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  • 恆春百歲人瑞一生奉獻知識送祝福 華山基金會頒贈「人瑞大學榮譽博士」喝采

    恆春百歲人瑞一生奉獻知識送祝福 華山基金會頒贈「人瑞大學榮譽博士」喝采

    1949年隨國民政府來台的楊世文,年輕時投身教職、退休後在教會擔任傳道工作,而他雖為大家帶來知識與祝福,但卻終其一生孤獨一人,不過他樂觀看待人生,從不抱怨命運捉弄,華山基金會13日為邁向人瑞的他慶生,並頒贈「人瑞大學榮譽博士」證書,為他堅毅的生命喝采。 \n \n 華山基金會指出,基金會是在6年前獲里長通報時,結識楊老爺爺,並從當下展開定期關懷與物資發送,而近年來,他除上教會外很少出門,但並不會因此而悲觀,如日前不小心跌倒時,他只是說自己不小心,沒有責怪是身體老了不中用。 \n \n 華山社工說,多年來在跟爺爺的言談中發現,他是貨真價實的高級知識分子,年輕時在高中、大學任教職,退休後則到教會傳道,絕大部分的時間都是在傳授知識、及為人祝福、奉獻,此外,也發現他來台前已結婚成家,而來台後一直沒再娶,直到現在邁進百歲高齡,依舊孤單一人。 \n \n 「她嫁人了。」楊老爺爺每當被問到為何不回大陸與家人相聚時,他都是笑笑地選擇不答,有時則會默默地說,妻子已經改嫁了,令人不忍再往下問。 \n \n 華山基金會13日為慶祝楊老爺爺即將百歲,特地跑到他家祝壽,並為他穿上代表人類學最高學位的「博士服」,及戴上德高望重的「博士帽」,且頒證「人瑞大學榮譽博士」證書,為他堅毅的生命喝采。

