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  • 特色小鎮孵化「地球文明」 諾貝爾專家共尋未來發展

    特色小鎮孵化「地球文明」 諾貝爾專家共尋未來發展

    由全球新型城鎮化巨頭、華人商業領袖,金誠集團創始人韋杰倡議發起的2018地球文明會國際高峰論壇於廈門國際會議中心圓滿閉幕。 此次高峰論壇為期兩天,以「文明交融,和合共進」和「地球生態與文明關係」為議題,韋杰與2014年諾貝爾生理學獎或醫學獎獲得者愛德華•莫索爾、2011年諾貝爾經濟學獎獲得者托馬斯•薩金特等覆蓋物理、化學、經濟、生理學等行業的多位諾貝爾獎獲得者,以及國內外各行各業的專家、頂尖智庫匯聚一堂,在不同文化背景、專業領域、研究思路之下碰撞觀點,深入探討地球意志的傳承,文明的融合以及未來的地球生態與文明關係。 兩輪對話:聚焦地球生態與人類文明 人類對任何一個領域的探索研究,最終都是為了平衡地球生態文明,讓人類社會健康穩定地可持續發展。地球上有各種各樣物種和資源,經歷了300年的工業文明,給我們生活帶來巨大的便利,也創造了巨大的物資財富。韋杰表示,「站在今天的角度,經濟需要更大的動能,而人類的內在需求又到了一個轉折點的階段,人類需要一把打開經濟發展的新鑰匙,滿足自身對於現代城市生活公共資源的渴求程度。」 對於如何處理市場經濟和計劃經濟的平衡性,處理公共資源配置的問題,不管是經濟學家還是其他領域都有各自答案,學術上有答案,各國實踐也給出不同答案。在此次論壇現場,2011年諾貝爾經濟學獎獲得者托馬斯•薩金特給出了見解,「我們的商業、企業還有全球政府,在通過創新性的方式,合作的方式,解決公共資源配置,為公共利益服務。」這正如金誠的全球新型城鎮化業務,通過公司、政府和企業合作的方式,為城鎮化建設提供了一種全新的模式。以金誠特色小鎮為核心產品,融合「PPP+產業化+金融化」的小鎮投資、建設、運營,截至目前,金誠在全國範圍內的特色小鎮項目達59個,政府項目簽約量超5700億人民幣。金誠的新型城鎮化業務,已是全國PPP特色小鎮的最大範本。 在1月23日的「文明交融,和合共進」議題探討中,2014年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者愛德華.莫索爾呼籲,人類命運休戚與共,需要全球攜手合作,各領域的專家共同完成。作為國際著名心理學家、神經科學家,他希望將世界最前沿的醫療技術移植到中國。這一目標也是韋杰所期望的,並已付諸行動。據瞭解,目前,金誠已與美國MD安德森安正中心、英國健康聯盟UHC、日本京都府里醫科大學附屬病院和奈良Grand Soul等世界各地頂級醫療集團和機構建立了戰略合作夥伴關係,國際資源優勢明顯。就在去年,金誠集團與浙江省湖州市吳興區政府已簽訂關於金誠國際醫院項目的合作協議,讓中國的患者不出國門就能享受到國際先進的醫療技術和服務。 對待「未來的地球生態與文明關係」議題,與會專家還紛紛表示,人類建造文明之前要瞭解我們面臨什麼樣的問題,比如貧窮、不平等,地球資源有限,人類過度使用、消費地球資源、氣候變化等問題。著名經濟學家、國家教育咨詢委員會委員、國務院資深參事、第九、第十屆全國政協常委任玉嶺表示,「由於工業的發展,汽車的增加,能源的大量消耗,造成氣候變暖,雨量分配不均衡,給自然環境、人類生活和農業生產等都帶來了災難。」對此中國提出美麗中國建設,樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,把生態文明建設放在突出地位,融入經濟、政治、文化、社會建設各方面和全過程,把「藍天、綠水」作為一個大工程進行推進。而打造美麗中國,從著力建設發展美麗特色小鎮,是一個正確的選擇。金誠特色小鎮的建設發展正是順應了地球意志,平衡地球生態文明和人類社會發展的需求。 三大戰略:孵化和推廣成熟科研成果 1月23日—24日,為期兩天的論壇活動中,2014年的諾貝爾物理學獎獲得者中村修二、2013年諾貝爾化學獎獲得者亞利耶•瓦謝爾 、2012年諾貝爾經濟學獎獲得者阿爾文•羅斯、2011年諾貝爾經濟學獎獲得者托馬斯•薩金特、麻省理工學院計算機科學與人工智能實驗室主任丹妮拉•魯斯、美國斯坦福大學頂尖人工智能專家傑瑞•卡普蘭等,也分別從物理學、化學、經濟,以及人工智能領域,和與會嘉賓分享了世界最前沿的行業技術和觀點。 正如韋杰所說,地球文明會成立的初衷和目的,是希望運用全球優質資源,更好地融合東西方文化、科技、金融等領域,引進先進技術、產業和商業模式,發展全生態城市系統,讓人類生活更加美好。 作為全球新型城鎮化巨頭,金誠也將這些理念運用到了特色小鎮的建設中。憑借「地球文明會」活動平台,金誠將實施三大戰略:一是發起地球文明會匯聚國內外高端智力;二是為科研成員學科項目研究提供實驗基地與資金支持;三是將科研成果反哺特色小鎮建設。為此,金誠集團啓動了「地球文明基金」。 韋杰介紹,在未來兩年中,金誠將投入100億人民幣,將「地球文明會、科研專家、金誠特色小鎮「三者融匯貫通,從而形成強大的閉環模式,為文化、人工智能、生態工業等領域的頂尖專家學者,以及物理學、化學、生理學等行業的諾貝爾獎獲得者,提供各學科項目研究、實驗基地,以及專項資金支持,強化科研成果轉化,而這些科研成果,也將被廣泛應用於金誠59個特色小鎮。 未來,科研成果將在金誠特色小鎮的實際應用過程中,容錯、迭代,進而將成熟成果推廣至全球,在每一座城市普及,讓每一個人平等享受到科技發展帶來的變化,促進地球文明全面進步。 2018地球文明會國際高峰論壇已圓滿落幕,此次成功舉辦將推動更強大地球文明形態的形成,預見人類未來的發展,從而構建人類命運共同體,助推全球新型城鎮化建設,開啓地球1.0紀元。未來,我們堅信,依託地球文明會這個平台,人們將有足夠的機會進行跨越國界、跨學科、跨語言的交流並促進世界的共同發展,將很快給世界帶來驚喜。

  • 抗法英雄劉銘傳——法國承認戰敗 台灣轉危為安(四)

