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以下是含有保釣運動的搜尋結果,共42

  • 五四精神 兩岸青年共同傳承

     今年是「五四運動」100周年,大陸從官方到民間都舉辦紀念活動。而與之相比,在台灣卻少有人提及,只見在學界、知識分子群體內零星地討論。這並不難理解,在當下的台灣歷史教育中,「去中國化」必然淡化台灣在中國近代史中的地位與作用,台灣的多數年輕人與民眾自然也無法在這一事件上與大陸產生太多共情、共感,民進黨政權也會盡力避免去喚醒這種「共同記憶」。也正因如此,呼喚兩岸對五四運動的共同記憶,讓五四運動成為聯結兩岸的共同歷史情結,在今天才顯得更為重要。

  • 葉駿》五四精神 兩岸青年共同傳承

    今年是「五四運動」100周年,大陸從官方到民間都舉辦紀念活動。而與之相比,在台灣卻少有人提及,只見在學界、知識分子群體內零星地討論。這並不難理解,在當下的台灣歷史教育中,「去中國化」必然淡化台灣在中國近代史中的地位與作用,台灣的多數年輕人與民眾自然也無法在這一事件上與大陸產生太多共情、共感,民進黨政權也會盡力避免去喚醒這種「共同記憶」。也正因如此,呼喚兩岸對五四運動的共同記憶,讓五四運動成為聯結兩岸的共同歷史情結,在今天才顯得更為重要。

  • 劉源俊》感人的保釣故事

    回顧過去40多年保衛釣魚台運動的歷史,一向是民間先行,政府則追隨在其後。 \n 話說1969年11月21日,美國與日本發表《聯合公報》,決定將琉球群島於1972年「歸還」日本(明顯違反《波茨坦公告》)。日本繼於1970年7月聲稱釣魚台列嶼係屬「南西群島」的一部分,並謂已畫歸沖繩縣。1970年9月2日,《中國時報》乃租得水產試驗所的「海憲號」遠洋漁船作為採訪船,載4位記者及船長、船員等10人奮勇登上釣魚台,升起中華民國國旗,媒體大幅報導。15日國旗遭琉球警察拔除,全球華人譁然! \n 這事發展到1971年春季,終於引發台、港留美學生波瀾壯闊的保衛釣魚台運動。這第一波保釣運動的成果是:當美國翌年將琉球交與日本時,只敢把釣魚台列嶼的行政權而非主權交與日本。 \n 到1996年7月,日本又片面宣布其領海範圍,包括釣魚台地區一直擴張到台灣外海,並開始驅逐進入列島地區的台灣漁船。接著日本有建立太陽能燈塔、扣押駛近釣魚台海域的台籍漁船、防阻驅逐台港媒體及議員的種種作為,於是激起全球華人的第三波怒潮與行動。 \n 9月15日到22日,香港、多倫多與台北都有大遊行。22日,香港全球華人保釣大聯盟租用遠洋貨輪「保釣號」邀約記者前往釣魚台海域,然受阻不能登島,總指揮陳毓祥罹難。10月7日清晨在至少60艘日本船艦包圍下,「自立六號」突圍,台灣金介壽與香港陳裕南成功登陸釣魚台島,分別插上中華民國國旗及中華人民共和國國旗。這一行動影響深遠,是大家較熟知的壯舉。 \n 但大家似乎很少知道同時期另一樁精采可感的保釣故事。空軍退役中校王仲年於1996年9月18日在台北家中接到華僑魯國明從加州打來的電話,提到「空中保釣」的構想,於是他們自10月起開始「1997前進釣魚台」這一祕密計畫,打算空降釣魚台宣誓國家領土主權;剷除日本青年社所設立的燈塔等物;並安放一尊媽祖神像。 \n 該計畫幾經周折,終於在1997年9月2日清晨,由王仲年擔任機長的「保釣精神號」自菲律賓蘇比克機場出發,7人共襄盛舉。不料起飛後不久,發動機著火故障,只得返回迫降機場。飛機損毀,所幸人員均安,整個計畫則功敗垂成。王仲年先生把當年的故事文圖並茂地寫成《機長說故事》這本書,特別選在20周年紀念日發表。這本書寫得精采又感人,是保釣史上的重要篇章。看完之後,深深覺得,我們還應當努力將更多保釣運動中的感人故事發掘出來!世事推移多風雨,海疆光復現曙光! \n(作者為台灣釣魚台光復會理事長)