  • 大陸人看台灣》師生關係的傳道與解惑

    在台灣交換念書的那一段時間裡,開頭總是感受到這裡真是各種好,人好、空氣好,自由的呼吸讓人沉浸在對於異地求學的浪漫美夢當中。許多台灣的好,已經看過網路上各種推薦美文,我就不需要再度錦上添花,但我想說的,也不是關於台灣的「不好」,而是在一件校園裡其他同學發生的事情上,我看見了這裡更深刻、更有底蘊的社會氛圍。 \n首先是在我的系所上,有次我踏入系館大門,就看到一堆人圍在中庭,原來是中庭小花園的一堆盆栽造景被人為破壞了,而且那破壞的情況之嚴重,令人觸目驚心,大大小小的塑料罐被砸個粉碎,花草鋪滿地面被踐踏個一團亂糟。 \n \n花了十四年在讀書 \n我聽幾個同學說,之前也有類似的情況。他們提到先前系上的布告欄的玻璃窗曾被打破,上頭的系上公告與海報被人拿美工刀割得七零八落,甚至還有被噴漆。大家紛紛議論著,這是不是某位同學所為。 \n「某位同學」,指的是系上的一位學長,據說大學部的時候念了八年,碩士生又念了六年,我來交換初期耳聞過這件事,「八加六」,人生的十四年都在這裡了,這點聽在我耳裡,實在是不敢置信。畢竟,在我們那裡,同學們除非是下了極大決心,不然復讀(重考)的人不會太多,因為一旦重考,就得花掉一年的時間,這樣與你原本同屆的那些人,就產生一年的差距。 \n再來說是延畢留級吧,這樣的事情,除非雙主修,或者是真的有什麼準備考研的人生規畫,要不然也是不太敢想的。雙主修的話,至少多一、兩年,可以多拿到一個專業學位,值得也划算,準備考研,要是第一年沒上,至少還能再紮實準備一次,這些都是有著仔細的盤算與計畫。 \n然而在台灣,我卻常常聽到的是,許多人視重考為常態、延畢為自然,這裡的人似乎沒那麼大的競爭壓力,或者是說,更加的隨性寫意,社會的「時間壓力」與「旁人眼光」,不太成為他們勇敢自把自為、自主決定生涯規畫的阻力。 \n但是再怎樣,延畢也好、重考也罷,總不會花上太多時間,而那位學長,大學卻念了八年,碩士又念了六年,而且還沒有畢業。十四年的時間,在大陸的高校裡面,博士都拿到,可能已經要成為教職或繼續念博士後、要不就是某個機構的高級研究員了。 \n而這位學長,至今還沒有畢業,想必應該也是承受著極大的壓力吧。這也難怪,同學們很直覺的聯想到他,而事實上,後來也證實了確實是這位學長所為,這種破壞公物、毀損的行為,雖然沒有造成其他人的身體傷害,卻是已經讓大家人人自危,擔心他會不會再做出什麼過激的行為。 \n \n系上給予包容支持 \n後來,我從在跟其他學長姐吃飯聚餐的場合裡頭聽到,這位學長的碩士班指導教授有持續關注他,陪著他一起去學校的心理輔導中心,也關注這位學長的家庭狀況,知道他是離家出走,與家裡斷絕關係和一切聯絡管道,自己一個人獨立支撐付學費,努力讀完大學,再考上研究所,然而因為論文遲遲寫不出來,所以他平日裡幾乎不怎麼跟人說話與來往,其實連指導教授也許久沒有他的訊息了。 \n「那為什麼這次指導教授會知道啊?」我脫口而出這句話。其他人一呆,好像我問了什麼「理所當然」、「大家都知道」的笨問題。有位學姐給我解釋了一番,她在系上當助教,平日裡的行政大小事務都會經她手,系上在調閱監視錄像記錄後,查出是這位學長,但是系上不要報警用司法方式處理,因為這樣對他並沒有任何幫助,甚至可能還會再惡化,於是系上決議是要盡一切可能協助這位學生,並給他一切能夠給予的資源和輔導。 \n「於是,我們去找那個同學的指導教授,跟他說明、報告這個情況,教授說他兩個月前還有跟他碰面吃飯,當時給了他一些生活費,後來教授出國短期講學,就一陣子沒與那位同學聯繫,當然教授也非常關心,於是陪著他一起到心輔中心去作諮商,也試著跟那位同學的家人聯絡,讓他們理解孩子的生活可能有一些跨不過去的坎,遇到了一些瓶頸……」 \n我聽了聽,心裡越來越納悶了,「我以為,碩士班的指導教授只負責指導論文和未來就業推薦信升遷等等的,一般來說不會那麼親近或可靠,本科生(大學部)就更不用說了,平日裡除了那些積極想考研的同學,或者是未來想出國深造的尖子生,不然也很少聽說有跟教授那麼熟的。嗯我說錯了,應該說,我認知中的師生關係,通常不會那麼介入幫忙私事,而且系上對這種惡意破壞的行徑,也就這樣輕輕放了?讓我有點不明白……」 \n那位助教學姐說:「我知道,本來是可以公事公辦的,但是把那位同學移送法辦,真的好嗎?每個人都會有壓力,或者是情緒一時找不到出口的時候,我們的態度基本上是要培養一個人的人格發展,當然這話平時聽起來很空泛,但是大學絕對不只是『學店』,我們不是你繳了錢,給你張文憑跟收據,畢業把人送走就好,在這個過程裡,更重要的是一個學生在求學生涯中,遇到的各種情況,學校有責任跟義務盡到輔導、協助的重要角色,學習不好可以努力,但是遇到情緒問題、生活更大的困難的時候,解不開的結,有的時候需要外力介入,去設法拉他一把,有些時候,這樣的助力,往往能夠拯救一個人於險境,因為大部分的人只管自己,而不會去在乎這些。」 \n \n我一直慣性看世界 \n聽完學姐的話,一時之間宛如醍醐灌頂,以前我沒想到師生關係的緊密程度可以是這個樣子,也沒想到學生與系上行政的關係其實還有其他可能。我一直都以為,我們就是來學習、然後發展自己的生活跟興趣,許多事情我自己開心自嗨就好,我只是個過客,過好自己的小日子就好。 \n但是,這次發生在我來台灣交換生涯中的一件原本有點讓人心驚膽跳的事,一開始我還想著怎麼這兒有點不安全,後來想說捉到犯人之後趕快開除吧捉去關,但系上的反應跟處置卻是與我想法背道而馳,還想說怎麼這麼軟弱息事寧人呢,但想不到,一直用慣性思維看世界的人,才是那個眼光最狹隘的……(黎操/北京) \n

  • 胡說八道為何不是九道?原來和「外國人」有關

    胡說八道為何不是九道?原來和「外國人」有關

    在生活中,我們常常會聽到「胡說八道」這個成語,用來形容他人「沒有根據或沒有道理地瞎說」,不過,大家可能會思考為何要說「八道」,而不是「七道」或「九道」呢?那究竟這「八道」又指的是什麼? \n其實,「胡說」一詞的起源比「胡說八道」還早,最早的紀錄就是明代吳承恩《西遊記》第六十八回:「你那曾見《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》,是甚般章句,怎生注解,就這等胡說亂道,會甚麼懸絲診脈!」而「胡說」中的「胡」,就是指當時的胡人,也是中國古代對外族的稱呼之一,主要是指歐亞大草原上的遊牧民,多半認為他們文化落後、野蠻,因此帶有貶抑之詞。 \n加上用語差異,漢人總是聽不懂他們在說甚麼,因此「胡說」就慢慢有了形容別人「鬼扯」之意。清末民初的國學大師章炳麟在他的著作《新方言•釋言》一卷中也說到:「胡、倭、蠻四裔之國也;今謂行事無條理、語無倫次曰『胡』。」西晉時期,漢民族在東晉時期遭受了一場巨大的災難,幾近滅種,北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五個遊牧民族趁機起兵,入侵中原,先後建立政權,歷史上把這一事件稱為「五胡亂華」,或者「五胡鬧中華」,漢語中帶有「胡」字的詞語漸漸多了起來,也成了「胡亂」、「胡鬧」等用詞的來歷。 \n那麼,「八道」為何又和胡人有什麼關係呢?八道的由來,有兩派,其一是認為和道教有關,而八道是修行者修練的八個階段:入道、學道、訪道、修道、得道、傳道、成道,最後也就是升入天界成為神仙了,因為道教對老百姓來說,實在太「玄」,如果還讓胡人來解說的話,那就更不知所云了。另一個說法是和佛教有關,指的是「八正道」,又稱八聖道,主要是講述教徒如何通往涅磐的八種正確方法和途徑。由於佛教最初的時候是由西域傳入中原地區的,所以看不懂佛文,又聽不懂佛法的中原人,便把胡人講解佛經說成是「胡說八道」。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】 \n