    滬尾之戰,法國官方承認遭受重大失敗。 雖然基隆初戰告捷,但劉銘傳知道孤拔不會就此甘休。於是他決定作戰略性撤退,即放棄基隆。把拳頭收回來,將有限力量放到滬尾防衛。 法艦進攻在即,劉視察了滬尾全境之後,認為淡水河的入海口應該馬上「封港」,用磚石沉於河口,加強高於海平線40公尺的「紅堡」炮台修復,強化火炮控制淡水河口能力,並且穩固白堡在沙灘一線的阻擊火力。這樣一高一低,優勢互補,可以讓法軍從心理上產生壓力。 全體兵民保衛台灣 在黑雲壓頂之時,劉銘傳召見板橋林維源,利用其500壯丁,舉行軍民軍事操演,一起聯合海上打靶。在敵軍兵臨城下之刻,劉銘傳篤定泰山,與林維源父子一起坐在海邊觀靶。法軍一時不明所以,當英國通訊艦把兵民保衛台灣的意志傳遞出去,孤拔不寒而慄!當然,劉銘傳的將士都明白,主帥此舉是「不戰而屈人之兵!」 1884年9月3日,法艦魯汀號向英國通訊艦繼續打探清軍在滬尾的軍事防禦情況,但遭到拒絕。9月30日,法艦阻止英國「戈克歇菲號」的快艇為清軍運送兵員。10月1日,法軍艦三艘並排一字停在洋面上,隨後又有5艘軍艦加入。 當夜,劉銘傳召開軍事會議,決定10月2日晨先發制人,向法國軍艦開炮。劉說,敵強我弱,先發制人,讓敵摸不清到底有什麼神來之物,旨在從心理上壓倒敵人。二是馬上派工兵到淡水河口灘塗布雷,並接電搖控起爆;三是以白堡之前的灘塗紅樹林設伏兵,紅樹林矮小且泥水交織,法兵想不到會有埋伏,敵人到來之時群起攻之,紅堡援兵視敵我雙方絞殺時,衝鋒援助,敵必喪破膽子!最後,他知照湘軍將領孫開華,引爆魚雷時間點一定要把握好。這是畢乃爾教我的絕招,是先進武器,殺傷力很大! 劉銘傳成熟的戰略戰術布局,讓所有將領激情奮發!10月2日凌晨,,法艦在利士比提督指揮下,荷槍實彈,一觸即發。大有炸平整個台灣之勢。到了清晨6點30分,劉的炮兵突然從紅堡炮台用猛烈的炮火突襲法國軍艦。指揮官利士比大驚失色!他當即判斷,是英國人洩密,導致清軍先發制人! 時太陽剛剛從東邊冉冉升起。法艦面東,太陽強光眩目,再加上淡水一帶山巒霧靄瀰漫,法軍面對的紅堡視覺朦朧,又在法艦大炮的射程之外,如果還擊,純是徒勞無功。一直到7點半左右,法艦開始向紅堡開炮。拉加桑尼亞號炮手細瞄了沙灘上的白堡很久,才一炮將其摧毀……但是紅堡的中國炮兵,不顧法艦猛烈的炮火,依然開炮還擊,這又給敵艦造成巨大的心理壓力。 利士比司令官原以為可不用吹灰之力就可摧毀劉銘傳的防禦體系。沒想到劉的守軍如此堅強善戰,於是命令艦隊向滬尾海岸靠近打。但其作戰參謀戈登提醒他,劉銘傳詭計多端,小心布防魚雷。於是利士比命令蝮蛇號工兵隊乘艇下海搜索。果然,在淡水河口發現大量魚雷。利士比嚇出一身冷汗!於是,法軍放慢了進攻速度。6天過去了,法軍排除十幾枚魚雷。於是就班師回朝,返艦報功去了。 這6天裡,劉銘傳時刻關注法軍動向。當他看到法軍工兵回艦,就對守將孫開華說:「敵軍工兵沒發現灘塗泥中魚雷,估計明天就會登陸。」他命令孫開華,一定要沉住氣,等法兵進入了才能按電閘。 10月8日上午,海上風平浪靜,三艘法艦向紅堡海岸開炮,掩護600名海軍員登陸。指揮搶灘進攻的是雷諾堡號海軍陸戰隊波林奴司令官。此將作風強悍,下令出發,法軍果然從水域快艇下船,從灘塗登陸。 法軍艦向紅樹林開炮,想射殺劉的伏兵。但是作戰參謀戈登阻止,他向利士比高聲吼叫:「那邊有我們的士兵!」11點左右,劉銘傳的將士殺戳了近百名法軍士兵。法軍狼狽奪路而逃。 據法國國家檔案局資料,滬尾之戰,加利桑尼亞號陸戰隊司令被斬首,凱旋號陸戰隊長被榴彈擊斃,法軍死17人,傷49人。但從法軍自己呈現的傷亡數字上看,似乎不嚴重。但羅亞爾在戰爭日記中說,法軍在滬尾又被劉銘傳打敗,嚴重打擊了孤拔艦隊的銳氣! 統帥風度顧全大局 1884年10月12日,劉銘傳在給皇帝的奏摺中大篇幅地讚頌湘軍將領孫開華的戰功;列舉英國人登山觀戰,拍手狂呼,頌揚孫開華殺敵奮勇絕倫。而極少表彰銘軍的功績。體現了劉銘傳成熟的,顧全大局的大將風度。 滬尾之戰,法國官方承認遭受重大失敗。法國國家檔案局官方檔案112號--文巴德諾致茹費理的1884年10月12日電報轉呈孤拔電報內容稱:淡水失敗嚴重,艦隊七艦的陸戰隊,企圖突擊魚雷站被擊退,我們損失十分慘重,死亡6人,失蹤11人,傷心49人,內軍官4人;利士比提督估計,一線所遇到中國軍隊2000人攻擊,因此放棄占領埠口!1885年4月4日,法國和大清議和,孤拔的艦隊即將撤出台灣。 (系列完)

  • 抗法英雄劉銘傳——身先士卒 贏得基隆首戰(三)

    ◆基隆初戰告捷。但劉銘傳知道,孤拔絕不會就此甘休。 劉銘傳命令左岸曹志忠還擊!曹的副手姜鴻勝指揮炮手在飛揚的炮火中測距、搖仰角、瞄準、填彈藥包……這時,一炮手被飛來的彈片割飛腦袋,鮮血飛濺……姜鴻勝衝了過去,抱下那瞄準手的軀幹,親自拉繩發炮。 姜是淮軍將領,如此臨危不懼,讓曹志忠很感動,他大聲鼓勵炮兵英勇殺敵,絕不後退!姜鴻勝旁邊的一炮手全神貫注地測試與敵艦「加利桑尼亞號」的距離、拉繩,發炮,一炮擊中該艦的桅檣,剎那間,敵艦火光沖天! ■劉銘傳親自上火線 姜鴻勝與左右兩炮齊發,打中「加利桑尼亞號」的裝甲室的牆上,其中兩彈嵌入木制墊板上隨後起爆!……又有一彈打穿船壁炮門下的鐵甲,使炮箝凹陷,炮彈留在孔內,可惜炮彈沒爆炸,否則必被重創! 「加利桑尼亞號」被連續而來的炮彈打懵了,頓時不知所措!劉銘傳手拿洋教練畢乃爾送給他的單筒望遠鏡,看得真真切切,他麻臉通紅,看到炮台士兵如此英勇頑強,精準發炮殺敵,興奮地從掩體中躍起,衝向炮位,冷靜沉著地鼓勵炮兵再創戰績。 曹志忠、姜鴻勝看敵炮彈如雨橫飛,拖著劉銘傳下陣地。姜鴻勝哀求劉銘傳:「你下火線,由我操刀!」劉銘傳說:「在畢乃爾眼裡,我是個火眼金星,我技術不比你倆差;再說了,殺敵立功,官兵平等,怎麼官大就可以下火線?……難道我的士兵的命不是命!」 炮台士兵確實讓劉大帥所感動,他們高喊:「不怕死,不怕強敵,開炮!」劉銘傳又從望眼鏡中看到費勒斯號中彈燃燒……他聲嘶力竭地學著畢乃爾:「OK……OK……打得太好了!」時過不久,海面上的敵艦已經回過神來了,他們集中炮火向左岸炮台襲來。 劉銘傳召來曹志忠、章高元、蘇得勝諸將領問:「多少官兵傷亡?」回答:大約80多人。劉銘傳說,按第二作戰方案,放棄炮台,誘放陸戰、巷戰。利用我們的優勢,誘敵深入,分割殲之! 炮兵陣地剛剛放棄,左岸的彈藥庫就被擊中,爆炸聲和火光沖天而起。曹志忠按劉的命令,把部隊轉移到制高點的後山裡。第二天早上,法海軍陸戰隊進攻曹志忠營,曹志忠讓他的親兵王三星出衝,佯裝與敵決一死戰,然後隱入山林……法軍乘勝追擊…… 劉銘傳見敵已經按照自己設計的步伐走,隨即命令章高元、蘇得勝率兵襲法軍的東側,隨後命令鄧長安率親兵突襲敵西側;王三星透過叢林,看到左、右法軍被打蒙了頭,隨即從叢林躍出,和他的快槍隊,一槍擊倒一個。這時下起了大雨,劉銘傳讓傳令兵對曹志忠說,儘快率兵往市中心北部集結,關起門打狗。 費勒斯號的海軍陸隊5日下午匯工兵水雷隊炸毀山上炮台大炮和堡壘之後,準備紮營,雅格米埃上校的作戰參謀告訴他,劉銘傳的士兵善於夜戰,如果襲營,後果嚴重,不如乘天未暗下山與友軍在市區匯合。雅格米埃善於長途奔波作戰,因此就下令下山。 當晚,雅格米埃80人的部隊就住在山下的一破廟周邊。作戰參謀把二門小炮架在廟門外預防不測。天還沒亮,大雨滂沱……中午時分,,南邊槍大作!雅格米埃按兵不動。 就在雅格米埃擅自從山上撤回市區不久,「魯丁號」和「拉加利桑尼亞號」的兩支陸戰隊遭重挫之後,也想往山下撤。恰在此時,接到孤拔的指令:火速趕往基隆市區,殲滅劉銘傳的指揮部。於是,兩支陸戰隊迅速趕到基隆市區。法軍剛剛到街南,就遭到阻止,但是很快就被法軍打敗了。於是,法軍兵分兩路,直插市中心…… 此時,山上的法軍工兵隊和水雷隊,發現清兵正從東、西南方向向市中心包圍過來,一個名叫赫雷的水雷兵上尉大聲地叫喊著:「朝北邊撤退……朝北邊撤退!」但是,山下的法軍什麼也沒有聽見。精明的雅格米埃感到異樣,就從廟裡衝出來,他看到山上有法國兵用手旗告訴他往北邊撤……他轉身一看,清兵已經成群結隊向他衝來!他讓士兵拖來小炮,朝蜂湧而來的清兵開炮。 這時,劉銘傳、曹志忠趕到,看到敵人炮火很猛,他讓曹志忠給他一支德國造的長管槍,咔嚓兩槍,把前面的倆個炮兵幹倒了,曹志忠乘勢發起衝鋒;雅格米埃絕命逃遁…… ■殘酷戰爭還在後頭 當他們衝到一幢殘樓的騎樓時,一個受傷的法國兵爬到一門小炮後面,欲拉炮繩,劉銘傳眼快手快,一槍擊斃了他。然後後轉動炮口,拉繩射擊,一炮打中幾名後撤的法國兵。 曹志忠一躍衝了過去,抱住劉銘傳,萬分激動地說:「劉公真神人也!」一個原本湘軍的將領,被劉銘傳英雄善戰並處處身先士卒榜樣所打動。 劉銘傳於1884年8月6日奏報清廷稱:「此役,擊倒山顛擁纛之法酋二人,與山下法兵頭一人。敵軍大潰。我軍一鼓登山當破敵營,奪繳洋槍數十捍,悵房十餘架,並繳其二纛,斬首一級。探報法兵傷亡百餘人。逐北至船邊始返。我軍傷亡才數人。二纛者皆國徽,尤為萬國行軍所大恥。」基隆初戰告捷。但劉銘傳知道,孤拔絕不會就此甘休。更殘酷的戰爭還在後頭!(待續)