  • 暴力的門徒 西方新左派也搞毛澤東崇拜

    暴力的門徒 西方新左派也搞毛澤東崇拜

    \t此次光復高級中學「納粹事件」,在台灣社會鬧得沸沸揚揚,甚至還引起了國際媒體的強烈關注。此一事件,確實凸顯了台灣人在看待他國苦難歷史問題時所呈現的「無知」態度。然而,對歷史「無知」的又豈止是台灣?由於西方國家本身也是日軍發動太平洋戰爭的直接受害者,所以歐美社會倒是沒有替日本軍國主義平反的聲音存在。 \n\t然而,西方卻有相當一部份的新左派人士,將統治中國大陸26年、發動政治與社會鬥爭造成數千萬人民非正常死亡的毛澤東視為偶像,以近乎於偉人的形象加以崇拜。在毛澤東誕生123周年的今天,除了檢討台灣與大陸民族主義者的希特勒情節外,也應注意到西方新左派份子崇拜毛澤東的特殊情結,至今仍讓許多受毛澤東之害的中國人難以接受。 \n \n對蘇聯的失望 \n\t毛澤東在西方國家得到新左派崇拜的原因,與1968年在美國與西歐國家爆發的「反戰運動」有密切關係。自1917年「十月革命」以來,做為世界第一個共產主義國家的蘇聯,被許多反對帝國主義、殖民主義與資本主義的西方理想主義青年視為在全球主持公平正義的「社會主義祖國」看待。發生於1929年的經濟大蕭條以後,更是讓他們相信共產主義是解除貧富分配不公問題的良方。 \n\t伴隨著法西斯義大利與納粹德國的崛起,提倡國際主義與種族平等的蘇聯又普遍被理想主義青年們視為歐洲和平的希望。尤其是在1936年到1939年的西班牙內戰時期,無數來自於歐美的知識青年組織「國際縱隊」到前線參戰,支援左翼的共和政府壓制背後有德國與義大利支持的佛朗哥(Francisco Franco)。對於史達林以殘暴手段整肅政敵的事實,他們一無所知。 \n\t即便在發生史達林為了避免兩面作戰,一度與希特勒聯手瓜分波蘭的事件之後,還是有許多左派人士拚了老命的替莫斯科辯護,強調這是為了避免美英與納粹聯手瓜分蘇聯的明智之舉。1941年6月,伴隨著希特勒向蘇聯發起進攻,還有史達林與邱吉爾、羅斯福結盟對抗納粹,西方左派才暫時解決了這個困擾多年的思想問題,團結起來站在同盟國陣營的身後搖旗吶喊。 \n\t也確實如這些理想主義者所言,蘇聯紅軍在擊敗納粹德國的過程中扮演了「中流砥柱」的作用。約有80%的德軍精銳部隊,是在東歐戰場上為蘇聯所消滅的。第一支打入柏林的同盟國部隊,也是來自於東面的蘇聯紅軍。這些事蹟都讓西方左派人士相信,唯有信仰共產主義的軍隊,才真的有可能在戰場上戰勝法西斯。 \n\t至於蘇聯紅軍在德國與東歐國家屠殺平民,強暴婦女的戰爭罪行,他們通通都閉起眼睛來裝作沒有看到。冷戰爆發以後遭受政府打壓的經驗,更讓西方理想主義青年們相信自己的正義只有透過蘇聯在意識形態上的勝利才能實現。可惜隨著世界局勢由原本只有蘇聯一個共產主義國家,發展成全世界都出現共產主義政權以後,莫斯科在理想主義者心中的形象也發生了極大的改變。 \n\t首先是在史達林去世後,繼任的赫魯雪夫積極推動與美國還有北大西洋公約組織會員國的和解,讓歐美左派感覺蘇聯在意識形態上出現了動搖,不再像過去一樣積極推動全世界的共產主義革命。其次,則是蘇聯身為華沙公約國組織的老大哥,也開始以武力干預其附庸國的內政。先是有1956年在波蘭與匈牙利發生反共暴動,接著又是1968年捷克斯洛伐克的「布拉格之春」。 \n\t伴隨著比赫魯雪夫更強硬的布里茲涅夫(Leonid Brezhnev)上台,西方左派青年漸漸發現蘇聯的所作所為與納粹德國別無二致。所以在1968年席捲西方世界的「反戰運動」中,左派青年們不僅嚴厲批評帶領自由世界阻止北越入侵南越的美國為「帝國主義」,同時也批判欺負自家社會主義兄弟的蘇聯為崛起中的「霸權主義」。 \n\t對蘇聯的徹底失望,又沒有辦法回頭去擁抱美國,最後的結果就是這些左派必須要找一個新的「社會主義祖國」來崇拜。恰巧當時毛澤東領導的中華人民共和國與美國仍處敵對狀態,而且也已經在赫魯雪夫上台後與蘇聯決裂。到了1969年,中國人民解放軍還在珍寶島與蘇聯紅軍大打了出手,於是毛澤東就成為了西方左派們心目中「既反帝,又反霸」的酷炫代名詞。 \n \n為什麼崇拜毛澤東? \n\t西方左派有各種不同的原因崇拜毛澤東,首先是俄國革命與中國革命有本質上的不同。在已經實現工業化的俄羅斯帝國,列寧領導的無產階級革命是以城市裡的勞工為主。而在仍處於農業時代的中國內陸,毛澤東的革命則是以來自農村的民眾為主。兩相比較之下,顯然毛澤東的革命比列寧的革命充滿著更多浪漫主義與理想主義的色彩,讓左派人士想像到劫富濟貧的羅賓漢(Robin Hood)。 \n\t也就是在毛澤東的動員下,默默接受地主封建階級壓迫敲詐的農民被武裝組織了起來。他們拿著大刀、紅櫻槍與小米加步槍擊敗了日本侵略者,然後又趕走了做為帝國主義、封建主義與資本主義等「三座大山」的代言人蔣中正,建立了真正屬於人民的中華民國,即中華人民共和國。緊接著,他又以犧牲了自己的親骨肉為代價,幫助由朝鮮勞動階級建立的北韓抵禦「美帝國主義」的侵略。 \n\t緊接著,毛澤東在支持北越趕走法國殖民統治者,並且努力統一美國「控制」下的南越政權同時,還與印尼、印度、緬甸、南斯拉夫與埃及等國家聯手推動「不結盟運動」。西方左派尤其欣賞毛澤東想帶領世界弱小民族,在美國與蘇聯之外開闢一個「第三世界」的雄心壯志。更重要的一點,則是毛澤東到死也沒有放棄推動「輸出革命」的路線,完全沒有走「修正主義」路線的問題。 \n\t左派們單純的相信,抗戰時代毛澤東在面對日本侵略者的時候,比蔣中正的國民政府更有風骨,更照顧群眾的利益,而且也更不妥協。同樣的,他們也認為毛澤東在面對「西方帝國主義」的時候,展現出了更多的氣概。至少毛澤東是真心想要在第三世界國家推行無產階級革命,而走上「修正主義」與「霸權主義」之路的蘇聯卻不是。 \n\t受到1968年「反戰運動」洗禮的港台留學生,也在西方新左派的論述指導下開始質疑港英政府與中華民國政府的教育。尤其是在1971年的「保釣運動」發生後,眾多台灣留學生出於對中華民國軟弱態度的厭惡,將民族復興與統一的期望轉向中華人民共和國,進而成為了「毛派」的信徒。就連台灣獨立運動的支持者,也認為可以透過研究《毛澤東選集》,找到推翻國民黨政府的方法。 \n\t這些曾經崇拜過,或者仍然還在崇拜毛澤東的留學生,在解嚴以後回到國內又分別成為了統獨兩大陣營的寫手,激化台灣的藍綠與省籍對立。解鈴還須繫鈴人,伴隨著1976年毛澤東「去見馬克思」(共產黨人用來形容領導人去世的說法)以後,中共在鄧小平領導下走上改革開放的道路,也就是西方左派人士所最不希望看到的「修正主義」路線。 \n \n毛派在西方的退潮 \n\t鄧小平上台後,毛澤東時代的真相伴隨著眾多文革受害者被平反,乃至於所謂「傷痕文學」的產生被公諸於世。許多曾經年幼無知,對毛澤東充滿幻想的左派知識份子瞭解到自己的偶像是與史達林、希特勒還有東條英機齊名的極權領袖與戰爭販子。就算不提毛澤東在「建國前」清洗政敵的殘酷手段,光是鎮壓反革命、反右運動、大躍進運動與文化大革命,就帶給了中國人民無盡的浩劫。 \n\t先後撰寫《毛澤東的大饑荒:1958-1962年的中國浩劫史》還有《解放的悲劇:1945-1957年的共黨革命史》兩部作品的荷蘭歷史教授馮克(Frank Dikötter)對毛時代的中共暴行有深刻的研究。他強調,國民政府統治時代監獄裡的囚犯人數從未超過九萬,但是當中共於1950年10月發起以鎮壓前中華民國軍警人員為目標的鎮壓反革命運動時,監獄裡的人數立即上升到了100萬。 \n\t馮客進一步指出:「從一開始中共就不確定自己是否有能力控制其征服的國家。因此,中共立刻放手對整個社會使用恐怖和暴力,就像毛澤東40年代初期在黨內進行控制以來一直在做的。在農村,土地改革通過煽動農民推動暴力革命的恐怖手段實施。而在城市,中共則動員工人反對資本家,讓商人、知識分子相互揭發批判和互相迫害,或者是類似蘇聯與東歐國家那般的警察抓捕手段。」 \n\t經過毛澤東長達26年的統治,中國人直接或者間接死亡的人數高達7,000萬之多。這個數目不僅超過了希特勒,而且還直逼蘇聯大獨裁者史達林。筆者無意深究史達林、希特勒與毛澤東三人殺人數目字誰比誰多,可以確定的是他們絕對是20世紀人類史上最兇殘的暴君。提到對中國人的殺戮與破壞,毛澤東恐怕還更勝日本人一籌。 \n\t除了殘害自己人,毛澤東還打著「輸出革命」的口號去摧殘外國人。殺了柬埔寨人口1/3的赤柬領袖波布,就是毛澤東在海外最後的繼承人與追隨者。不提當年在緬甸、印尼與馬來西亞,還有今天仍在尼泊爾活動的毛派游擊隊,包括伊斯蘭國在內許多的國際恐怖組織,都是毛澤東暴力革命與「人民戰爭」理論的好學生。 \n\t如同希特勒一樣,毛澤東帶給中國與世界的禍害是災難性的。不是只有人命的損失,同時還包括了文明的墮落與秩序的破壞。即使在大陸改革開放以後,歐美學術界與知識界已經不像過去那般推崇毛澤東,但是比較起希特勒而言,他的形象在歐美社會仍然沒有被視為「絕對的禁忌」看待。許多年輕人還是不明就裡的,把毛澤東與切格瓦拉等共產暴政頭子當成流行文化的符號裝飾看待。 \n\t更重要的是,還是有相當數量的極左派西方人把毛澤東當成偶像看待。甚至當鄧小平訪問美國的時候,還有一派信仰毛澤東路線的歐美人士在機場對他大聲抗議。這些崇拜毛澤東的西方人,有些持續充當中華人民共和國在歐美社會的傳聲筒,有些則因為痛恨「修正主義」而與北京當局反目成仇。 \n\t1945年8月曾經與來訪重慶的毛澤東合影,大半輩子都支持中國共產黨的前第14航空軍地勤人員愛爾德曼(Jack Edelman),就因為反對鄧小平時代以來大陸推動的一系列「資本主義化」政策,乃至於北京當局監禁劉曉波而拒絕參加去年在北京天安門廣場前舉辦的抗戰勝利70周年閱兵遊行。還有不少著迷毛澤東路線的歐美左派,聲援或參加過台港兩地的「太陽花」學運與「雨傘革命」。 \n\t無論他抗日的決心是否堅決,毛澤東終究在第二次世界大戰期間選對了邊與同盟國站在一起。他所領導的8路軍與新4軍,是抗戰末期在中華民國華北與華東淪陷區唯一還有組織,並持續與侵略者交戰的抵抗力量,並且救助了相當數量被擊落的盟軍飛行人員。因此與領導蘇聯打衛國戰爭的史達林一樣,毛澤東無論是在西方還是海峽兩岸,地位都不可能如希特勒般的被徹底否定。 \n\t更何況到了今天,海峽兩岸都還有不少右翼人士認為,敢同時與美國還有蘇聯較量的毛澤東,才是真正維持國家領土主權完整,並且帶領中國成為世界強權的「歷史巨人」。這些同時也崇拜希特勒的兩岸極右翼人士,在崇拜毛澤東的問題上居然與西方的新左派人士找到共同點,恐怕也是歷史給他們意想不到的開了一個大玩笑。 \n\t就如同希特勒一樣,毛澤東確實是一個強烈的民族主義者。所以看在希望中國或者台灣強大的民族主義者眼中,他確實是一個不可動搖的歷史資產。但是如果從普世價值,甚至從維護中國傳統文化與民眾福祉的角度來看,恐怕就遠非如此。西方新左派向來強調人道主義與普世價值,但是卻特別崇拜毛澤東。其無知的程度,與在台灣崇拜希特勒的高中生幾無二致。 \n    今日許多台灣年輕人,認為發生在中國大陸的「三光作戰」,或者是發生在歐洲的納粹大屠殺離自己太遠,採「事不關己」的態度固然讓人遺憾,而歐洲與美國的部份新左派人士漠視毛澤東的暴行,也同樣的讓人感到難過。居然是普世價值,那麼無論是發生在何時何地何處的暴行,就應該給與一視同仁的關懷。只因為毛澤東殺的人都在中國或者其他落後國家,就裝作沒有這些暴行存在,是非常難以令人接受與信服的。 \n