  • 性侵案失言 菲熱門總統候選人遭圍剿

    禍從口出!以打擊犯罪為競選口號而在民調取得領先的菲律賓總統候選人杜特蒂,因性侵案失言遭到競選對手們以及網友的圍剿,民眾支持率恐受衝擊。 \n YouTube用戶「Beatboxer Ng Pinas」昨天上傳一段影片,納卯市長杜特蒂(Rodrigo Duterte)在造勢活動上談及1宗1989年納卯監獄挾持案,事件中,1名澳洲女性傳道人疑遭囚犯性侵。 \n 影片中杜特蒂說了一些不尊重女性,沒有同理心的所謂「玩笑話」,卻也引起台下一片笑聲。 \n 截至今午,影片瀏覽次數已破16萬。 \n 1989年納卯監獄發生人質挾持案,當時有近20名基督教傳道人到監獄裏探望囚犯,反被囚犯挾持,當作人肉盾牌試圖越獄,軍警人員攻堅救人,造成16名囚犯和5名傳道人喪生,包括這名澳洲女傳道人。 \n 杜特蒂的言論引發負面觀感,許多網友直指不應拿「性侵」開玩笑。 \n 另外也有3名總統候選人發表聲明,批評杜特蒂發言不當。 \n 女參議員柏吾(Grace Poe)今天發表聲明說,杜特蒂發言的「格調極低,無可接受,這反映出他不尊重女性…性侵是罪行而非笑柄。」 \n 執政黨候選人羅哈斯(Manuel Roxas II)說,「輕浮看待侵犯女性尊嚴罪行的人,不應掌權。」副總統畢乃(Jejomar Binay)形容杜特蒂的玩笑「令人噁心」。 \n 根據民調機構「社會氣象站」(SWS)3月8日至11日所作的手機調查,柏吾與杜特蒂平分秋色,暫時保持領先。但觀察人士認為,杜特蒂此次失言,恐將衝擊民眾對他的觀感,導致選票流失。 \n 這已不是杜特蒂第1次失言。去年11月底在1場造勢活動上,用雙關語侮辱了天主教教宗方濟各。就當民眾逐漸淡忘此事之際,又再次禍從口出,距投票日只剩3週,要補救可能需下更多工夫。1050417 \n

  • 更生人戒毒新生 下廚學做年菜

    更生人戒毒新生 下廚學做年菜

     基督教更生團契桃園區會日光之家傳道師陳健榮,靠著虔誠信仰走出毒癮,如今協助有曾吸毒的更生人徹底戒毒,他20日帶著5名學員前往楊梅區永平工商,接受餐飲科師生指導製作年菜,希望他們走出戶外,感受社會關懷,重返社會。 \n 近50名更生人昨受桃園地檢署觀護人室、更生保護會桃園分會、桃園市榮譽觀護人協進會等單位,前往該校製作年菜。更保會桃園分會主委朱仁才說,希望更生朋友學習製作年菜過程中,瞭解教育與人生不斷學習的重要,也把能把年菜返家下廚與家人分享。 \n 43歲陳健榮從14歲開始吸安毒,成癮後進一步吸食海洛因,先後進出監獄3、4次,前後10年在監獄服刑,最後靠著信仰、妻子協助下走出毒癮,還考取神學院,如今在更生團契的中途之家,助有毒癮的更生人徹底戒毒。 \n 陳健榮指出,有毒癮的更生人,遭親友疏遠,心態封閉成為「心癮」,又與過去的毒友接觸,不斷陷入「吸毒輪迴」,因此過去有毒癮的更生人「回籠率」高,透過教友的真情陪伴、鼓勵,遠離毒品。 \n \n★遠離毒品、吸毒害人害己《中時電子報》關心您