  • 抗法英雄劉銘傳——接受西方現代科技觀念(一)

    編者按:台灣首任巡撫劉銘傳貢獻台灣著力甚深,廈門文博副研究員胡漢輝為文撰述劉銘傳生平及軼事,從不同角度認識這位台灣抗法英雄。 畢乃爾哈哈大笑說「這是西方最新式的後膛快槍,只要一扣板機,子彈就出膛把人殺死。」從這以後,劉銘傳信服了西方的先進文明,也信服了自己的洋教官。 劉銘傳出生於1836年。字省三,安徽省合肥西鄉人。劉從少年時期就武藝出眾,見義勇為,放浪任俠。敢做別人所不敢做的事來。劉銘傳從小就視生他養他的故鄉為聖地;認為這聖地神聖不可侵犯的!這也是後來臨危受命到台灣抗擊法國人,保家衛國特殊性格元素做了預先鋪墊。 不久,當時撚軍、太平軍入晥寇擾合肥地區,盜匪蜂起時,為了避免仇家尋釁,他就組織鄉團練,並身先士卒,勇敢善戰著稱。安徽巡撫福濟以他為前鋒,攻六安、正陽關等城鎮。因戰功赫赫,劉被保舉為千總。 處處以自我為中心 曾國藩對李鴻章說,劉銘傳英武豪壯,今後可以大用矣!後來實踐也證實,劉銘傳的性格組合元素,和李鴻章有驚人的相似。尤其是劉自幼受儒學影響不深,最能接受西方新觀念。接受西方現代武器在戰爭中之作用並運用到「銘」軍之中,讓銘軍如虎添翼!使銘軍在淮軍中成為當時中國最精銘最現代化的軍隊。 劉銘傳是未來不可多得的名將,但是李鴻章卻從他身上看到了曾國藩的影子一一自視其高,處處以我為中心!這樣的人,如任其發展,將來於國於私都都不會有好處。在上海虹橋一次偷襲太平軍行動中,李鴻章故意把劉銘傳調到一個由湘軍組成的敢死隊當隊長。劉銘傳不願意,李鴻章勃然大怒,以違抗軍令罪欲推出去斬首! 許多將領極力為其說情。最後李鴻章才語重心長地斥訓他:「沒有湘軍,怎能有今天的淮軍?四海之內皆兄弟,一個指揮官,如果不善於運用全域兵力,怎麼打勝仗?」 李鴻章這一席話,讓劉銘傳銘記心中。22年之後在台灣基隆、淡水與法軍作戰,善於運用全域兵力而戰勝入侵者。 1862年春天,劉銘傳和他的「銘軍」從安慶乘「火輪」到上海。長江上的帆船必須靠風向、風力來決定行駛速度。而他所乘的火輪中央的大煙囪不停地冒著大煙。輪船突突突一地快速向前行駛,把大江的大山不斷地拋在後面。 爐房內,汗流浹背的工人,迎著熊熊火焰,把一鏟鏟黑煤拋入爐裡。他驚訝地問司爐,這一鏟一鏟黑煤和這大火是幹什麼的? 司爐看了他一眼說:「這是餵火輪的飯啊!餵飽了,火輪才能前進呀!」……但是,他聽不懂。 這種物理動力現象,對於一個安徽農民是一個天大的謎!但是這一切,確實讓他眼界大開。他明白了,外面的世界很精釆--安徽傳統的鋤頭,是安徽永遠落後的根源。 李鴻章把一個名叫畢乃爾的洋教官介紹給劉銘傳。他對畢乃爾說,如果論拳腳武功,十個畢乃爾都不是他的對手,但是如果論近代化和槍法、火炮操作以及「洋活」等等先進技術,你必須虛心向畢教官學習!就這樣,畢乃爾收劉銘傳為弟子了。而劉銘傳卻是因為李鴻章的面子才懇拜畢乃爾為師的,他認為這洋鬼子有什麼了不起! 一個風雨之夜,太平軍的敢死隊前來偷襲。這時,左營被燒,火光沖天!駐紮在右營的畢乃爾和另外一教官聽到喊殺聲,立即起身揣槍欲往外沖。劉銘傳一把拉住畢乃爾,趕緊熄滅燈火。只見他手拿一砍刀,對教官說:「這叫聲東擊西,意在主帥!」畢乃爾用夾生的中文問:「誰是主帥?」「你是主帥,他們殺了你,淮軍失去教頭,這樣淮軍今後就沒有實力和他們較量!」 殺喊聲一陣比一陣激越,劉銘傳帶著兩個洋教頭從左側帳門撤出,靜伏在帳外壕溝裡等待動靜。不久,四名黑衣殺手衝入畢乃爾帳的正門。他們搜索片刻,知道中計,正急忙往外撤。只見畢教頭手持一把後膛槍,衝入帳內,彈無虛發,擊斃了四名殺手。 劉銘傳看著畢乃爾手中槍火光一閃,對方倒下一個,火光再一閃,又倒下一個……這比他手上的大刀快好幾倍。真的太神奇了!他問畢教頭:「你這什麼玩意?比我的刀快?」 信服西方先進文明 畢教頭莞爾一笑說:「這叫西方文明!」劉銘傳楞楞地問:「文明是什麼槍?」畢乃爾哈哈大笑說「這是西方最新式的後膛快槍,只要一扣板機,子彈就出膛把人殺死。」從這以後,劉銘傳信服了西方的先進文明,也信服了自己的洋教官。 淮軍訓練營裡,這些安徽來的鄉下佬,不怕打仗不怕死!他們最怕的是佇列操練。因為一上操練場,身體必須筆直筆直地站立幾個小時,而且還要用洋文操練。 喊錯了不要緊,最難受的是要挨教官的拳頭,更難受的是要進行「單兵訓練」。劉銘傳很生氣!但是只要開頭一個喊錯,整個隊伍行進口令就會全錯!劉銘傳說:「以後以我為主,我喊什麼,大家跟著喊就行了。」就這樣,整個訓練場開始步調一致,囗令聲整齊劃一。(待續)

  • 人類歷史充滿戰亂危機 但研究發現過去竟曾有烏托邦

    人類起源一直到現在,歷史一充斥著戰亂、天災與人禍。不過,有英國學者引用累積的考古發現,提出驚人的理論——沒有戰亂、平和地過著田園生活的社會,是真實存在於人類的歷史中。 英國學者羅賓遜(Andrew Robinson)在科學雜誌《新科學家》(New Scientist)撰文表示,曾興盛於公元前26世紀至19世紀的印度河古文明,可能便是人類理想中的烏托邦。他列舉了多年的印度河古文明考古發掘,指出除了珠寶、嘆為觀止的建築物遺迹、文字紀錄及消遣用品外,迄今尚未有發現武器,或是曾發生戰爭及社會不平等的確切證據。 多年的考古發挖沒有證明曾有馬匹的存在,意味當時的印度河古文明人類不會飼養戰馬。而且,考古學家只發現了一個可能與戰爭有關的神祉,大英博物館前總監麥格雷(Neil MacGregor)也同羅賓遜的說法。 不過,美國哈佛大學動物考古學者梅多(Richard Meadow)對羅賓遜的說法有保留,他稱:「從來沒有一個社會能免於或大或小的衝突。」他強調,仍要等待譯出更多印度河古文明的原始文獻才能下定論。 印度河古文明存在於西元前26世紀至19世紀,從1920年代的考古發挖中,發現了不少令人嘆為觀止的文物。歷史學家相信,佔當時全球人口約一成的印度河古文明是一個橫跨印度河至恆河的先進社會,地域大致位於今印度東北部、巴基斯坦及阿富汗東部。之後,印度河古文明突然消失在歷史長河中,留下了不解之謎。

