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以下是含有兩岸流行文化的搜尋結果,共79

  • 王綽中:兩岸應塑造新在地認同

    王綽中:兩岸應塑造新在地認同

     第十一屆海峽論壇兩岸智庫論壇16日在廈門舉行,旺旺中時媒體集團副總裁王綽中以「你中有我 我中有你──兩岸再造命運共同體」做主題發言。王綽中認為兩岸應該塑造新的「在地認同」,並在逐漸融合的過程中創造「民族新記憶」,從「走進來、融進來、留下來」逐步培養起共同的利益觀與命運觀。

  • 新五四共建民族記憶

    新五四共建民族記憶

     旺報觀點今年是五四運動一百周年,這是一場在民國初年轟轟烈烈的愛國運動,不過標榜延續中華民國國祚的台灣執政黨及民間對這場具有重要歷史意義運動的熱度及重視程度,卻遠不及大陸。

  • 伯公廟旁飆山歌 阿嬤帶孫戰歌壇

    伯公廟旁飆山歌 阿嬤帶孫戰歌壇

    「桃花開來,菊花那裡黃...」悠揚歌聲從伯公廟旁傳來,探頭一望原來是阿公阿嬤唱山歌,苗栗縣造橋鄉台13線旁的錦水伯公亭每周三聚集數十名長者練團唱歌娛樂,吸引附近鄉鎮愛好客家山歌的銀髮族加入,自帶樂器打鼓、拉琴助興小有規模,有阿嬤帶孫對唱,只為傳承山歌文化。

  • 我見我思:陳琴富》台灣文化的格局

    海峽兩岸關係協會副會長孫亞夫日前在「中華文化兩岸交流長沙論壇」演講,他表示,台灣文化無論在根源、內涵、特徵還是在表現形式上,都屬於中華文化。在台灣,在兩岸關係中,傳承弘揚中華文化不僅是個文化問題,也是反對任何形式台獨的鬥爭,是推動兩岸關係和平發展的重要任務。孫亞夫的演講當然是政治性談話,但文化的發展最怕的就是政治。然而台灣文化會怎麼發展,的確很少人關注。 \n 中華文化發展五千年,已經匯成一股巨流,惠澤黎民,在中華文化領域下生活的人,從生活的儀禮、為人處世準則到生命的依歸,都在耳濡目染下無形中受著這股文化的制約。不論是兩岸四地、海外華人的生活都還留著中華文化的基因。 \n 中華文化經過幾次大融合後,形成了一股內涵豐富的巨流,有很大的涵攝力,蒙古族、滿族雖然入主中原,蒙古文化和滿文化卻無力主宰中國,反被中華文化吸納,說明中華文化的精微和高明。兩岸分隔後,是另一次文化大融合的開始,台灣文化當然是根源於中華文化,但也為中華文化注入新血。 \n 40年前台灣曾經掀起一次鄉土文學大論戰,為傳統文學、軍中文學、日治文學、現代文學、鄉土文學做了一次思辯,然而文化是由多重因素融合而成的,不是任何一股勢力可以左右。雖然這次的論戰背後是由政治因素引爆,對往後政治發展也產生巨大影響。不過文化自有她的走向,政治基本上無法主導。 \n 這場鄉土文學論戰,其實就是台灣文化發展的縮影,從日據時代、政府遷台、建設寶島的過程,台灣文化融合了原住民、日本、傳統的文化,在60年代許多知識分子越洋留學,把西方文化帶回來,現代文學和西洋流行音樂就是代表,台灣文化展現了豐富多元的面貌。把鄉土文學窄化為「工農兵」或「本土意識」顯然太過政治化,事實上,鄉土文學作家像鍾肇政、葉石濤、陳映真、王禎和、尉天驄等人都沒有所謂的台獨意識。 \n 兩岸交流以後才發覺,大陸經過十年文革,傳統文化幾乎滅絕,由傳統文化蘊含的人格特質也消失了蹤影。陸客來到台灣,看到民國範兒,發覺到最美的風景是人,才意識到傳統文化還繼續在台灣生根發芽。此時,台灣文化也透過兩岸交流的模式回歸大陸,不論是流行音樂、戲劇、哲學,乃至生活中的飲食、語言等細節,都互相濡染。 \n 雖然蔡政府有意識地去中國化,但傳統文化不會消失。近年大陸已經逐漸重拾傳統文化,而這個經過台灣半世紀淘洗過的新文化正逐漸向大陸浸漫。台獨只是政治的一抹彩虹,看著受用卻不真實。台灣文化具有傳承的使命,事實上已經在進行,但如果作為政治工具,則未免太輕看了文化的格局。