  • 性侵13男童三百次 男師重判

     馮姓男子被控擔任國小老師及教會老師時,以手指插入肛門性侵13名男童近300次。高等法院今天依加重強制性交判刑23年。 \n 判決書指出,29歲的馮姓教師,在民國101年4月到6月間,趁為學生上藝術課,教室內正播放影片時,以上課不專心為由,要男童坐到他的身旁,並強行將他抱到大腿上,以手伸進男童褲內,除撫摸男童性器和臀部外,更以手指插入肛門,性侵男童得逞。 \n 馮男同時身為教會兒童主日學老師,自民國99年起,在教會和他的租屋處,以行天父之愛為由,威嚇男童如果不依照他的指示,就不讓孩子到教會,以同樣方式性侵多名男童。 \n 法院開庭期間,馮男委任律師表示,馮男有戀童症,一審法院認定馮男性侵15名男童,其中有1名男童被性侵次數多達120次,總計犯案300次,合併重判29年。 \n 案件上訴台灣高等法院,法官認定馮男性侵13名男童,共計犯案298次,審酌他身為人師及教會傳道人員兼課輔導師,本應謹守長幼、人際的界限,卻為圖自身性慾的滿足而侵害被害人,玷污其所強調的愛與品德教育,迄今未賠償被害人,依加重強制性交等罪,判馮男23年。全案可上訴。1030304 \n

  • 傳道人悔婚 女闖教會飆罵法利賽人

     趙姓女子與在基督教會擔任傳道人的林男未婚生下1女,但林男悔婚,去年8月趙女與父母前往教會,在走道、福音車等處張貼「呂XX(林男舅舅)是名符其實的法利賽人」等傳單,林男與擔任教會主任牧師的舅舅憤而提告,檢方依妨害禮拜罪、公然侮辱罪將趙女與父母3人起訴。 \n 趙女與林男曾同居,並生下1名女兒,趙女與父母因林男反悔,不與趙女結婚,且對趙女母女不聞不問,加上趙女曾前往教會找林男,但林男舅舅呂男卻袒護林男,曾報警驅趕趙女,趙女與父母去年8月11日星期日上午做禮拜時間前往教會。 \n 趙女與母親先在教會3樓走道牆壁、福音車上張貼「呂XX是名符其實的法利賽人!一個不懂分別為聖又沒是非的人,才讓林XX存僥倖的心,窩藏在教會」、「林XX一個假冒為善的人…法利賽人…」、「比淫魔李宗瑞更甚骯髒與可惡到極點」等傳單。3人貼完傳單又進入4樓禮拜堂,對在台上講道的呂男拍照,黃母大聲張揚,「我要讓人知道,他是法利賽人!」趙女也跟喊「我要真相,還我清白!」隔周8月18日上午,趙女與黃母又再度前往教會,與林男發生爭執,2度辱罵林男「畜生」。 \n 檢方經查,「法利賽人」為聖經新約全書中記載耶穌在世時,一群外在謹遵守聖經舊約耶和華神頒布之律法,惟內在充滿偽善、貪婪、腐敗,遭耶穌強烈指責、否定之知識分子,在基督教群體中係指「教條主義、腐敗、偽善」代稱。昨天偵結依妨害禮拜罪、公然侮辱罪將趙女與父母3人起訴。

  • 與傳道人產女 教會理論被訴

     趙姓女子與教會林姓傳道人與同居未婚產女後,不滿對方避不見面,與父母到林任職教會貼傳單、叫囂理論,今天遭檢方起訴。 \n 30歲的趙女與離過兩次婚的林男同居,未婚生下1女嬰,不滿林男對她們母女未加聞問、避不見面而心生不滿。林男在呂姓舅舅擔任主任牧師、位於台中市的基督教會擔任傳道人。趙女在去年8月間,與父母在做禮拜時間到教會牆壁及傳福音車輛上張貼傳單。 \n 傳單內容包括,呂是「法利賽人」(喻腐敗、偽善),讓林窩藏在教會;林男張狂、驕傲、無情無義的人渣;放羊的孩子用衣冠禽獸的外貌,欺騙上帝與信徒。 \n 趙女與父母3人並在呂男正在講道時,進入教會禮拜堂內,上前拍照,趙父在做禮拜告一段落間,在會堂內大聲張揚指稱呂男是「法利賽人」;與趙女在會堂內叫囂、爭執,妨害禮拜進行。 \n 全案經林、呂兩人提告偵辦。趙女否認咆哮,也表示希望能溝通。但林男隱瞞離婚2次事實在先,與她交往同居後,又在孩子生下後避不見面。 \n 檢方追查,根據DNA鑑定,林男確實小孩的生父,趙女產女後,兩人未登記結婚,林男也未領養女兒,但因牽涉兩人感情、家庭等問題糾結,難以判定是否惡意遺棄。 \n 檢方認為,趙女等在傳單所指「呂不應藉由主任牧師之地位,讓林男在教會當傳道人」,雖對呂有所指責,但提供教友判斷林男是否適任傳道人、呂是否明知姪子道德有虧,還讓他擔任傳教人等內容,尚屬可受公評情事。 \n 趙女等3人在偵辦期間,表明不會再前往騷擾,並與林男對於所生女兒的親屬歸屬、扶養費用等問題達成和解,但林男仍未能原諒趙女等人。 \n 台中地檢署以趙女應循法律途徑,請求林男認領女兒,而非到教會鬧事,依侮辱宗教建築物或紀念場所等罪起訴趙女及父母等3人。1030221 \n