  • 陳美霞》老保釣精神不老

    日前總統馬英九前往有「小釣魚台」之稱的彭佳嶼,立下「和平東海、國疆永固」紀念碑,強調對釣魚台的主權。相較過去總統到外島宣誓主權的行動,此行更特殊的是,馬總統主動邀請民間數位「老保釣」代表共同前往觀禮;我個人也接受邀請,代表去年12月20日過世的親密戰友、畢生為保釣運動奉獻心力、死而後已的科學月刊創辦人林孝信,參加了揭碑儀式。 \n有關馬總統在彭佳嶼護主權的報導已經很多,本文針對馬總統邀請老保釣觀禮這個媒體比較少報導的行動做分析。 \n台灣社會大眾可能聽聞「老保釣」這詞,但是對「老保釣精神」卻不甚了了。「老保釣」是屬於1960年代至1970年代從台灣到美國留學的學生,他們當時在美國經歷民權運動、學生運動與反戰運動等各項社會運動蓬勃的發展,以及第三世界國家反抗帝國主義宰制、爭取民族獨立與民主政治發展的浪潮,深受其影響。因此當他們看到美、日兩國為了自身的利益,違背二次大戰時期同盟國之間達成的協議,私相授受將釣魚台的行政管理權移交給日本政府之時,從小所受的科學與民主教育訓練以及保家愛土的情感,使他們決定站出來為維護國家主權而採取積極的行動。於是,轟轟烈烈的保釣運動就這麼展開。參與保釣運動的一代滿懷理想主義的色彩,他們愛國愛民、關懷世事、熱情、不計較個人得失、勇於為正義事業出錢出力,甚至犧牲學業、事業,不怕被列入黑名單,投入到與個人功成名就無關的保釣運動。可以說,保釣運動繼承了五四運動追求民主、科學、愛國、反帝的精神。1970年代保釣運動的參與者--「老保釣」們,目前散佈台灣、中國大陸、香港、歐洲及美國等世界各地,至今40多年,他們仍然為當年的理想持續堅持奮鬥著,這就是我所稱的「老保釣精神」,是很值得今天所有台灣年輕人學習與反思的。 \n \n但是,很遺憾的,「老保釣精神」並沒有被系統地傳承到台灣社會。由於當時政府基於各項政治利益的考量,不堅持保釣,對於留學生熱情的愛國行動不能理解與支持,甚至打壓保釣運動,使得許多參與保釣的留學生後來成為黑名單,長期無法返台奉獻自己的家鄉。我故去的親密戰友林孝信因為當時在保釣運動中的領導角色,成為“特黑”的黑名單之一,以致被迫在美國羈留21年;我個人雖然是在保釣運動後期投入的,也在投入之後被列入黑名單。對照40多年後的今天,馬總統不僅主動邀請老保釣參與東海主權的宣示,而且勇於堅持保釣的立場。因此,從歷史的角度,馬總統的行動展現一個政府層次的飛躍,十分值得肯定。這個行動也是對「老保釣」過去被政府打壓的一個平反。我們也期待新、舊政府從此能讓台灣社會重新了解保釣運動、將「老保釣精神」再度注入台灣社會、使之成為台灣社會的一個新元素。 \n保釣運動的另外一個重要精神是反對霸權主義。近年來,這個「老保釣」世代最關心的議題,已經從保土愛鄉的台灣角度擴及到對全球與東亞和平安全的關注上。「老保釣」們非常擔心,今天日本極右翼政治勢力日益抬頭,日本已經片面解除集體自衛權的武裝限制,宣布釣魚台國有化,並且駐軍琉球最南端、與台灣只有涉水之遙的與那國島,更迎合美國「亞太再平衡」戰略,企圖插手南海問題,惡化該地區安全形勢;東亞與全球和平都遭到嚴重的挑戰,台灣更可能最先面臨日本軍國主義擴張的威脅。因此,當馬總統今天在推動東海和平倡議時,「老保釣」們認為,台灣更要時刻警惕當前全球極右翼勢力擴張對於人類世界的威脅。全台灣的民眾應該效法「老保釣精神」,拋棄黨派的立場與政治利益,團結起來為維護台灣的安全與東亞及世界和平共同努力。 \n(全文版請見中時電子報,作者為國立成功大學公衛所兼任教授)

