁》寫到「鄉愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。」這首《鄉愁》也是我父母心中思念中國親人的寫照。  我是在台灣土生土長,俗稱的外省第二代,父母當初都是在1949年一起從大陸來到台灣,而父親也就是台灣人口中的外省人(老芋頭),父母來台後,生下我們四兄弟,我是老么。這次,將心中三段刻骨銘心且難忘的大陸探親之旅,希望用輕鬆白話的文字娓娓道來。  大陸探親初體驗  小時候,對於大陸的許多事,都是從父母口中得知。在台灣還未開放兩岸探親的年代,其實母親早已多次,且以每年一次,一次二三十天為目標,偷偷經由香港轉機到南京,進行私下的探親,因為台灣當時還在戒嚴時期,此舉,在台灣如果被發現,是會影響到父親的工作和終身俸的福利。由於母親在南京老家中身為長女,南京家中還有多位弟妹,所以母親寧願冒著被法辦的危險,還是堅持規畫每年一次赴大陸探親。  1987年台灣正式宣布解嚴,並有條件的開放國人可至大陸探親,母親依舊維持一年一次的南京行程,期間更多次積極的遊說我們四兄弟,希望能帶我們去南京一遊。我們都知道母親所謂的要帶我們去南京玩,表面上是旅遊,實際上是母親擔心如果再不經由她的帶領與介紹下,日後在台灣的我們這一代,可能就會從此與大陸的親人們斷了這條血緣關係。  1994年的4月,母親挑了個不冷不熱的春天,帶著我和父親、大哥、大嫂共五人前往南京探親。此行,除了見到母親的許多家人外,也讓我親眼目睹到只能在學校課本中讀過的一些歷史景點,所以心情相當的興奮,而此趟南京初體驗至今還是記憶猶新。  在南京我們住在阿姨家,阿姨騰出一間房讓我住,房間內很空蕩,就是一張折疊行軍床,上面很貼心的鋪了棉花被子當軟墊,床頭旁放了一張小矮凳,矮凳上有個古早式熱水瓶和一個鋼杯,更特別的是地上還放了個「痰盂」,也就是「尿壺」,意思是晚上不用跑廁所,感覺很特別。  親屬稱謂真人版  同時,也見到了好多從沒見到過的「親人」,有舅媽、阿姨、姨丈、大表哥、二表哥、小表哥和一堆表嫂們,還有一票不知道怎麼稱呼的小朋友。在台灣,我的家人就是所有的親人,根本沒有其他的親戚,導致我在小學課堂上,當教到親屬稱謂的課題時,總很難理解什麼是「叔叔、舅舅、舅媽、阿姨、表哥、表姐……」所以這次到了南京,這些親戚的出現,也意味著許多從來沒有說出口的親戚稱謂,都要一一開口叫人了,霎時在認人與對親戚的稱呼上,真的是考倒我。  阿姨家中沒有浴室,所以洗澡就要騎腳踏車到公共澡堂去洗,同樣的,如果要上洗手間,就要走到巷子裡的公共廁所去上。阿姨家旁的公共廁所裡,隔間只是用幾片約100公分高的矮牆分割,每間都沒有門可關,也就是說,如廁時是蹲著面向外,而我通常要去如廁前,都會先去勘察公廁有沒有人,只要是裡面有人,我就先憋著等到沒人了才敢去。有次憋了好久,終於等到裡面沒人了才敢進去,誰曉得,說時遲,那時快,才剛蹲下,隔壁間公廁立馬也進來了個人蹲在旁邊。心想:「等他走了,我再離開吧!」但不知,我卻聽到隔壁間有翻閱書籍的聲音,心裡想著:「不會吧!在這裡看書?」  雖然在南京與台北的生活方式有點不同,但我發現我還蠻喜歡南京的,尤其是南京的親戚帶我跑了好多歷史景點,像是秦淮河、中山陵、玄武湖、明孝陵、紫金山、莫愁湖、明故宮遺址、夫子廟、甘熙宅第、雨花台……,都令我超級興奮。  像是知名的「甘熙宅第」就在南京市中心,中國民間有種說法:「中國最大的帝王宮殿是北京的紫禁城,有九千九百九十九間半房;中國最大的民宅則是南京的甘熙宅第,它有是九十九間半房。」很難想像南京市區裡面會有一片那麼大的古建築群,裡面設計了大堂、中堂、佛堂、主臥、客房、書房、聽戲廳……等,經過多次翻修後仍保存的相當完整,現在已經是南京市的必遊景點之一了。  莫愁湖上泛舟趣  另一個景點也是特別印象深刻,就是「莫愁湖」,南京莫愁湖自古便有「金陵第一名勝」、「金陵四十八景之首」美譽,園內風景相當優美也廣大,是一座有著1500年悠久歷史的江南古典名園,莫愁湖內可以租小舟,悠遊的划船在湖泊中,當然我也不放棄這個機會租起小船,刻意的也來仿效一下古人在這美景胡泊上的樂趣。  莫愁湖的小舟租賃時間只有半天和一天的分別,不能只租一小時或兩小時,於是我租了半天小舟,並請親戚帶母親園內遊玩,約定好時間地點碰面即可,而我則是高興的獨自划著小舟出發。但事實並非完全如我想像,因為當我划了快半小時,居然還沒到湖中央,遙望湖幾乎看不到對岸,這才發覺莫愁湖猶如是大海般遼闊,如果真要划船到湖對岸,看來還真要半天時間,於是我趕快回頭,使力的划向剛剛出發的小碼頭,上岸後立即去尋找母親他們。  一晃眼,很快的就這樣結束為期五天我的中國探親初體驗,非常感謝母親帶我來南京遊玩和與認識親戚們,由於我的父母及兄嫂還要留在南京數日,我則是獨自離開南京返回台北。

  • 大唐天子李隆基的三風流──唐玄宗叱吒一生功與過(一)

    大唐天子李隆基的三風流──唐玄宗叱吒一生功與過(一)

