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  • 《祕聞23錄》元朝索上千貞節貢女 高麗王奇招逼女就範

    《祕聞23錄》元朝索上千貞節貢女 高麗王奇招逼女就範

    在古代許多小國都會「進貢」一些物品或金錢給予大國,以維持自己國家的安全與存在,然而在朝鮮半島上的高麗國和朝鮮王國卻不斷地在向元明清三個朝代敬獻該國的女子,稱之為「貢女」,但有許多的女子都不願意遠嫁他國,紛紛以閃婚或是其他的辦法逃避,逼得高麗王下達不通人情的奇葩命令,逼該國的女子乖乖就範。

  • 《歷史23事》古代打仗為何少用毒箭?原因太有智慧

    《歷史23事》古代打仗為何少用毒箭?原因太有智慧

    古代在還未發明火藥前,冷兵器時代以「馬槊、陌刀及狼牙棒」,為殺傷力最大的武器,而在中國的歷史上可發現,古代打仗時經常使用弓箭,也讓不少網友提出,假若在武器上塗抹毒,不就能增加殺傷力,但古代打仗時為何卻鮮少使用呢?

  • 成吉思汗孫女太猛未嫁 竟被誣陷與父亂倫?

    成吉思汗孫女太猛未嫁 竟被誣陷與父亂倫?

    十三世紀時,不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段,僅留下「女子每行,賞賜咱」(給本族的女子們恩賞吧)語意前後模糊的文字,就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字,都未被史冊詳加記載。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中,成吉思汗女兒們的事蹟,逐步被蒙古編年史家與學者刪去。 \n獲獎無數的人類學家魏澤福(Jack Weatherford),為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相,他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄,以及道教與儒家寺廟的碑文,拼湊出蒙古皇后們的故事。 \n【精彩書摘】 \n一二七一年左右,蒙古帝國如日中天之時,年輕的馬可.波羅隨著才剛從蒙古都城北京回來的父親、叔父,從威尼斯再次啟程前往北京。成吉思汗所開啟的征服時代已經結束,絲路的形貌雖與他當初的構想大相逕庭,不過仍是旅行隊、商人、外國貨物絡繹於途的繁榮幹道。馬可.波羅從地中海走陸路,順利抵達忽必烈的蒙古汗廷,全程幾乎都於蒙古帝國境內,而且接受蒙古士兵的保護。 \n然而,當他於一二九一年左右離開北京返鄉時,蒙古帝國的中部地區已經瓦解;由於無法橫越大陸,他改從中國搭船繞過南海,前往波斯的荷姆茲港(Hormuz)。帝國在他返鄉途中分裂為三大塊,中心徹底破碎。 \n馬可.波羅之所以無法經中亞返鄉,是因為有成吉思汗兩個最不尋常的後代擋路。那是一對父女檔組成的戰鬥團隊。馬可.波羅稱那女兒為艾嘉魯克(Aijaruc),源自突厥語的艾尤魯克(Aiyurug,「月光」)。根據其他史料的記載,她有一個更為後人所知的名字,即戰士忽禿倫(Khutulun)。這個名字源自蒙古語Hotol Tsagaan,意為「全白」。忽禿倫生於一二六○年左右,是窩闊台的曾孫女,她父親海都汗(Qaidu Khan)是中亞的地區性領袖。 \n海都汗與忽禿倫生活在亞洲內陸,與眾多反對忽必烈汗中央政府的蒙古人和部落結盟。當忽必烈汗於一二七一年宣告創立中國新王朝,內陸地區對他不滿的黃金家族成員,也跟著愈來愈以正統蒙古人自居。天山周圍的土地和相鄰的乾草原地區,漸漸有了蒙兀兒斯坦(Moghulistan)之名,意為「蒙古人之地」,儘管那不是蒙古人位在蒙古高原的最初發祥地。 \n有人形容海都汗身高一般,但姿態挺拔。根據波斯編年史的記載,他臉上只有九綹鬍鬚。他對於個人習慣自律甚嚴,一如他行坐的姿態一絲不苟。在蒙古皇族裡幾乎沒沒無聞的海都汗滴酒不沾,甚至連蒙古人最愛喝的酸馬奶也不碰,而且飲食清淡不加鹽。在男女關係上,他似乎同樣採行高標準。當海都汗的另一個女兒發覺丈夫與她的侍女有染,海都汗便將這個女婿處死。 \n有人善意形容忽禿倫外貌美麗、追求者眾,其實她身形壯碩、孔武有力。蒙古人的本事,騎馬、射箭乃至摔角,她樣樣精通。她還成為著名的摔角冠軍,沒有男人扳得倒她。蒙古人總是拿摔角和其他競技活動來賭博,因此她經常藉由摔角獲勝而贏得馬匹。靠著這種方式,久而久之,她有了超過一萬匹的馬。 \n忽禿倫的父親頒給她令牌(gergee),作為其權力與獨立地位的標誌。被馬可.波羅稱之為paiza(牌子)的令牌大而沉重,乃一只凹雕圓盤或長方形板,靠鍊子繫在脖子上。令牌通常為金質或銀質,由可汗遵照長生天之意頒授,牌面上有文字說明持有者的權力。早期的皇后通常用印章(tamgha)標明自己的身分地位,因此忽禿倫是第一個見諸記載擁有自己令牌的女人。通常令牌只發給男人。 \n儘管忽禿倫有十四個兄弟,她的表現卻鶴立雞群。海都汗的其他孩子竭盡全力地幫助父親,但海都汗最倚賴女兒忽禿倫的意見和支持。她最得父親的寵愛,協助父親掌理朝政和國務。編年史家拉希德丁表示「她像個男孩四處跑」,無疑對她的作風不以為然,但他也說她「常出征,作戰剽悍」。海都汗與忽禿倫之間的關係看似不尋常,但從某些方面來看,這對父女的合作關係恰好反映著成吉思汗及其女兒們之間的合作關係。 \n忽禿倫與敵作戰的方式並未依照傳統。她隨著父親並肩騎馬赴戰場,然而一旦時機到來,套句馬可.波羅的話,她即「自父軍中出突敵陣,手擒一敵人獻其父,其易如鷹之捕鳥。每戰所為輒如是也」。 \n即使蒙古人把女人騎馬射箭看得稀鬆平常,但他們都對忽禿倫的摔角本事感到驚訝。根據馬可.波羅的說法,這位特立獨行的公主寧可維持單身,除非結婚對象能在摔角上贏過她。前來一試的男人不少,但沒一個能勝出。由於想與她比試摔角者每個都得拿出十匹馬做賭注,她的馬群大增。父母擔心她嫁不出去,因此當一二八○年左右,有個條件特別好且單身的王子前來比試時,她的父母試圖說服她讓他贏。他「是美男子,甚健強,在其父國中無人能敵也」。他自認勝券在握,於是帶了一千匹馬當賭注。 \n摔角比賽在忽禿倫父母的宮帳前舉行,眾人聚集圍觀。忽禿倫很愛她的父母,為了討父母歡心,似乎有意讓那位王子得勝。可是當比賽一開始,對戰的激情迅即激起求勝之心,放水的念頭給拋到九霄雲外去了。「二人既至角場,相抱互撲,各欲仆角力者於地,然久持而勝負不決。最後女仆王子於地。王子既仆,引為大恥大辱,起後即率其眾竄走。」她不只擊敗他,還羞辱了他。王子離開後,她的馬群又增加了一千匹。 \n種種流言蜚語圍繞著忽禿倫。沒有丈夫的她生活多采多姿,如此與眾不同,導致她的作為不斷引來注意、她的動機不斷引來揣測。許多說法主張,她曾考慮嫁給統治波斯與美索不達米亞的堂兄弟伊兒汗合贊(Ghazan),而且兩人曾互通書信,互派使節。可是她不想離開乾草原,過規規矩矩穆斯林女人的生活。因為她不願嫁人,有些詆毀者於是宣稱她與父親有不倫關係,所以父親在世時才不願接受其他男人。就在旁人拿淫言穢語指控她與父親的關係之際,她終於嫁給了綽羅斯氏(Choros)的阿卜塔忽勒(Abtakul)。他被形容為「充滿活力、高大、帥氣的男人」,而且編年史裡清楚表示:「她自己挑中他當丈夫。」 \n(本文摘自《成吉思汗的女兒們》/時報出版提供)

  • 元朝被讚歷史最強 為何存在感低

    元朝被讚歷史最強 為何存在感低

    在悠久的華人歷史裡,從秦始皇建立秦朝後,正式走入封建王朝的階段,在幾千年中出現過許多次朝代更替,每個朝代都有令人嚮往或是欽羨的地方,但唯獨元朝在人們的印象中很難說出哪裡好,甚至存在感低落,讓人不禁好奇為何在歷史上最強、版圖最大的元朝那麼邊緣。 \n元朝在中國歷史上是版圖最大的朝代,跨越亞洲非洲和歐洲,領土面積有1400萬平方公里,但完成這項壯舉的卻是蒙古人;蒙古人建立了元朝,以半封建半奴隸製的方式統治人民。 \n不過,在現代電視劇或電影常常拍攝古裝劇,卻很少內容跟元朝有關係,如此強大的朝代在現今卻存在感低落;其實是因為元朝並非漢人建立,統治者是少數民族蒙古人,對他們來說,打仗像是吃飯一樣簡單,所以對他們來說「殺人輕而易舉」,聽說元朝軍隊嗜殺成性,如果拍成電視劇,豈不是無時無刻充斥著殺人的場面嗎? \n而且還有一個很重要的原因,在元朝統治時期,漢人被當作下等人,若是拍成電視劇就會讓人看到漢人在元朝的生活有多悽慘;除此之外,蒙古人在生活中是說蒙古語、寫蒙古字,服飾也與漢人大大不同。 \n根據以上種種因素,導致歷史上被視為最強、版圖最大的元朝,在現代人的記憶中顯得很沒有存在感。 \n \n \n