  • 老保釣精神不老

    老保釣精神不老

     日前總統馬英九前往有「小釣魚台」之稱的彭佳嶼,立下「和平東海、國疆永固」紀念碑,強調對釣魚台的主權。相較過去總統到外島宣誓主權的行動,此行更特殊的是,馬總統主動邀請民間數位「老保釣」代表共同前往觀禮;我個人也接受邀請,代表去年12月20日過世的親密戰友、畢生為保釣運動奉獻心力、死而後已的科學月刊創辦人林孝信,參加了揭碑儀式。 \n \n有關馬總統在彭佳嶼護主權的報導已經很多,本文針對馬總統邀請老保釣觀禮這個媒體比較少報導的行動做分析。 \n \n台灣社會大眾可能聽聞「老保釣」這詞,但是對「老保釣精神」卻不甚了了。「老保釣」是屬於1960年代至1970年代從台灣到美國留學的學生,他們當時在美國經歷民權運動、學生運動與反戰運動等各項社會運動蓬勃的發展,以及第三世界國家反抗帝國主義宰制、爭取民族獨立與民主政治發展的浪潮,深受其影響。因此當他們看到美、日兩國為了自身的利益,違背二次大戰時期同盟國之間達成的協議,私相授受將釣魚台的行政管理權移交給日本政府之時,從小所受的科學與民主教育訓練以及保家愛土的情感,使他們決定站出來為維護國家主權而採取積極的行動。於是,轟轟烈烈的保釣運動就這麼展開。參與保釣運動的一代滿懷理想主義的色彩,他們愛國愛民、關懷世事、熱情、不計較個人得失、勇於為正義事業出錢出力,甚至犧牲學業、事業,不怕被列入黑名單,投入到與個人功成名就無關的保釣運動。可以說,保釣運動繼承了五四運動追求民主、科學、愛國、反帝的精神。1970年代保釣運動的參與者--「老保釣」們,目前散佈台灣、中國大陸、香港、歐洲及美國等世界各地,至今40多年,他們仍然為當年的理想持續堅持奮鬥著,這就是我所稱的「老保釣精神」,是很值得今天所有台灣年輕人學習與反思的。 \n \n但是,很遺憾的,「老保釣精神」並沒有被系統地傳承到台灣社會。由於當時政府基於各項政治利益的考量,不堅持保釣,對於留學生熱情的愛國行動不能理解與支持,甚至打壓保釣運動,使得許多參與保釣的留學生後來成為黑名單,長期無法返台奉獻自己的家鄉。我故去的親密戰友林孝信因為當時在保釣運動中的領導角色,成為“特黑”的黑名單之一,以致被迫在美國羈留21年;我個人雖然是在保釣運動後期投入的,也在投入之後被列入黑名單。對照40多年後的今天,馬總統不僅主動邀請老保釣參與東海主權的宣示,而且勇於堅持保釣的立場。因此,從歷史的角度,馬總統的行動展現一個政府層次的飛躍,十分值得肯定。這個行動也是對「老保釣」過去被政府打壓的一個平反。我們也期待新、舊政府從此能讓台灣社會重新了解保釣運動、將「老保釣精神」再度注入台灣社會、使之成為台灣社會的一個新元素。 \n \n保釣運動的另外一個重要精神是反對霸權主義。近年來,這個「老保釣」世代最關心的議題,已經從保土愛鄉的台灣角度擴及到對全球與東亞和平安全的關注上。「老保釣」們非常擔心,今天日本極右翼政治勢力日益抬頭,日本已經片面解除集體自衛權的武裝限制,宣布釣魚台國有化,並且駐軍琉球最南端、與台灣只有涉水之遙的與那國島,更迎合美國「亞太再平衡」戰略,企圖插手南海問題,惡化該地區安全形勢;東亞與全球和平都遭到嚴重的挑戰,台灣更可能最先面臨日本軍國主義擴張的威脅。因此,當馬總統今天在推動東海和平倡議時,「老保釣」們認為,台灣更要時刻警惕當前全球極右翼勢力擴張對於人類世界的威脅。全台灣的民眾應該效法「老保釣精神」,拋棄黨派的立場與政治利益,團結起來為維護台灣的安全與東亞及世界和平共同努力。 \n(作者為國立成功大學公衛所兼任教授)

  • 保釣胡卜凱憶昔日戰友 感動落淚

    談起當年保釣運動,今天陪同總統馬英九前往彭佳嶼的保釣運動發起人之一的胡卜凱,想起昔日戰友「科學月刊」創辦人林孝信、前東吳大學校長劉源俊不禁感動落淚。 \n 台日漁業協議簽署3週年前夕,總統馬英九今天搭乘直升機前往彭佳嶼,主持東海和平倡議紀念碑揭碑儀式,這是馬總統繼2012年後,再訪視彭佳嶼。 \n 包括胡卜凱、「科學月刊」創辦人林孝信遺孀、成大公衛所教授陳美霞、前東吳大學校長劉源俊、政大政治系教授黃德北等保釣人士都應邀前往觀禮。 \n 與媒體記者一同搭乘「宜蘭艦」前往的胡卜凱受訪表示,他與馬總統大姐馬以南是大學同學,應該是總統府透過馬以南詢問是否前往彭佳嶼觀禮。 \n 談起當年保釣運動,胡卜凱說,1970年,他在美國唸書,看了王曉波在他父親當年辦的「中華雜誌」一篇保衛釣魚台文章,相當感動,將雜誌在社團活動分享,許多朋友決定採取行動,於是展開規劃。 \n 胡卜凱表示,「科學月刊」發起人林孝信是他台大同學,他請林孝信透過科學月刊通訊網絡,推動保釣運動,並經劉源俊大力支持後,科學月刊成為推動保釣運動主力。如果沒有林孝信與科學月刊,保釣沒這麼廣的影響力。 \n 談及政黨即將輪替,胡卜凱說,他希望新政府站在中華民國與台灣人民利益,一定要堅持釣魚台主權;前總統陳水扁曾表態釣魚台是台灣領土,希望即將上任的總統當選人蔡英文至少應該延續立場,不要學前總統李登輝認為釣魚台是日本的。 \n 胡卜凱表示,保釣不只領土主權問題,釣魚台蘊藏豐富資源,例如石油,應該「寸金不讓」。1050409 \n