  • 鄒族學子命坎坷 希望當傳道人

     嘉義家庭扶助中心今天頒發「夢想啟程」助學金給大學生,命運坎坷的鄒族學子武錦鑫表達對家扶的感謝,希望將來當個傳道人。 \n 就讀玉山神學院社工系4年級的武錦鑫表示,他在2歲那年父親病逝,由母親獨力扶養長大,10歲那年嘉義家扶中心介入幫助,家中生活才稍微穩定。 \n 武錦鑫說,受到家扶中心的幫助,讓他暗自決定,將來有能力一定要回饋社會。 \n 然而,就讀高3那年,含辛茹苦的母親積勞成疾,因病去逝,讓當時正準備大學學測的他備受打擊。 \n 面對命運的捉弄,武錦鑫並沒有被打倒,他收拾起悲傷的心情,以考上社工系為目標,最後,皇天終於不負苦心人,讓他如願考上朝陽科技大學社工系。 \n 但是,就在大學新生報到那天,原本該接送他去大學報到的親友,卻因喝酒而耽誤行程,讓武錦鑫失去就學資格。 \n 武錦鑫並沒有因為一連串的不如意而打消助人的念頭與熱忱,後來就讀玉山神學院社工系,今年6月即將畢業。 \n 今天在「夢想啟程」助學金頒發典禮上,武錦鑫也上台自彈自唱他自創的曲子「這一生最幸福的事」獻給嘉義家扶中心,表達對家扶的感謝。 \n 武錦鑫填寫的歌詞有「因為有家扶,我能微笑,在困難中堅強,在失落中茁壯;因為有家扶,我能微笑,在眼淚中成長,在悲傷中飛翔。這一生最幸福的事,就是能夠認識家扶…」等句子。 \n 他說,希望將來畢業後,能成為一名傳道人,向世界傳播愛,因為「幫助一個人,就是幫助了一個生命,而這個生命也可能影響別的生命」。 \n 武錦鑫表示,家扶中心的愛影響他,他也要以這種充滿愛的生命,去影響其他的生命。 \n 嘉義家扶中心指出,家扶推動助學希望工程已逾20年,近3年來每學期接受助學的人數都超過1000人,所幸有一群默默付出的助學人,讓學子都能順利度過註冊難關。 \n 今年有企業家贊助新台幣50萬元,也有公司、夫妻、個人贊助10萬至38萬元,嘉義地檢署也運用緩起訴處分金20萬元作為助學金,讓400多萬元的助學金缺口能順利補足。1030216 \n

  • 短 評-不甘寂寞

     人人都可以選總統,但有些人特別不甘寂寞。有的人可以連三屆大選都「當仁不讓」,有的人始終維持「我心不死」狀態;有的人即使當過總統了,還是想盡辦法對政局指三道四。有這些不甘寂寞的人,政壇永遠像八點檔連續劇一樣熱鬧,並且嚴重考驗選民的轉台耐性。 \n 沒有人規定只有藍綠兩大黨可以選總統,但選民必然感到納悶的是:兩大黨之外,怎麼都是這些老面孔在翻雲覆雨? \n 先來說宋楚瑜,他到現在還沉迷於昔日「宋省長」光環中,連颱風天都不忘交代子弟兵花蓮縣長傅崐萁如何防災,實在給人一種時空錯亂的怪異感覺;再來看傳出「宋施配」或「施宋配」的施明德,每次選舉都在號召超越藍綠,但傳到最後都變成他可能出馬,讓人覺得他只是要師出有名角逐大位而已。 \n 至於李登輝、陳水扁這兩位前總統,不甘寂寞的程度更是令人咋舌。宣稱卸任後要去傳道的李登輝,從第三勢力串連到蔡英文找副手被認為無役不與;人在獄中的陳水扁,更是從影響綠營總統初選一直到搖控兒中陳致中參選立委。 \n 很多選民固然都對「非藍即綠」厭煩透了,但他們更期待看到新面孔超越藍綠,而不是任憑昔日藍綠「大內高手」找尋政治第二春。這些不甘寂寞的老面孔如果把政治本錢耗盡,而無法創造出嶄新論述與形勢,他們的「最後一戰」結局,恐怕會比想像中還要寂寞。