  • 村上隆新作 從佛教心經取材

    村上隆新作 從佛教心經取材

     當代藝術近年持續向東方取經,截取古美術的思想及元素,甫落幕的奧斯卡頒獎典禮,除了華裔導演、攝影師拿下小金人,日本藝術家村上隆的系列新作,也在高古軒比佛利山展出,展名《GYATEI2》源自大乘佛教《般若波羅蜜多心經》,展示村上創作的變化歷程,也以《青花》重新演繹中國元朝花瓶圖案。 \n 村上隆自言:「我覺得大家欣賞一幅畫時,往往會想:『這幅畫是一位藝術家畫的。』彷彿這種情況自10年前、3年前甚至至今也未曾改變,但是……我的創作方式卻是不斷改變的。」展名《GYATEI2》,是採「揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提娑婆訶!」的經文,而這段經文的理解雖有不同,但多指鼓勵弟子獲得頓悟,或指嬰兒轉生後的哭聲。 \n 原創角色Mr.DOB吸睛 \n 村上隆認為自己創作方式以及構思在變化,村上隆表示:「特別在過去幾年,我們已經能夠使用大量3D建構程式,因此我掌握和理解形態的方式亦有大幅的改變與進化……藝術表達確實與技術有關,且以何種方式實現你的構思也很重要。」 \n 此次在美國比佛利山的展出,除了有村上隆首個原創角色Mr. DOB,作品中經常出現的彩虹花朵也以不同形式重現,還會出現村上隆與愛犬的自畫像,覆在密集的彩虹花朵圖案上,《花朵母子像》除了圖像,也出現16呎高的銅塑裹金箔的雕塑,立體展示花朵及其後代小花朵;《Kaikai》以及微笑的三眼《Kiki》同樣在平面之外也有青銅鑄造,並覆蓋上金箔的雕塑品,巨大卻又可愛的角色,彰顯村上隆對事物自相矛盾的興趣,成為展覽上不可錯過的一大看點,粉絲可細細體會。 \n 《青花》詮釋中國圖案 \n 另一受矚目的展品,是由17塊畫板組成的《青花》,作品高近8呎,長58呎,猶如捲軸畫的東方繪畫傳統,鯉魚圖則夾雜著村上隆兒時與父親到河邊玩耍時,看到漁民拖起巨型鯉魚的回憶,而青花色則重新演繹中國元朝花瓶的圖案。

  • 元朝700年前棺木出土 網驚呆:剛下葬嗎?

    元朝700年前棺木出土 網驚呆:剛下葬嗎?

    古人的智慧有時候真讓人佩服,不論是建造或是保存,以當時來說技術都很驚人,大陸江蘇常州金壇唐陵村,前陣子在修建汙水處理廠,發現了古代墓葬,經博物館人員現場勘查,確認是宋代磚室墓群,而保存完好程度令人咋舌。 \n目前發現的棺木等古物已經被運到博物館,獲得保護,總共發現了三座墓葬,其中二號墓因為埋藏深度較深,受破壞較小,裡面還填充「青膏泥」,起了很好的保護作用,裡面棺木竟然像新的一樣,鮮豔的紅色外觀保存相當完整,閃閃發亮根本就像剛漆好,保存功力讓人不禁讚嘆。 \n此外一號和三號墓也出土了瓷器、金銀器、金髮飾等文物,其中錢幣是「至大通寶」,為元武宗時期(約西元1310-1311年)鑄造發行,陵墓主人可能經歷了從宋至元的改朝換代,而二號墓以年代來看,很可能是一座元代早期下葬的古墓。 \n看到保存良好的棺木,網友紛紛驚呼太厲害,「這顏色新的讓人覺得不太敢開」、「青膏泥是什麼好東西,防朽能力太強」、「裡面的主人會不會也是剛下葬的樣子」、「元朝的?你說這是過幾天準備下葬的我都信」,也有不少人好奇開棺裡面的樣子,敲碗求開棺影片。 \n \n

  • 兩岸史話-元朝勢力企圖收復失地

    兩岸史話-元朝勢力企圖收復失地

     征南江軍傅友德和沐英等人率領的三十萬大軍遠征雲南省,元朝的皇族梁王把匝剌瓦爾密兵敗自殺。至今為止不屬於中國領土的雲南省在這個時候被明朝征服,首度被視為是中國的一部分。 \n 在晉王死後僅二個月,明太祖朱元璋死去,享年七十一歲。已故皇太子的二十二歲次子皇太孫朱允炆在南京登基,是為建文帝(一三九八-一四○二年在位)。 \n 翌年的一三九九年,燕王朱棣在北京叛亂,與南京的建文帝宮廷開戰。就這樣開啟了為期四年的「靖難之變」。最終於一四○二年,燕王軍攻陷南京,建文帝行蹤不明。燕王於南京即位,是為明太宗(成祖)永樂帝(一四○二-一四二四年在位)。永樂帝將明朝的首都從南京遷到自己的根據地北京,一四二○年正式宣布以北京為首都。 \n 元朝征討收失地 \n 另一方面,退回北邊蒙古高原的元朝依舊強大,企圖收復失地。一三七二年,明朝大將軍徐達率領十五萬大軍橫越戈壁沙漠,直搗喀喇昆侖。然而,蒙古軍奮力抵抗,明軍損失一萬人以上,作戰最終失敗。這個敗戰使得朱元璋開創合併蒙古高原和中國的世界帝國的夢碎了。 \n 如果看當時的元朝和明朝的勢力分布地圖,華北、華中、華南在明朝的統治之下,但雲南則是由元朝統治。雲南省自十三世紀末開始,一直都是以擁有梁王稱號的忽必烈家皇族的領地,世世代代治理的王國。除了雲南省之外,元朝在青海省也擁有極大的勢力。在滿洲也有札剌亦兒部族的納哈出國王,屬於蒙古貴族的王家。另外,朝鮮半島的高麗國王家族也與元朝是姻親。 \n 一三七八年,朱元璋派遣養子平西將軍沐英征討青海省。 \n 沐英征服青海省的蒙古人和藏人,於一三七九年凱旋回到南京。一三八一年,征南江軍傅友德和沐英等人率領的三十萬大軍遠征雲南省,元朝的皇族梁王把匝剌瓦爾密兵敗自殺。至今為止不屬於中國領土的雲南省在這個時候被明朝征服,首度被視為是中國的一部分。沐英在征服後也繼續留在雲南,他的子孫一直到明朝滅亡為止,都一直駐守雲南省,是實質上的雲南王。 \n 一三八七年,朱元璋向滿洲派遣明軍二十萬,征服由納哈出率領的元軍,納哈出投降了明軍。因此,蒙古高原的北元和朝鮮半島的高麗王國之間的聯絡也遭到斷絕。 \n 高麗的恭愍王於一三七四年遭到暗殺,養子(牟尼奴)繼位。一三八八年,明軍進攻蒙古高原深處,北元的脫古思帖木兒汗在逃走的途中被叛軍殺害,朱元璋從高麗手中奪走原本屬於元領地的咸鏡道,並通告高麗。對此反彈的高麗王為了援助北元,再次下令高麗軍進攻滿洲。 \n 然而,當高麗軍抵達鴨綠江邊的時候,副司令官李成桂與另一名副司令官曹敏修共謀抗令,改為進攻王都開城,廢黜高麗王。四年後的一三九二年,李成桂終於自己登上高麗國王之位,並向明朱元璋報告。朱元璋則回覆:「速報告國號如何改。」高麗於是準備了「朝鮮」和「和寧」兩個國號,奏請朱元璋裁定。朱元璋選擇了與過去被西漢武帝所滅的王國相同的名字「朝鮮」。高麗王國於翌一三九三年起改國號為朝鮮王國,這就是朝鮮的建國。朝鮮半島從此脫離蒙古帝國獨立。 \n 永樂帝定都北京之後的明朝就好像是蒙古人元朝的復興。在元朝的時代,華北的河北省、山西省、山東省、河南省、陝西省有許多蒙古人和從中亞而來的伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太教徒定居,北京是他們的中心。就算到了現在,北京周邊和山東省依舊留有許多伊斯蘭教徒的殖民地。如此,非漢人色彩濃厚的華北是永樂帝的地盤,永樂帝的後宮也有許多非漢人的后妃和宦官。「三保太監七下西洋」的故事中有名的印度洋遠征艦隊司令官鄭和也是伊斯蘭教徒的宦官。 \n 永樂帝本身非常憧憬蒙古帝國的大汗地位,曾五次親率大軍遠征蒙古,企圖征服北元,讓蒙古人承認自己是正統的可汗。五次遠征當中有三次橫跨戈壁沙漠,抵達現在的蒙古國,但最終無法讓蒙古人屈服,在一四二四年最後一次的遠征途中,病死在蒙古高原。 \n 九邊鎮把守邊疆 \n 明朝時代的北方防禦是交給俗稱九邊鎮的重鎮把守。九邊鎮包括遼東鎮、薊州鎮、宣府鎮、大同鎮、山西鎮、延綏鎮、寧夏鎮、固原鎮、甘肅鎮,明朝將大軍集中在這些地方鎮守邊境。永樂帝(一四○二-一四二四年在位)和他的兒子洪熙帝(一四二四-一四二五年在位)、孫子宣德帝(一四二五-一四三五年在位)三代,皇帝的威嚴還在,沒有必要對九邊鎮進行懷柔。但到了宣德帝的兒子正統帝(一四三五-一四四九年在位)的時候,九邊鎮的情勢可左右內政,皇帝為了確保自己的地位,於是對九邊鎮下重賞,努力獲得他們的歡心。最終的結果就是爆發了「土木堡之變」。 \n 這時在蒙古高原上,霸權握在瓦剌部族的也先太師手裡,與肯特山脈以東的蒙古岱總汗一起,不時兵擾明朝邊境。一四四九年,也先太師的瓦剌軍與蒙古軍聯手,兵分四路同時進攻明領土。也先太師親率的主要軍隊,負責進攻山西的大同。(待續)