  • 擁抱理想 勤而行之的林孝信

     我與林孝信兄熟識逾50年,既是大學同窗,又是許多工作的同志。孝信兄因長年積勞而成疾,竟在盛年仙逝,實是大家始料未及。如今留下許多未竟的關懷與志業,相知者都扼腕嘆息! \n 孝信兄一生經歷豐富,參與面極為廣泛;每個認識他的人都只知道其中部分。在此僅就科學教育、大學通識教育及保衛釣魚台三方面略談他的行誼。 \n 孝信兄開始他的志業,要從1964年暑假說起。當時台大物理系師資極為貧弱,系友多滯留國外不歸。當大家徒呼負負時,將升三年級的他在6月底召集同學籌備出系刊,更進一步籌組「台大物理學會」。該學會於翌年2月與6月出版《時空》兩期。後來他於1965年藉《台灣新生報》創辦《中學生科學週刊》,復於1969年在美國芝加哥大學為台灣創辦《科學月刊》的事蹟,大家都耳熟能詳。 \n 林孝信有理想,有熱情,重實踐;當別人冷漠時,他挺身做出「第一動」,總樂觀認為後繼必有人。他見義勇為,當仁不讓,擇善固執,重視集結各方與傳承;既是思想家、宣傳家,又是實行家。他在2010年巡迴各地舉辦慶祝《科學月刊》40周年活動,所揭櫫的精神是:理想、啟蒙與奉獻。 \n 孝信兄最關懷的是:提升社會的知識與文化水準,倡導理性精神。他在研究生階段,除創辦《科學月刊》與《兒童月刊》外,曾構想過要辦另外3份刊物。1988年他回台,先推動社區大學之成立與發展,1995年2月又開始推動每年在各地舉辦兩屆「通識教師研習營」。2005年,他更說服中華民國通識教育學會發行《通識在線》雙月刊,並自任副總編輯(實則負責執行)7年半多。他在大學通識教育著力甚深,曾南來北往在各校講授各式各樣的通識科目。 \n 孝信兄以知識教育為志業,其源頭應可追溯到求學時期。早在1959年他從宜蘭考進建國中學高中部,就發現對面有個中央圖書館,於是養成博覽群書的習慣。他原本學識淵博,後來到芝加哥大學留學,更深受該校哈欽斯前校長的教育理念及艾德勒主編《大英百科全書》、《西方世界巨著》等書的影響,這些背景成就了一個「知識領域的社會主義者,社會實踐的理想主義者。」 \n 再一說保衛釣魚台運動。1970年11月保釣運動發起,胡卜凱兄打電話問孝信兄可否藉《科學月刊工作通報》討論釣魚台問題。孝信兄打了十幾通長途電話徵詢意見,大家都同意。科學月刊的聯絡網就一下子成了保釣運動的聯絡網;他也自然成為保釣運動的聯絡中心。 \n 2002年9月,李登輝前總統公開表示「釣魚台是日本領土。」孝信兄串連全球保釣人士發起連署聲明譴責。2011年他在台舉辦「保衛釣魚台40周年大會」,同年開始從事「釣魚台公民教育」計畫。2012年第五波保釣運動興起,他又與各方人士於9月23日舉辦「人人保釣大遊行」,任召集人。將來他的骨灰要灑在釣魚台海域。他長在宜蘭土,葬在宜蘭海,偉哉斯行! \n 若問一個理科人為何會如此投入保釣運動?答案應是:保釣是理性與良知的活動! \n (作者為東吳大學名譽教授)

  • 「再‧見,老林」林孝信告別式 馬英九贈褒揚令

    「再‧見,老林」林孝信告別式 馬英九贈褒揚令

    創辦科學月刊的世新大學客座教授林孝信上月20日肝癌過世,享壽71歲,今(10)日在台南市立殯儀館舉行公祭,他過去參與海外政治抗議行動與保釣運動,在台灣的社運、文化、政治界受人敬佩,尊稱他「老林」,總統馬英九到現場頒發總統褒揚令,紀念一代大師逝世。 \n \n「老師,你不在了,但也無所不在了」10日的公祭上,林孝信的家人、親友、學生陸續上台追悼,46年前,他以「科學報國」、「讓科學在故鄉生根」為訴求,創辦科學月刊,投入自然科學領域,卻因參與保釣運動名列黑名單,失去國籍,他旅居美國,也因此轉投入政治、經濟的社會科學領域。 \n \n林孝信19年前回到台灣,致力推廣通識教育,曾任全國社大常務理事,世新大學克做教授,因此結識社運、公衛、媒體改造等各路夥伴,朋友們稱他一聲「老林」。外界對他則有「保釣苦僧」的印象,學界則稱他的精神像甘地。 \n \n回台後的林孝信為了教育與工平社會賣力,長年南北奔波,追著火車跑,去年12月20日終因肝癌病逝成大醫院。 \n \n公祭現場中,以一句「再‧見,老林」做為標語,道盡各路人馬對他的思念,工運領袖鄭村棋還帶著一群彼此的好友,在追悼會上引吭高歌,紀念曾與他一起為社運打拚的日子。 \n \n總統馬英九今日上午11時抵達現場,他與家屬、親友一一握手表達敬意,在台上頒發總統褒揚令給遺孀陳美霞,全程未發一語即離去。

  • 《科學月刊》創辦人林孝信辭世

    《科學月刊》創辦人林孝信辭世

     《科學月刊》創辦人、1970年代海外保釣運動參與者林孝信,20日上午肝癌病逝成大醫院,享壽71歲。臨終前已經無法言語的他,由妻子在他耳邊輕喚「放心!」長女與多名摯友陪伴在側,還透過視訊與遠在美國進行博士資格考的小女兒「道別」,無聲勝有聲。 \n 林孝信1944年出生於宜蘭,妻子陳美霞在成功大學公共衛生研究所任教,長年定居台南。今年4月,林孝信發現罹患肝癌末期,但他並未沮喪,而是積極治療,期間仍出席全台保釣種子師資培訓,讓晚輩感佩不已。 \n 原本在家低調養病的林孝信,2個多月前身體變得虛弱,上月住進成大醫院,進行標靶治療,由於認為生病是自己的事,不想讓外界知悉;直到近1周來,自知來日不多,上周經家屬同意釋出消息,短短3、5天,逾百人湧入病房探訪。 \n 返台力推社區大學 \n 台灣公共衛生促進會祕書長陳慈立說,最後這幾天林孝信已經無法言語,正在美國進行博士資格考的小女兒,原本想趕回台灣探望父親最後一面,但父親堅持她以課業為重,臨終前父女透過視訊「道別」,父女看似很遠,實則近在身邊,話別的那瞬間,讓人動容。 \n 林孝信台灣大學物理系畢業,到美國芝加哥大學攻讀博士。畢生推動保釣、科普、社大及通識等4大領域,返台後更是全力推動社區大學,他一直是朋友口中暱稱的「老林」。 \n 半世紀前仍是大學生的林孝信,就投入台灣科普教育工作。1970年在芝加哥大學留學期間,曾聯合在美國各地的台灣留學生成立《科學月刊》,希望能將科學知識普及國人。 \n 火種傳承 老林遺願 \n 1971年爆發釣魚台事件,《科學月刊》建立的留學生網絡,曾成為海外保釣運動的主要動力網絡,掀起了繼五四運動以來另一波知識分子的愛國運動。林孝信也因參與保釣運動,失去國籍滯美,最後還放棄美國的博士候選人資格。 \n 在美期間,林孝信仍積極參與推動台灣民主運動,創辦「台灣民主運動支援會」,投入搶救政治犯陳明忠等工作,關注的層面從科學跨到政治、經濟等,也因此成為黑名單,直到1997年才如願返台。 \n 林孝信保釣老戰友陳讚煌教授昨天以「科月保釣民主支援通識教育五十年,披星戴月夙夜匪懈電郵網聯志士間,江河滾滾征途漫漫東海江山猶強占,風起雲湧英雄老去火種傳承更爭先」概括他的一生,強調「風起雲湧,英雄老去,火種傳承更爭先,這是老林的遺願,也是年輕朋友們的承諾。」