    編者按:唐玄宗,是大唐從極盛到衰頹的分水嶺,透過蒙曼教授的《蒙曼說唐:唐玄宗》詳盡解讀與獨到觀點,揭開唐玄宗的功與過、得與失,寫盡傳唱史冊的一段纏綿長恨歌! 蒙曼從事業風流、情趣風流、愛情風流三方面闡述了唐玄宗不凡的一生,尤其對唐玄宗與中國四大美女之一的楊玉環的愛情做了細緻入微的客觀解讀——觀滄海,歌大風,能文能武;賞名花,對妃子,亦醉亦仙。並為讀者開啟大唐盛世的錦繡華章,再現玄宗一生的起伏跌宕,吟唱帝王愛情的蕩氣迴腸。 正文開始:說起唐玄宗李隆基,在中國古代歷史上恐怕是無人不知、無人不曉。伴隨著他的一生,有三個標誌性符號深入人心。 第一,大唐王朝。這是中國古代歷史上最強盛的王朝,聲威赫赫,遠播海外,所以現在海外華人的聚居地還叫唐人街。第二,開元盛世。這是大唐這個黃金時代裡的黃金時段,也是中國歷史上盛世的典範。第三,楊貴妃。她是中國古代四大美女之一,一生經歷極具傳奇色彩,既是無數文人墨客抒情的對象,也是歷代市井小民八卦的話題,在民間的知名度不亞於玄宗本人。這三個標誌性符號都和唐玄宗息息相關。他是讓大唐王朝走向顛峰的皇帝,是開元盛世的締造者,也是大美女楊貴妃的丈夫。李、楊二人郎才女貌的愛情佳話,正是那個夢幻時代的夢幻傳奇。可以說,唐玄宗就是大唐的形象代言人,他的形象,本身就意味著錦天繡地、盛世華章。 那麼,唐玄宗到底是什麼形象呢?以四個字概括,就是風流天子。注意,這個風流,可不能簡簡單單理解為私生活浪漫、風流成性,而應該理解成毛澤東在《沁園春.雪》裡所謂「數風流人物,還看今朝」的風流。 那麼,唐玄宗到底有哪些風流之處呢?我給他三個概括:事業風流,情趣風流,愛情風流。 事業風流:政經文化成就 唐玄宗前後當了四十四年皇帝,此後又當了六年太上皇,當時號稱五十年太平天子,是中國歷史上統治時間最長的皇帝之一。在他的治理之下,當時的中國在各個領域都臻於極盛。 先看政治領域,有幾個標誌性的成就引人矚目。首先就是君明臣賢的政治空氣。怎樣才叫君明臣賢呢?唐代筆記小說《次柳氏舊聞》裡記載了這樣一則佳話。開元初年,唐玄宗剛剛任命姚崇當宰相。有一天,姚崇拿著一批郎官的名單來找唐玄宗,意思是問問皇帝任用這批人合適不合適。結果,他把名單念了一遍,玄宗只是看著房梁,不說話。姚崇不明就裡,又問了一遍。玄宗還是看著房梁不說話。這樣一來,姚崇真是丈二和尚摸不著頭腦,非常惶恐地退出去。他一走,玄宗身邊的大宦官高力士就勸諫唐玄宗。他說:您剛當皇帝沒多久,宰相奏事,您應該當面回答人家行還是不行,怎麼能夠不理人家呢?唐玄宗回答:我讓姚崇當宰相,他有大事自然要和我商量,小事自己決定就可以了,任命五品郎官這樣的小事,我有什麼必要一定去插手呢!高力士聽皇帝這麼一說,明白了,趕緊跑到姚崇那裡,告訴他,皇帝不是輕視你,那是信任你。那麼,姚崇聽了之後是什麼心情呢?根據記載,他是「且解且喜」,理解了皇帝的心思,也很高興,從此辦事就更有主見了。 這件事能反映什麼問題呢?就是君明臣賢。唐玄宗雖然年輕,剛剛三十歲,但是識大體,知道自己什麼該管、什麼不該管,能夠信任宰相,是個明君。而宰相姚崇雖然久負盛名,年紀也六十多歲了,但是知道尊重皇帝,不敢專權。還有,我們看中國歷史,常常覺得宦官都不是好東西,總在皇帝和大臣之間挑撥離間、招惹是非。但是高力士非但不挑事,反而主動溝通皇帝和大臣之間的想法和感情,這也是難能可貴的品質。所以,和姚崇一樣,也是賢臣。有了這樣的明君賢臣,朝廷、內官還有皇帝這三種自古以來就難於擺平的勢力不就和諧了嗎?這則小故事之所以千古流傳,就因為它反映了玄宗時代這麼一個讓人緬懷的政治特色。正因為有這樣的政治空氣,所以當時不僅有一代英主唐玄宗,還有千古流芳的賢相姚崇、宋璟,甚至還有號稱千秋忠義的宦官高力士,整個政壇可謂群星閃耀。這是第一個標誌性成就。 第二個標誌性成就是彪炳史冊的典章制度。我們現在既講究以德治國,也講究依法辦事。因為如果把社會進步僅僅寄託在幾位明君賢相身上,就很有可能人在政在、人亡政息。只有把彰顯人類智慧的政令制度化,才能保證它長期穩定地惠及人民。唐玄宗時代文治昌明,也進行了大規模的典章制度建設,像中國最古老的行政法典《唐六典》、最完備的禮儀規章《大唐開元禮》、都是在玄宗時代修成,這就保證了社會長期、穩定、有序地向前發展。 長安全世界的心臟 第三個標誌性成就是崇高的國際地位。衡量一個國家的發展水準,不僅應該從縱向的角度跟歷史比,更應該從橫向的角度跟周邊國家比。當時的唐朝在全世界範圍內都是當之無愧的超級大國,首都長安也因此成為全世界的心臟。大量的商人、使者、留學生、學問僧經由陸路和海路匯集到唐朝,雲集於長安、洛陽等大城市。 大家都知道李白有一首詩叫做《哭晁卿衡》:「日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。」這個牽動李白情思的晁衡就是日本留學生,原名阿倍仲麻呂。開元五年(七一七年),十九歲的阿倍仲麻呂隨日本遣唐使來中國留學,後來考中進士,賜名晁衡,在唐朝作官,一直當到了從三品的祕書監兼衛尉卿,相當於國家圖書館館長。晁衡前前後後在中國生活了五十四年,經歷整個開元、天寶盛世,直到七十三歲時在長安去世。晁衡素負詩名,與當時的大詩人李白、王維等都有詩文唱和。其中,晁衡《銜命使本國》詩云:「銜命將辭國,非才忝侍臣。天中戀明主,海外憶慈親。伏奏違金闕,騑驂去玉津。蓬萊鄉路近,若木故園鄰。西望懷恩日,東歸感義辰。平生一寶劍,留贈結交人。」這首詩家喻戶曉,是對王維的回贈。(待續)

  • 游智彬》ECFA有驚無險  兩岸從冷對抗進入長痛期

    游智彬》ECFA有驚無險 兩岸從冷對抗進入長痛期

    ECFA中止危機在台灣眾聲喧嘩,對台灣經濟影響從經濟部的5%到國民黨版本的20%,產業影響層面的包含石化、機械、車輛零組件等,台灣出口4成依賴中國大陸,台商大老企業界呼籲不斷。終於在大陸的兩會期間傳來正面的信號,大陸海協會會長張志軍指出ECFA得來不易,相信兩岸同胞都不希望看到這一重要成果得而複失。這是海協會長首次公開強調,具有高度的政治宣示意義。 大陸不希望停止ECFA。可以窺探大陸不會以ECFA作為反獨促統的經濟手段,ECFA不僅讓台灣得到貿易紅利,比如水果銷陸翻倍,石化產品銷陸占比高達9成,金融機構到大陸設點賺人民幣,包含高舉台灣獨立的陽信銀行家族也在上海設立融資租賃公司。 大陸的決策層當然也要算清楚停止ECFA的經濟帳,傳統中國帝王治理的臣工僚屬演化到今天便是專家智庫智囊團,今日大陸研究台灣的學者多如過江之鯽,這本經濟帳沒有算清楚哪能叫泱泱大國?實質上大陸經濟也受惠於ECFA,以中國銀行台北分行開辦人民幣業務為例,拿著台灣本土銀行巨額人民幣轉存款,再匯回上海拆放市場賺取高利差,僅靠一家分行,2014年前8個月稅前盈餘已達70億元新台幣,跟擁有115年歷史的台灣本土金融龍頭台灣銀行全行獲利一樣多。但如果哪天中銀台北不收人民幣轉存款,或大幅調降利率,那就麻煩了。 停止ECFA當然對大陸也有影響,比如大陸每年也出口不少產品到台灣,當然從經濟體量來說:大陸是汪洋,台灣是淺碟,一旦停止ECFA對台灣的經濟震盪遠遠超過大陸!經濟制裁殺敵一千,自損七百;武統代價實在太大牽扯面太廣,又觸及中美對抗與民族復興的兩難博弈。蔡政府放任兩岸只讀不回,兩岸僵局已經從冷對抗進入長陣痛。長痛不如短痛都是情緒性的氣話,短痛震撼力太強,兩邊都不敢輕易駁火,拖,可能是最好的政策!(作者為厦门大学博士研究生)