  • 多元民族融合的中國文明——元朝勢力企圖收復失地(八)

    在晉王死後僅二個月,明太祖朱元璋死去,享年七十一歲。已故皇太子的二十二歲次子皇太孫朱允炆在南京登基,是為建文帝(一三九八-一四○二年在位)。 \n翌年的一三九九年,燕王朱棣在北京叛亂,與南京的建文帝宮廷開戰。就這樣開啟了為期四年的「靖難之變」。最終於一四○二年,燕王軍攻陷南京,建文帝行蹤不明。燕王於南京即位,是為明太宗(成祖)永樂帝(一四○二-一四二四年在位)。永樂帝將明朝的首都從南京遷到自己的根據地北京,一四二○年正式宣布以北京為首都。 \n \n元朝征討收失地 \n \n \n另一方面,退回北邊蒙古高原的元朝依舊強大,企圖收復失地。一三七二年,明朝大將軍徐達率領十五萬大軍橫越戈壁沙漠,直搗喀喇昆侖。然而,蒙古軍奮力抵抗,明軍損失一萬人以上,作戰最終失敗。這個敗戰使得朱元璋開創合併蒙古高原和中國的世界帝國的夢碎了。 \n如果看當時的元朝和明朝的勢力分布地圖,華北、華中、華南在明朝的統治之下,但雲南則是由元朝統治。雲南省自十三世紀末開始,一直都是以擁有梁王稱號的忽必烈家皇族的領地,世世代代治理的王國。除了雲南省之外,元朝在青海省也擁有極大的勢力。在滿洲也有札剌亦兒部族的納哈出國王,屬於蒙古貴族的王家。另外,朝鮮半島的高麗國王家族也與元朝是姻親。 \n一三七八年,朱元璋派遣養子平西將軍沐英征討青海省。 \n沐英征服青海省的蒙古人和藏人,於一三七九年凱旋回到南京。一三八一年,征南江軍傅友德和沐英等人率領的三十萬大軍遠征雲南省,元朝的皇族梁王把匝剌瓦爾密兵敗自殺。至今為止不屬於中國領土的雲南省在這個時候被明朝征服,首度被視為是中國的一部分。沐英在征服後也繼續留在雲南,他的子孫直到明朝滅亡為止,都一直駐守雲南省,是實質上的雲南王。 \n一三八七年,朱元璋向滿洲派遣明軍二十萬,征服由納哈出率領的元軍,納哈出投降了明軍。因此,蒙古高原的北元和朝鮮半島的高麗王國之間的聯絡也遭到斷絕。 \n高麗的恭愍王於一三七四年遭到暗殺,養子(牟尼奴)繼位。一三八八年,明軍進攻蒙古高原深處,北元的脫古思帖木兒汗在逃走的途中被叛軍殺害,朱元璋從高麗手中奪走原本屬於元領地的咸鏡道,並通告高麗。對此反彈的高麗王為了援助北元,再次下令高麗軍進攻滿洲。 \n然而,當高麗軍抵達鴨綠江邊的時候,副司令官李成桂與另一名副司令官曹敏修共謀抗令,改為進攻王都開城,廢黜高麗王。四年後的一三九二年,李成桂終於自己登上高麗國王之位,並向明朱元璋報告。朱元璋則回覆:「速報告國號如何改。」高麗於是準備了「朝鮮」和「和寧」兩個國號,奏請朱元璋裁定。朱元璋選擇了與過去被西漢武帝所滅的王國相同的名字「朝鮮」。高麗王國於翌一三九三年起改國號為朝鮮王國,這就是朝鮮的建國。朝鮮半島從此脫離蒙古帝國獨立。 \n永樂帝定都北京之後的明朝就好像是蒙古人元朝的復興。在元朝的時代,華北的河北省、山西省、山東省、河南省、陝西省有許多蒙古人和從中亞而來的伊斯蘭教徒、基督教徒、猶太教徒定居,北京是他們的中心。就算到了現在,北京周邊和山東省依舊留有許多伊斯蘭教徒的殖民地。如此,非漢人色彩濃厚的華北是永樂帝的地盤,永樂帝的後宮也有許多非漢人的后妃和宦官。「三保太監七下西洋」的故事中有名的印度洋遠征艦隊司令官鄭和也是伊斯蘭教徒的宦官。 \n永樂帝本身非常憧憬蒙古帝國的大汗地位,曾五次親率大軍遠征蒙古,企圖征服北元,讓蒙古人承認自己是正統的可汗。五次遠征當中有三次橫跨戈壁沙漠,抵達現在的蒙古國,但最終無法讓蒙古人屈服,在一四二四年最後一次的遠征途中,病死在蒙古高原。 \n九邊鎮把守邊疆 \n \n \n \n明朝時代的北方防禦是交給俗稱九邊鎮的重鎮把守。九邊鎮包括遼東鎮、薊州鎮、宣府鎮、大同鎮、山西鎮、延綏鎮、寧夏鎮、固原鎮、甘肅鎮,明朝將大軍集中在這些地方鎮守邊境。永樂帝(一四○二-一四二四年在位)和他的兒子洪熙帝(一四二四-一四二五年在位)、孫子宣德帝(一四二五-一四三五年在位)三代,皇帝的威嚴還在,沒有必要對九邊鎮進行懷柔。但到了宣德帝的兒子正統帝(一四三五-一四四九年在位)的時候,九邊鎮的情勢可左右內政,皇帝為了確保自己的地位,於是對九邊鎮下重賞,努力獲得他們的歡心。最終的結果就是爆發了「土木堡之變」。 \n這時在蒙古高原上,霸權握在瓦剌部族的也先太師手裡,與肯特山脈以東的蒙古岱總汗一起,不時兵擾明朝邊境。一四四九年,也先太師的瓦剌軍與蒙古軍聯手,兵分四路同時進攻明領土。也先太師親率的主要軍隊,負責進攻山西的大同。(待續) \n

  • 兩岸史話-元朝內亂和軍閥的崛起

    兩岸史話-元朝內亂和軍閥的崛起

     白蓮教是波斯瑣羅亞斯德教(沃教)體系的民間宗教。教義主張這個世界是光明的善神陣營和黑暗的惡神陣營對抗的戰場,在時間的終點,光明將戰勝黑暗,與此同時,世界毀滅,然而在此之前將出現救世主,拯救光明的信徒,帶來幸福。一三五一年的紅巾之亂是從河北的中國人韓山童預言世界即將因發生大戰而毀滅,救世主就要降臨開始。 \n 這個期間,蒙古高原元朝領土西北邊境依舊持續與中亞的海都交戰,一三○一年,海都動員窩闊台家和察合台家的所有兵力入侵蒙古高原。戰爭最終由海都獲得勝利,但他在返回的途中病死。 \n 海都死後,窩闊台家的汗位由他的兒子察八兒繼承。察合台家的當家篤哇與察八兒商量,於一三○五年向元朝的鐵穆耳汗求和。鐵穆耳汗接受之後,全蒙古帝國在這裡首度承認元朝的可汗為宗主。 \n 弘吉剌派掌握實權 \n 篤哇和察八兒不久之後便鬧翻。遭到察合台家軍隊和元軍夾擊的察八兒走投無路,於翌年一三○六年投降篤哇。察八兒的窩闊台家領地被察合台家合併,窩闊台家就此滅亡。 \n 一三○七年鐵穆耳汗死後,由皇太后闊闊真可敦出身的弘吉剌氏族掌握實權。弘吉剌氏族為了保持與皇室的姻親關係而發動政變,甚至暗殺可汗,排除一切阻礙。 \n 一三二○年即位的碩德八剌汗計畫進行政治體制的改革,但卻遭到害怕因此失去權力的弘吉剌派舊勢力猛烈反對,一三二三年九月四日,弘吉剌派的廷臣共謀殺害碩德八剌汗。 \n 由於碩德八剌汗沒有兒子可以繼位,因此弘吉剌派遣使前往晉王也孫鐵木兒處,希望他即位。也孫鐵木兒是晉王甘麻剌的兒子。 \n 殺害碩德八剌汗的弘吉剌派廷臣之所以推舉晉王也孫鐵木兒為下一任可汗,是因為也孫鐵木兒的母親出身弘吉剌氏族。也孫鐵木兒立刻於一三二三年十月四日,在克魯倫河畔的成吉思汗大斡魯朵舉行即位儀式(泰定帝,一三二三-一三二八年在位)。與此同時,新任可汗立刻派遣軍隊前往大都,逮捕殺害碩德八剌汗的廷臣及其黨羽,一一處刑。 \n 也孫鐵木兒汗自己於同年冬天的十二月十二日抵達大都,掌握元朝大權。在可汗離開後的克魯倫河畔的成吉思汗廟,於翌一三二四年開始編纂《元朝祕史》的續篇《元朝祕史續集》,記述從成吉思汗即位後直到一二二九年窩闊台汗即位為止的故事。 \n 一三二八年也孫鐵木兒汗死去,元朝發生內亂。也孫鐵木兒汗和弘吉剌氏的皇后八不罕可敦所生的皇太子阿剌吉八於上都即位(天順帝)。然而,在大都卻有人反對。九月八日,燕帖木兒指揮的欽察人軍團發動政變。這時,已故海山汗的次子圖帖睦爾從海南島被遷移到湖北的江陵,燕帖木兒於是把圖帖睦爾叫到了大都,立他為汗,與上都開戰。 \n 欽察人的軍團在蒙哥即位前從軍的拔都西方遠征軍中立下戰功,被帶回了蒙古高原,因此與出身北高加索的基督教徒阿速特(阿蘇特)人軍團一起,成為蒙哥的弟弟忽必烈的護衛隊。尤其在與海都的對戰當中,欽察人立下顯赫的戰功,其司令官土土哈甚至因為戰功而獲賜蒙哥汗的斡魯朵。土土哈的兒子是床兀兒,床兀兒的兒子是燕帖木兒。 \n 一三二八年的戰爭在持續二個月後的十一月十四日,大都的燕帖木兒軍攻陷上都,內亂勝負已定。阿剌吉八行蹤不明。 \n 燕帖木兒死後,宮廷的最高權力者是率領阿速特軍團的蔑兒乞人伯顏。一三三五年,伯顏鎮壓由燕帖木兒的兒子唐其勢所發動的政變,殺了唐其勢,手握獨裁權。 \n 伯顏的權勢甚至超越了元朝的可汗。心有不滿的妥懽貼睦爾汗於是煽動伯顏弟弟馬札兒台的兒子脫脫,讓他除去自己的伯父。一三四○年,由脫脫之手發動政變,伯顏遭到流放後死去,取而代之的是馬札兒台和脫脫父子。 \n 就這樣,當元朝的宮廷不斷發生政爭的時候,中國開始出現反抗蒙古人統治的活動。一三四八年,台州(浙江省天台縣)的鹽商方國珍發動反叛成為海盜,擾亂江蘇、浙江、福建的海岸。一三五一年,由名為白蓮教的宗教結社所組織的紅巾軍叛亂在河北、山東、河南、安徽、湖北一帶爆發,中國的穀倉地帶陸續落入反叛軍手裡。 \n 白蓮教的紅巾之亂 \n 白蓮教是波斯瑣羅亞斯德教(沃教)體系的民間宗教。教義主張這個世界是光明的善神陣營和黑暗的惡神陣營對抗的戰場,在時間的終點,光明將戰勝黑暗,與此同時,世界毀滅,然而在此之前將出現救世主,拯救光明的信徒,帶來幸福。一三五一年的紅巾之亂是從河北的中國人韓山童預言世界即將因發生大戰而毀滅,救世主就要降臨開始。韓山童雖然遭到逮捕,但他的兒子韓林兒脫逃。後於一三五五年,韓林兒在毫州(安徽省毫州市)成立紅巾軍的中央政府,即位自稱大宋皇帝小明王。 \n 根據白蓮教的用語,救世主被稱為「明王」,代表是身為光明善神,抵抗黑暗惡神的王者。(待續)