  • 放下法學 法官投身神學傳福音

    放下法學 法官投身神學傳福音

     台灣高等法院調最高法院辦事法官陳國文,在上帝的呼召及聖靈的感動下,將於八月一日退休,從終身職的法官轉任終身傳講福音的傳道人。陳國文昨天接受同事歡送後表示,他不考慮退休金少一半的事,滿心歡喜地準備將自己奉獻給上帝,專職做一個上帝的僕人。 \n 陳國文表示,退休後,他將全心投入唸完神學院三年的課程,未來將選擇到偏遠地區傳福音,除了傳教外,也將宣揚法治觀念,並致力關心墮胎、環保、廢死等議題。 \n 陳國文說,他在九年前受洗後,就一直想將自己全部交給上帝,想到教會裡奉獻心力。半年前,他到神學院讀書,一邊工作、一邊唸書,同時忙著寫判決及交報告,心裡面一直有一股力量在推動他,讓他在今年五月,決定放下法官工作,接受神的差遣,去傳福音做更多的事。 \n 原本有機會回高院當庭長或在最高法院補實法官職務的陳國文,不顧退休金少一半,毫不戀棧的決定退休。他認為,法官會源源不斷的補上來,但在神國的人力就不一定那麼充裕,他相信上帝會對他有適當的差遣,決定接受這一生最美的祝福,去當上帝的僕人。 \n 高院院長楊鼎章昨天帶著複雜、不捨的心情祝福陳國文。楊鼎章說,陳國文是一個優秀的法官,選擇退休去傳道的決心和意志實在令人欽佩,他曾全力慰留,最後仍決定不跟上帝唱反調,給予陳國文滿滿的祝福。 \n 高院法官陳祐治以充滿感性的的惜別投影片向上帝稟告「陳國文是一塊稀世寶玉,祈求上帝多珍惜。」 \n 五十三歲的陳國文,輔大法律系畢業,法訓所廿四期結業,曾任彰化、桃園、板橋、台北地院法官,八十七年調高院法官;九十七年調最高法院辦事法官,曾審理林清岳弒親案、曾思儒殺害女老師案及三位民進黨主席占據台北火車站案。

  • 校園宣洩室 學生捶橡皮人出氣

     考試考砸不順心、和朋友吵架不開心、被老師罵不高興,敏感的國中生該如何發洩呢?近日,浙江寧波市江北郊區的洪塘國中設立了「心理宣洩室」,讓有苦說不出的學生可以把討厭的老師、同學幻化為橡皮人拳打腳踢,宣洩怒氣。 \n 學生為民工子女 個性敏感 \n 但心理宣洩室,到底是在疏導學生情緒,還是在助長他們的暴力傾向?《浙江日報》特別為此到洪塘國中一探究竟。宣洩室整體色調柔和,有一面紅色的沙發牆,其中一個約1米高的紅色橡皮人,格外顯眼。心理健康輔導老師劉文華表示,宣洩室開設3個多月來,使用頻率很高,幾乎每天都會有學生來。女生大多較為柔和,頂多抱著枕頭哭一場,而男生則會對橡皮人拳打腳踢。 \n 劉文華說,洪塘街道常住人口9萬人,其中有5萬人是外來人口,洪塘國中學生多為民工子女。他們因長年隨父母漂泊在外,心理較為敏感。 \n 從2008年起,洪塘國中就開始關注國中生的心理健康問題,為成績差的學生設立自信班,幫助他們找回自信。今年初,學校專門成立心理健康指導中心,幫助學生解決心理健康問題。 \n 情緒宣洩效果好 學生喜歡 \n 洪塘國中的勵志樓5樓,全部用來作為青春期心理健康教育基地,除了宣洩室,還設有沙盤室、音樂放鬆室、身心回饋訓練室等。但相比其他心理健康教室的冷清,宣洩室顯得異常火爆。 \n 宣洩室為何受到學生熱捧?在室內,只見一位學生對著橡皮人,先是一拳,接著又是一腳,隨後對著橡皮人一頓狂打,橡皮人被打得東倒西歪,而這位學生的臉上已經淌下汗來。 \n 「前段時間保送失敗了,過來發洩一下。」讀國三的唐軍(化名)說,因為沒有保送成功,這幾天一直悶悶不樂。在心理健康指導老師的建議下,唐軍決定嘗試擊打橡皮人,「沒想到效果還不錯。」 \n 王方(化名)成績一直處於中間水準。一開始,老師經常鼓勵他,但是漸漸地,老師的語氣越來越重,經常批評他沒認真學習。於是,他走進宣洩室,一邊打著橡皮人,一邊大吼:「我真的努力了,你為什麼不相信我?」 \n 很多同學和他們一樣,因為在學習和生活上碰到各種問題,有些不願意說,有些又說不清楚,鬱結在心無法排解,就走進宣洩室。有趣的是,自從開設宣洩室,該校的教學用具,如攝影機、宿舍門窗等物品受損率明顯降低。 \n 專家表示 更好選擇是傾訴 \n 對於該校設立宣洩室的作法,南京政治學院上海分院心理系主任賀嶺峰博士表示贊同。他說,人的心理問題是不良情緒過分壓抑的結果。如果被壓抑的情緒得到合理的宣洩,就不會發生危及自己和他人的心理疾病。不少日資企業設立宣洩室,就是一種精神分析療法。 \n 但仍有不少學生家長和心理學家反對這種做法。有家長表示,傳道授業解惑的老師應該是受人尊敬的形象,將老師當作暴力物件來宣洩,師道的尊嚴何在? \n 學者班杜拉認為,模仿別人的攻擊性行為會增加自己的攻擊行為,攻擊性方式會內化成青少年的行為模式。簡單地說,打沙袋的方式將來也可以用來打人。打習慣了,碰到什麼不舒服的事,都想用打人的方式來解決,這可不好。他建議,國中生是未成年人,處在心智、行為等養成階段。不妨通過對話、聊天等方式讓其傾訴內心不滿,形成更加和諧的師生關係。