  • 官吏知識幼稚 列強帝國侵凌

    官吏知識幼稚 列強帝國侵凌

     咸豐帝避逃熱河,由弈訢等與西人續訂中英、中法北京條約,且增開牛莊、登州、臺灣、潮洲、瓊州、天津、漢口、九江諸商埠,割九龍半島予英,償英、法軍費各八百萬兩,准洋人入內地自由設教堂傳教,及互派公使,此後兩國官吏辦公交涉,按品位准用平等禮式。  中國數千年來閉關自守之帝王統治,迄至清季中葉而完全瓦解。迺係清廷之妄自尊大,更以顢頇腐化,官吏知識幼稚,對國際局勢無知,招致國勢日頹。其自嘉慶、道光以降之外患,亦與內亂相表裏,而其爆發,則始於道光20年(1840年)中英之鴉片戰爭。緣自乾隆10年及嘉慶10年(1805年)英廷二次恭備表文貢物,由在粵英商齎呈。嘉慶21年(1816年),又遣使來華,期望於商業利益有所裨補;然英使至北京後,未及覲見,清帝即以不合禮制遣歸。清廷又以教徒海寇,騷亂十餘載,以為宗教迷信與海上貿易,是致亂召寇之媒介,由是對於歐人布教收徒,固嚴厲禁止,即粵海通商,亦益採嚴格防範政策,防夷之法則條例,層出不窮。  販售鴉片有背人道  英人既習知清廷上下虛誕的習性,益啟輕視中國朝野之念,英廷固不再派遣使節,英商態度亦日趨強硬。道光朝,曾屢次故違禁例,甚或以兵船要挾於官吏憲令,視之篾如。其時英商貿易,以販賣鴉片為大宗,道光3年(1823年)以前,每歲已達銀數百萬兩,自後年有增加,道光14年(1835年),以後,僅粵關一口,每歲幾達三千萬兩。有所謂「以中土有用之財,填海外無窮之壑,易此害人之物,漸成病國之憂」者,其禍真烈於洪水猛獸矣!其時中外臣工,紛請禁煙;湖廣總督林則徐疏云:「鴉片不禁絕,則國日貧、民日弱,十餘年後,豈唯無可籌之餉,盡且無可用之兵。」言之尤其剴切。道光元年(1821年),申禁鴉片煙。且以則徐能深識遠慮,19年(1839年),特派則徐至粵查禁。則徐飭令英商盡出所蓄鴉片二萬二百八十三箱,就虎門焚毀。英人不自反省其販售鴉片之有背人道,反建議其政府興師以雪焚煙之恥,中英第一次不名譽之鴉片戰爭於焉開始。20年(1940年)英人進犯廣州,明年,沿海北侵閩浙,繼又溯江陷鎮江,犯江寧。清廷以力不敵,先遣戍則徐,復再與英國訂南京條約(1842年),乃割香港,賠煙款軍費等二千一百萬圓,開廣州、廈門、福州、寧波、上海五港,允許英國商民通商居住。而鴉片則公然開禁,一任國民吸食,而由英人販賣。  於南京條約訂立之明年,中英復訂五口通商章程,許英人以關稅協定權。因之美國、法國諸國,紛紛援例與我國訂約;道光24年(1844年),先後在澳門黃埔締結中美、中法條約。清廷至是,遂確認諸國為平等政體之列邦,公文照會,俱禁用夷字。後太平軍洪秀全起事,攻城為亂。不久以粵民禁阻英國人入廣州城,廣西又有殺害法國教士案,英、法協力圖謀清室。咸豐7年(1857年),遂有英法聯軍之役。聯軍初陷廣州,劫持粵督葉名琛以去。繼復乘清室有髮捻之亂。  8年,遂訂中英、中法天津條約。10年(1860年),英人堅持率軍入北京面清帝換約,清廷拒之,聯軍進陷京師,盡劫圓明園珍物,再縱火焚園。咸豐帝避逃熱河,由弈訢等與西人續訂中英、中法北京條約,且增開牛莊、登州、臺灣、潮洲、瓊州、天津、漢口、九江諸商埠,割九龍半島予英,償英、法軍費各八百萬兩,准洋人入內地自由設教堂傳教,及互派公使,此後兩國官吏辦公交涉,按品位准用平等禮式。此外,如領事裁判權與觀審會審權,關稅協定與關稅管理權,沿海貿易、軍艦行駛停泊及內地航行權,以及畫訂租界及最惠國條款等等主要不平等條約,凡外人思慮所及,認為與己國有利者,無不於諸約中一規定焉。英、法之迫害如此,而俄人乘間侵略,其陰鷙險狠,尤遠過英、法。  自尼布楚明訂界約後,道光末季,俄人已乘中國多事,侵略黑龍江北岸地,置兵屯守。咸豐5年(1855)俄西伯利亞總督率艦隊下黑龍江要我更訂界約,未遂。及英法釁起,俄人移兵黑龍江口,肆意要脅,清廷遂命黑龍江將軍弈山與俄督訂璦琿條約(1858年):「黑龍江、松花江左岸,由額爾古納河至松花江海口,為俄國屬地,右岸順江流至烏蘇里河,為中國屬地,由烏蘇里河至東海岸之地,為兩國共管地。」於是尼布楚條約所訂屬我之大興安嶺以南,迄黑龍江以北之廣大領土,割為俄國所有。  俄人移兵黑龍江口  而雍正5年(1727年)之恰克圖條約明定兩國共有之烏特河流域,更無論矣。英法天津條約締成,俄亦要我訂天津條約,自恰克圖條約所定陸路通商仍舊外,並得在上海等五口及臺灣、瓊州二處通商設領事館,停泊兵船,並以「若別國再有在沿海增添口岸,准俄國一例照辦。」「日後中國若有優待他國通商等事,俄國一律享有。」迨聯軍陷京師,俄人以斡旋和議有功,復乘機要索訂璦琿條約所定烏蘇里河以東兩國共管地為報酬,清廷不能拒,遂繼北京條約後,與俄續訂北京續約,兩國以烏蘇里及松阿察二河為界,其二河以東之地屬俄國,二河以西屬中國,兩國再由瑚布圖河口順琿春河至海,中間之嶺至圖們江口,其東皆屬俄國,其西皆屬中國,及該江口相距不過二十里。(待續)

  • 官吏知識幼稚 列強帝國侵凌──海外撐革命(四)

    官吏知識幼稚 列強帝國侵凌──海外撐革命(四)

    中國數千年來閉關自守之帝王統治,迄至清季中葉而完全瓦解。迺係清廷之妄自尊大,更以顢頇腐化,官吏知識幼稚,對國際局勢無知,招致國勢日頹。其自嘉慶、道光以降之外患,亦與內亂相表裏,而其爆發,則始於道光20年(1840年)中英之鴉片戰爭。緣自乾隆10年及嘉慶10年(1805年)英廷二次恭備表文貢物,由在粵英商齎呈。嘉慶21年(1816年),又遣使來華,期望於商業利益有所裨補;然英使至北京後,未及覲見,清帝即以不合禮制遣歸。清廷又以教徒海寇,騷亂十餘載,以為宗教迷信與海上貿易,是致亂召寇之媒介,由是對於歐人布教收徒,固嚴厲禁止,即粵海通商,亦益採嚴格防範政策,防夷之法則條例,層出不窮。 販售鴉片有背人道 英人既習知清廷上下虛誕的習性,益啟輕視中國朝野之念,英廷固不再派遣使節,英商態度亦日趨強硬。道光朝,曾屢次故違禁例,甚或以兵船要挾於官吏憲令,視之篾如。其時英商貿易,以販賣鴉片為大宗,道光3年(1823年)以前,每歲已達銀數百萬兩,自後年有增加,道光14年(1835年),以後,僅粵關一口,每歲幾達三千萬兩。有所謂「以中土有用之財,填海外無窮之壑,易此害人之物,漸成病國之憂」者,其禍真烈於洪水猛獸矣!其時中外臣工,紛請禁煙;湖廣總督林則徐疏云:「鴉片不禁絕,則國日貧、民日弱,十餘年後,豈唯無可籌之餉,盡且無可用之兵。」言之尤其剴切。道光元年(1821年),申禁鴉片煙。且以則徐能深識遠慮,19年(1839年),特派則徐至粵查禁。則徐飭令英商盡出所蓄鴉片二萬二百八十三箱,就虎門焚毀。英人不自反省其販售鴉片之有背人道,反建議其政府興師以雪焚煙之恥,中英第一次不名譽之鴉片戰爭於焉開始。20年(1940年)英人進犯廣州,明年,沿海北侵閩浙,繼又溯江陷鎮江,犯江寧。清廷以力不敵,先遣戍則徐,復再與英國訂南京條約(1842年),乃割香港,賠煙款軍費等二千一百萬圓,開廣州、廈門、福州、寧波、上海五港,允許英國商民通商居住。而鴉片則公然開禁,一任國民吸食,而由英人販賣。 於南京條約訂立之明年,中英復訂五口通商章程,許英人以關稅協定權。因之美國、法國諸國,紛紛援例與我國訂約;道光24年(1844年),先後在澳門黃埔締結中美、中法條約。清廷至是,遂確認諸國為平等政體之列邦,公文照會,俱禁用夷字。後太平軍洪秀全起事,攻城為亂。不久以粵民禁阻英國人入廣州城,廣西又有殺害法國教士案,英、法協力圖謀清室。咸豐7年(1857年),遂有英法聯軍之役。聯軍初陷廣州,劫持粵督葉名琛以去。繼復乘清室有髮捻之亂。8年,遂訂中英、中法天津條約。10年(1860年),英人堅持率軍入北京面清帝換約,清廷拒之,聯軍進陷京師,盡劫圓明園珍物,再縱火焚園。咸豐帝避逃熱河,由弈訢等與西人續訂中英、中法北京條約,且增開牛莊、登州、臺灣、潮洲、瓊州、天津、漢口、九江諸商埠,割九龍半島予英,償英、法軍費各八百萬兩,准洋人入內地自由設教堂傳教,及互派公使,此後兩國官吏辦公交涉,按品位准用平等禮式。此外,如領事裁判權與觀審會審權,關稅協定與關稅管理權,沿海貿易、軍艦行駛停泊及內地航行權,以及畫訂租界及最惠國條款等等主要不平等條約,凡外人思慮所及,認為與己國有利者,無不於諸約中一規定焉。英、法之迫害如此,而俄人乘間侵略,其陰鷙險狠,尤遠過英、法。 俄人移兵黑龍江口 自尼布楚明訂界約後,道光末季,俄人已乘中國多事,侵略黑龍江北岸地,置兵屯守。咸豐5年(1855)俄西伯利亞總督率艦隊下黑龍江要我更訂界約,未遂。及英法釁起,俄人移兵黑龍江口,肆意要脅,清廷遂命黑龍江將軍弈山與俄督訂璦琿條約(1858年):「黑龍江、松花江左岸,由額爾古納河至松花江海口,為俄國屬地,右岸順江流至烏蘇里河,為中國屬地,由烏蘇里河至東海岸之地,為兩國共管地。」於是尼布楚條約所訂屬我之大興安嶺以南,迄黑龍江以北之廣大領土,割為俄國所有。而雍正5年(1727年)之恰克圖條約明定兩國共有之烏特河流域,更無論矣。英法天津條約締成,俄亦要我訂天津條約,自恰克圖條約所定陸路通商仍舊外,並得在上海等五口及臺灣、瓊州二處通商設領事館,停泊兵船,並以「若別國再有在沿海增添口岸,准俄國一例照辦。」「日後中國若有優待他國通商等事,俄國一律享有。」迨聯軍陷京師,俄人以斡旋和議有功,復乘機要索訂璦琿條約所定烏蘇里河以東兩國共管地為報酬,清廷不能拒,遂繼北京條約後,與俄續訂北京續約,兩國以烏蘇里及松阿察二河為界,其二河以東之地屬俄國,二河以西屬中國,兩國再由瑚布圖河口順琿春河至海,中間之嶺至圖們江口,其東皆屬俄國,其西皆屬中國,及該江口相距不過二十里。