  • 兩岸史話-元朝帝位繼承紛擾不堪

    兩岸史話-元朝帝位繼承紛擾不堪

     一二九三年,忽必烈汗召回負責防衛蒙古高原的將軍伯顏,授予孫子鐵穆耳皇太子之印,命他擔任蒙古高原防衛的總司令官。翌一二九四年二月十八日,忽必烈汗病死,享年八十歲。由於忽必烈的妻子察必可敦已經於一二八一年死去,真金的遺孀闊闊真可敦在可汗位懸空期間執掌國政。一二九四年夏天,在上都召開了決定汗位繼承人的大會。在大會上選出君主繼承者是草原遊牧民族的傳統。 \n 忽必烈汗和祖父成吉思汗相同,擁有四個斡魯朵,裡面住著正式結婚的可敦(皇后)。忽必烈與他的可敦們生下十二個兒子。他最愛的妻子是出身弘吉剌氏的察必可敦,她總共生下四個兒子,分別是長子朵兒只、次子真金、三子忙哥剌、四子那木罕。 \n 長子朵兒只體弱,很早就死了。忽必烈汗傳位給次子真金,封他為燕王,賦予他中書省和樞密院的監督權。於是到了一二七三年,正式立真金為皇太子,並授予察必可敦皇后的稱號。 \n 窩闊台再起和反叛 \n 另一方面在中亞,窩闊台的孫子海都崛起,重建曾經被拖雷家擊潰的窩闊台家,與察合台家聯盟,並得到朮赤家的援助,終於在一二六八年與忽必烈汗開戰。海都在生涯四十一場戰役當中是被稱為常勝軍的戰爭天才,元朝於是將大軍集結於西北邊境,隨時防禦海都來襲。 \n 忽必烈汗的第四子那木罕被封為北平王,負責蒙古高原的防衛,但在一二七七年遭到部下昔里吉(蒙哥汗的兒子)的背叛,被交到海都的手裡。 \n 與海都聯手的昔里吉大軍入侵蒙古高原深處。忽必烈緊急召回剛征服南宋的元朝將軍伯顏,在鄂爾渾河畔擊退反叛軍。那木罕從海都手裡被送到朮赤家拔都的孫子忙哥帖木兒處,扣留在伏爾加河畔的白色斡魯朵,一二八四年終於獲釋,回歸元朝。 \n 之後,忽必烈汗將自己大部分財產都讓給皇太子真金。一二七九年,真金代替六十五歲的父親忽必烈汗決策各項政務。真金的弟弟忙哥剌這時已經死去,那木罕又被海都俘虜,真金沒有其他競爭對手。在大家都篤定認為真金就是繼承忽必烈汗的下一任可汗時,真金卻於一二八五年比父親還早死去。 \n 真金的遺孀、出身弘吉剌氏的闊闊真可敦有三個兒子,分別是甘麻剌、答剌麻八剌、鐵穆耳。 \n 祖父忽必烈汗疼愛兒子的次子答剌麻八剌,但答剌麻八剌卻在一二九二年比祖父先一步死去,年僅二十九歲。忽必烈汗於是封長子甘麻剌為晉王,負責蒙古高原的防衛,並將克魯倫河畔的成吉思汗四大斡魯朵賜給他當領地。 \n 期間,海都和元朝的戰爭持續在西北方面進行。一二八七年在東北方面,成吉思汗弟弟的子孫、領有滿洲北部的乃顏和哈丹等人與海都聯手,反叛忽必烈汗。 \n 忽必烈汗親自出征消滅乃顏,翌一二八八年派遣真金的第三子鐵穆耳擊敗哈丹,平定叛亂。就這樣,東北方面的反叛雖然平息,但西北方面依舊由海都占優勢。 \n 一二九三年,忽必烈汗召回負責防衛蒙古高原的將軍伯顏,授予孫子鐵穆耳皇太子之印,命他擔任蒙古高原防衛的總司令官。翌一二九四年二月十八日,忽必烈汗病死,享年八十歲。 \n 由於忽必烈的妻子察必可敦已經於一二八一年死去,真金的遺孀闊闊真可敦在可汗位懸空期間執掌國政。一二九四年夏天,在上都召開了決定汗位繼承人的大會。在大會上選出君主繼承者是草原遊牧民族的傳統。 \n 在大會上,針對於在死去的皇太子真金的長子晉王甘麻剌和三子鐵穆耳之間,究竟該選誰繼承汗位,發生爭論。二位皇子的母親闊闊真可敦是非常賢明的婦人,她向兩人如此說道:「薛禪汗(忽必烈)曾說:『無論是誰,應由更熟知成吉思汗必里克(格言)者登上玉座。』因此,你們各自念出成吉思汗的格言。讓在場出席的各位知道誰更熟知必里克。」 \n 鐵穆耳能言善道且記性佳,用完美的發音朗誦出必里克。另一方面,甘麻剌有一點口吃,不習慣這樣的場面,因此完全不是鐵穆耳的對手。出席會議的人異口同聲地喊著:「鐵穆耳皇子更熟知必里克,朗誦得也很好聽,他更適合登上汗位。」 \n 鐵穆耳汗確定即位 \n 於是,闊闊真可敦將刻著「受命於天,既壽永昌」的玉璽授予鐵穆耳,鐵穆耳汗確定即位(成宗完澤篤汗,一二九四-一三○七年在位)。這個玉璽原本在札剌亦兒部族木華黎王國的子孫家,由秦始皇製作,是漢歷代皇帝流傳的玉璽。 \n 已故皇太子真金的長子甘麻剌於一二九二年成為蒙古高原克魯倫河畔、成吉思汗留下的四大斡魯朵的領主,擔任供奉成吉思汗靈魂的神官長。這裡除了成吉思汗的斡魯朵之外,也有歷代可汗遺留下來的斡魯朵,甘麻剌為了他們的靈魂而建造了一座廟。甘麻剌宮廷所編纂的《元朝祕史》記錄了成吉思汗廟祭神的緣起。內容從成吉思汗的祖先開始,直到一二○六年即位為止的故事,當中也夾雜許多創作的故事。甘麻剌於一三○二年死去,由長子也孫鐵木兒繼承晉王。(接右頁)

  • 多元民族融合的中國文明──元朝內亂和軍閥的崛起(四)