  • 保釣健將、科學月刊創辦人林孝信 肝癌辭世

    保釣健將、科學月刊創辦人林孝信 肝癌辭世

    《科學月刊》創辦人、1970年代海外保釣運動參與者林孝信,今天上午11時12分於成大醫院安詳離世,妻子、長女與多位摯友陪伴在側,享壽71歲,臨終前,他也透過視訊與遠在美國的小女兒「告別」。 \n \n畢生推動保釣、科普、社大及通識4大領域的林孝信,被朋友們暱稱為「老林」,1944年出生於宜蘭,半世紀前還是大學生的他,就投入台灣的科普教育工作。1970年,林孝信在芝加哥大學留學期間,聯合在美國各地的台灣留學生成立科學月刊,希望能將科學知識普及國人。 \n \n1971年爆發釣魚台事件,科學月刊建立的留學生網絡就成為海外保釣運動的主要動力網絡,掀起了繼五四運動以來,另一波知識份子的愛國運動。 \n \n林孝信參與保釣運動而放棄了即將到手的博士學位,以後又在海外參與推動台灣民主運動而上了黑名單,長年無法返台。在美期間,林孝信積極支援台灣民主運動,成立台灣民主運動支援會,拯救政治犯陳明忠等工作。直到1990年代中期才得以回台定居台南。

  • 兩岸史話-登釣魚台43周年

    兩岸史話-登釣魚台43周年

     編者按從60年代掀起保釣運動以來,釣魚台至今仍是中日台爭議的焦點。1970年9月2日《中國時報》創辦人余紀忠先生派了4位記者登上釣魚台,寫下了歷史。本文作者劉永寧為當時4位登島記者之一。時隔43年,他特別針對釣魚台的歷史做一回顧,並提醒國人要看清國際局勢的險惡。 \n 綜合60年來歷史文獻分析,釣魚台事端的發展,從一開始就國運不昌,其走向總是和中華民國所期望的方向,背道而馳。 \n 在搶登釣魚台43周年紀念日之前夕,自我檢討起來,除了出版一本書之外,自覺對整個事件,毫無貢獻,人微言輕,無德無能,難以改變中華民國台灣朝野上下,對釣魚台之「冷感」。 \n 綜合60年來歷史文獻分析,釣魚台事端的發展,從一開始就國運不昌,其走向總是和中華民國所期望的方向,背道而馳。首先在中華民國開始注意這個琉球群島之前,蘇聯及其共產主義業已崛起,這項時空的巨變,逼使中國不得不放棄對琉球共管之意願,接受英、美的壓力,與日本聯手防堵北極熊。蔣介石的作為可謂非戰之罪。 \n 美國耍詐劃入琉球 \n 既然「反共」是國民政府的基本國策,琉球群島成為反共前哨站,這是符合國府利益的,故其不提異議是可以理解的,不幸第二個巨變緊跟而來,即中國之分裂,讓列強有機可乘。 \n 1949年的中國內戰,使共產、資本主義勢力失衡,蘇聯領導的共產中國,進占了97%的中國士地,而國府退守台灣,已在國際舞台上成為小角色。此時,日本則成為美國聯手的主要對象,其反共地位日趨重要,當然他想要什麼,美國都盡量滿足,更不用說收回琉球群島是每個日本首相的首要工作。 \n 可是花5萬子弟傷亡而攻下琉球的美國,也不願放棄這個戰略要衝,如何不歸還,又不違返國際承諾呢?當時國務卿杜勒斯,依幕僚的設計,將一份主權分成4份:施政權(行政權)、駐軍權、領事裁判權、以及剩餘主權(residual sovereignty),只要保留駐軍權、裁判權,其他都不重要,這是美國耍的第一個手段。其次又玩弄了最詭詐的伎倆,即在1953年耶誕節發布《27號令》,用緯度說明琉球的範圍,而不用地名地把釣魚台,劃入琉球群島領土之內,此一詐術,國府在美國反共政策的糖衣包裝下,當時並沒有察覺。 \n 國微言輕插不上話 \n 在以上美國設計過程中,國府不但疏忽也是國微言輕,插不上話的,總以為琉球是美軍的事,尤其1958年「八二三炮戰」中的8吋炮,還是從琉球運到金門。所以琉球群島只要和反共陣線擺在一起,國府幾近默認。等到1969年第三個巨變《艾默利報告》公諸於世,蔣介石準備探測釣魚台海床油源時,才知美、日已下了圈套,再回頭為時已晚矣。 \n 更為不幸的是,就在油源發現之後,緊接著國際情勢的變化,無一事對國府有利。先是1969年11月,美國外交戰略在尼克遜及季辛吉的策劃下,要聯中共抗蘇,以「關島主義」為遮羞布,退出越戰,讓日本更為拿翹,接著1971年7月和10月,季辛吉二度祕訪中共,為中共、美國建交鋪路,同年10月25日,國府就退出聯合國,當時在全球展開的「保釣運動」,也因這不利於國府的局勢,逐漸成為「整垮國府運動」。 \n 退出聯國一籌莫展 \n 在台灣的蔣總統,想當然是一籌莫展,恨自已幕僚無能,並且身體狀況,在車禍之後,江河日下。他在1971年6月18日的日記是這樣寫的: \n 「時局與經歷,相互壓迫煎熬,仍撫今思昔,痛悔無比,此故愁苦萬狀,甚望早死為快,此仍從所未有之現象……」 \n 1971年4月7日,蔣介石在日記中再寫下「應提交國際法庭,以法律解決之。此時不可能以軍事解決,因我此時無此能力,分散則為共匪所乘,對我現在基地,且將不保」。 \n 但不幸10月25我們退出聯合國,此時連自已走進國際仲裁法庭的資格也沒有了,中華民國已看不到釣魚台的未來。(待續)

  • 吳泰成:自覺運動 應獲歷史定位

     六○年代自覺運動為何吸引今時隸屬不同陣營的精英?曾任自覺會主席的蔣宗國於一九六五年《中央日報》上為文,「我們在商展會場服務,在火車站前打掃,在新公園裡撿紙屑;我們在鬧區裡打轉。當這些工作告一段落時,我們走向窮鄉僻壤,走向缺乏衛生設備的貧民區。」 \n 吳泰成對自覺運動至今不若其他學生運動受重視感覺惋惜,他曾在自覺運動四十周年紀念冊上為文:「四十年後驀然回首,發現我們竟是體制內改革的先鋒,保釣運動者的前輩,群己新倫理的倡行者。」如今,他表示,「希望歷史給我們一個定位。不過,不論如何評斷,至少我們自己覺得那時是做了件好事,是起了正向作用的。」 \n 對馬英九總統建立台灣史觀頗具影響力的文化大學教授王曉波認為,「自覺運動是戰後台灣青年的反省運動,當時由『愛國』、『不自私自利』埋下的種子,在校園內發酵後,影響了其後『保釣的一代』。」王曉波表示,相較於之後的保釣、野百合學運,「保釣是『為國、利他』;野百合『為改變政治權力』;自覺運動則起因於未與任何政治力結合的大學生的『慚愧』。」 \n 相較於王曉波認為此運動對台灣民主化之推波助瀾,曾參與自覺運動的謝長廷說,「那是當時年輕人第一次參與社會運動。但是,青年運動後來是中斷的,台灣民主運動基本上還是要上溯到雷震及殷海光的影響。」