  • 兩岸文化諦觀:潘罡》保住台灣流行樂最後優勢

    兩岸文化諦觀:潘罡》保住台灣流行樂最後優勢

    本月13日衛武營國家藝術文化中心舉行啟用典禮,冠蓋雲集。而同一時間,由台南藝術大學、台南應用科大、南台科大、樹德科大等南部4所大學系所首度聯合舉辦的「肆藝作樂─南流音樂節」則在台南夢想田音樂館登場,9組團隊爆發青年創作的鮮活生命力,卻沒有要員到場助陣,恰好襯托出流行文化在當前台灣施政的弔詭處境。 \n 流行音樂與精緻藝文相比,同樣具有文化藝術的象徵價值,但兩者在當代社會的經濟處境相差有如天壤之別,因此政府資源配置思維應有區隔。精緻表演藝術普遍罹患經濟學所稱的「鮑默爾病」,先天不足後天失調,只好仰賴政府支持;但流行樂與其所屬的「流行文化」,挾著傳播媒體、科技驅動、全球化與資本邏輯,對政治、經濟、社會所產生的全方位滲透力與影響力,堪稱有史以來僅見。 \n 但面對這股20世紀下半葉起席捲全球、沛然莫之能禦的力量,蔡英文政府目前相關文化施政思維明顯陷入錯亂。流行音樂跟傳統精緻藝文不一樣的是,後者目前的處境是經濟上處於絕對弱勢,政府扶植精緻藝文主要是著眼於相關美學的式微,基於保護文化多樣性與文化資產,政府才把它當成生活美育予以補助。以含衛武營在內的「國家表演藝術中心」3館1團為例,目前政府每年補助約18億元。 \n 但流行文化已徹底成為當代大眾生活的一部分,它能發揮的象徵價值根本不用政府砸錢推廣,不料文化部今年起開始執行「流行音樂製作發行補助案」,其中竟針對成名歌手的商業專輯製作發行逕予補貼,這樣的作法有待商榷。 \n 面對流行文化產業,政府首先該做的是產業投資,主要扶植它的功能價值同時協助產業創新。流行音樂前期投資大、風險高而充滿不可預期性,政府願意投資,其實就等同另一種形式的補助,既為業者分攤風險,萬一成功,還能取得收益回饋國庫。因此,蔡英文政府現在應該再來個「髮夾彎」,好好運用國發基金原本匡列的文創預算,尤其現在不需要配合柯文哲汙名化「文創園區」以及文創理念,恰可對社會大眾澄清:文創政策的著眼點跟文化補助是不一樣的。 \n 其次,政府施政應從前端教育著手,在大專院校培養出更多詞曲創作、展演策畫人才,為產業注入新血。近年大專院校紛紛設立流行音樂與產業的學程、組別,文化部如何運用南北兩大流行音樂中心並與校園相輔相成,將是台灣能否延續流行樂能量的關鍵之一。文化部就算要補助流行音樂,相關預算應該是用在前端育成,而不是補助業已成熟的商業機制。 \n 特別是南台灣,當朝政府非常強調南北平衡,在衛武營竣工啟用的同時,也應思考如何讓南台灣也變成流行音樂原創基地。目前南部院校正籌組「流行音樂教育發展聯盟」,致力建構南方原創生態,值得政府重視。政府不該對成名歌手錦上添花,而是要在育成階段雪中送炭。此外,在華人世界中,目前台灣流行樂還保有一定的創作優勢,但彼岸大陸快速竄升,政府再不加把勁挹注教育,連僅存的些許優勢恐怕不久後也將拱手讓人。 \n(作者為北京大學藝術學院博士) \n