    白蓮教是波斯瑣羅亞斯德教(沃教)體系的民間宗教。教義主張這個世界是光明的善神陣營和黑暗的惡神陣營對抗的戰場,在時間的終點,光明將戰勝黑暗,與此同時,世界毀滅,然而在此之前將出現救世主,拯救光明的信徒,帶來幸福。一三五一年的紅巾之亂是從河北的中國人韓山童預言世界即將因發生大戰而毀滅,救世主就要降臨開始。 \n這個期間,蒙古高原元朝領土西北邊境依舊持續與中亞的海都交戰,一三○一年,海都動員窩闊台家和察合台家的所有兵力入侵蒙古高原。戰爭最終由海都獲得勝利,但他在返回的途中病死。 \n海都死後,窩闊台家的汗位由他的兒子察八兒繼承。察合台家的當家篤哇與察八兒商量,於一三○五年向元朝的鐵穆耳汗求和。鐵穆耳汗接受之後,全蒙古帝國在這裡首度承認元朝的可汗為宗主。 \n \n弘吉剌派掌握實權 \n \n \n篤哇和察八兒不久之後便鬧翻。遭到察合台家軍隊和元軍夾擊的察八兒走投無路,於翌年一三○六年投降篤哇。察八兒的窩闊台家領地被察合台家合併,窩闊台家就此滅亡。 \n一三○七年鐵穆耳汗死後,由皇太后闊闊真可敦出身的弘吉剌氏族掌握實權。弘吉剌氏族為了保持與皇室的姻親關係而發動政變,甚至暗殺可汗,排除一切阻礙。 \n一三二○年即位的碩德八剌汗計畫進行政治體制的改革,但卻遭到害怕因此失去權力的弘吉剌派舊勢力猛烈反對,一三二三年九月四日,弘吉剌派的廷臣共謀殺害碩德八剌汗。 \n由於碩德八剌汗沒有兒子可以繼位,因此弘吉剌派遣使前往晉王也孫鐵木兒處,希望他即位。也孫鐵木兒是晉王甘麻剌的兒子。 \n殺害碩德八剌汗的弘吉剌派廷臣之所以推舉晉王也孫鐵木兒為下一任可汗,是因為也孫鐵木兒的母親出身弘吉剌氏族。也孫鐵木兒立刻於一三二三年十月四日,在克魯倫河畔的成吉思汗大斡魯朵舉行即位儀式(泰定帝,一三二三-一三二八年在位)。與此同時,新任可汗立刻派遣軍隊前往大都,逮捕殺害碩德八剌汗的廷臣及其黨羽,一一處刑。 \n也孫鐵木兒汗自己於同年冬天的十二月十二日抵達大都,掌握元朝大權。在可汗離開後的克魯倫河畔的成吉思汗廟,於翌一三二四年開始編纂《元朝祕史》的續篇《元朝祕史續集》,記述從成吉思汗即位後直到一二二九年窩闊台汗即位為止的故事。 \n一三二八年也孫鐵木兒汗死去,元朝發生內亂。也孫鐵木兒汗和弘吉剌氏的皇后八不罕可敦所生的皇太子阿剌吉八於上都即位(天順帝)。然而,在大都卻有人反對。九月八日,燕帖木兒指揮的欽察人軍團發動政變。這時,已故海山汗的次子圖帖睦爾從海南島被遷移到湖北的江陵,燕帖木兒於是把圖帖睦爾叫到了大都,立他為汗,與上都開戰。 \n欽察人的軍團在蒙哥即位前從軍的拔都西方遠征軍中立下戰功,被帶回了蒙古高原,因此與出身北高加索的基督教徒阿速特(阿蘇特)人軍團一起,成為蒙哥的弟弟忽必烈的護衛隊。尤其在與海都的對戰當中,欽察人立下顯赫的戰功,其司令官土土哈甚至因為戰功而獲賜蒙哥汗的斡魯朵。土土哈的兒子是床兀兒,床兀兒的兒子是燕帖木兒。 \n一三二八年的戰爭在持續二個月後的十一月十四日,大都的燕帖木兒軍攻陷上都,內亂勝負已定。阿剌吉八行蹤不明。 \n燕帖木兒死後,宮廷的最高權力者是率領阿速特軍團的蔑兒乞人伯顏。一三三五年,伯顏鎮壓由燕帖木兒的兒子唐其勢所發動的政變,殺了唐其勢,手握獨裁權。 \n伯顏的權勢甚至超越了元朝的可汗。心有不滿的妥懽貼睦爾汗於是煽動伯顏弟弟馬札兒台的兒子脫脫,讓他除去自己的伯父。一三四○年,由脫脫之手發動政變,伯顏遭到流放後死去,取而代之的是馬札兒台和脫脫父子。 \n就這樣,當元朝的宮廷不斷發生政爭的時候,中國開始出現反抗蒙古人統治的活動。一三四八年,台州(浙江省天台縣)的鹽商方國珍發動反叛成為海盜,擾亂江蘇、浙江、福建的海岸。一三五一年,由名為白蓮教的宗教結社所組織的紅巾軍叛亂在河北、山東、河南、安徽、湖北一帶爆發,中國的穀倉地帶陸續落入反叛軍手裡。 \n \n白蓮教的紅巾之亂 \n \n \n白蓮教是波斯瑣羅亞斯德教(沃教)體系的民間宗教。教義主張這個世界是光明的善神陣營和黑暗的惡神陣營對抗的戰場,在時間的終點,光明將戰勝黑暗,與此同時,世界毀滅,然而在此之前將出現救世主,拯救光明的信徒,帶來幸福。一三五一年的紅巾之亂是從河北的中國人韓山童預言世界即將因發生大戰而毀滅,救世主就要降臨開始。韓山童雖然遭到逮捕,但他的兒子韓林兒脫逃。後於一三五五年,韓林兒在毫州(安徽省毫州市)成立紅巾軍的中央政府,即位自稱大宋皇帝小明王。 \n根據白蓮教的用語,救世主被稱為「明王」,代表是身為光明善神,抵抗黑暗惡神的王者。(待續) \n

  • 多元民族融合的中國文明──元朝帝位繼承紛擾不堪(三)

    一二九三年,忽必烈汗召回負責防衛蒙古高原的將軍伯顏,授予孫子鐵穆耳皇太子之印,命他擔任蒙古高原防衛的總司令官。翌一二九四年二月十八日,忽必烈汗病死,享年八十歲。由於忽必烈的妻子察必可敦已經於一二八一年死去,真金的遺孀闊闊真可敦在可汗位懸空期間執掌國政。一二九四年夏天,在上都召開了決定汗位繼承人的大會。在大會上選出君主繼承者是草原遊牧民族的傳統。 \n忽必烈汗和祖父成吉思汗相同,擁有四個斡魯朵,裡面住著正式結婚的可敦(皇后)。忽必烈與他的可敦們生下十二個兒子。他最愛的妻子是出身弘吉剌氏的察必可敦,她總共生下四個兒子,分別是長子朵兒只、次子真金、三子忙哥剌、四子那木罕。 \n長子朵兒只體弱,很早就死了。忽必烈汗傳位給次子真金,封他為燕王,賦予他中書省和樞密院的監督權。於是到了一二七三年,正式立真金為皇太子,並授予察必可敦皇后的稱號。 \n \n \n窩闊台再起和反叛 \n \n另一方面在中亞,窩闊台的孫子海都崛起,重建曾經被拖雷家擊潰的窩闊台家,與察合台家聯盟,並得到朮赤家的援助,終於在一二六八年與忽必烈汗開戰。海都在生涯四十一場戰役當中是被稱為常勝軍的戰爭天才,元朝於是將大軍集結於西北邊境,隨時防禦海都來襲。 \n忽必烈汗的第四子那木罕被封為北平王,負責蒙古高原的防衛,但在一二七七年遭到部下昔里吉(蒙哥汗的兒子)的背叛,被交到海都的手裡。 \n與海都聯手的昔里吉大軍入侵蒙古高原深處。忽必烈緊急召回剛征服南宋的元朝將軍伯顏,在鄂爾渾河畔擊退反叛軍。那木罕從海都手裡被送到朮赤家拔都的孫子忙哥帖木兒處,扣留在伏爾加河畔的白色斡魯朵,一二八四年終於獲釋,回歸元朝。 \n之後,忽必烈汗將自己大部分財產都讓給皇太子真金。一二七九年,真金代替六十五歲的父親忽必烈汗決策各項政務。真金的弟弟忙哥剌這時已經死去,那木罕又被海都俘虜,真金沒有其他競爭對手。在大家都篤定認為真金就是繼承忽必烈汗的下一任可汗時,真金卻於一二八五年比父親還早死去。 \n真金的遺孀、出身弘吉剌氏的闊闊真可敦有三個兒子,分別是甘麻剌、答剌麻八剌、鐵穆耳。 \n祖父忽必烈汗疼愛兒子的次子答剌麻八剌,但答剌麻八剌卻在一二九二年比祖父先一步死去,年僅二十九歲。忽必烈汗於是封長子甘麻剌為晉王,負責蒙古高原的防衛,並將克魯倫河畔的成吉思汗四大斡魯朵賜給他當領地。 \n期間,海都和元朝的戰爭持續在西北方面進行。一二八七年在東北方面,成吉思汗弟弟的子孫、領有滿洲北部的乃顏和哈丹等人與海都聯手,反叛忽必烈汗。 \n忽必烈汗親自出征消滅乃顏,翌一二八八年派遣真金的第三子鐵穆耳擊敗哈丹,平定叛亂。就這樣,東北方面的反叛雖然平息,但西北方面依舊由海都占優勢。 \n一二九三年,忽必烈汗召回負責防衛蒙古高原的將軍伯顏,授予孫子鐵穆耳皇太子之印,命他擔任蒙古高原防衛的總司令官。翌一二九四年二月十八日,忽必烈汗病死,享年八十歲。 \n由於忽必烈的妻子察必可敦已經於一二八一年死去,真金的遺孀闊闊真可敦在可汗位懸空期間執掌國政。一二九四年夏天,在上都召開了決定汗位繼承人的大會。在大會上選出君主繼承者是草原遊牧民族的傳統。 \n在大會上,針對於在死去的皇太子真金的長子晉王甘麻剌和三子鐵穆耳之間,究竟該選誰繼承汗位,發生爭論。二位皇子的母親闊闊真可敦是非常賢明的婦人,她向兩人如此說道:「薛禪汗(忽必烈)曾說:『無論是誰,應由更熟知成吉思汗必里克(格言)者登上玉座。』因此,你們各自念出成吉思汗的格言。讓在場出席的各位知道誰更熟知必里克。」 \n鐵穆耳能言善道且記性佳,用完美的發音朗誦出必里克。另一方面,甘麻剌有一點口吃,不習慣這樣的場面,因此完全不是鐵穆耳的對手。出席會議的人異口同聲地喊著:「鐵穆耳皇子更熟知必里克,朗誦得也很好聽,他更適合登上汗位。」 \n \n \n鐵穆耳汗確定即位 \n \n於是,闊闊真可敦將刻著「受命於天,既壽永昌」的玉璽授予鐵穆耳,鐵穆耳汗確定即位(成宗完澤篤汗,一二九四-一三○七年在位)。這個玉璽原本在札剌亦兒部族木華黎王國的子孫家,由秦始皇製作,是漢歷代皇帝流傳的玉璽。 \n已故皇太子真金的長子甘麻剌於一二九二年成為蒙古高原克魯倫河畔、成吉思汗留下的四大斡魯朵的領主,擔任供奉成吉思汗靈魂的神官長。這裡除了成吉思汗的斡魯朵之外,也有歷代可汗遺留下來的斡魯朵,甘麻剌為了他們的靈魂而建造了一座廟。甘麻剌宮廷所編纂的《元朝祕史》記錄了成吉思汗廟祭神的緣起。內容從成吉思汗的祖先開始,直到一二○六年即位為止的故事,當中也夾雜許多創作的故事。甘麻剌於一三○二年死去,由長子也孫鐵木兒繼承晉王。(接右頁) \n