  • 歐洲千年古球現蹤?神秘古文明讓人震驚

    美國一位古歷史學家日前表示於波士尼亞中部扎維多維齊(Herzegovina),發現一個相信是目前為止歐洲最古老及重的人造球體,該球體足以證明該地有人類尚未認知的古文明,不過球體真相仍有待進一步的研究。居於德克薩斯州的古歷史學家奥斯曼纳季奇(Semir Osmanagic)指該古老球體半徑約長1.2至1.5米,其含鐵量非常高。 他推測球體是由1500年前的古文明用先進的技術所製造,續稱「球體足以證明一個擁有高科技的先進文明曾經存在過」。不過,球體目前仍未確認是如何及何時製造,有專家則估計是由石塊所雕製出來。 有來自英國曼徹斯特大學的專家則持相反的看法,認為該球體並非人為物,只是岩石凝固物。有地質學會專家認為球體有可能受風化侵蝕成形成的。

  • 科學家驚世言論 火星絕對有文明但毀滅於洪水

    科學家驚世言論 火星絕對有文明但毀滅於洪水

    最近美國太空總署 (NASA)證實,火星上確實存在水 ,這讓一些頂尖科學家推斷出了更驚人的言論,他們已經確實相信有外星文明曾經存在於火星上,現在的火星就是摧毀後的遺址,科學家也證實如果火星真的遭遇到了災害,可能會導致我們很難尋找到殘留在這顆紅色星球上的生命。 科學家主要透過研究火星表面的大規模渠道,這些洪水量已經足夠淹沒大半個歐洲,這場外星天災可能已經沖走了火星重要的古代文明生活的痕跡。科學家認為洪水是由古老的海洋峽谷中大量存冰和海洋沉積物組成,這些存積物被熔岩加熱,因此融化的冰加上奔流的水淹沒火星,毀滅了所有生命。 儘管從火星表面下的水庫以及古代生活的痕跡來看,火星上災難可能發生在幾十億年前,但它可能已經有了數十億年的先進文明,這會不會是預示總有一天地球也會面臨同樣的天災?因此有外星文明愛好者認為與世界各地的UFO出現頻率來比,NASA恐怕更難否認火星天災這一事實的存在。 【本篇文章非正式學術論文,如有不同觀點,歡迎留言指正】

  • 外星文明已暴露?50個星系中發現紅外能量溢出

    外星文明已暴露?50個星系中發現紅外能量溢出

    美國宇航局首席科學家艾倫·斯托芬前不久指出,NASA已經掌握了一些地外生命存在的資訊,有證據表明在未來10至20年內我們將發現首個地外生命。美國宇航局所發現的地外生命被認為是低級生物,比如單細胞微生物等,或者是比較複雜的大型生物,如海生游泳動物。對於智慧生命,NASA科學家認為太陽系附近可能沒有智慧文明存在,一項來自賓夕法尼亞州立大學的調查結果認為,我們已經發現50個星系存在可疑的文明信號,它們在紅外波段有明顯的溢出。 雖然這個發現僅為賓夕法尼亞州立大學一個研究小組的觀測結果,還沒有得到其他機構的確認,但卻是一個非常有想像力的發現,研究人員直接對10萬個星系進行紅外分析,將我們所已知的天體紅外輻射篩除,留下可疑的信號源。為什麼說是可疑的,科學家認為一顆恒星的紅外輻射在通常情況下比較穩定,如果外星文明大規模開採恒星能量,就會導致輻射異常,比如建造戴森球,或者使用更強能量源的裝置,可對外輻射出極強的中紅外信號。 他們的觀測結果發現,所研究的10萬個星系中幾乎沒有明顯的紅外異常,但卻有50個有些特點,賓夕法尼亞州立大學教授傑生-賴特稱該方法可以尋找宇宙中能夠使用星系級能量的外星文明,我們有幸發現了可能與他們有關的蹤跡。事實上,科學家一直在監聽宇宙中的可疑電波,到目前為止仍然沒有結果。 一旦某個文明進化但高級階段,比如III型以上的文明,需要大規模開發自己的恒星,利用恒星系統的所有資源,甚至可以利用星系內的能量,統治整個星系。如此規模的文明必須使用龐大的能量,而它們的能量輻射就會在紅外波段中體現出來,就像我們大規模利用石油一樣。 當一個先進的文明開啟殖民統治時,它們的蹤跡也開始洩露出來,同樣作為智慧生物的人類,完全有能力發現某顆恒星的能量被偷取了。這數十個可疑的信號,存在非常高的中紅外輻射,這是否是外星文明在啟動它們的巨型能量源呢,還需要後續調查得以確認。 回答這個問題,先介紹一個理論,這就是大篩檢程式機制,科學家認為「大篩檢程式」機制可制約向星際文明方向發展,如果突破了該機制的約束,任何一個文明的發展幾乎不受到制約。這就是說許多文明在發展階段都滅亡了,能留下來的,一定屬於精英中的極品,這也是我們為什麼沒有發現外星文明的一種可能性解釋。

  • 時論─工程品質是文明指標

     近來媒體上吵得沸沸揚揚的兩個大問題,一是核四是否應該繼續興建,一是五楊高架道路是否應該及時完工。前者是全民關懷的大問題,後者是北部地區的交通問題,卻都涉及到政府的決策品質。可是仔細想想,真是政府的問題嗎?政府輪替就能解決得使我們滿意嗎?  落實的說,兩大爭議都與工程安全有關。核能發電確實是世界文明國家所面臨的抉擇,但他們所考慮的是核能長期而言對人類生命安全的危害,因此廢核是長期的目標。對台灣而言,是否繼續興建核四,大家關心的是有無發生日本福島核災的可能性。這當然是很難預料的,長期的安全與短期的經濟何者為重,是每位國民的斟酌,但如果興建核廠的工程都有問題,就沒有什麼好考慮的了。至於五楊高架,本沒有必須趕工的理由,只是政府要信守承諾,為了便民,要求按時完工,照理說,也是理所應當的。問題是:為什麼工程老出毛病呢?  以核四來說,是有經驗的外國公司的設計,為什麼一再地傳出工程上有差錯?台電能對國民有個交代嗎?這是在管理上的問題還是技術上的問題?我們的工程團隊連按圖施工的能力都沒有嗎?這樣無能的技術人員怎希望他們帶領國家立足於天下,與世界各國爭一日之長短?  至於五楊高架的工程,因為在我們可以理解的範圍內,也是很不可解的。在媒體上出現的工程現狀,似乎有鋼筋裸露的情形,工程有多不安全?甚至傳出營造廠商都說自己不敢在上面行走。這也許是誇張,但建造鋼筋水泥的高架橋是很普通的工程,何至於因為趕工就會漏洞百出,甚至有倒塌的危險?凡事有不順遂處就怪政府,已經成為我們的習慣,可是廣大的民眾沒有該反省之處嗎?要求工人趕工,就是他們潦草施工、使鋼筋外露的理由?  使我們感到氣惱的,不應該是政府的決策。興建核四曾經是兩黨政府共同的政策,因為當政者有振興經濟的任務。我們應該反省的是,難道台灣經過數十年的發展,國民水準仍然無法保證工程品質嗎?施工的嚴謹性是國民品性的表現指標之一。世界上文明領先的國家,其工業產品都有品質的保證。德國是最先進的國家,其產品的品質最為人稱道。日本能在十九世紀很快地學習西方文明,而且迎頭趕上,就是國民性在工作上認真負責的態度。落後國家凡是可以奮起追趕的,都是因為國民有奮發圖強的意志,反映在工業生產的態度上。  我們在過去幾十年的發展中,逐漸步入已開發國家之林,MIT似乎逐漸成為品質保證的符號,這使我們感到非常驕傲。可是我們真正完全丟掉了馬虎、應付的工作心態,可以在沒有嚴格監督的情形下,一絲不苟地完成自己的工作了嗎?還是令人懷疑的。這也許是在過去十年來,我們在亞洲四小龍中被韓國超越而又嚴重落後的原因吧!  對於核四,由於科技性高,其品質問題我們只能推想,但是土木工程的缺失則有目共睹,很容易判斷。如果我們不能改變看不起工藝品質的國民性,很快會被大陸所超越,是可以想像得到的。我在過去二十年間,曾不經意地買了大陸製造的衣物,其特色是外觀華麗,不經一用即瑕疵百出,可是近年來已有顯著的進步。工業產品的品質是一種文化現象,涉及到國民品性。試想,製作一些敗絮其中、外觀亮麗的東西,不是欺騙嗎?台灣的建築在震災後常發現水泥柱梁中有雜物的情形,這才是我們對於核四安全沒有信心的緣故吧。(作者為建築學者)