  • 河南騙子安徽乞丐 偏見妖魔化

    河南騙子安徽乞丐 偏見妖魔化

     對於大陸網友來說,「中國偏見地圖」並不是稀罕事兒。近年來,網上流行過各類不同的版本,像是「北京人眼中的中國地圖」、「上海人眼中的中國地圖」、「中國偏見地圖」。總結起各時期流行的「偏見地圖」,都會發現最「黑」的地域就是河南,安徽則半斤八兩。也有網友提醒,對於這類看法可別太認真,認真就輸了。  「十億人民九億騙,河南人是總教練」,從類似的順口溜可以看出河南人如何的備受歧視。實際上,說河南出騙子當然是不公的,近年廣為人知的詐騙犯罪根本無法得出「河南出騙子」這樣的印象。  經濟水平差遭歧視  綜合陸媒報導,河南雖然擁有歷史光環,不過總體經濟水平欠佳,很容易就被整體納入地域歧視的鏈條。有趣的是,飽受歧視之苦的河南人,除了表達無奈外,也會辯解說,「詐騙都是豫(河南簡稱)東人幹的,那地方假話連篇,我們豫西都是老實做人的。」  看不過去的網友也為河南說上幾句,認為身處中原腹地的河南,畢竟是中華文明最主要的發祥地之一。而且中國歷史上建都時間最長的城市是洛陽,歷時1337年,先後有12個朝代、94位帝王在此建都。同時因為軍事要地,歷史上河南英雄輩出。  與河南難兄難弟的安徽,無論是何版本的大陸地圖炮,安徽總難免扯上「乞丐、小偷」等字眼。有安徽人辯解,「乞討只是一部分安徽人,並不代表安徽人都是乞丐。」也有皖南人乾脆做切割,表示皖南自古是徽商,經濟富庶,教育發達,怎麼會當乞丐,所以「那都是皖北人幹的」。  偏見地圖亂貼標籤  蘇(江蘇簡稱)北人的形象好不到哪去,尤其是在蘇南人的眼中,蘇北人被視為「賣苦力」的同義詞。  此外,大陸幾年前火紅的「中國偏見地圖」版本中,利用熱搜詞彙大數據來定義地區,也是個有趣的做法。例如北京被貼上了「千古操心人」的標籤,原因是帝都人民都是操心的命。而上海因經常關心金價,被賦予「全國富聯」的稱號,廣州人則是過著快節奏的生活,標籤成了「憂桑加班狗」。

  • 海瑞溫斯頓1400克拉黃鑽  閃亮江南官宅

    海瑞溫斯頓1400克拉黃鑽 閃亮江南官宅

    黃色,是深秋的顏色,也是中國帝王專屬的顏色。海瑞溫斯頓(Harry Winston)上周五在江南文化古鎮朱家角的安麓酒店古蹟官宅發表頂級珠寶,就選擇以黃鑽為主題,展出逾100件、總重超過1400克拉的黃鑽作品,並在官宅內的五鳳樓設宴款待VIP,重現中國古代充滿藝文詩意的夜宴場景。 這場發表會邀請中國設計師侃侃擔任總策畫,以安麓酒店的歷史古建築呼應西方珠寶工藝之美,其中「五鳳樓」有600年歷史,是明代徽派代表古建築「江南第一官廳」,氣勢恢宏,模特兒佩戴要價不菲的黃鑽珠寶漫步其間,更添官場的氣派與奢華品味。 海瑞溫斯頓有大克拉鑽石與彩寶著稱,今年登場的黃鑽不僅數量驚人,大克拉黃鑽更不在少數,其中最大顆也是最貴的黃鑽作品是一枚80.07克拉雷德恩型切割黃鑽戒指,因十分罕見稀有,成為眾所矚目的焦點,要價近4.27億元。另一枚一顆極為珍罕的25.33克拉祖母綠型切割的黃鑽,因為獨特濃郁的頂級艷彩色澤被取名為「金絲雀」,要價近3.49億,也是難得一見的珍寶。 至於一顆重達45.22克拉的心型切割黃鑽戒指,如愛心一般的外觀十分討喜,加上飽滿的形態和契合的比例,讓人一見傾心。可以拆卸成鍊墜的Twin Flowers方形祖母綠型切工黃鑽耳環,以秋天的雛菊詮釋黃鑽,更是讓人拍案叫絕,充滿濃濃的秋季風情。 VIP晚宴就位於600年歷史的五鳳樓,乾隆御賜的「望隆鄉國」牌匾高高懸掛,更添威望氣勢,為了重現夜宴圖的奢華場景,VIP入席前先行品茗、聞香,沉意靜心,席間古樂笙簫,吟詩歌舞,充滿古意,為這場東西文化交流的饗宴更添品味。

  • 日本G20「習川會」恐難成局

     川普總統對北京「猛攻軟肋,極限施壓」,已經讓美中貿易談判瀕臨破局。川普曾經向習近平表明,無論是「一帶一路」的債務外交、南海島礁軍事化行動、干涉他國內政,或是在全球竊取資訊與技術等行為都必須改變,並將與美中貿易談判掛勾。  川普猛攻北京軟肋  5月中旬,川普甚至以「國家緊急狀態」為由,對中資華為等68家公司,祭出「雙禁」重槌,下令嚴審中方科研人員參與高科技計畫,全面展開科技封鎖,讓人見識到川普對習近平「猛攻軟肋」決策狠勁。川普還放話,美國不會急著與中國簽訂貿易協議,並考慮由副總統彭斯代表出席日本G20峰會。川普決定拉高「敲打中國」力度,已經為原先規畫的6月底日本G20「習川會」,蒙上破局陰影,並可能導致美中戰略競逐加劇惡化。  川普總統上任以來一直受到華府「建制派」勢力杯葛,以及「通俄門案」調查糾纏。但是,川普運用「美國優先,震撼破局;猛攻軟肋,極限施壓;因糧於敵,鞏固霸權」等,組合「馬基維里與孫子兵法」的帝王決策思維,除讓全世界飽嚐單邊強勢震撼衝擊外,川普更以「敲打中國戰略」作為槓桿支點,鞏固美元與美軍共生關係,「減稅吸金」拚出美國經濟復甦政績,進而強化共和黨政權,並為自己的總統連任鋪路。  2017年底,川普發布《美國國家安全戰略》,視中國為頭號競爭對手,還縝密布局有節奏的「敲打中國戰略」,作為「讓美國再度強大」起手式。川普政府在2018年4月對中興通訊祭出「斷料」狠招後,接連打出關稅戰、貿易戰、科技戰,及間諜戰「組合拳」,並運用司法「長臂管轄」手段,藉由國家力量對中資公司封鎖技術,凸顯白宮決策圈對「中國崛起」深層態度,既多數認為美中只有競爭關係,雙方遲早要打一場科技與金融爭霸戰;同時,白宮鷹派評估認為美國先下手為強勝算高,所以對北京不必手軟;此外,川普政府認為中國在南海擴張軍力,意圖挑戰美國在印太地區領導地位,因此必須籌組「新8國聯軍」出手遏制,以防範美國整體優勢被中國取代。  川普對中國開出關稅戰第一槍後,隨即猛攻中國經貿科技軟肋。2019年3月底,川普甩開「通俄門」糾纏後,更是對中國火力全開,除了組建以美國為首的貿易科技聯盟,運用貿易協議「毒丸條款」圍堵孤立中國,同時積極拉攏歐盟與日本,加強管控先進技術流向中國,強勢要求「5眼聯盟」遏制華為主導5G網路通訊產業,並拉攏普丁總統布局「聯俄制中」戰略,讓北京備多力分。5月3日,美國聯合北約與日、澳等30餘國,在布拉格的「全球5G安全會議」,通過5G網路安全準則,企圖限制各國使用華為5G通訊設備。此外,美國防部於5月31日發布《美國的印太戰略報告》,準備從軍事安全等層面,牽制中國「一帶一路」發展。  川普滿意度創新高  川普的作為已經獲得相當成果。根據哈佛大學美國政治研究中心於5月31日發布民調,川普的施政滿意度為48%,創2年來新高;另有51%受訪者表示經濟政策方向正確。但是,川普刻意塑造全球政經科技等領域,形成「美中兩大陣營」,已讓多數國家陷入選邊兩難困境。而且美中戰略競逐急劇惡化態勢,更讓各國對6月底日本G20峰會,美中兩國領導人能夠為貿易科技戰劃下句點,不敢奢望。  (作者為國家政策研究基金會國安組顧問)