  • 傳道者的脆弱 《尤哥》守護部落孩子

     基督教循理教會牧師尤宗賢在台東達魯瑪克部落服務十二年,發願要為這個貧窮的部落培育出一百個大學生。不過他必須長期面對部落族人誤解,更因自掏腰包而長期負債,壓力大到憂鬱症爆發。這段堅忍的過程去年由導演徐振峰拍成紀錄片《尤哥》。 \n 達魯瑪克部落是個位在台東卑南鄉的魯凱族部落,人口外流及隔代教養問題嚴重。尤宗賢每天是開著車子巡村抓小孩,把他們從網咖、田野帶回教會吃飯、寫功課。最高紀錄他必須同時輔導一二○位小朋友,幾乎佔全村學童的三分之一。 \n 「我相信愛能使困境有所改變。」尤宗賢表示:「這些孩子不是給他環境就能成長,而是要有更多人陪他們。」 \n 導演徐振峰認為,尤宗賢是一個很真、很衝、很血氣的人。但牧師也是人,為偏遠地區服務面臨的壓力,不是一般人所能想像。《尤哥》讓人看到傳道者也有人性及脆弱的一面。 \n 在片中可以看到,儘管尤宗賢努力付出,成為部落小孩的共同爸爸,但許多大人不了解他的苦心,還向尤宗賢借錢喝酒,如果不借,就揚言不讓孩子到教會接受輔導。 \n 更嚴重的是,尤宗賢的家人還受到酒後居民的騷擾,迫使他必須將兩個女兒送回高雄讓自己的老人家撫養。尤宗賢夫婦盡力成為部落孩子的代理父母,卻因此成為失職的父母,成為沉痛的諷刺。 \n 尤宗賢的太太彭香恩在台東馬偕醫院工作,是家中最穩定的收入來源,她必須身兼師母角色,分擔尤宗賢的部分工作。「有時我會很嫉妒這些孩子,因為他還會偷塞錢給他們。」師母還要會唱歌、煮飯,還要安撫尤宗賢的情緒。 \n 尤宗賢每個月領教會的薪水約兩萬多元,但為了部落孩子的伙食費以及蓋教堂的費用,背負了數百萬債務,一度因財務問題遭到教會誤解,停止給薪半年,他因而憂鬱症爆發,甚至有輕生的念頭。 \n 尤宗賢發病的時候覺得自己傳道者的形象被否定,甚至因自己的大女兒起床較晚,學習態度不佳,要把她帶到山上遺棄。所幸透過定期就醫,加上尤宗賢輔導的小朋友逐漸長大,有的順利完成升學,有的出社會服務,他們不忘定期回部落服務,尤宗賢的病症也痊癒。