  • 兩岸史話-元朝建立世界帝國體系

    兩岸史話-元朝建立世界帝國體系

     元代建立了一個世界帝國的體系,可以說是再一次重新洗過了自隋唐以來所建立的整個體系。從世界史的層面說,元代對東亞的意義就是重新打開了通向中東和中亞的道路。 \n 所以帝國官僚制度發展到後期的話,終歸會出現財政危機。一方面是朝廷無力支付軍餉,另一方面是雇傭來的軍隊早晚會發動叛亂。同時,順民因為是單方面承擔財政壓力,負擔越來越重,逐步也會變成流民和難民。所以這個過程像是一個系統自動崩潰,是無法改變的。 \n 唐代末期所謂的藩鎮之亂,骨子裡面就是唐朝政府從中亞招募蠻族武士補充它原先已經喪失戰鬥力的舊軍隊,這些蠻族武士形成了朝廷難以控制的藩鎮,但是也延長了朝廷的壽命。這些藩鎮在內地日久,逐步也喪失了它的戰鬥力,於是新一批蠻族又必須闌入。在安史之亂時期為朝廷平叛的朔方軍,後來在中原日久就漸漸地失去戰鬥力,在黃巢之亂的時候就已經抵擋不住了。 \n 元帝國打通亞洲 \n 於是朝廷又必須進一步招募更加野蠻的沙陀人,把他們安置在太原一帶。而這個太原軍事集團,就是後來五代中四代的起源。而這個軍事集團在進入中原、承平日久以後,又漸漸地抵擋不住外來的契丹人、女真人和其他集團。中原地區的居民,首先變得馴化和安全,在安全的環境中間創造出極大的繁榮以後,最後在戰爭中被消滅,然後又被新的蠻族所替代。這個替代的最後一步就是遼、金、元的相繼入侵。 \n 元代建立了一個世界帝國的體系,可以說是再一次重新洗過了自隋唐以來所建立的整個體系。從世界史的層面說,元代對東亞的意義就是重新打開了通向中東和中亞的道路,把中東和中亞地區比較先進的天文學和各種技術引進到東亞地區。從儒家士大夫的角度來看,元代是一個不規範的朝代,但這實際上恰好是它的力量所在。經過元代的震盪以後,北方,甚至江淮一帶就變成一個馬賽克鑲嵌的路徑,嵌滿了遠及高加索、東歐和西亞闌入的各個部族。 \n 而大汗在大都的朝廷中,則佈滿了來自於中亞的基督教徒和伊斯蘭教徒、天文學家和其他學者。沒有這一次巨大的震盪,那麼晚近時期東亞的整個文明體系可能都重建不起來。像是元明時期,所謂郭守敬編制的曆法和整個明代編制的曆法,骨子裡是元代從中亞穆斯林那兒引進的。在元代後期和明朝初期,逐步普及到東亞全地,後來變成蘇淞地區主要經濟基礎的棉紡業,也是在這個時期通過安南路線,從海道,從南方引進的。 \n 有一點可悲之處就在於,吏治國家龐大的官僚組織在技術創新這方面是非常乏力的。他們甚至在最貼近日常生活的飲食和醫療這一方面,都嚴重地依靠那些比它小得多、而且被貶稱為蠻族的小族群。像是棉紡品取代亞麻這件事情,明顯就是跟南方的百越部族和印度支那半島那些小邦有關。後來在宋元明清四朝,逐步取代原有稻種和作物的占城稻、雙季稻和三季稻,其實也是從馬來半島和中南半島的山越人那兒引進的。 \n 宋元以後,南方的朝廷對山越人的征服是一個很奇特的過程:一方面它是一個征服者通過建立男性家長制為核心的少數大家族的堡壘,逐步吸收和同化原有部族酋長,通過偽造族群歷史吸收南方山地各族群的過程;另一方面,又是這些族群在他們瓦解的過程中,把他們積累的技術成果向中原地區擴散的過程。可以說,這個過程是一個殺雞取卵的過程,王朝在打破南方這些小族群的過程中,毀掉了東亞地區仍然保存著最後一批基因多樣性的寶庫,這一次最後的釋放得到的物質資源和文化資源支援元明清三朝帝國度過了最後五百年的剩餘時光。 \n 東亞文化的枯竭 \n 以後的技術輸入,就要依靠更遠的--來自西方和日本的輸入。在明朝剛剛建立的時候,東亞上層社會在文化創立這方面的枯竭已經很明顯了。甚至明成祖的神機營這樣明顯的保衛皇帝的最核心部隊,他們所依賴的,都要依靠安南的火槍手。安南並不是什麼火器的發源地,而他們的火槍居然能夠比元明政府掌握的火槍更先進,是一件非常奇怪的事情。這就暗示著,在朝廷本身不重視的正史之外的祕密管道,士大夫體制壓迫下的整個暗渠還有一個通向西方的技術輸入源。這條技術輸入源很可能是阿拉伯人開闢的那條南洋運輸線。 \n 技術落差的線路大概是從歐洲到奧斯曼帝國,到波斯,再到印度,然後通過中南半島到明朝。你從鄭和船的結構就可以看出,整個技術是近東地區模仿歐洲產生出來的先進技術;然後波斯地區再模仿近東地區產生相對先進的技術;這個技術傳到蒙兀兒的時候,已經是不那麼先進了,但對於印度各邦來說,來自於中亞和波斯的征服者仍然是可怕和難以抵擋的;但這些東西再進一步傳到東亞,相對於明朝政府原先掌握的那些技術來說,仍然是非常先進的。這個技術方面的歧視鏈,或者說是流通鏈,是一直延續到清朝前期都沒有改變的。(接右頁)

  • 山東金元古墓群 水庫水位下降重現天日

    山東省威海市榮成市後龍河水庫大片古墓群因水庫水位下降而重見天日。該古墓群為石制,或產生於金、元時期。已露出水面的石墓有14座,水中還有10餘座。 \n \n中國網5月16日報導,榮成市文物專家說,這批古墓群1958年因水庫蓄水淹沒於水下。石墓群與國家級文物保護單位——榮成留村金、元石墓群的形制非常相像,由此推斷,後龍河水庫石墓群很可能產生於金、元年代。 \n \n金、元時期的圓球狀石墓群只在威海、煙台地區被發現過,別的地方還沒發現,形制非常特別。這些石墓主要呈圓柱形、梯形或方形風格,周邊還有些散落的石柱。

  • 日本大臉妹來台逛故宮 意外撞臉元朝皇后

    日本動畫電影《你的名字》在亞洲掀起熱潮,電影主題曲《前前前世》更是高度傳唱。而有一位日本女學生近日到台灣參觀故宮《公主的雅集:蒙元皇室與書畫鑑藏文化》展覽,結果竟然意外看到長相和自己一模一樣的「前前世世」,她將照片放上推特後笑翻一票網友。 \n \n這位來自日本的女學生由紀(ゆき),和朋友一起到台灣參加戶外教學,其中一個行程就是去逛台灣的故宮,當由紀看到線在目前正在展出的《公主的雅集:蒙元皇室與書畫鑑藏文化》時,竟然意外發現了和自己長得一模一樣的蒙古公主,她把照片放上推特並且留言「這就是我的前前世世」後,笑翻一票網友,更有超過萬人轉發該篇推文。 \n \n仔細一看,由紀和畫中的蒙古公主一樣都有著圓圓的大臉,兩人的單眼皮眼睛,以及鼻子嘴巴都超級神似,網友看到後也紛紛留言「前前世世是真的!」、「相似程度百分百」,其中更有專業網友表示:「日本人如果有混血混到新蒙古利亞的彌生系的話,會長得像部分蒙古人也是很合理的事,不過像成這樣也是開了眼界。」

  • 千古謎團!為何從未發現元朝歷代皇帝陵墓?