  • 大陸惠台31項政策  激勵兩岸人才交流

    大陸惠台31項政策 激勵兩岸人才交流

    「立足台灣,前進大陸:如何布局兩岸影視市場」座談會,台灣圓桌論壇協會理事長張顯耀認為,台灣影視是文化的軟實力,藉由合作對台灣經濟有重要貢獻,31項政策並不涉及資金外流與人才外移問題,「樂觀的人看到的是希望,悲觀的人看到的只是風險」,面對大陸經濟崛起,台灣影視產業要掌握機會及面對威脅,應該思考如何站穩台灣,兩岸文化和平交流,他說:「希望對岸說到做到,近期將整合大家的意見到大陸交流,把溝通結果帶回來。」 \n \n台灣電視劇製作產業聯合總會林錫輝認為,大陸只是提出31項措施「沒有惠台」,細部需要再研究,他認為大陸釋出善意,也「歡迎世界各國釋出善意」,影視產業是需要互相溝通交流的行業。他認為「世界一家,兩岸一家親」,他不擔心人才流失,認為影視是流行文化「大家互相學習才有進步,唯有兩岸合作才能創立良好的中華文化。」也提出三項建議:1、兩岸一家親的概念下,大陸對境外劇不要設指標2、開設專播台灣劇的時段,讓兩岸人民透過戲劇彼此了解,3、開放台灣在大陸成立製作公司。 \n \n中華民國廣電節目製作商業公會理事長汪威江認為,過去大陸提出縮短影視審查時效,但目前沒有清楚說明作法,大陸廣電總局應該提出對台灣開放的程度有多大,我們「不能只是說說,要落實。」台灣影視產業沒落,需要把握這次發展的機會。他說「過去台灣只拍偶像劇跟本土劇,大家只會做這兩種劇,直到《麻醉風暴》播出,讓大家知道原來台灣可以做出這種戲劇。」也提醒戲劇題材要創新,才能夠打開市場,應認清自己努力的方向。

 \n \n電影《角頭2》監製張威縯認為,「每個人都想登陸,因為台灣市場小」不論是跨足亞洲或全世界都要首要條件就是要有好作品,對於政策「不應大驚小怪」,政府應教導產業如何接受,跟提出對等條件,不應負面看待,在政治討論適可而止,應在經濟方面應幫助台灣成長,影視產業容易跨足世界交流,需要政府幫忙。 \n \n張威縯說「《角頭2》在台灣拍攝時期受到阻礙,雖文化部有幫助,但整體推動都是靠自己。」他透露《角頭2》在大陸是非常典型不能播放的類型,但大陸廣電局主動邀請送審,感受到陸方正面回應。他也建議政府應把經濟放前面,文化產業是經濟的流量之一,政府應正向面對大陸釋出的善意。 \n \n孟飛在演藝圈出道45年,他認為過去台灣是戲劇王國,每個藝人都有很好的舞台,現在相較於大陸人力龐大,台灣製作團隊人數「很可憐」,他感覺「現在沒戲拍,是什麼玩意兒?」認為大陸對我們如此友善,台灣有對演藝人員友善嗎?「我們要有尊嚴,人家大門打開,我們不應該疑神疑鬼,我們要團結,大家一起振興產業,我們不談政治,只談藝術。」 \n \n新媒體暨影視音發展協會副理事長王師,從事電影工作16年,他看到這20年台灣文化創意產業,如音樂、電視及電影,台灣幕前及幕後人員不斷往上海與北京發展,認為台灣的憂慮是市場資金受限,讓台灣人才沒有舞台發揮,造成人才不具有視野跟世界級競爭力,認為兩岸釋出善意,讓作品能互蒙其會,使產業跟從業人員的好作品,有更多的曝光跟發言權。 \n \n中華傳播管理學會理事長賴祥蔚認為,大陸把兩岸交流疙瘩放下,很多人擔心危機,「這太低估台灣人對藝術堅持,要走早就走了」台灣影視要在大陸走出一片天,一定要展現台灣特色打出市場,他舉例若是時裝劇,可以加入台灣族群融合元素,大陸民族多但是議題敏感,台灣若拍出會很有意思的,他更舉例台灣可以拍抗日劇,或鄭成功故事展現歷史獨特。