  • 兩岸史話-南京運河被叛軍頭顱給堵塞住

    兩岸史話-南京運河被叛軍頭顱給堵塞住

     依我的淺見,中國人要想名列世界文明強國,最重要的就得學會誠實一項,並捨棄他們精心修鍊以備對付敵人的騙術。也許有朝一日,現今全中國最得勢的李鴻章能讓他的屬下知曉誠實無欺的價值吧!  但話說回來,早幾年這種現象也可能發生在我們國家,當時攝影可能被視為惡魔之舉,又或者以幽暗的科學之眼捕捉到光明燦爛的影像,也可能被比喻成古代上帝使盲者恢復視力的奇蹟。  太平軍與清軍同葬  曾國藩是當代最重要的政治家之一。他任職六部侍郎,後來將太平軍逐出南京後升至二品,此時正值其權勢顛峰,甚至傳言北京朝廷對於他影響勢力範圍之大,有所忌憚。一八六八年,他轉任直隸總督,天津教案發生後,第三度調任兩江總督。  我見到南京之後真是大失所望。這只不過是以總長二十二哩(約三十五公里)的高牆圍囿起來的遼闊地界,也因而成為全國第一大城罷了。近處幾個高地上有一些廟宇之類的建築,空闊的平地除了農田種作之外,還有衙門與宗教建築零星散布其間。然而府城本身和其他城鎮並無兩樣,同樣是在極狹小的土地上擠滿了人,擠滿了五十萬奮力謀生的漢族子孫。  城中有許許多多的街道至今仍空無一人,但有些地區的重建工作卻又已進行得如火如荼。這個偉大的「南都」很可能一度曾如李明所形容,是「一個由城牆重重圍起的繁華都城」,最外層的圍牆「共有十六里格之長」。這可能是一千四百年前左右,南京首度被立為國都的景況,也或許是十四世紀期間,據說明朝洪武皇帝曾重建南京,使其恢復昔日光彩。但是自從天王臨幸,建立了中國史上再次建都南京的朝代後,由於名不正言不順,府城的頹勢便再難挽回。據傳天王稱帝時,乃是聽從一位昔日擔任水手且忠貞不二的下屬建言,方才以南京作為太平天國的首府。然而在其他方面,這位自封的帝王卻並不容易說服。這是當然囉!因為他相信自己是上帝派到人間拯救中國的第二個兒子。  當清廷軍隊勢力包圍明皇陵,當他的舊部屬和忠心的擁護者餓倒在街上之際,他還下令讓大家一起吃甜露(草團),合唱新歌,直到獲救的時刻到來。他平靜地坐在宮殿裡,不屑地看著不斷聚集過來、不久就要給予迎頭痛擊的清軍。京城尚未落入敵軍手中,信念與剛毅的精神便已捨他而去,他親手結束了自己的性命。  沿著護城河來到南門這趟路實在乏味。沿途有許多船隻順著這條運河蜿蜒前進,而幾艘船聚在一起形成小小市集的景象也隨處可見。偶爾岸上會出現一、兩個破敗不堪的小村落,看起來簡直就像被拋出城牆外的殘渣垃圾,從一座小橋下面通過時,我還聽說南京陷落後,這帶的運河全被叛軍的頭顱給堵塞住了。南門外有一大片郊區。城內還有那麼多空地,為什麼這些人要聚集在城外呢?原因不明。多數住家都只是簡陋的茅屋,原本葬身於這塊地面的太平軍與清軍的屍骨,早已化為塵土融合在一起,墊在這群屋子底下。  李鴻章籌設兵工廠  此外,我也在這裡見到了古老的南京瓷塔(曾名列世界七大奇蹟之一,如今卻已夷為平地),還有不少小販在販賣寶塔的琉璃磚。不過,這座大報恩寺琉璃塔的磚石,大都用來建造附近的南京兵工廠:就這兩棟建築而言,由傑出的漢人子弟李鴻章建立在中華疆土核心區域的兵工廠,應該是遠比寶塔更為出色,但那些偏愛琉璃塔的人當然不這麼想。如今,原來的佛教寶塔、寺院與單調的誦經聲,已被供奉中國火神與戰神的殿堂所取代,以熔爐為祭壇,熔鐵匠便是信徒,聖殿中機器隆隆作響和測試槍砲的轟鳴聲不絕於耳。  這所由李鴻章籌設的兵工廠在中國乃是首創,有最先進的科學技術,由英國人馬格理(Halliday Macartney)負責監督。這的確是一項驚人的革新。假如果真是中國人率先教會我們使用槍砲(據說他們曾在一二三二年開封府陷落之戰中使用火砲),那麼如今我們教導他們如何製造致命武器,也算是給予回報。這座兵工廠每年要製造千百噸的槍砲與火藥,我相信陝甘回亂能迅速平定,便已證實這些產品的效能。  在這裡,中國人能製造砲兵連的重砲,以及野砲、榴彈砲、格林砲、水雷、火箭、霰彈槍、砲彈、彈藥筒和雷管。火箭廠設在距離主廠不遠處的一塊開放空地上,作為填裝火箭與砲彈等易爆物的場地十分合適。  關於這些兵工廠與其高效率,我還想提出一點,那就是兵工廠發展至今一直受到洋人的嚴格管理,假如撤除了,廠務便不可能確實有效地運作。他們可能還是會投注同樣的維護費用,可是這些錢在官員層層回扣之後─這種情形應該無可避免─便只能購買品質較差的原料,工人的工資也會低得讓他們無心努力工作,而無法製造出目前這些最令他們感到自豪的產物。  這樣的實驗試過一回:有名軍官誇口說他能把每樣現代武器製造得和中國境內所有洋人一樣完美,上頭便成全了他。不過這種事卻是下不為例,因為他的砲彈全是以粗鐵鑄造,品質不精已經夠危險的,裡面還以塗上石墨的泥土填充,所以還沒能上場殺敵,就已經先讓自己人死傷無數。依我的淺見,中國人要想名列世界文明強國,最重要的就得學會誠實一項,並捨棄他們精心修鍊以備對付敵人的騙術。也許有朝一日,現今全中國最得勢的李鴻章能讓他的屬下知曉誠實無欺的價值吧!  金山、銀山和大運河口是我在揚子江上最後參觀的景點。中國這個民族耗費了多年時間與無謂的人力,去建造長城以防禦野蠻外族入侵,而如今當家作主的卻正是外族人,說起來大運河才應該是中國最偉大的公共工程。不過,這條巨大的人工水道卻已有多處荒廢且完全斷航,其實黃河時常洪水氾濫淹沒內地廣大的農田,而這條運河在排引黃河大水方面確是功不可沒。(系列完)

  • 《西方鏡頭看近代東西交會》──南京運河被叛軍頭顱給堵塞住(十)