  • 虛擬世界的國際關係

    虛擬世界的國際關係

     自一八四三年以摩爾斯電碼傳送首封電報,到一九九○年網路瀏灠器問世,結合科技、通訊與網路三者的功能,把全球通訊產業推向高峰。目前,新興的「電子遊牧族」正在網路無政府狀態下,通過網路革命,以「王者之師」衝撞傳統國際關係國家的角色,推波助瀾的是全球通訊產業。  高科技產業造就出科技新貴,帶動全球經濟的繁榮,傳統產業在這波資訊革命浪潮中紛紛中箭落馬不支倒地,取而代之的是快速崛起的電子商務,知識經濟成為經濟發展的重心。世界經濟體系仍舊不脫華勒斯坦「核心─邊陲」架構,一如過去第三世界依賴西方資本主義的資金與技術。經濟大國為保護自身利益,把過去殖民主義經濟型態,帶進網路世界裡,第三世界或科技研發落後國家,無法與「科技帝國主義」抗衡,只有接受或拒絕兩種選擇,掌握高科技的經濟大國仍視第三世界為經濟禁臠。  國家金融體系在虛擬網路世界裡經不起衝撞,「電子遊牧族」運用手中的資金為武器,在彈指間進出金融市場,可任意摧毀一國的金融體系;虛擬的網路世界同時也是國際無政府狀態,國家體系、跨國企業、個人在這樣的環境下,本身應具備什麼條件,才能在以速度取勝的網路世界中與競爭者玩生存遊戲,就成為唯一、至高無上的原則,現實社會「適者生存」的進化論在網路世界裡也同樣適用,只是這一次的主導者由「國家」的角色轉為「跨國企業」。  網路革命直接挑戰現實主義的國家中心論,網路的基本分析單位並不是國家,必須加以考慮非政府組織、多國籍企業(Multinational Corporations)及個人間的互動;國家主權在網路並無主張的餘地,任何個人都可以在自家書房、辦公室或其他有網路連線之處,隨時進出任何國家的「空間領域(cyberspace territory)」,簽證與邊境自然喪失功能,但是現實主義者仍舊抱持國家中心論的觀點,認為即使網路的無國界,多國企業及民間組織的影響力僅止於經濟範疇,政治權力依舊是網路無法跨越的藩籬。  從現實主義的觀點解讀資訊大國爭食網路資源,與爭奪自然資源若合符節,只是賽局的角色由「國家」轉換成「跨國公司」,「軍備」變成「晶片」。跨國公司與非政府組織(NGOs)的角色在網路世界的份量已非昔日阿蒙,迫使外交政策必須充分考量這些富可敵國的跨國公司的利益因素,軍事事務不再以空間與距離衡量,速度決定一切,全球網路導致與軍事、外交相關的事務,如情報與資訊的蒐集、分析、決策過程及戰爭進行的變革,從這個角度反思,就不難理解二○○一年「九一一」恐怖攻擊行動是如何透過網路策劃與執行。換言之,弱勢文明利用科技發展的成果當作摧毀先進文明的媒介。  網路恐怖主義與網路戰爭是資訊革命為全球帶來負面影響。其一,恐怖主義在現實世界造成全球的不確定性與不安全感,在網路裡由駭客接手更是防不勝防;其二,網路犯罪則通過資訊革命衝擊國內安全,駭客從早期侵入電腦系統獲得自我滿足到利用網路從事各種犯罪行為,挑戰執法單位的偵防作為。  通訊技術的提昇及網路革命對人類文明進步的重要性並不亞於瓦特當年發明蒸汽機,但對未來文明的影響卻超乎前人所能想像。「國家」的角色被「跨國企業」及「電子遊牧族」取代,「自救」的概念轉換成「逐利」,而「駭客」的無所不在,是網路無政府狀態下的產物,可以預見的是這股革命風潮在「全球化」推波助瀾下,將持續以「王者之師」衝撞國際關係的傳統規範。(作者為正修科技大學通識中心兼任助理教授)

  • 吳建民:GDP掛帥衝擊道德底線

     大陸改革開放30多年,經濟崛起了,但國民素質卻被外界詬病。身為大陸退休的資深外交官,吳建民的語氣中,透露著擔憂。他認為,過去30年發展很快,但是人心浮躁,急功近利,GDP掛帥,政績掛帥,衝擊了大陸民眾原本存在的道德底線。  吳建民在接受「華聲在線」專訪時指出,中華民族被認為是禮儀之邦並非偶然。誠信、孝順父母、同情心、關愛他人,中國老百姓都有這些品質。中華民族幾千年的文明歷程,忠、孝、仁、義、禮、儀、廉、恥,這些都是滲透到中國人的血液裡面的。  主流文化不變才能穩  他指出,在廣大的中國老百姓中,這些基本品質依然存在,不能說中國老百姓都是刁鑽的,不講誠信的。30多年的大發展中,那些先進的人士,包括知識分子、官員、企業家,他們的行動背後都有主流文化在支撐。  但另一部分,中國也出現大家非常憎恨的不講誠信、坑矇拐騙,對待他人冷漠,這種現象是有的且還不少。要從根本上解決問題,他認為,需要構建中華主流文化。  吳建民說,中國幾千年的文明史,可以改朝換代,但文化一直不變,這也是中國封建社會為什麼那麼穩定的原因。但過去一百多年,中國的主流文化受到革命的衝擊,因為革命的需要,要推翻舊的制度。  他直指,過去30年中國發展很快,但是人心浮躁,急功近利,GDP掛帥,政績掛帥,只顧眼前不顧今後,這種現象到了氾濫的地步,就衝擊了中國老百姓原來還存在的道德底線。有些人就被這股潮流捲走了,各種各樣醜惡的表現就是這樣形成的。  應融合新文化、觀念  吳建民強調,但這並不等於中國的主流文化不存在。人需要有精神來推動它,需要有文化來造就他的觀念,觀念再推進他的行為,這就需要中國優秀的知識分子去總結。  吳建民認為,新的主流文化不只是老祖宗留下來的好東西,它必須包括世界先進文明的進步成果,也包含過去一百多年革命當中創造的好東西。新的主流文化必須把這三樣融合起來,通過文藝作品、戲劇、歌曲、繪畫、音樂、教科書等等,融化到中國人的血脈當中去。  他也指出,目前民眾對道德底線缺失的不滿,本身就是為變革、為構建主流文化創造的條件。