  • 誰謀殺了台灣流行文化

    誰謀殺了台灣流行文化

     今年台灣幾場跨年晚會,因演藝大咖都往對岸跑而顯得「星光黯淡」,許多人感慨不已,尤其台北101跨年晚會與煙火,曾經是全球媒體轉播焦點,短短數年已風華老去。其實綜藝大咖捨台灣就大陸現象,已經持續了十多年,而且不只跨年晚會,但是台灣歌唱節目、綜藝節目、連續劇都因大咖西進,競爭力早已落後大陸。 \n 何以致之?其實不難推知,當然是大陸出的價碼高,而且是多出幾倍到十幾倍,從演唱會、上節目,到演電視、拍電影,平常時候就是這樣大賺人民幣,到了特定節日,更是如此。市場在哪裡,人潮帶動的錢潮就到哪裡,利之所趨,舉世皆然;此時若是還有人再阿Q式以「愛台灣」為名哀號批判,那就真是不知民之所好,更不知今夕何夕了! \n 兩岸開放交流30年以來,政治上層雖然時好時壞,但民間的互動最能說明整個變化。起初只是老兵返鄉探親,再來變成台灣觀光客的大陸熱,後來是台灣中小企業赴大陸投資,不少企業的確也乘著大陸崛起的順風車而發了大財;再後來是大陸為吸引更多台商而提供的各種優惠政策,加上全球製造鏈分工體系的推波助瀾,大企業與高科技產業也紛紛進入。流行音樂、影視產業的嗅覺更靈敏、動作也更快,甚至早在政策上開放交流之前,許多音樂、戲劇、影視與藝人明星,就已透過各種公開展演或私下流通的方式,成為大陸民眾成長的記憶與熟悉的話題。 \n 在流行文化這方面,台灣一開始是絕對領先的,從上世紀七○末的鄧麗君、校園民歌,到八○年代的小虎隊、王傑、齊秦、趙傳、童安格,再到九○年代台灣四大唱片公司一個個不斷接棒的歌手,起碼有20年以上台灣流行音樂從詞曲創作到歌手表現,是影響整個華人世界且引領風騷的。可惜後來因為政治上的變化與限制,台灣錯失了許多向上更提升的時機,這股勢頭至今仍慘遭壓抑,而只能在困境中盤旋,自尋出路。 \n 流行音樂界如此,影視產業界亦然。大陸影視產業在2017年攀登新高峰,電影《戰狼2》成為全世界第一個全球票房前100名的非好萊塢電影,上映3個月,票房總計56.81億人民幣,是首部票房突破50億人民幣的華語電影,上映期間還曾成為單周的世界票房冠軍。電視劇《楚喬傳》從2017年6月5日首播到8月20日為止,網路播放量就突破480億次,注定成為全世界第一部網路播放量跨越500億大關的電視劇。反觀台灣的電影、電視劇,票房與收視率,幾乎就是大陸的零頭,相差豈能以道里計。 \n 當然有人會說,兩岸的人口、市場、經濟實力等基本上就是相差甚多,不能這樣比較。這話沒錯,但只對了一半,因為以台灣在文化、創意上的條件,加上過去長期累積的基礎,在流行文化上仍然具備不少的優勢,足以在整個世界大中華圈中重振雄風,更上層樓。以流行音樂為例,現在如周杰倫、張惠妹、蔡依林等偶像歌手,以及不少台灣的詞曲創作者,仍然在華語歌壇領袖群倫。以影視劇來說,台灣的電影人在對岸表現也非常搶眼,明星數不勝數;台灣本土的《植劇場》製作公司也十分受到矚目,兩岸的影視製作可謂互有特色,各擅勝場。 \n 雖然台劇的好看程度未必輸給對岸戲劇,但製作預算、市場規模及觀眾人數,卻遠遠不如;《植劇場》系列的版權最近已成功銷售到美國的重要影視平台,未來台劇只要能突破政治限制,一定也可以創造出如陸劇般炫麗的成績。如今大環境的時移勢轉,雖然造成兩岸在實力與表現上的翻轉,但在音樂與影視等流行文化方面,台灣真的不必妄自菲薄,只要能在政策上給予理性務實的鬆綁,讓政治不再干擾流行文化與社會民間的正常交流,相信台灣的創作人與表演者,必能展現更不俗的成績。