    中國歷代皇帝陵墓遭盜掘的不在少數,對於古代封建王朝來說,皇帝死後一般都有陵墓,但我們卻可從盜墓的紀錄來看,卻從未有人盜掘過元朝皇帝的陵墓,這是什麼原因?難道說有什麼樣的詛咒?亦或是元朝皇帝或許根本沒有留下陵墓? \n \n明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕崩,「用囉木兩片,鑿空其中,類人形大小合為棺,置遺體其中……加髹漆,畢,則以黃金為圈,三圈定(箍兩頭、中間)。掘深溝一道埋葬,以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上,以千騎守之。來歲草既生,則移帳散去,彌望平衍,人莫知也」。 \n當年成吉思汗去世,就是採用了這種方式下葬。據記載,成吉思汗在寧夏病逝後,其遺體被運往漠北肯特山下某處,在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺裡,獨木棺下葬後,土回填,然後「萬馬踏平」,為了不讓外人看出曾經動土的痕跡,還要用帳篷將周圍地區全部圍起來,待到墓葬地面上的青草長出,與周圍的青草無異,才將帳篷撤走,這樣墓葬的地點就不會泄露了。 \n待全套工作完成後,傳聞蒙古人會在墓葬地點殺死一頭小駱駝,這時,陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫,並且記住這個地點。第二年來祭祀的時候,把這頭母駱駝牽來,在殺死小駱駝的地點,母駱駝就會悲痛地流淚,這樣,前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。 \n \n元朝建立以前,蒙古人有自己獨特的喪葬習俗,其特點是「薄葬簡喪」。蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他們沒有固定的居所,生活方式比較簡單實用,特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代,喪葬儀式尤其簡單。下葬時,他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央,邊上圍著祭祀的人進行禱告,隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子,最後放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時,有帳幕住、有馬騎、有肉乳吃。 \n忽必烈建立元朝以后,實行漢法,也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染,開始用棺木入葬,但所用棺木與漢人不同。死者入殮後,兩塊棺木合在一起,又成為一棵圓木,然後「以鐵條釘合之」。儘管入主中原,蒙古人入殮仍然儉朴如初,壽衣大多就是平時穿的衣服,隨葬的器物也會比較少,大部分是死者生前喜好的武器,如弓箭、刀劍一類的東西。 \n \n元朝皇帝死後和一般的皇族及貴族稍有不同,皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式,隨葬品也會多一些,只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加,也不會在地面上建設大規模的建築物,不設功德牌坊和墓碑,一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發現的線索和痕跡,對下葬地點的記載也少得可憐,以至於讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。 \n記錄的不完整和有意地編造,使後代很難了解這方面的真相,這或許也是元朝皇帝擔心盜墓而設立的規定,也成為了沒有陵墓的緣由。但事實上不是沒有,而是沒有發現。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 兩岸史話-遊牧帝國的崛起與承續 忽必烈建立大元帝國(七)

    兩岸史話-遊牧帝國的崛起與承續 忽必烈建立大元帝國(七)

     就算是元朝政府的最高機關,皇帝與中書省、樞密院、尚書省等並不具有直接的連結關係。 \n 忽必烈自己於1259年冬急忙北上,回到了位於燕京(北京)近郊的根據地。這是為了對抗於哈剌和林動員自家派系的阿里.不哥。忽必烈於翌年春,於南蒙古灤水畔、自己所建的都市開平府(多倫縣)動員自家派系召開忽里勒台,會上被選為可汗。阿里.不哥於該夏在哈剌和林另行召開忽里勒台,會上也被選為可汗。二汗對立,蒙古帝國一分為二。 \n 故蒙哥.汗家和察合台家諸王幾皆加入阿里.不哥陣營,而忽必烈則得到左翼萬戶札剌亦兒部族等蒙古軍精銳的支持。為此,同年秋起,兩可汗間之戰鬥,最終由忽必烈方獲勝。對阿里.不哥而言,在1261年於昔木土湖畔戰敗是重傷的一擊。 \n 阿里.不哥叛亂 \n 由於從漢地而來的物資供給中斷,哈剌和林陷入非常窮乏的窘境。為此,阿里.不哥退回阿爾泰山那的根據地,派遣部下察合台家的阿魯忽前往西突厥斯坦徵收物資,並允諾賜予從伊犁河流域到阿姆河北岸為止的中亞領土。 \n 然而,阿魯忽一旦將西突厥斯坦收入手中,立刻背叛阿里.不哥,與忽必烈通好。不得已之下,阿里.不哥只好放棄哈剌和林,轉而討伐阿魯忽,將之擊敗。 \n 受饑饉之苦的阿里.不哥軍隊瓦解了,陷入窮途末路的阿里.不哥於1264年秋向哥哥忽必烈請降,並在兩年後死去。 \n 就這樣,忽必烈成為蒙古帝國唯一的大汗。然而,這只是表象,實際上蒙古帝國分裂為四。首先是朮赤家。如前所述,拔都在擁立蒙哥.汗即位時,得到了錫爾河以北的獨裁權,使用賽因.汗的稱號。這就是俗稱的欽察.汗國(黃金斡耳朵、金帳汗國)。 \n 其次是察合台家。阿魯忽用自己的實力併吞了西突厥斯坦,忽必烈無力干涉。 \n 最後,被蒙哥.汗派往征服伊朗的旭烈兀,由於阿里.不哥之亂而無法回國,於是在阿姆河以南獨立,建立了伊兒.汗朝。 \n 忽必烈與阿里.不哥的爭鬥不只使帝國二分,而是割為四塊,之後窩闊台家也出現了英雄海都,在此後40年間以中亞為根據地,威脅著忽必烈.汗。 \n 忽必烈的正宮皇后察必.可敦出身自左翼有力氏族弘吉剌氏。而左翼的領導者,札剌亦兒氏木華黎國王之孫霸突魯,其夫人帖木倫剛好是察必皇后的同母姊。此故,霸突魯與忽必烈是連襟關係。在忽必烈即位前霸突魯就是他最忠誠的部下,將札剌亦兒、弘吉剌部族等蒙古軍精銳與忽必烈牢固地結合,霸突魯是重要角色。然而就在忽必烈即位翌年的1261年,霸突魯死去,忽必烈.汗將霸突魯年僅17歲的長子安童接到宮裡扶養,給予群臣之中最上位的禮遇。 \n 當時鋒頭最健的漢人是王文統。忽必烈.汗在開平府即位之後,立即設置了中書省。這與窩闊台.汗在哈剌和林設置的中書省不同,是為了新政權而將漢人組織起來的機關。也就是說,王文統是繫聯漢人軍人們不可或缺的重要人物。 \n 然而,漢人的知識分子們反對軍閥而集結於皇子真金周圍。忽必烈.汗與察必皇后之間生有朵兒只、真金、忙哥剌、那木罕四子,而長子朵兒只早逝。忽必烈.汗於1261年底冊封真金為燕王,給予守中書令這名號,讓真金負責監督中書省。這是知識份子集團對上軍人集團的勝利。 \n 眼見情勢對自己不利,李於翌年1262年勾結南宋而叛變,但很快就遭到鎮壓。王文統倒台被殺,中書省的實權落入以燕王真金為中心的漢人知識分子手裡。 \n 然而,漢人軍隊的統帥對忽必烈.汗政權而言是一個重要的問題。於是,1263年,將中書省改為僅掌握民政的機關,將軍政獨立出來,成立樞密院,由真金擔任守中書令兼判樞密院事,負責監督。1265年,等到真金的表弟、札剌亦兒氏的安童21歲時,命他擔任中書右丞相,輔佐真金。 \n 1270年,忽必烈.汗為阿合馬特設尚書省,任阿合馬為平章政事,從中書省中獨立,直屬忽必烈.汗。 \n 此外,1268年還設置了監察機關御史台。如此一來,中書省、樞密院、御史台以及尚書省,政府機關完備。1271年,新制定「大元」這個漢式國號,大元帝國就此出現。 \n 國制靠個人連結 \n 這樣所建的元朝乍看之下好像是一個漢式國家,但其實與歷代漢人的王朝有著根本性的不同。元朝的皇帝不像北宋的皇帝一般,並非駕馭在龐大的官僚組織之上、絕對主義的獨裁君主。元朝政治組織的特徵在於,各自的官署、軍隊以及州縣沒有表面上的統屬關係,而是與某一特定的個人連結。 \n 就算是元朝政府的最高機關,皇帝忽必烈.汗與中書省、樞密院、尚書省等並不具有直接的連結關係。掌握中書省的右丞相安童是察必皇后的外甥。樞密院則是屬於察必皇后所生的燕王真金的。尚書省的平章政事阿合馬是皇后的家臣。 \n 也就是說,皇帝與帝國政治機構的接點其實是察必皇后這號人物。(全文完)

  • 揭秘:為何元朝11帝陵 歷經700年從未被盜?

    中國古代各大王朝的皇陵絕大多數都已被盜掘,只有極少數保存完好。如漢朝帝陵全部被盜,唐朝也只有乾陵(唐高宗、武則天陵墓)倖存下來。即使是清朝帝陵,也在民國亂世中被軍閥孫殿英盜挖。不過,卻有一個王朝的帝陵從來沒有被盜過。這就是元朝帝陵。 \n為何元朝能創下這個奇蹟呢?這源於蒙古人獨特的喪葬風俗。蒙古流行薄葬,即使是皇帝下葬,也僅僅只需一棺木即可。元朝皇帝的陵墓,沒有金碧輝煌的地宮,沒有珍貴的陪葬品,沒有地上建築和封土,甚至不立任何標誌、不記錄下葬位置。 \n \n比如著名的成吉思汗,即按照這種方式下葬。成吉思汗在寧夏去世後,靈柩被運回草原。成吉思汗下葬之後,埋葬之地被馬匹踩平,然後在上面種草植樹。幾年後,墓地就與周圍環境完全一樣。那麼,蒙古人如何找到墓地祭祀偉大的成吉思汗呢?傳說,成吉思汗的葬禮結束後,蒙古人會當著母駱駝的面,殺死牠的孩子,這樣母駱駝會永遠記住這個傷心地。蒙古人祭祀成吉思汗時,就由此駱駝帶路。到達成吉思汗墓地後,母駱駝會懷念幼子、苦苦哀鳴。蒙古人以此方法找到成吉思汗墓地。 \n \n然而!一旦這隻母駱駝死後,就沒有辦法找到成吉思汗的陵墓。現在近七百年過去了,我們更不可能知道成吉思汗的墓地在哪裡了。元朝其他皇帝的陵墓,同樣也無法得知。目前位於內蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵,只是他的衣冠塚,並不是真正的墓地。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 史上連娶3名元朝公主強者!公主嫁他後卻…