  • 時論-42年前今天 學生走出校園保釣

     青年對理想的追求一直是社會進步的動力,從早年的辛亥革命、五四運動,到一九七○年代台灣的保釣運動、民主運動以及一九八○年代以降的各種社會運動,無不看到眾多學生的身影,甚至由他們擔起主導角色。然而百年來每個時代的熱血青年並非都能無礙地挺身而出,例如台灣在一九五○年代的左翼大肅清之後,校園是噤若寒蟬的,直到保釣運動才得以打破這個噤聲之局。 \n 一九七一年初釣魚台問題引發台大學生關切時,活動還是限制在校園。第一個打破這個侷限的是四月十五日的一批學生,他們自發地、集體地、公開地走出校園到美國大使館抗議,接著才有全校學生成立了保衛釣魚台委員會,以及六月十七日到美國與日本大使館的大示威。並由此引發大學生走出校園的一連串行動,開啟了四十年來青年學生參與政治與社會改革的新局。 \n 回想當年,台灣的學生原是沒這膽識的,我們只敢在校內籌備釣魚台問題座談會。第一批走出校園的先鋒竟要由僑生來擔綱,他們貼出第一張保釣大字報,也第一次勇敢地走出校園示威遊行。四一五那天上午,台大和政大僑生在台大集結,高舉保釣旗幟在師大校門口與師大僑生會合,近千名學生遊行到北門的美國大使館抗議。 \n 這個遊行是由台大韓國僑生杜學域等人推動。杜學域是外文系四年級。四月十二日校園出現第一張保釣大字報後,他就以生促會組織在僑生宿舍串連其他僑生社團,並聯繫政大與師大僑生,計畫十五日的遊行。 \n 這些動作不免為校方得知,總教官在十五日遊行前一晚親臨宿舍,勸他們打消計畫。當時甚至傳來當局說「誰主張上街就抓誰」的威脅,杜學域馬上站起來說「逮捕我,我主張上街」,在場同學隨即一一站起來支持。雙方僵持到十五日凌晨,總教官知道阻擋不了,轉而承諾保障學生安全,成全了學生的這個歷史性的行動。 \n 這些膽識十足的僑生領導者遂成了當局之忌,事後他們或被驅逐出境(如香港僑生韓國權),或畢業後被遣回僑居地不准回來(如杜學域等)。由於他們失散各方,筆者十多年所寫的《青春之歌》只能提及四一五遊行的歷史意義,未能盡述其詳。幸而不久前與杜學域重逢,才得理解到當時的艱辛與驚險。 \n 一九七一年的保釣運動不僅展現青年學生愛鄉保土的熱忱,還帶來政治意識與社會意識的覺醒,從而開啟民主參與和社會服務的熱潮。四十二年來,雖然青年學生關心的具體內容隨著時代變化而不盡相同,但愛鄉的熱忱與集體之善的追求則始終如一。今天是四一五週年,在此補上這段被遺忘了的歷史與人物,與青年朋友共勉。(作者為作家)

  • 保釣商機大 店家出奇招搶客

     去年保釣運動重創大陸日系產品市占率。根據大陸乘用車協會公布的數字,去年銷售前十名的乘用車品牌中,只有豐田吊車尾,其他則是德國、美國、韓國車廠的天下,只是,大陸自主車品牌並未從中獲利,銷售量並沒有增長。 \n 大陸自主車廠沒有從保釣運動中獲利,並不代表其他行業業者不會利用機會發財。像是發生過激烈反日遊行的河南鄭州,各大餐廳的電子廣告看板不約而同出現「保衛釣魚島」、「釣魚島是中國的領土」、「還我河山,保衛釣魚島」的保釣字眼。 \n 鄭州多家洗車美容店不但打出「抵制日貨,洗日產車加收10元」、「日系車洗車加10元」的標語,有的店家還推出為日系車換車標的服務。 \n 去年9月,中日釣島爭議爆發後,北京日本使館附近的日本餐廳曾一度歇業避鋒頭,不過,從十一黃金周開始,這些餐廳都已經悄然復業,還有餐廳打出「保釣人士國慶8折」標語,以避免再被砸店。

  • 老保釣邵玉銘 提共營概念解爭議

     前新聞局長邵玉銘,以曾是保釣運動參與者的角度,昨日發表《保釣風雲錄》一書,以詳盡的一手資料及許多首次公開的檔案,爬梳整理了海內外保釣運動的來龍去脈,面對當前的釣島爭議,邵玉銘主張以過去歐洲煤鋼共同體的概念作為解決的參考。 \n 邵玉銘認為,保釣運動可謂70年代知識分子救亡圖存的一次大覺醒,促使國民黨政權與黨外人士分別開始進行體制內的改革與體制外的革命,而台灣最終做出改革而非革命的政治選擇,是歷史上重要的里程碑。憶及當年台灣留學生在美國街頭抗爭,大聲唱著國歌,卻不明白政府為何未採取強硬立場時,邵玉銘一度哽咽。 \n 在同為當年參與保釣運動的前東吳大學校長劉源俊看來,《保釣風雲錄》一書令釣島之爭真相大白,「日本只是鷹犬,釣魚台之爭是霸道的美國政府搞的鬼,也是我們當時抗爭的最終對象。」時至今日,他希望大家能認清這一點。邵玉銘從多年來收集的檔案,包括《蔣中正日記》及美國總統尼克森與季辛吉有關釣魚台爭議的會議記錄等,歸納我方當時在維護聯合國席次、美國與中國大陸建交等雙重壓力下,只能將釣魚台主權之爭擱置。

  • 當年不敢得罪美日 僅堅持主權

     釣魚台爭議延燒四十年,政大外交系名譽教授邵玉銘在《保釣風雲錄》新書發表會指出,中華民國政府當年將保住聯合國席位列為首要目標,不願得罪美日兩大友邦;且故總統蔣介石也認為,以武力解決爭議,將影響台島安全,因此美將釣魚台行政管轄權移交日本時,未發動激烈抗爭,並認為我方只要堅持主權,就能在爭議中持續「長期抗戰」。 \n 邵玉銘梳理一九七○年以來保釣運動發展,試圖還原當時台美日中四方斡旋歷程。他指出,中華民國與日本發生釣魚台主權爭議後,我方持續與美交涉近三年,當時曾有鷹派人士主張出兵占領,但政府高層研判「得罪不起美日」,因此主張理性交涉;美國移交釣島行政權後,蔣介石也只在日記表示「甚為不平」,沒其他反應。 \n 邵玉銘研判,我方沒後續動作,是因台灣當時面臨聯合國席次保衛戰、美總統尼克森宣布與中國關係正常化,及釣魚台爭議三大危機。蔣介石在日記提到,釣魚台問題以軍事解決,可能造成兵力分散、威脅本島安全,也是考量之一。 \n 錢復回憶,當時日本對琉球群島及釣魚台不具任何實質權力,我方與日雖有主權糾紛,但談判對象是美國;基於當年外交環境,我方交涉底線是:美方將釣魚台與琉球群島歸還日本時,必須闡明歸還的只有行政權,不及主權。 \n 提及保釣甘苦談,邵玉銘一度哽咽。但邵玉銘認為,就因「台灣快要亡國了」的強烈震撼,促成知識份子救亡圖存的責任心,希望回到祖國貢獻心力;這樣的熱血不只用在保釣,更進一步促成日後鄉土文學論戰、美麗島事件,及知識分子訴求解嚴,成為台灣民主化及政治革新的推手。