  • 旺報社評》誰謀殺了台灣流行文化

    旺報社評》誰謀殺了台灣流行文化

    今年台灣幾場跨年晚會,因演藝大咖都往對岸跑而顯得「星光黯淡」,許多人感慨不已,尤其台北101跨年晚會與煙火,曾經是全球媒體轉播焦點,短短數年已風華老去。其實綜藝大咖捨台灣就大陸現象,已經持續了十多年,而且不只跨年晚會,但是台灣歌唱節目、綜藝節目、連續劇都因大咖西進,競爭力早已落後大陸。 \n何以致之?其實不難推知,當然是大陸出的價碼高,而且是多出幾倍到十幾倍,從演唱會、上節目,到演電視、拍電影,平常時候就是這樣大賺人民幣,到了特定節日,更是如此。市場在哪裡,人潮帶動的錢潮就到哪裡,利之所趨,舉世皆然;此時若是還有人再阿Q式以「愛台灣」為名哀號批判,那就真是不知民之所好,更不知今夕何夕了! \n兩岸開放交流30年以來,政治上層雖然時好時壞,但民間的互動最能說明整個變化。起初只是老兵返鄉探親,再來變成台灣觀光客的大陸熱,後來是台灣中小企業赴大陸投資,不少企業的確也乘著大陸崛起的順風車而發了大財;再後來是大陸為吸引更多台商而提供的各種優惠政策,加上全球製造鏈分工體系的推波助瀾,大企業與高科技產業也紛紛進入。流行音樂、影視產業的嗅覺更靈敏、動作也更快,甚至早在政策上開放交流之前,許多音樂、戲劇、影視與藝人明星,早就透過各種公開展演或私下流通的方式,成為大陸民眾成長的記憶與熟悉的話題。 \n在流行文化這方面,台灣一開始是絕對領先的,從上世紀七○末的鄧麗君、校園民歌,到八○年代的小虎隊、王傑、齊秦、趙傳、童安格,再到九○年代台灣四大唱片公司一個個不斷接棒的歌手,起碼有20年以上台灣流行音樂從詞曲創作到歌手表現,是影響整個華人世界且引領風騷的。可惜後來因為政治上的變化與限制,台灣錯失了許多向上更提升的時機,這股勢頭至今仍慘遭壓抑,而只能在困境中盤旋,自尋出路。 \n流行音樂界如此,影視產業界亦然。大陸影視產業在2017年攀登新高峰,電影《戰狼2》成為全世界第一個全球票房前100名的非好萊塢電影,上映3個月,票房總計56.81億人民幣,是首部票房突破50億人民幣的華語電影,上映期間還曾成為單周的世界票房冠軍。電視劇《楚喬傳》從2017年6月5日首播到8月20日為止,網路播放量就突破480億次,注定成為全世界第一部網路播放量跨越500億大關的電視劇。反觀台灣的電影、電視劇,票房與收視率,幾乎就是大陸的零頭,相差豈能以道里計。 \n當然有人會說,兩岸的人口、市場、經濟實力等基本上就是相差甚多,不能這樣比較。這話沒錯,但只對了一半,因為以台灣在文化、創意上的條件,加上過去長期累積的基礎,在流行文化上仍然具備不少的優勢,足以在整個世界大中華圈中重振雄風,更上層樓。以流行音樂為例,現在如周杰倫、張惠妹、蔡依林等偶像歌手,以及不少台灣的詞曲創作者,仍然在華語歌壇領袖群倫。以影視劇來說,台灣的電影人在對岸表現也非常搶眼,明星數不勝數;台灣本土的《植劇場》製作公司也十分受到矚目,兩岸的影視製作可謂互有特色,各擅勝場。 \n雖然台劇的好看程度未必輸給對岸戲劇,但製作預算、市場規模及觀眾人數,卻遠遠不如;《植劇場》系列的版權最近已成功銷售到美國的重要影視平台,未來台劇只要能突破政治限制,一定也可以創造出如陸劇般炫麗的成績。如今大環境的時移勢轉,雖然造成兩岸在實力與表現上的翻轉,但在音樂與影視等流行文化方面,台灣真的不必妄自菲薄,只要能在政策上給予理性務實的鬆綁,讓政治不再干擾流行文化與社會民間的正常交流,相信台灣的創作人與表演者,必能展現更不俗的成績。 \n