    但話說回來,早幾年這種現象也可能發生在我們國家,當時攝影可能被視為惡魔之舉,又或者以幽暗的科學之眼捕捉到光明燦爛的影像,也可能被比喻成古代上帝使盲者恢復視力的奇蹟。 太平軍與清軍同葬 曾國藩是當代最重要的政治家之一。他任職六部侍郎,後來將太平軍逐出南京後升至二品,此時正值其權勢顛峰,甚至傳言北京朝廷對於他影響勢力範圍之大,有所忌憚。一八六八年,他轉任直隸總督,天津教案發生後,第三度調任兩江總督。 我見到南京之後真是大失所望。這只不過是以總長二十二哩(約三十五公里)的高牆圍囿起來的遼闊地界,也因而成為全國第一大城罷了。近處幾個高地上有一些廟宇之類的建築,空闊的平地除了農田種作之外,還有衙門與宗教建築零星散布其間。然而府城本身和其他城鎮並無兩樣,同樣是在極狹小的土地上擠滿了人,擠滿了五十萬奮力謀生的漢族子孫。 城中有許許多多的街道至今仍空無一人,但有些地區的重建工作卻又已進行得如火如荼。這個偉大的「南都」很可能一度曾如李明所形容,是「一個由城牆重重圍起的繁華都城」,最外層的圍牆「共有十六里格之長」。這可能是一千四百年前左右,南京首度被立為國都的景況,也或許是十四世紀期間,據說明朝洪武皇帝曾重建南京,使其恢復昔日光彩。但是自從天王臨幸,建立了中國史上再次建都南京的朝代後,由於名不正言不順,府城的頹勢便再難挽回。據傳天王稱帝時,乃是聽從一位昔日擔任水手且忠貞不二的下屬建言,方才以南京作為太平天國的首府。然而在其他方面,這位自封的帝王卻並不容易說服。這是當然囉!因為他相信自己是上帝派到人間拯救中國的第二個兒子。 當清廷軍隊勢力包圍明皇陵,當他的舊部屬和忠心的擁護者餓倒在街上之際,他還下令讓大家一起吃甜露(草團),合唱新歌,直到獲救的時刻到來。他平靜地坐在宮殿裡,不屑地看著不斷聚集過來、不久就要給予迎頭痛擊的清軍。京城尚未落入敵軍手中,信念與剛毅的精神便已捨他而去,他親手結束了自己的性命。 沿著護城河來到南門這趟路實在乏味。沿途有許多船隻順著這條運河蜿蜒前進,而幾艘船聚在一起形成小小市集的景象也隨處可見。偶爾岸上會出現一、兩個破敗不堪的小村落,看起來簡直就像被拋出城牆外的殘渣垃圾,從一座小橋下面通過時,我還聽說南京陷落後,這帶的運河全被叛軍的頭顱給堵塞住了。南門外有一大片郊區。城內還有那麼多空地,為什麼這些人要聚集在城外呢?原因不明。多數住家都只是簡陋的茅屋,原本葬身於這塊地面的太平軍與清軍的屍骨,早已化為塵土融合在一起,墊在這群屋子底下。 李鴻章籌設兵工廠 此外,我也在這裡見到了古老的南京瓷塔(曾名列世界七大奇蹟之一,如今卻已夷為平地),還有不少小販在販賣寶塔的琉璃磚。不過,這座大報恩寺琉璃塔的磚石,大都用來建造附近的南京兵工廠:就這兩棟建築而言,由傑出的漢人子弟李鴻章建立在中華疆土核心區域的兵工廠,應該是遠比寶塔更為出色,但那些偏愛琉璃塔的人當然不這麼想。如今,原來的佛教寶塔、寺院與單調的誦經聲,已被供奉中國火神與戰神的殿堂所取代,以熔爐為祭壇,熔鐵匠便是信徒,聖殿中機器隆隆作響和測試槍砲的轟鳴聲不絕於耳。 這所由李鴻章籌設的兵工廠在中國乃是首創,有最先進的科學技術,由英國人馬格理(Halliday Macartney)負責監督。這的確是一項驚人的革新。假如果真是中國人率先教會我們使用槍砲(據說他們曾在一二三二年開封府陷落之戰中使用火砲),那麼如今我們教導他們如何製造致命武器,也算是給予回報。這座兵工廠每年要製造千百噸的槍砲與火藥,我相信陝甘回亂能迅速平定,便已證實這些產品的效能。 在這裡,中國人能製造砲兵連的重砲,以及野砲、榴彈砲、格林砲、水雷、火箭、霰彈槍、砲彈、彈藥筒和雷管。火箭廠設在距離主廠不遠處的一塊開放空地上,作為填裝火箭與砲彈等易爆物的場地十分合適。 關於這些兵工廠與其高效率,我還想提出一點,那就是兵工廠發展至今一直受到洋人的嚴格管理,假如撤除了,廠務便不可能確實有效地運作。他們可能還是會投注同樣的維護費用,可是這些錢在官員層層回扣之後─這種情形應該無可避免─便只能購買品質較差的原料,工人的工資也會低得讓他們無心努力工作,而無法製造出目前這些最令他們感到自豪的產物。 這樣的實驗試過一回:有名軍官誇口說他能把每樣現代武器製造得和中國境內所有洋人一樣完美,上頭便成全了他。不過這種事卻是下不為例,因為他的砲彈全是以粗鐵鑄造,品質不精已經夠危險的,裡面還以塗上石墨的泥土填充,所以還沒能上場殺敵,就已經先讓自己人死傷無數。依我的淺見,中國人要想名列世界文明強國,最重要的就得學會誠實一項,並捨棄他們精心修鍊以備對付敵人的騙術。也許有朝一日,現今全中國最得勢的李鴻章能讓他的屬下知曉誠實無欺的價值吧! 金山、銀山和大運河口是我在揚子江上最後參觀的景點。中國這個民族耗費了多年時間與無謂的人力,去建造長城以防禦野蠻外族入侵,而如今當家作主的卻正是外族人,說起來大運河才應該是中國最偉大的公共工程。不過,這條巨大的人工水道卻已有多處荒廢且完全斷航,其實黃河時常洪水氾濫淹沒內地廣大的農田,而這條運河在排引黃河大水方面確是功不可沒。(系列完)