    高麗與蒙古貴族聯姻可以說是一樁一本萬利的交易,蒙古的「公主」們給他們帶來了許多政治和經濟上的利益。所以在高麗國,一些元朝公主享有至高無上的權威。不過,並不是每個嫁去高麗的公主都有這麼好的運氣,其中有3位公主,甚至可以用悲慘來形容她們的命運。 \n元朝與高麗國在政治經濟實力上的強弱對比,也充分表現元朝公主在宮廷的地位。元朝公主在高麗宮廷中享有至高無上的特權,就名分而言,不論高麗國王是否已經婚配,嫁過去的公主都要被冊封為正宮。在高麗後宮中,元朝公主也手操生殺大權,其他嬪妃甚至國王都要畏懼她三分。 \n當然,並不是所有嫁到高麗的公主都會受到如此高的待遇,她們也許能穩坐正宮,母儀天下,但是在天高皇帝遠的異國他鄉,沒有人為她們撐腰,而元朝對她們也疏於關注時,她們之中也不乏命運悲慘者。 \n西元1319年,元世祖之孫營王也先帖木兒一家沉浸在失去女兒的悲痛中,剛剛從高麗傳來消息,3年前嫁過去的亦憐只班公主不幸去世。一家人在悲痛過後,覺得公主的死事有蹊蹺,於是懇請當時的皇帝派出李常志到高麗調查公主的死因。 \n李常志通過對公主的宮女進行拷問,得知了一些真相。原來,亦憐只班公主所嫁的高麗王王燾非常喜歡一名叫德妃的妃子,而亦憐只班公主嫉妒心太強,因此與王燾發生爭執,被王燾毆打致鼻孔流血。不久,亦憐只班公主又在妙蓮寺因為吵鬧遭到王燾的毆打。讓李常志無奈的是,並不能證明亦憐只班公主的死就是因為這2次毆打。元朝雖然對此極為憤怒,但苦於沒有證據,最後也只能不了了之。 \n李常志沒有任何強硬的表示,便離開了高麗,這讓早已做好準備要接受處罰的王燾鬆了一口氣。由於多年來高麗一直都是看蒙古人和元朝的臉色生活,王燾父親王謜曾想要改變這種狀態,並使用過一些手段。 \n他在大都時,表面上廣泛結交儒士、高僧,享受著風花雪月的生活。實際上,在暗中他積極參與元朝宮廷的政治鬥爭,與元廷政治派系中保護高麗的溫和派來往密切,與他們交流影響皇帝的方式,並暗地裡打擊那些想把高麗徹底變成元朝行省的大臣,後來被敵對的派系抓住了把柄,將其告發到當朝皇帝元英宗那裡,王謜被強行扣押在大都,後來又被流放到吐蕃。 \n在這種情況下,一直對高麗王位虎視眈眈的王謜侄子王暠,對王燾進行陷害,西元1321年,元英宗將王燾的高麗王印收回,並將他與其父王謜一起扣留在大都。高麗國內數日無君,眼看就要亂作一團,這時候,一場著名的政變「南坡之變」救了王謜父子。元英宗在這場政變中被殺,元朝的新帝泰定帝也孫鐵木兒再三權衡後,還是將王燾釋放回國,王謜在不久後病死於大都。 \n泰定二年(西元1325年),元朝又將金童公主嫁給王燾作繼室。金童公主是元順宗之子魏王阿不哥的女兒,兩人在大都完婚,之後一起赴高麗。與前一位亦憐只班公主相似,金童公主嫁到高麗沒多久也不幸去世,時年僅18歲,死後被高麗王追封為曹國長公主。 \n至順三年(西元1332年),王燾到元大都朝拜時,元朝再次將宗王伯顏忽都之女封為慶華公主,嫁給王燾作繼室。元統元年(西元1333年)三月,慶華公主隨王燾回到高麗。至元五年(西元1345年)三月,時年48歲的王燾去世,慶華公主的厄運也開始了。 \n王燾去世後,作為長子的王禎承襲了王位。王禎是有名的浪蕩鬼,一次,趁慶華公主邀請他前去喝酒時,故意裝成喝醉的樣子,並在慶華公主前去檢查他是否酒醒時對她性侵。慶華公主因此感到羞恥,次日就收拾東西準備回元朝,因王禎一再阻攔,公主最終沒有走成。 \n這件事很快就傳到了元朝,右丞相伯顏立即派人將王禎押送到元朝,第二年的4月才將其釋放回國。慶華公主死後,被元朝賜給肅恭徽甯公主的諡號。所以,實際上王燾娶了3名元朝的和親公主,但是她們的命運都令人同情。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 忽必烈為何改蒙古國號為「元」?

    忽必烈已是成吉思汗創業以來的第三代,因為有父祖開創的局面,忽必烈的早年生活,想必和成吉思汗當年赤手空拳打世界的狀況不可同日而語,雖然因為蒙古人的傳統,免不了還要學習馳馬疆場,但是也有了條件接受一些較好的教育,和起於草莽的成吉思汗迥異了。 \n1251年,忽必烈的親哥哥蒙哥做了大汗,忽必烈得到了施展抱負的機會。元史世祖本紀記載道:帝在潛邸,思大有為於天下,延藩府舊臣及四方文學之士,問以治道。歲辛亥,六月,憲宗即位,同母弟惟帝最長且賢,故憲宗盡屬以漠南漢地軍國庶事。由此可見,早在漠北做藩王的時候,忽必烈就有「大有為於天下」的抱負,在他的身邊開始聚集一些有學問的人才。忽必烈對漢族的文化很有興趣,非常的神往,所以,當時的忽必烈就已經延聘了不少的漢人到王府來做幕僚,向他們學習漢人的文化和制度,這些許多漢族的幕僚中間,有一個當時叫做「子聰」的和尚,他就是後來主持營建北京城、改國號、制定朝儀的劉秉忠。 \n西元1271年的舊曆十一月,由劉秉忠領銜,幾位大臣給忽必烈上了呈文,呈文說:「元正、朝會、聖節、詔赦及百官宣敕,具公服迎拜行禮。」就是說按照忽必烈認可的方案,改國號行朝儀的一系列策劃工作已經完成了,忽必烈非常高興,批准了他們的方案,正式建國號為「大元」。為此,朝廷下了一道詔書,公告天下。 \n在古代,朝廷的詔書也都是很好的文章,因為寫詔書的人都是當時文人的冠冕,如果沒有一流的文章手段,做皇帝的也不可能任用他來為自己草詔,所以,這些詔書也都可當作好文章來一讀,這類文章一般來說,都非常大氣、莊嚴,又有雄辯的說理,又有華麗的辭藻,甚至還有平易近人的態度,讓天下的人聽起來能夠心服口服。此份詔書是這麼寫的: \n詔曰:誕膺景命,奄四海以宅尊;必有美名,紹百王而繼統。肇從隆古,匪獨我家。且唐之為言蕩也,堯以之而著稱;虞之為言樂也,舜因之而作號。馴至禹興而湯造,互名夏大以殷中。世降以還,事殊非古。雖乘時而有國,不以義而制稱。為秦為漢者,著從初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習,要一時經制之權宜,概以至公,不無少貶。 \n我太祖聖武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝圖,四震天聲,大恢土宇,輿圖之廣,曆古所無。頃者,耆宿詣庭,奏章申請,謂既成於大業,宜早定於鴻名。在古制以當然,於朕心乎何有。可建國號曰大元,蓋取《易經》「乾元」之義。茲大冶流形於庶品,孰名資始之功;予一人底甯于萬邦,尤切體仁之要。事從因革,道協天人。於戲!稱義而名,固匪為之溢美;孚休惟永,尚不負於投艱。嘉與敷天,共隆大號。真是漂亮的文章,是出於劉秉中的手筆嗎? \n劉秉忠生於1216年,比忽必烈僅小一歲。當時的北中國,由遼、金兩朝的統治已經超過了兩百年,劉秉忠的父親和爺爺,都曾經是金國的官吏。由於家庭有入仕的傳統,十七歲的時候時候,劉秉忠也曾進入當局的下級機構做刀筆小吏,算起來這一年該是1233年,而金國被滅也在這一兩年間,而此前數年華北地區早已經兵戈不斷,可見劉秉忠剛剛參加工作,就是在蒙古國的行政序列中,只不過像他這樣下級的文官,實在無須對局勢負什麼責任,專業技術人才,不管怎麼改朝換代朝廷都是需要依靠的。 \n追隨忽必烈十餘年以後,劉秉忠奉命還俗,又過了十年,劉秉忠去世,死後贈太傅,封趙國公、常山王。就是這個劉秉忠,在1271年向忽必烈建議改國號為大元。 從「大元」這樣的國號可以看得出,忽必烈的志向是很高遠的,他是心懷天下的,是以天下為己任的。又過了八年,大元的海軍在厓山大敗宋軍,宋亡,他終於得到了南宋數千里的錦繡江山,大元至此成為當時世界上最龐大,最富庶,最難於想像的大帝國。對於這個龐大帝國的疆域,古人有很多描述: \n其地北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表。蓋漢東西九千三百二里,南北一萬三千三百六十里,唐東西九千五百一十一里,南北一萬六千九百一十八里,元東南所至不下漢唐,而西北則過之,有難以裡數限者矣。若夫北庭、回紇之部,白霫、高麗之族,吐蕃、河西之疆,天竺、大理之境,蜂屯蟻聚,俯伏內向,何可勝數。自古有國家者,未若我朝之盛大者矣。自封建變為郡縣,有天下者,漢、隋、唐、宋為盛,然幅員之廣,咸不逮元。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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