  • 海外同學會-我的挪威經驗

    海外同學會-我的挪威經驗

     挪威人的心思顯然落在水泥牆外,他們共同的生活方式和多數人信仰的價值,已然決定了這個國家清爽乾淨的面貌。一趟北歐行,並非西天取經,反而像是一次懷舊之旅,讓我經常泛起在台灣生活的童年記憶,因為我們也曾經有過那樣的空氣、山川、溪水和河流。  「如果一個人可以製造出那麼多仇恨,可以想像,當我們所有人聚在一起的時候,那會產生多少的愛。」挪威屠殺悲劇發生後,有逾十萬人在奧斯陸大教堂前悼念死難者,一名挪威女孩在接受CNN訪問時如此有感而發。  這句話經媒體播送,已成為挪威王國此刻最深層的撫慰,雙手染血的布列維克,並沒有奪走挪威人令我們熟悉的一面……  挪威,遙遠、陌生,讓人腦筋一片空白,都是北歐成員,名氣卻遠不及瑞典、芬蘭和丹麥,今天之前,我對月亮的認識甚至遠勝過這個彷彿不存在地球上的王國。  關於挪威二三事  「諾貝爾和平獎」每年從她手上頒出,很多人總還以為那是屬於瑞典人興辦的盛會;一九六九年發現石油,她終於從赤貧的斯堪地那維亞小國脫胎換骨,但少有人說得出這究竟為她帶來什麼樣的光榮和驕傲;我以為透過膾炙人口的「北海小英雄」卡通可以認識挪威維京人,原來故事是改編自德國小說,講的則是瑞典海盜。  村上春樹筆下《挪威的森林》,故事寫的不是挪威;伍佰吟唱的「挪威的森林」,也無關乎挪威的一切,它們都是源於七零年代Beatles(披頭四)一曲「Norwegian wood」之名而來,但依照原意,歌詞指的應該是挪威的「木頭」,暗喻的是無緣的女孩,譯名相約成俗變成美麗錯誤,意外為挪威染上一席浪漫、虛無的色彩,連汽車旅館也樂於拿這五個字當招牌。  二○○九年冬天,我帶著七拼八湊的印象初抵正遭大雪滿覆的挪威。她是聯合國評鑑下人類發展指數第一名的國家;人均壽命全球第二;低失業率;高識字率;低犯罪率;高國民所得;舉國上下僅有一間LV(Louis Vuitton)專櫃;全然不見Starbucks的蹤跡(星巴克預訂二○一二年才會登陸);長年廣納各國難民,奉行人道主義;和鄰國和平相處,唯獨與俄羅斯之間緊張兮兮;天然峽灣遍布國境之南;三分之一國土深入極地;土壤貧瘠到早年只種得出大麥;石油創造的財富,照顧挪威人從生到死;物價奇高;冬季極長;夏天稍縱即逝;人口還不足五百萬。外人稱她是最適合人居住的現代文明之國,在我眼前只有一片白茫茫,荒涼、蕭瑟,她對我而言簡直比出發前還要陌生。  挪威與福爾摩沙  三年來異地而居,我還不及描繪這個國家的全貌,她卻在無意中,反向解答了我對自己家鄉長年來的點滴疑惑。台灣和挪威都在七○年代嚐到了經濟起飛的滋味,物質享受早不可同日而語,挪威人曾經得靠糧食配給過活,台灣人也歷經了一段穿著麻布袋滿街走的日子,彼此有著共同不可思議的過去,日後則依著岔路分道而行。  燈紅酒綠、紙醉金迷,夜夜笙歌,繁華而後奢華,我們見證了自己脫貧致富的蛻變,以能擠身豪宅而心滿意足,高昂的消費鬥志,或許填補了我們空乏的機械式生活,只是仰望夜空不再見到滿天星斗;原意要讓行人免於日曬雨淋之苦的騎樓,早成為沿途商家招攬生意,進而以廣告看板爭奇鬥艷的表演空間,捨棄了眼前街景曾有過的清爽模樣;凡事為求綜合開發的結果,就是輕易失去了自然景觀的原味,「福爾摩沙」於是不復當年;我們已習慣將一流的生活全納入水泥牆的大樓裡,並以此標榜為進步的象徵,卻視而不見每下愈況的水泥牆外世界。  挪威的存在,適時提供了我們對文明的另一種想像。就在挪威人口袋愈加深厚之際,挪威國王哈拉爾五世卻警告他的子民切忌落入過度消費的陷阱;當政者永遠不忘提醒民眾石油總有盡時,最好及早適應沒有石油的日子,挪威首都奧斯陸是歐洲全電力系統電動車密度最高城市,顯然其來有自,研發以水肥當動力的公車,應該也是基於同樣的道理;學生中有八成是利用腳踏車上下學,家長以私家車接送子女,聯手將車子塞滿校門口的景象幾如天方夜譚;務實主義的精神,讓「名牌」所能彰顯的貴氣缺乏誘因,取而代之是恰如其分的樸實外在裝扮。  現代文明典範國家  一家冠軍咖啡店隱身在靜謐的巷弄中,不必以誇張的霓虹燈看板昭告天下,慕名而至者依舊絡繹於途;他們期待能在沒水、沒電的小木屋享受近乎原始人般的度假生活,對當地有沒有新穎舒適的五星級飯店倒是蠻不在乎;百貨公司假日不營業的傳統難以撼動,於是他們也樂得走向戶外親近大自然的花草樹木;風景區的終極價值不在如何帶動驚人的地方經濟,而是確保百年前和百年後造訪者眼前的景色能始終如一。挪威人的心思顯然落在水泥牆外,他們共同的生活方式和多數人信仰的價值,已然決定了這個國家清爽乾淨的面貌。  她並非原始部落社會,而是一個屢屢被評價為現代文明典範的北歐國家,我們當然可以挑戰、質疑那樣的生活方式有違國情,只是這一趟北歐行,並非西天取經,反而像是一次懷舊之旅,讓我經常泛起在台灣生活的童年記憶,因為我們也曾經有過那樣的空氣、山川、溪水和河流。  綠色生活的想像  挪威樸實的生活,為我所熟悉的城市文明、進步重下了定義,它未必來自社會福利、教育制度、經濟發展的內容多麼先進,而是回推到生活在文明之都的挪威人,竟然是以這樣的價值信仰過日子,簡樸、務實、粗枝大葉、服裝打扮欠缺品味、都市生活一如身處窮鄉僻壤,單調、乏味、無聊、一成不變,卻又不受制於物質的迷咒,富豪滿街走,通常你很難從他們的外在模樣,辨識出他們不凡的身價。而我終於在橫跨半個地球後,找到了一絲很可能屬於「福爾摩沙」的蛛絲馬跡。  儘管如此,我對我的家鄉仍不忍苛責,畢竟那存在太多先天環境的限制,迫使我們的處境充滿掙扎,而我仍相信在這些細瑣的對照中,還是存在許多可能,將我所生長的環境,回復到「福爾摩沙」的境界,包括人文的、生活的和環境的「福爾摩沙」。我並未從挪威帶回方法,唯一帶回的是一場關於綠色生活的想像,很多時候,那就足以讓人為了它努力不懈。

  • 鄧文迪的巴掌

     報業鉅子梅鐸,因旗下世界報涉及電話竊聽醜聞,在英國國會接受質詢。向來呼風喚雨,喊水會結冰,不可一世的80歲老人,在頻頻道歉後說,「這是我一生中最謙卑的時刻。」那一刻的低姿態幾乎動人側隱。然而,其「嬌妻」鄧文迪在法院給擲盤攻擊者的一巴掌,不啻是對濫情者「婦人之仁」的反諷。  西方「黃色新聞」傳統由來已久,為了刺激發行量,滿足低層次閱聽者的嗜腥,狗仔無所不在。隨著科技的進步,挖新聞的手段也愈趨無所不用其極。但是,此波受世界報侵害隱私的對象與範圍之廣,委實駭人聽聞,前所未見。  上自皇家貴冑,政商名流,下至普羅升斗小民,均成了報社的囊中物,媒體主事者藉科技之便,已然成了宰制大眾的神。  傳統正派報紙,在數位革命後,已漸凋零式微。媒體界大魚吃小魚式的併購,養出了像梅鐸這類得以隻手遮天,興風作浪的海怪。  啟蒙者期待賴以抒發意見,導引公眾輿論的媒體,多已被聽命行事的偽知識分子所把持。梅鐸者之敢如此肆無忌憚,仗的也就是那層層覆裹牽連的黑暗勢力,和自以為是主子的廣大閱聽者之無知不明。  護夫利己到不顧一切的「虎女」,有效吸睛(這倒是符合黃色新聞的精神)。大家興味盎然地重溫此姝的攀爬史,同樣也對梅鐸不念舊情,棄糟糠就新歡之行徑,既鄙夷又佩服。這對夫妻所展現的是,自古以來世俗「成功者」所該具備的特質:一種為達目的不擇手段,雖千萬人吾往矣之鋼鐵意志。這是仍牽掛「講情重諾」的一般人所難以企及。  鄧文迪在法院打人,說是出於「護夫心切」,這種以愛為名的解讀毋寧太膚淺與一廂情願。那一拳其實是野心家的自我防衛。  她所護衛的不過是其夫所代表的權勢及傳承,那一拳不過是種獸性警示,雖受制於法院公領域,虎落平陽,暫處弱勢,卻藉此舉昭告眾人──當心反擊。  在受審時,在受人身攻擊那一刻,他是她,她亦是他,他們是生命共同體。她不在保護他人,而只是在捍衛自身權益;因之,她可視公權力為無物,可以不顧在場法警,率先為所欲為,先行報復。  這種「反射性」的快意行動,不但曝露了其本性粗野及缺乏人文素養,更誠實道出了其內心真正的意識:一種絕對的權力傲慢,與不惜代價維持既得利益的決心。  鄧打人後回座,雙手抱胸,睥睨會場的神情,有中文媒體謂之「酷」,似有讚賞之意;竟還有人認為她將因此獲梅鐸的感念,鞏固在家族中的地位。精明算計深沉如梅鐸者,不會看不出,其妻的一拳已重擊他之前刻意營造的謙遜,使得那一聲聲的抱歉,如困獸回撲前的低鳴。  伏爾泰曾提醒每個人:「勿忘你身為人的尊嚴。」當梅鐸(及眾財經黑手)在踐踏人性,毀壞社會公約,濫用權力,炫富玩法時,他早已棄生為人類最珍貴之天賦為蔽屣。  在面臨突發叢林式襲擊時,那身昂貴的文明外衣輕易被撕下,曝露出赤裸本性。梅鐸華裔妻子那一拳,很遺憾地,將表象先進的西式文明再次打回了野蠻狀態。  (作者為旅美時事畫評家)