  • 兩岸史話-拒聲色 嘉慶奉行禁欲主義

    兩岸史話-拒聲色 嘉慶奉行禁欲主義

     每次出巡路上,只要遇到百姓攔轎喊冤告狀,他一定停下來,細細詢問,批示有關部門迅速辦理。他說,老百姓敢於攔御轎,一定是有比較大的冤屈,我再勞累也要及時處理。東巡盛京時,他甚至還親自審問民案,為百姓做主。  解決人口問題,一個重要的手段就是發展工商業,嘉慶皇帝卻毫不猶豫地掐斷出現在他眼前的任何一根工商業之苗。然而,其實康雍乾時代除了鼓勵墾荒等傳統型政策外,已經在東南沿海某些省分採取了一些富有近代性內涵的新政策。  堵死勞動力出路  雍正年間,中國人口壓力最大的地區之一是東南沿海福建和廣東兩省,為了解決百姓的生計問題,雍正解除了南洋貿易之禁。於是,華商前往巴達維亞(今印尼雅加達,當時為荷蘭統治)的貿易,在閩廣等沿海省分重新興旺起來,從而解決了與外貿有關部分人口的生計,同時亦帶動了東南沿海地區外向型手工製造業的發展,吸納了部分過剩人口。  乾隆在雍正的基礎上解除了廣東的礦禁,讓民間力量可以開採銅礦,也吸納了部分剩餘人口。廣東解除礦禁,標誌著清代國家產業政策具有某種嶄新意義的一次重大調整,其影響遠遠超出廣東一省。  十八世紀初期,中國閩廣地區在人口壓力下最先出現解除海禁和礦禁,從某種意義上來講,可以看作尚處於農業社會的中國,迎向工業文明的一抹熹微曙光。  如果嘉慶能在雍正乾隆的基礎上繼續解放思想,這一抹曙光也許會演變成朝暉。然而,嘉慶帝是堅定的禁礦者,穩定是他心中的頭等大事,他在這個問題上是毫不動搖的。  嘉慶四年(一七九九年)四月十九日,宛平縣人潘世恩和汲縣人蘇廷祿,向地方官要求在直隸邢台等縣開採銀礦。這個事可不可辦?皇帝說,開礦不是件小事,需要聚集眾人,經年累月。而以謀利之事,聚集遊手之民,聚眾鬧事,勢在必然。即使是官方經營,也難以約束這麼多人,如果聽任一、二個老百姓集眾自行開採,更是非常危險。皇帝還說,朕廣開言路,不是要開言利之路,國家經費自有來源,怎麼可以窮搜山澤之利呢?  結果,潘世恩、蘇廷祿這兩個人,以開礦為由,思謀其利,實屬不安本分,俱令押送原籍地方,交地方官嚴行管束,不許出境鬧事。給事中明繩竟然把這樣不合規矩的事上報給朝廷,明顯是受了這兩個人請託,希望事成之後,分肥利己,實在卑鄙,也必須嚴加懲處。  凡事以穩定為最高目標,導致嘉慶做出了這個錯誤決策。這一決定,是對雍正、乾隆時期新政策探索的開倒車,它堵死了大批剩餘勞動力的出路,加劇了社會動盪。  最有人情味的皇帝  如果綜合評價,嘉慶帝可能是清代帝王,甚至中國歷代皇帝當中私德最好的。他是個禁欲主義者,不給個人享受留一點空間。甚至到木蘭圍場圍獵,都完全是「遵守祖制」的需要,而不是因為自己喜歡打獵。他嚴格按照先祖們定下的時間、路線,一點也不走樣,打上兩件獵物,就立刻趕回去看奏摺,絕不因景致優美而多耽擱一刻。「欲望」在他看來是最危險的東西,他的一生,從沒有被聲色、珍玩、不良嗜好所迷惑。  他也是清代除了康熙以外最有人情味的皇帝。他的心地確實很善良,也很善於用小細節表現自己的愛心和溫情,營造自己「親民」、「仁慈」的皇帝形象。  每次出巡路上,只要遇到百姓攔轎喊冤告狀,他一定停下來,細細詢問,批示有關部門迅速辦理。他說,老百姓敢於攔御轎,一定是有比較大的冤屈,我再勞累也要及時處理。東巡盛京時,他甚至還親自審問民案,為百姓做主。  他待人非常平易。有一年提督湖北學政楊懌回京覲見皇帝,正值酷暑,皇帝正揮扇不止。一見楊懌進來,皇帝立即將扇子放在一邊,非常詳細地向他問起地方上的種種情況。雖然汗出如雨,浸透紗袍,皇帝卻再也沒拿起扇子。因為按體制,大臣在皇帝面前不可以揮扇,所以皇帝寧願與大臣同甘共苦。楊氏晚年回憶錄中寫到此事時,仍然感動得痛哭流涕。  嘉慶皇帝的心非常之細。親政不久,他就下詔說,乾隆皇帝曾賜一些功高的大臣們紫禁城騎馬的特殊待遇。然而,滿漢大臣有所不同。滿洲蒙古大臣平常習慣騎馬,漢大臣卻很少會騎馬的。所以,他特意下旨,規定享受紫禁城騎馬待遇的漢大臣,特別是那些年邁力衰或體弱多病之人,可以乘車到紫禁城。  甚至在他最粗暴的一次表現中,仍然含有溫情的成分。雖然他對洪亮吉的奏摺十分惱怒,但是在洪亮吉被關進刑部大牢後,他不忘專門派太監到刑部,傳達一句「讀書人不可動刑」,讓刑部善待這個政治犯。這句話讓洪亮吉感動了一輩子。在他去世後,朝中大臣們無不對他充滿懷念。  嘉慶皇帝深得乾隆皇帝真傳,生活起居,如同鐘表一樣精確,在位二十二年,沒有一天不早起。往往天還沒亮,他就已讀完《實錄》,開始秉燭批閱奏章。他事事躬己總攬,早膳後召見大臣,往往多達十餘人,為了批覽幾十件奏摺,常常忙得忘記吃午飯。遇到外出巡視,則更要早起數刻,提前把一天公事辦完。在勤政這點上,嘉慶頗有祖父雍正皇帝「工作狂」之風。  自擔任皇子期間,便養成了每天大量動腦的習慣,工作已經成了嘉慶帝王生活中的第一要務,一天不辦公,不理政,他就渾身不舒服。嘉慶中期的某一天,他早起參加一個祭祀典禮,典禮完成後才上午十點鐘,他決定回乾清宮接見大臣,不料一問御前侍衛,侍衛說當天沒有官員請求接見。皇帝有些懷疑,一問軍機才知道本來是有幾名大臣要奏事,可是睿親王考慮到皇帝參加典禮已經很累,加上天氣十分炎熱,為了讓皇帝節勞,所以私自把他們的引見順延到第二天。  嘉慶皇帝知情後勃然大怒,他申斥睿親王說:「朕年方四十,雖日理萬機,從不以此為勞。引見這麼幾人,本來也不足為勞。」睿親王如此大膽,擅自改動官員引見日期,意欲何為?一番訓斥之後,將他交宗人府嚴加議處。睿親王好心沒好報,被降職罰俸。和其他皇帝不一樣的是,別人是「靡不有初,鮮克有終」,嘉慶帝卻從來沒有出現過「倦勤」的情況。(待續)

  • 大陸食衣住行 豐富便捷愉悅

    大陸食衣住行 豐富便捷愉悅

     人們為什麼需要認真工作?在古代,尚未有金錢交易概念時,人們辛勤耕作、獵捕,所貪圖的無非是一頓溫飽。漸漸開始有貨幣的概念甚至有票據的使用,人們認真工作甚至不分日夜的加班,所追求的便是更加豐厚的薪水,並且使用薪水來滿足生活中對於食、衣、住、行、育、樂的追求。  人們一生汲汲營營,就是為了「食、衣、住、行、育、樂」這六個字,這六字看似簡單,實則大有學問在其中,接下來,身為台灣人的我,將會以這六個字為基礎,闡述我所聽到、看到的中國大陸。  食的豐富  食的豐富,大米、麵食是台灣人日常生活中,常常吃到的主食,而在中國,這樣的習慣也是持續著幾千年。而中國人食用大米、麵粉的方式並不僅限於白飯、麵條,涼皮、螺螄粉、燒賣、蘭州拉麵等美食應有盡有。其中印象最深的,有次我去東北參加營隊時,在街邊看見烤冷麵的小攤販,好奇心油然而生,本以為是拿台灣人所謂的涼麵去烤一烤後沾醬吃,當我實際拿到熱呼呼的美食時,才發現吃起來有點像早餐店常見的蛋餅,而且是料多實在的那種,但烤冷麵的皮嚼起來更為勁道。  衣的盛裝,在世界國際化的同時,現代人的穿著,或多或少都大為相似,韓風、日風、歐美風,流行的款式都在全世界普及。然而,除了現代化的服飾之外,中國幾千年來的歷史,除了傳統漢人的服飾之外,大唐盛世的漢胡融合、元朝蒙古族的服裝、清朝滿族人的旗裝等各具特色的服飾,亦是在幾千年的服飾發展中,大放異彩,各有各的美,這點我在東北民俗文物館深有體會。  住的安全,在一次赴大陸交流時,曾聽過文化館的解說員提到,中國在共產的制度下,人民沒有土地的所有權,僅有土地地上使用權70年,70年的期限一至便會將土地收回,因此中國的現代化建設櫛次鱗比,在現代安全法規範下所建造出來的大樓,從設計藍圖到鋼筋水泥都符合標準,讓每棟宏偉的高樓大廈除了令人嘆為觀止外,也兼具一定的安全性。這點,和台灣生活中常見的違章建築相比,改善之法,真的需要我等仔細思考。  行的便捷  行的便捷,雖然我從未去過上海,但曾經在報章雜誌上看過一篇關於磁浮列車在上海試營運的報導,在細細閱讀後,才了解原來磁浮列車是現今速度最快的軌道式列車,而全世界僅有中國的磁浮列車是有商業營運的,姑且不論這項建設所帶來的汙染問題,單單就其高速的性質來看,磁浮列車無疑是除了飛機之外,可讓人們快速地移動至另外一個城市的首選。  育的重要,在資訊發達的世代,僅有勞動力已無法在社會上立足,想要脫穎而出還需要具備知識與創新。曾經的我以為能考上台灣人所說的台清交成政等五所大學,便是十分厲害的人,然而在一次兩岸大學生文化體驗營的活動中,我結識了一位來自大陸清華大學的女孩,出於好奇,我問她考上清大的話,高考的成績要有多好?  雖然她沒告訴我明確的分數,但是她告訴了我,她是四川省應屆考生中的第十五名,而在她考試的那年,四川省的考生足足有六十萬名,相較於六十萬這龐大數值,我記得當年我參加升大學考試時,我僅需與十二萬名考生一同競爭。何謂競爭力?多了四倍的考生這個事實,給了我具體的感受去理解這個抽象的詞彙。  樂的愉悅,中國的國土幅員遼闊,世界最高峰聖母山、世界遺產萬里長城、帝王的住居紫禁城皆在其境內,從人工建造的宏偉建築到大自然鬼斧神工的地景奇蹟,中國可以細細欣賞、靜靜體會的地方可多著。  樂的愉悅  我曾爬上朝鮮人的聖山,長白山,佇立於制高點上,俯瞰盛名遠播的天池,當我看見的剎那,登山的疲憊瞬間消失,只帶著滿足的心一起下山。我亦曾參訪過偽滿州皇宮,雖然不比紫禁城那般的規模,但其中亦承載著一代帝王的一生,或許我不能理解溥儀為何願意一生為了皇位如此辛勞,但當我頓步於庭院中央,看向四周圍繞的灰色建築,一生不能自由選擇,只得聽命於人的孤寂,我彷彿聽到了帝王的喟嘆。