  • 台灣乍現「愛國」廣告 陸黨媒:強勢文化影響弱勢

    台灣乍現「愛國」廣告 陸黨媒:強勢文化影響弱勢

    大陸央視(CCTV)節目「信中國」的15秒廣告近期在全球各地放送,也包括了台灣的西門町,但是在台僅播了一天就被下架,原因是違反《兩岸人民關係條例》。對此,中共黨媒表示,大陸對台灣的影響是「正常進程的一塊拼圖」,是強勢方影響弱勢方的體現。 \n \n大陸黨營《環球時報》在今(5日)發社評,點出兩岸文化翻轉的現象。在改革開放(1978年)初期,大陸流行聽台灣歌曲、看台灣影劇;時至今日(2018年),除了大陸娛樂節目像台灣猛灌,甚至大陸標誌性元素,如五星旗之類都開始在台灣浮現。 \n \n文章進一步說,當前台灣人的自我認同度在下降,對中國與台灣的雙重認同則不斷上升,可以說,中國大陸的吸引力已經很大程度上輾壓蔡英文的隱性台獨。 \n \n台灣當局為何要被一個廣告激得跳腳?該文強調,這種影響其實是「正常進程的一塊拼圖」,是大勢所趨,台灣想要單方面抗拒未必能奏效。 \n \n換個方向思考,若台灣願意承認一中原則,可以讓這種文化影響的過程溫和而自然;反之,若台灣堅持抗拒,歷史證明,對抗最終會導致「強勢方更深刻地影響弱勢方。」 \n \n

  • 兩岸流行音樂論壇 盼攜手傳唱

    兩岸流行音樂論壇 盼攜手傳唱

     由大陸九州文化傳播中心主辦的「2017海峽兩岸流行音樂論壇」19日在北京登場,聚集葉佳修、丁曉雯、李念和、小柯、李海鷹等兩岸音樂界從業人士。九州文化傳播中心主任王明鑒致詞表示,兩岸交流人員往來成為30年來兩岸關係重要部分,流行音樂描繪兩岸風土人情,使兩岸青年人有共同語言、構建兩岸交流重要平台,期待兩岸攜手讓華語樂壇影響力擴及海外、傳唱世界。 \n 「2017海峽兩岸流行音樂論壇」邀請兩岸音樂界百餘位從業人士出席,大陸國台辦副主任龍明彪出席宣布論壇開幕;該論壇在兩岸開啟交流30年之際,共同回顧彼此深入交流融合的歷程,探討面臨的機遇與挑戰,建立互聯網時代兩岸音樂界更加規範化、體系化的行業標準,促進兩岸交流共同繁榮。 \n 大展中華傳統文化魅力 \n 本次論壇與以往交流活動不同之處在於主打兩岸流行音樂的懷舊與經典,參與者超過一半來自大陸與台灣的專業唱作人,就兩岸流行樂壇交往40年的回顧、唱作人在兩岸流行音樂發展史上的特殊身分與意義、兩岸音樂知識產權保護的現狀和思考、兩岸流行音樂演出業的現狀與展望、互聯網時代的華語流行音樂面臨的機遇與挑戰、兩岸流行樂壇的合作與發展願景等主題進行討論。 \n 兩岸與會代表在論壇後簽署《兩岸音樂人2017北京宣言》,內容表示:藉大陸台灣開放交流30周年、音樂交流40周年之際,表達了兩岸音樂人對推動華語音樂事業及產業發展做出貢獻的敬意;群策群力、共同建立互聯網時代兩岸業者的新規範與新秩序,實現新常態下兩岸業者的深度融合與交流;以華語音樂為載體,攜手向世界展示中華優秀傳統文化的魅力。 \n 胡德夫:以詩入歌防去中 \n 此外,在中華全國台灣同胞聯誼會等邀請,「台灣民謠之父」胡德夫18日晚在北京中關村舉行新書發表會;他表示,在「去中化」之下他更要「以詩入歌」,唱出時代的聲音、搶救中華文化免於浩劫。