  • 繼承、吸納 再建構中華主流文化

     (文接C6版)  1840年,英國發動了鴉片戰爭。當時中國的國內生產總值,占到全球的近三分之一,人口為世界的四分之一。而英國的國內生產總值僅占全球2%,人口2千萬,居然敢打中國這個龐然大物?因為打之前,英國人對中國進行了仔細的調查研究。發現中國像一艘大船,大雖然大,但是破舊不堪。當時的中國,是一個農業國,英國人發現,1840年,中國的農耕技術,和500多年前馬可波羅遊記裡所描述的技術一樣,沒有任何進步。500多年不進步,多麼可怕啊!然而,當時的英國經歷了資產階級革命、工業革命,正在大踏步地前進,掌握著世界上最先進的技術,擁有最好的武器。所以,英國敢打中國,一打就勝了。  中國的落後與中華文明的缺點也有關係。我們不重視進步,不重視科技創新,不重視發明。老是向後看,研究古人的學問。沉重的歷史包袱,拖累了中國進步。這是我們的缺點。  台灣的經濟起飛、過去30多年中國的大發展說明了什麼?說明中華文明一旦吸收了人類文明的先進成果,就會煥發出青春,威力無比。  復興 意味著重新構建  何謂復興中華文明?我以為,復興中華文明意味著重新構建中華主流文化。我以為,構建中華主流文化,必須包含3個內容:  1、弘揚我們中華民族幾千年所創造的,經過歷史考驗的精華。這些東西絕不能丟,幾千年來歷史證明是正確的東西,是中華文明的根。我們必須在21世紀研究它、總結它、弘揚它,使之發揚光大。  2、我們從世界其他文明中學的好東西,特別是從西方文明學到很多好東西。  3、中華民族在過去一百多年所創造的好東西。無論是在台灣,還是在大陸,中華民族在新的歷史條件下創造出來很多好東西,我們必須把他們吸納到中華主流文化中來。  我所說的,重新構建中華主流文化,並不意味著中華主流文化不存在。無論是在台灣還是在大陸,各行各業,各種界別,都湧現出大量的精英人士。他們無論是在經濟建設中,還是在自己的事業發展中,都取得了令人讚歎的成就。他們為什麼能夠獲得這些成就?  我想,儘管他們各人的情況不同,但是,你在分析他們每個人的成功故事時會發現,他們正代表著21世紀中華主流文化。他們繼承了老祖宗遺留下來的好東西,也吸納了從全世界學到的好東西。同時,還弘揚了一百多年以來中國人在艱苦卓絕的條件下,所創造的好東西。沒有這種事實上存在的中華主流文化,台灣的經濟起飛,大陸的經濟大發展,都是不可能的。  總結現有文化資產  然而,這些事實上存在的中華主流文化,需要有人去總結、去歸納、去普及、去提高。我們要把這種新時期的中華主流文化,變成教科書、「三字經」,變成各種各樣的文藝作品,變成繪畫、詩歌、戲劇、小說、電影、動漫、建築等,使之成為一個龐大的、鮮活的、人們喜聞樂見的體系,來陶冶中華民族,滲透到中國人的血液中去。這項工程是浩大的,是一項千秋偉業,可能需要好幾代人持續不斷的努力,才能逐步完成。  我以為,復興中華文明,必須要兩岸攜起手來,通力合作。兩岸各有各的優勢,從台灣來講,中華傳統文化保存的比較完整,台灣沒有經歷革命,特別是「文化大革命」的衝擊。從大陸來講,中華文明的根畢竟在大陸,地域遼闊,遺產豐富、人才濟濟。兩岸同胞攜起手來,在復興中華文化方面一定會相輔相成,大有作為。  我這次在台灣期間,參觀了陳立恒先生的法藍瓷,也參觀了中台禪寺,受到很大啟發。  交融文化 實現新創造  我們看到,陳立恒先生是非常成功的。他為什麼成功?我覺得他成功後面體現了新的中華主流文化的精神。陶瓷源於中國,是老祖傳下來的。但是陳立恒先生沒有故步自封,停留在過去,也沒有對外國的文化採取排斥的態度。相反,他敞開思想,吸納世界優秀文明的成果,把畢卡索、馬蒂斯、塞尚等人作品反映到法藍瓷中。繼承中華文化,吸納外來好東西,在兩者基礎上,實現新的創造。這就是為什麼陳立恒先生的產品有滲透力、有吸引力,受到世界好評的根本原因。  參觀中台禪寺給我的印象是深刻的,中台禪寺的建築既吸納了中國傳統佛教寺廟的元素,也接受了西方教堂和現代建築所創造的結果,在這兩者基礎上,實現了新的創造。我想,這也是中台禪寺成為建築史上的傑作,受到大家好評的原因。  復興中華文明,重新構建中華主流文化,這是一項偉大而又崇高的使命。這件事情做好了,會加深維繫兩岸關係的文化紐帶,提升中華民族的素質,促進兩岸關係在和平發展的道路上穩步前進。同時,這也是中華民族在21世紀對人類的貢獻。這是一件利國、利民、利世界的大好事。讓我們兩岸同胞攜起手來,為完成這一項偉大使命而共同努力!

  • 大陸人在台灣-乾淨的村落與舉報獎懲制度

     我從四川來台已經有半年多了。我不是什麼博士學者來台遊學,也非商賈巨富來台經商旅遊,更非大陸政要官員來台訪問接洽。所以我就是一個沒有組織任命,沒有團隊目的草民。我來台的機緣,只是月老的姻緣。  作為大陸來台的草根百姓,不時有人問我來台生活有什麼感覺與體會,這是我所聽到最多的問候語,包括來台認識的台灣人對我的提問,以及大陸親朋的問候。說實話來台生活的體會和感覺,從兩地各異的人情、風土,更還有政治經濟的不同體現,著實是讓我不可能一時半會,只言片語就能說完的。今天就先聊聊環境。  記得我是去年九月分來台,住在桃園縣觀音鄉的草漯邊上,這是個鄉村小集市,行政級別應是村級。在這樣的一個村落,如按我老家縣屬的邊陲村落來言,馬路、村道應該都是髒、亂、差的樣子了。但是這裡卻不是,這裡馬路潔淨,住宅區周邊很衛生。雖說在台灣合法養狗的很多,但還是很難在馬路上或住宅區周邊看到狗便便,更不用說其它人為的垃圾了。  我曾仔細地觀察過馬路上來往的行人與車輛,真的難以見到有人隨手丟垃圾和隨地吐痰的。雖說這裡人民出入都是摩托車與汽車,但同樣開車與坐車的人也沒有隨手丟垃圾的壞習慣!我曾為此事咨詢我夫人,她說:「各個路口、住宅區入口和汽車裡面都裝有監視器與行車記錄器。如果有人亂丟垃圾,被來往車輛與路上鏡頭捕獲舉報的話,會挨罰款的。並且這個罰金是直接如數獎勵給舉報人的。」  我聽了以後用剛學的台語回了句「讚」,這樣先進文明的管理制度難道還不應讚嗎?這樣的管理處罰真正做到了,罰款只是制度而不是目的,執法部門沒有收取一絲罰金到單位做小金庫,這樣無私的執法部門不就自然的達到民眾的尊敬嗎?  不知我們內地的政要官員來台,有無虛心的學習台灣這些先進文明的地方管理經驗呢?

  • 西安打造區域金融及商貿中心

     為擴大西安市與台灣兩地科技、文化、教育、旅遊等面向交流,西安市長陳寶根離台前夕接受專訪,親自為台灣民眾介紹西安市國際化建設與未來發展。陳寶根表示,西安將以二○二○年為目標,要在華夏文明歷史基地基礎上,成功轉型為區域性金融中心和商貿物流會展中心。  陳寶根先引用數據說,目前西安台商累計三百廿二家,已簽約投資規模六億一千一百萬美元(下同),另有非合約項目投資三億二千三百萬元,為西安外商第六位。今年上半年西安對台進出口總額,分別為一.七億、○.二八億,足見彼此貿易夥伴關係緊密。  為加大雙方合作,西安積極朝兩大方向努力:一是推動「關中—天水經濟區規畫」,配合「四區一港二基地」等投資平台,優化總體產業配套環境。二是力推兩地文化旅遊大交流,堪稱「天然歷史博物館」的西安,保存的歷史遺跡、珍貴文物,可視為維繫兩岸同胞感情的重要精神連結,未來西安將進一步整合文化資源,推動教育、文化、藝術領域的互動交流,同時也努力促進西安遊客赴台旅遊。  關於《關中-天水經濟區發展規畫》,陳寶根解釋,主要是為將西安提升至浦東新區、天津濱海、廣西北灣、海西經濟區等量齊觀的國家經濟區位。不但城區面積要擴增至八百平方公里、都市人口達一千萬,且要把西安建成重點科技研發、區域經貿物流與會展、區域金融、國際旅遊目標城市,及高新技術和先進製造業基地,以期帶動大關中、引領大西北、輻射北方內陸地區,與這個華夏文明歷史基地的地位相得益彰。  最後,陳寶根說,西安與台北直飛航班已開通,希望台灣民眾明年到西安參觀產灞之濱的世園會時,也能順道考察西安穩健的國際化建設,無論觀光或到當地發展,西安都竭誠歡迎。