  • 台灣人看大陸》大陸食衣住行 豐富便捷愉悅

    台灣人看大陸》大陸食衣住行 豐富便捷愉悅

    人們為什麼需要認真工作?在古代,尚未有金錢交易的概念時,人們辛勤耕作、獵捕,所貪圖的無非是一頓溫飽。漸漸開始有貨幣的概念甚至有票據的使用,人們認真工作甚至不分日夜的加班,所追求的便是更加豐厚的薪水,並且使用薪水來滿足生活中對於食、衣、住、行、育、樂的追求。 人們一生汲汲營營,就是為了「食、衣、住、行、育、樂」這六個字,這六字看似簡單,實則大有學問在其中,接下來,身為台灣人的我,將會以這六個字為基礎,闡述我所聽到、看到的中國大陸。 食的豐富 食的豐富,大米、麵食是台灣人日常生活中,常常吃到的主食,而在中國,這樣的習慣也是持續著幾千年。而中國人食用大米、麵粉的方式並不僅限於白飯、麵條,涼皮、螺螄粉、燒賣、蘭州拉麵等美食應有盡有。其中印象最深的,有次我去東北參加營隊時,在街邊看見烤冷麵的小攤販,好奇心油然而生,本以為是拿台灣人所謂的涼麵去烤一烤後沾醬吃,當我實際拿到熱呼呼的美食時,才發現吃起來有點像早餐店常見的蛋餅,而且是料多實在的那種,但烤冷麵的皮嚼起來更為勁道。 衣的盛裝,在世界國際化的同時,現代人的穿著,或多或少都大為相似,韓風、日風、歐美風,流行的款式都在全世界普及。然而,除了現代化的服飾之外,中國幾千年來的歷史,除了傳統漢人的服飾之外,大唐盛世的漢胡融合、元朝蒙古族的服裝、清朝滿族人的旗裝等各具特色的服飾,亦是在幾千年的服飾發展中,大放異彩,各有各的美,這點我在東北民俗文物館深有體會。 住的安全,在一次赴大陸交流時,曾聽過文化館的解說員提到,中國在共產的制度下,人民沒有土地的所有權,僅有土地地上使用權70年,70年的期限一至便會將土地收回,因此中國的現代化建設櫛次鱗比,在現代安全法規範下所建造出來的大樓,從設計藍圖到鋼筋水泥都符合標準,讓每棟宏偉的高樓大廈除了令人嘆為觀止之外,也兼具了一定的安全性。這點,和台灣生活中常見的違章建築相比,改善之法,真的需要我等仔細思考。 行的便捷 行的便捷,雖然我從未去過上海,但曾經我在報章雜誌上看過一篇關於磁浮列車在上海試營運的報導,在細細閱讀後,才了解原來磁浮列車是現今速度最快的軌道式列車,而全世界僅有中國的磁浮列車是有商業營運的,姑且不論這項建設所帶來的汙染問題,單單就其高速的性質來看,磁浮列車無疑是除了飛機之外,可以讓人們快速地移動至另外一個城市的首選。 育的重要,在資訊發達的世代,僅有勞動力已無法在社會上立足,想要脫穎而出還需要具備知識與創新。曾經的我以為能考上台灣人所說的台清交成政等五所大學,便是十分厲害的人,然而在一次兩岸大學生文化體驗營的活動中,我結識了一位來自大陸清華大學的女孩,出於好奇,我問她考上清大的話,高考的成績要有多好? 雖然她沒告訴我明確的分數,但是她告訴了我,她是四川省應屆考生中的第十五名,而在她考試的那年,四川省的考生足足有六十萬名,相較於六十萬這個龐大數值,我記得當年我參加升大學考試時,我僅需與十二萬名考生一同競爭。何謂競爭力?多了四倍的考生這個事實,給了我具體的感受去理解這個抽象的詞彙。 樂的愉悅 樂的愉悅,中國的國土幅員遼闊,世界最高峰聖母山、世界遺產萬里長城、帝王的住居紫禁城皆在其境內,從人工建造的宏偉建築到大自然鬼斧神工的地景奇蹟,中國可以細細欣賞、靜靜體會的地方可多著。 我曾爬上朝鮮人的聖山,長白山,佇立於制高點上,俯瞰盛名遠播的天池,當我看見的剎那,登山的疲憊瞬間消失,只帶著滿足的心一起下山。我亦曾參訪過偽滿州皇宮,雖然不比紫禁城那般的規模,但其中亦承載著一代帝王的一生,或許我不能理解溥儀為何願意一生為了皇位如此辛勞,但當我頓步於庭院中央,看向四周圍繞的灰色建築,一生不能自由選擇,只得聽命於人的孤寂,我彷彿聽到了帝王的喟嘆。(劉姿佑/東吳大學學生)

  • 古代龍袍都黃色 為何只有他穿黑色?

    古代龍袍都黃色 為何只有他穿黑色?

    看古裝劇或是電影,都知道龍袍一直是中國古代皇帝的象徵,皇帝龍袍都是黃色,天子貴為龍,只有皇帝才能穿有龍的紋飾的衣服,但你知道為什麼龍袍是黃色,但秦始皇卻穿黑色嗎?後代帝王為什麼不敢穿黑色龍袍呢? 秦始皇是歷史上風雲人物,他統一六國,結束了當時中國長達300多年的戰亂時期,建立了歷史上第一個中央集權制的國家,「皇帝」也是他先提出來,他自稱自己為始皇,仿佛他就是命中注定為王,雖然歷史上對秦始皇褒貶不一,但不可否認他有許多政策都有極大貢獻,設立郡縣制、修築驛道、統一車軌、度量衡,並且修築了長城抵禦外族入侵,可說是很有作為。 不過秦始皇的暴虐也是令人害怕,當時百姓受他奴役,叫苦連天,還焚書坑儒,不過他最終還是被宦官專政等問題而滅亡。秦始皇很有野心,很多地方也追求跟別人不一樣,為了顯示自己是真命天子,所以用「龍」裝飾服裝,他又相當迷信,相信自己的國家的屬性是水,其他被滅掉的國家是火,正因為水能滅火,所以才把他們統一,又根據當時的風土民情,是崇尚黑色,認為黑色非常神聖,所以他選了黑色龍袍。 不過後代皇帝,他們不和秦始皇一樣穿黑色龍袍,而是選擇黃色龍袍,因為他們認為掌握的土地都是黃色,應該選與土地一樣顏色的衣服來顯示主權,而金子的顏色也是黃色,有高貴象徵,所以黃色就逐漸變成皇帝專屬;但還有另一原因,因為秦朝存在時期非常短,他們不希望自己的王朝和秦始皇的一樣短命,最後拋棄了黑色。

  • 去年首度引進台灣就狂賣到翻的頂級帝王香水,終於有了常態版的噴霧瓶可以一解香氛迷的相思之苦!

    去年首度引進台灣就狂賣到翻的頂級帝王香水,終於有了常態版的噴霧瓶可以一解香氛迷的相思之苦!

    自1853年首支帝王香水誕生後,這個深得當代皇室貴族喜愛的香氛便成為了嬌蘭最具代表性的商品之一,而2019年將於台灣市場首次推出的「帝王香水帝王蜂印噴霧瓶」,當然一樣有保留住最經典的華麗蜂巢浮雕瓶身還有各自有著象徵故事的皇室標誌,更新後的地方則是尺寸變為更精巧優雅的100ml容量、還有更方便噴灑的噴霧頭設計,當然售價上也變得更為平易近人,一瓶only NT3950,絕對更好入手,是很值得香氛迷收藏的一款。 同場加映!為了迎接中國農曆年,嬌蘭也特別貼心地將五支帝王蜂印噴霧瓶組合成一套有著霸氣又討喜的紅色紙盒包裝的「帝王香水新年賀歲五福臨門限量香水禮盒」。裡頭除了能夠一次蒐集到5代帝王香水,還搭配加贈金采蜂蜜紅包袋一組、紅運聞香扇及經典蜂印隨身瓶,更重要的是總價不加價,等於這些包裝小禮都是免費送的,編編私心覺得用這個來討好公司長官絕對是讓妳2019年步步高升的好方法XD!

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