  • 編‧輯‧室‧報‧告-成敗不在方法而在熱情

     19世紀有蘇格蘭海密頓礦區裡,來了一位傳教士,他講的雖好,但反應並不熱烈,某日他講道時,麥雅各(James M'Kendrick)這位年輕人拉了傳道人的袖子表示想上台講話,麥雅各上台後並沒有講出偉大的道理,只是一直哭,但這個熱切卻感動了所有人。 \n 以前讀韓愈《師說》:「師者,所以傳道、授業、解惑也」並不理解傳道、授業兩者有何不同,從麥雅各的故事,終於明白傳道就是要以熱情讓人燃起興趣,有了興趣再授業,才能引導人領略學問的堂奧。 \n 8世紀唐朝大文豪柳宗元赴柳州任官,發現窮人經常拿子女抵押借貸,而依當地規定,只要未償還的利息累積到和借貸的本金相同時,這些人就得成為富人的奴婢。看到這個不義的規定,柳宗元心痛不已,星夜修法,規定今後只要窮人為債主服役酬勞累積到足以抵債時,即可自由返家,新法實施一年即拯救了上千人。 \n 11世紀范仲淹出任杭州太守,碰上荒年,眼看百姓貧困日甚一日,他苦思對策,決定在杭州大興土木僱用民工千人重建破舊官舍、並且天天領著百姓飲宴於西湖,11世紀還沒有人懂的「擴大內需」的經濟理論,彈劾糾舉范仲淹的奏章紛至沓來,但隨著杭州經濟復甦,那些只會照章辦事的京官們最後也為之折服。 \n 幾年前,孟加拉的經濟學者尤努斯看到窮人的生活每況愈下,沒有銀行願借錢給他們時,慨嘆:「當人們在我課堂對面的門廊餓死時,我教導學生這些複雜的經濟理論又有什麼用呢?」於是著手興辦窮人銀行,讓百萬窮人尋獲出路。 \n 不論是麥雅各、尤努斯、柳宗元或范仲淹,他們身處不同時代、面對不同問題,但他們共同所有的就是熱情。這個熱情讓他們無法置身事外,無法照章程辦事,同時讓他們星夜未眠非尋得解決方法絕不休止,他們成功的關鍵在熱情而不在方法。 \n 今天我們政府最大的問題就在於只會照章程辦事卻缺乏熱情,只會追求指標卻忘了目標,撫今追昔,只有讓文官們的熱情重新燃起,台灣經濟才會有勝出的一天。

  • 短 評-這種錢也敢賺

     當校長,A學生的午餐費;當教授,把學生做搖錢樹。兩起教育界有關的弊案,都和金錢有關,不僅讓人有世風日下的感慨,甚至也要責問,為人師表者何以墮落至此? \n 這兩起校園弊案,一是在台中,有學校辦理團膳午餐採購,竟然出現校長公然收回扣的情事;另一是在台南,有國立大學教授利用學生當人頭,詐領政府推動頂尖計畫的研究費。 \n 古人說,師者,傳道、授業、解惑,看看這兩起弊案的荒謬處,恐怕都會覺得諷刺至極。檢調辦營養午餐採購弊案,行賄業者在偵訊時無奈地說:「校長都開口了,能不給嗎?」換言之,那是校長索賄在先,業者為了生意著想,只好被迫送錢打點。 \n 如此惡劣行徑跟貪官汙吏沒兩樣,令人氣憤的是,被收押的還是堂堂的國中校長,而且他A的還是用在孩子們身上的午餐費,簡直可惡到極點。說得不客氣點,一個連學生午餐團膳都想揩油的老師,如何站在講台上?何況,他還是個校長耶! \n 相對於A午餐費的國中校長,拿學生當人頭賺研究費的大學教授,也是讓師道蒙羞的負面示範。這雖然司空見慣,但同一所大學接二連三的出包,就該好好檢討,畢竟這好比是將教育部當作提款機,而被蒙在鼓裡的學生就成了提款卡。 \n 坦白說,這並不只是一句「師道蕩然無存」而已,將來法官應該要問問那些貪師,「良心何在?」

  • 歹徒成基督徒 感召11受刑人懺悔

     「年輕時候打架、滋事、偷竊,連自己都覺得很荒唐。」曾被提報流氓的桃園鎮平鎮浸信教會主任牧師黃◆榕(見圖,基督教監獄福音協會提供),廿六日到廿七日兩天到台東岩灣技訓所傳福音,他以自己年輕時荒唐經歷與收容人分享,其中十一位受刑人當場落淚懺悔,並決定受洗成為基督徒。 \n 今年五十歲的黃烱榕,十九歲起即因為妨礙自由罪入獄,出獄後又再被提報流氓,到台東泰源監獄入獄服刑兩年,之後入伍服役仍還是惡性難改,晚間就寢時還與同袍翻出營區到處玩樂,偷竊機車代步,還因此被逮送到軍事法庭。 \n 他服役期間父親過世,曾對著過世父親遺像發誓,將來一定要金盆洗手,正正當當做人,雖然退伍後受洗成為基督徒,但還是到處逞凶鬥狠。「卅歲那年,是我人生的轉捩點。」黃烱榕說,當年又再度被提報流氓,只好躲到苗栗一處山區並虔誠向上帝禱告,只要躲過專案掃蕩,他就要報考神學院,成為神職人員專職侍奉上帝。 \n 黃烱榕表示,躲過牢獄之災後,即決定離棄過去種種而報考神學院,但畢業後到處碰壁,被分配到已快要關門的平鎮浸信會當牧師,不料,教會隨後越來越繁榮,至今已經有八百多位信徒。 \n 昨天黃烱榕與妻兒及廿位傳道人回到鐵窗,與收容人分享自己年輕時候荒唐的歲月,受到現場三百多位收容人廣大回響,有人忍不住落淚,對著他懺悔,還有十一位受刑人已決定受洗成為基督徒;黃烱榕說「花十小時從桃園開車到台東,一切都很值得。」

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