  • 台灣人看大陸-文明的廈門交通

     我喜歡去廈門,因為「說台語嘛會通」,讓我感覺十分自在;廈門是中國文明城市,文明表現在人、事、物等各方面;近日國內偶發的公車博愛座老少互毆事件,讓人懷念起文明的廈門交通。  我搭公交車由高崎機場到輪渡碼頭,竟然只要1元人民幣,雖然花了1個小時,但我好整以暇地當作一趟CITY TOUR,除了遊車河感受市容繁華外,更令人感動的是一再目睹年輕市民讓位予老弱婦孺,這在大陸其他城市並不多見,顯然文明有禮的觀念已內化至廈門市民的心裡面。  廈門島內交通格外安靜,因為全面禁止各式車輛按喇叭,廈門市民早習以為常,影響所及行車井然有序,交通堪稱順暢;禁鳴喇叭的確是令人耳根清靜的進步交通制度。  鼓浪嶼的空氣特別清新,因為只有電瓶車與人力板車兩種車輛,開環境保護風氣之先,大多數居民與旅客安步當車悠遊於樂活氛圍之中;在全球一片節能減排潮流下,廈門市民早於鼓浪嶼徹底貫徹此一拯救地球的措施,市民非但不以為苦,反倒甘之如飴,且以行之有年;我們應給予這等文明先進的廈門市民致上高度敬意。  廈門沒有地鐵,但是有BRT(快速公車)系統,於市區建設高架公車專用道、專用公車站,為目前廈門最便捷的大眾運輸系統;近日國內一位5都市長候選人即提出BRT系統的政見:及早建構BRT系統讓民眾在捷運系統通車前,早日享受便捷的大眾運輸系統;對於BRT系統的交通效益兩岸英雄所見略同;而廈門BRT系統的運轉實績,十分值得我們參考。  廈門諸多文明先進的交通措施可以形成更有效率的智慧型運輸系統,我們拭目以待。每隔一段時間到廈門,總有新的驚喜,表現在人、事、物等各方面;廈門已具體而微地體現在所得提高後逐步形成的富而好禮社會,而這等與時俱進的文明廈門,正是吸引我屢屢到訪的最大動力。

  • 世界書房-第三類未接觸

    世界書房-第三類未接觸

     宣稱發現幽浮的事件越來越多,科學家搜尋外星智慧的計畫卻一直沒有具體成果。物理學家戴維斯在新書《詭異的寂靜》中,挑戰了我們習以為常的兩種假設。  在星星很多的晚上,抬頭指認獵戶座和北斗七星,大概是每個童年最神奇的時刻。那一刻,人變得很大很大,大到宇宙都是我的;人又變得很小很小,小到非常肯定一定有外星人,希望飛碟趕快出現,然後咻一下被吸走。  自古以來,外星人的蛛絲馬跡不勝枚舉,只是一直缺少一次決定性的、史匹柏式的《第三類接觸》。然而這部片子的前半段,似乎已經開始在現實中上演。不只在中國,全球各地都密集傳出目擊事件,YouTube上充斥著令人半信半疑的短片,更有霍金這樣的科學頭腦跳出來危言聳聽:外星人之於我們,很可能就像哥倫布之於印地安人…。一切彷彿都指向這個神祕數字:2012。  《詭異的寂靜》  不過也可能只是庸人自擾。我們對外星文明的興趣,很大部分得力於現代通訊技術的發展。之前,天文是哲學,之後,天文是科幻。今天的飛碟未必比以往多,但行動攝影設備卻無所不在──既方便記錄,也方便造假。  另一方面,當然也有不少科學家致力於尋找外星文明。SETI(Search for ExtraTerrestrial Intelligence,「搜尋外星智慧」)就是其中最大膽的計劃,今年剛好成立50周年。有30年SETI經驗的物理學家戴維斯(Paul Davies),4月出版了《詭異的寂靜》(The Eerie Silence),正是最佳獻禮。  1950年夏天,最後一位物理通才恩理可‧費米(Enrico Fermi),在一次午餐會中提出了著名的「費米悖論」:以宇宙的廣袤,應當會有不少先進文明,然而「大家在哪裡呢?」這句大哉問,也為日後的外星研究定下了基調。  10年過後,冷戰方酣,蘇聯的月球2號已經率先登陸月球,美國正要急起直追。就在這樣的情勢下,天文物理學家德雷克(Frank Drake)實現了SETI第一項計劃:將直徑26公尺的電波望遠鏡,對準鄰近太陽的恆星,希望能接收到異星文明的訊息。  時至今日,儘管飛碟事件越來越多,外星人的存在也幾乎成了準共識,可惜SETI卻依然沒有做出多少成果。或者反過來說,SETI接收到的,只是詭異的寂靜。  不一樣的外星人  如果外星人在我們身邊飛來飛去,為什麼遲遲沒有進一步的回應或行動呢?戴維斯一方面敘述SETI波瀾壯闊的奧狄賽,另一方面卻也狠批SETI在研究策略上的迷思。這本書最精采的貢獻,可能就是挑戰了我們習以為常的兩種假設。  首先是:外星生物會向我們發送電波訊息。這個星際溝通模型之所以深植人心,主要得力於卡爾‧薩根的鼓吹。這個假說也讓SETI致力於搜尋這類訊息。正在興建中的艾倫望遠鏡陣列(Allen Telescope Array,簡稱ATA),就是這一系列探尋的集大成之作。戴維斯自然並不否定這樣的努力,也完全贊成ATA的建造。但問題是,如果沒有發射電波這回事,我們又能接收到什麼呢?  其次:地球般的星球容易形成生命。這也是不少天文學家和SETI的共同信仰。然而戴維斯質疑,如果生命不是這麼「快而容易」就可以形成的話,我們的確極有可能是宇宙中的孤獨存在。  因此,他建議大肆擴張SETI關注的項目,不再侷限於電波搜尋。既然所有的科技都會留下印記,這些印記很可能就在我們身邊,潛藏在天文物理學、地質學或微生物學這些領域之中。說不定,地球上早已有過、或正存在著另一種與目前所知完全不同的生命型態?這也正是方興未艾的新課題──「影子生物圈」(shadow biosphere)。  至於幽浮事件,儘管他並不否認那些接觸報告的真實性,卻認為這和外星智慧一點關係都沒有。不過,他似乎也不大情願放棄假設的特權,像書中就提了,也許外星生物真的送過一些東西來刺探地球。既然如此,不妨來聽一下科幻作家怎麼看。  布萊伯利開講  即將於22日邁入90高齡的科幻作家雷‧布萊伯利,日前應邀出席了聖地牙哥動漫展。除了和往常一樣大罵網路、鼓勵大家到圖書館自學之外,《火星編年史》作者也重申他對殖民火星的興趣:「我們必須成為火星人。…我們必須把文明帶到火星,在火星上建立一整個文明,然後在300年後航向宇宙。一旦這樣做,我們就有機會永遠存活。」  這番極具攻擊性的樂觀主張,事實上也反證了霍金的擔憂。儘管我們對於外星人,是既期待又怕受傷害,然而我們自己卻也是其他生命的外星人。再看到最近產官學界聯手要叫白海豚轉彎,不禁令人感嘆,物種之間,的確是很難平等相待的。  在第三類接觸真正發生之前,也許,外星人對人類最大的意義,就是教我們懂得:在宇宙的憂鬱之中,還可以有一種德性,叫做謙卑。

  • 福建 鼓勵台商投資生態產業

     福建省決定加強閩台交流合作,促進海峽兩岸共建生態文明。並在引進台灣節能環保先進技術、拓寬閩台合作領域、鼓勵台胞投資生態產業等方面,加強兩岸科技人才資訊交流。  日前福建省人大常委會第15次會議審議通過一項《關於促進生態文明建設的決定》,首度就生態文明建設作出重大決定。該項《決定》要求福建各級政府應積極發展與台灣生態文明建設方面的交流與合作,努力探索海峽兩岸共建生態文明的長效機制。  在實際作法上,福建要求各級政府應努力建立與台灣相關行業協會、企業和科技園區的生態產業合作機制,引進台灣節能環保等先進技術,推進新能源、新材料、生物醫藥、節能環保等新興產業對接。

  • 文明純度 台灣走在大陸前頭

    文明純度 台灣走在大陸前頭

    從去年開始,大陸觀光客逐漸成為台灣社會的重要一景,他們不但帶來龐大消費,也增進對台灣的了解,間接促進兩岸人民的交流。究竟台灣對大陸人有什麼吸引力? 交通部長毛治國說, 如果要講台灣對大陸人的吸引力,首先是對台灣的好奇。兩岸經過幾十年的分離,台灣社會到底是個什麼模樣?人民怎麼生活的?許多大陸人在看過媒體報導之後,都很想親身來了解。其次,由於大陸教育的背景,某些台灣景點對他們特別具有吸引力,像台北故宮、日月潭、阿里山,一輩子一定要來一次。 除此之外,毛治國特別借用一位從大陸移居美國的作家沈寧的看法,台灣在生活文化、文明禮貌上都比大陸要先進一些,這對很多大陸人也有很大的吸引力。 毛治國說,過去他也去過很多大陸城市,看得出很用力在建設,大樓蓋得很漂亮,但轉角處又是不同的景觀。「我形容這是文明的純度,這一塊台灣比大陸走得早。就跟釀酒一樣,愈久就愈純。我覺得台灣在這一方面沒有白走,我們要有自信。」

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