  • 短評-盤點2012

     揮別2012,各大媒體都不能免俗的要選出今年的十大新聞,《旺報》選出的大陸十大新聞中,涉及兩岸關係的就有4項,包括「兩岸同衛釣島,軍事互信奠基」、「貨幣清算簽署,兩岸金流暢通」、「兩岸投保協議,互設經貿辦事處」、「電視劇宮鬥熱,甄嬛體延燒兩岸」。 \n 從這4大議題來看,牽涉層面涵蓋軍事、財金、經濟、文化和社會各方面,除了政治議題之外,幾乎無所不包,可以說,兩岸關係已經在不預期的情況下涉入了深水區。 \n 互設經貿辦事處是兩岸經貿深化的具體表徵,顯示經貿往來已經頻繁到無法兩地作業,必須在對岸設立辦事處才足以因應的地步。而貨幣清算更是因為經濟頻繁交流後必然的過程。這兩個步伐邁出去之後,兩岸的經濟和金融的緊密結合就很難再逆轉了。 \n 保釣運動掀起兩岸民間共同保釣則是一個意外,兩岸目前都認為釣魚台主權是屬於自己的,在「一中框架」下都是中國的。馬政府基於和美日之間的傳統情誼,不敢附和「兩岸共同保釣」,但是民間已經形成這樣的共識。事實上,台灣的軍事外交力量也不足以單獨保釣,這個意外使得兩岸的軍事互信有了初步的轉機。 \n 兩岸的八點檔電視劇深受對岸民眾青睞,《後宮甄嬛傳》在台灣4度播出,宮庭劇《步步驚心》同樣拉出收視長紅。台灣本土劇、偶像劇、綜藝節目更是風靡大陸多年。兩岸之間的文化和社會融合透過電視劇已經逐漸的、全面的浸漫。 \n 這一年,兩岸在深水區攜手攻堅,總算蓄積一些「破解深水難題」的能量。馬英九繼續執政、習近平順利接班,對兩岸交流是好的發展。中共十八大拋出的「軍事互信」和「政治協商」兩大議提,等待著雙方以智慧共同開創新的局面。

  • 保釣 頭城昨千人遊行

     民間保釣運動一波接一波!繼上周一75艘蘇澳漁船赴釣魚台海域進行保釣,宜蘭頭城昨天有上千人走上街頭,以「顧主權、護漁權」為訴求,抗議日本國有化釣魚台。 \n 釣魚台管轄所在地的宜蘭頭城鎮公所,昨天上午舉行保釣遊行,上千位民眾每人穿上前面印有「釣魚台是頭城的」,背後印有「守護釣魚台」文字的上衣,在頭城鎮長陳秀暖按下汽笛之後,繞行鎮內主要街頭。 \n 中華保釣協會9名會員與多位南部民眾也共襄盛舉。 \n 陳秀暖說,蘇澳漁民日前勇闖釣魚台,勇敢捍衛漁權讓國際輿論矚目。釣魚台在歷史與文獻上,都證明是中華民國所有,也是頭城鎮管轄地,無庸置疑。 \n 陳秀暖進一步指出,「沒主權就沒漁權」,日本將釣魚台國有化,不但侵占宜蘭漁民的漁權,也侵占中華民國的領土主權。 \n 她表示,中秋節是大家團圓的日子,鎮公所選在中秋節舉行保釣遊行,除了希望釣魚台回來團圓、與蘇澳漁民「陸海呼應」之外,也訴求「顧主權、護漁權」,發出真正的在地不滿聲音,向日本表達抗議。

  • 社論-釣魚台護漁 政府這次一定要拿出成績

     台灣歷史上規模最宏大的保釣行動,於昨日展開。看著浩浩蕩蕩的漁船船隊,不禁令人慨嘆,半個世紀,足以讓世事全變,然而,釣魚台主權問題,在時隔四十二年後,卻依舊爭議難解;更因為日本政府片面將釣魚台國有化,讓這個歷史懸案重啟爭端;而在維護主權寸土不讓之際,對台灣而言,其實還有更重要且實際的問題,那就是漁權。 \n 釣魚台自有歷史記載以來,向例是台灣的漁場,然而,日本方面這幾年多次阻撓我漁民在周邊海域捕釣,甚至發生過若干磨擦和衝突,為此台日雙方已經歷十六次漁權談判,卻毫無實際進展,這一次,政府相關部門在堅守主權之外,更要為漁民維護漁權,不容日方再次唬弄過關。 \n 四十二年前,《中國時報》記者在保釣運動方興未艾之際,策畫並執行登島行動,第一次,中華民國的國旗在島上飄揚,迄今,這都是一樁空前、也可能是絕後的歷史壯舉;四十二年來,幾乎每隔一段時間釣魚台就會爆發一次爭議,然而,在時間的遞嬗間,爭議已逐漸被人們淡忘,保釣壯志猶在,只是已老;四十二年後,因為日本政府的錯估形勢,再爆發這麼多年來的最大保釣民氣。然而,即使有八成民意支持保衛釣魚台,藍綠政府卻出現藍冷綠冰的情狀,我們必須很遺憾的說,手握政治權柄者,若不思維護主權,又談何爭取漁權? \n 馬英九總統提出「東海和平倡議」,基本上,符合台灣人民權益,也是讓台灣在國際舞台重現能見度的想法,然而台灣在扭曲的政治生態下,曾經執政八年、如今在野的民進黨,竟只知冷嘲熱諷,別忘了,釣魚台還是依法屬於民進黨執政的宜蘭縣政府轄下,民進黨前主席、前行政院長游錫堃也曾宣示過釣魚台主權!國家是全民的,主權豈能有藍綠之分,民進黨今日對主權維護如此淡漠,令人擔心,未來果若執政豈不把釣魚台主權拱手讓人? \n 就像當年《中國時報》記者在當政者並不容許的情況下,突破萬難登上釣魚台,因為國家主權不屬一家一姓,維護國家主權匹夫有責;如今,中時媒體集團有感於民間自發性的保釣運動,遂由集團總裁個人支持,也是基於一份愛台灣、愛國家之心,這份對鄉土、對國家的情懷,落在民進黨公職口中,卻成為媒體主導、政府配合的「大戲」,請問:如果執政的中央政府、執政的地方政府、月領人民納稅錢的所有公職,都能為自己的國家盡一分心,哪裡會讓護衛主權與漁權的漁民面臨漁船出港卻無財力支援的窘境?又哪裡需要民間自籌財源?政客想到的是權力,媒體卻和全體人民站在一起,在自問能為國家做什麼事的同時,我們拿出了實際行動,只想到競逐總統大位卻不思國家處境的民進黨,有什麼顏面惡言譏評? \n 當年,保釣曾經掀起台灣最大的學生運動,在海外華人世界更掀起保釣論戰,釣魚台是二次世界大戰後的歷史所遺留的爭議,保釣也曾是兩岸歷史脈絡的印證;當年的中華民國是二戰的戰勝國,卻因為內戰播遷來台,無力接收美國託管,而釀起劇烈的民情激憤,對岸大陸則在東西冷戰對峙間毫無發言權,保釣運動在人民心中留下了歷史的傷痕。如今,國際局勢已變,大陸已經是全球不容忽視崛起強國,對保釣的激憤更甚於台灣,原因無他,曾經因為日本的侵華行動而衰弱的中國,必須理性和平,卻不容主權再遭侵犯,而中華民國在台灣又豈能輕易放棄釣魚台主權的發言權!權利是爭來的,主權問題當然不能退讓,唯其如此,才能提醒世界:中華民國在台灣是實際且明確的存在。 \n 民進黨執政八年,我漁船赴周邊海域不是遭驅離就是扣船罰錢,嚴重影響漁民權益,而馬政府執政第一年,就發生我海釣船在釣魚台海域遭日本船艦撞沉事件,台日關係更一度緊張,在國安會與外交團隊的嚴正抗議與努力斡旋下,讓日方赴台向船東及家屬致歉,當時,即已表明中斷已久的台日漁權談判將在最短時間內重啟,很遺憾的,三年多過去了,台日漁權談判還是未能獲致具體結論,是可忍孰不可忍!這次民間自發做好各種宣示主權的準備,執政者一定要拿出魄力,為維護主權、爭取漁權奮力一搏,在野黨則不能只知扯人民的後腿;唯有團結的國家,才能真正贏得國際的敬重。

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