  • 兩岸相聲演員 上海獻藝盜墓札記

    兩岸相聲演員 上海獻藝盜墓札記

     相聲名家吳兆南當年把相聲從北京帶到台灣,而今,他的徒弟們把結合了台灣特色的侯派吳門相聲帶到上海。首個來自台灣、在大陸立案的相聲團體「上海吳兆南相聲劇藝社」25日在上海首演,12月移師台北,團長劉爾金表示,這也讓兩岸曲藝文化交流、傳承跨出了一大步。 \n 「吳兆南相聲劇藝社」1999年在台北成立,陸續收了藝人劉爾金、郎祖筠、劉增鍇等人作為弟子,台北團長劉增鍇更是台灣第一位登上大陸央視春晚的相聲演員,吳兆南在兩岸相聲界名聲響亮。 \n 台半路出家 陸從小拜師 \n 長居上海的劉爾金創辦了上海團,25日以《盜墓札記》作為首個台灣相聲團隊在大陸主辦的售票公演,而演員則來自台灣、北京、天津等知名劇場所組織的「相聲聯盟」,93歲的吳兆南也以影片祝福上海公演成功。 \n 劉爾金表示,相較於台灣目前檯面上的相聲演員大多「半路出家」,大陸多半是從小拜師、基本功扎實,然而台灣也因此較不受拘束而活潑,題材元素豐富,也能結合時事、流行文化與舞台運用,所以兩岸相聲界交流,其實也能學習不少。 \n 台灣很多人從小聽相聲長大,劉爾金表示,其實以近來台灣劇場賣票狀況,可發現年輕觀眾沒有流失,劇團也努力深入校園表演,每年都有邀請活動;大陸也因有郭德綱,把年輕一輩的相聲炒熱起來,北京有很多小劇場,年輕人周末下午都會去看演出。 \n 郎祖筠也提到,其實相聲表演是一種很好的釐清邏輯、表達自我的方式,現在資訊爆炸時代,大多數人天天玩手機,雖然看了大量資訊,卻沒進入腦子裡重新思考,也沒有好好用語言去練習表達,所以現代人講話很容易詞窮、口條也不好。 \n 用宏觀角度看兩岸交流 \n 對於大陸影視文化崛起,郎祖筠表示,台灣仍有不少努力的創作人,其實台灣市場雖然小,但只要作品是好的,就會有人看,所以應該要放膽子去做更豐富的題材,並用更宏觀的角度去看待兩岸交流,而不是害怕,因為越怕、格局越小,也就越往死胡同裡鑽。

  • 兩岸嘻哈對談 以街舞會友

    兩岸嘻哈對談 以街舞會友

     由福建省文化廳、教育廳主辦2017海峽兩岸青少年街舞大賽總決賽、首屆海峽嘻哈文化節,先後在平潭圓滿落幕。這是兩岸首次舉辦嘻哈系列活動,活動希望「以舞會友」,為兩岸街舞愛好者提供追逐夢想舞台,並邀請兩岸青年相聚暢談,就兩岸嘻哈生態、雙創(創新、創業)開拓等,探討更多可能。 \n 「我們從10月海選到總決賽,約準備1個月,有些孩子僅準備2周就有很好表現。」MIXCIN DANCE ACADEMY舞蹈總監羅文婷表示,舞蹈底子想要扎實,除基本天賦,努力練習最重要。 \n 針對兩岸嘻哈文化的未來發展,福建省閩台文化交流中心主任黃星指出,藉由這次活動,兩岸青年可建立友誼,畢竟街舞比賽是從幼兒組到青年組,因此未來仍然會繼續參賽,這也是兩岸交流與融合的重要平台。 \n 總決賽結束之後,29日在平潭北港文創園舉辦「2017海峽兩岸嘻哈文化座談會」,邀請大陸相關領導與兩岸嘻哈界人士對談。福建省閩台文化交流中心副主任塗肖蘭表示,大陸近年來開始流行嘻哈,從生活中文化推廣到平台開放,讓越來越多人愛上嘻哈,希望以跨界合作的方式,互享創新思維,帶來更多不同火花。

  • 兩岸青年拚雙創 共揚嘻哈文化

    兩岸青年拚雙創 共揚嘻哈文化

     「海峽兩岸嘻哈文化節暨青少年街舞大賽總決賽」日前在福建平潭激戰結束後,29日移師平潭北港文創村,舉行「2017海峽兩岸嘻哈文化座談會」,座談會邀請來自大陸與台灣的青年,就兩岸嘻哈文化現況與未來發展,以及兩岸雙創(創新、創業)市場開拓等角度,希望透過雙方的共同努力,發揚嘻哈文化,實現共贏局面。 \n 此次座談會邀請大陸政府相關領導、從業代表、主流媒體,以及台灣地區的嘻哈文化從業者和學者等,就兩岸嘻哈生態體系、雙創市場開拓等主題,進行深度交流。 \n 由次文化走向流行 \n 針對大陸市場方面,嘻哈大師管理股份有限公司負責人蔡乃傑在座談會上點出,兩岸的嘻哈市場發展不盡相同。大陸的嘻哈文化近幾年蓬勃發展,政府與相關機構相當支持從業者,提供平台推廣嘻哈文化,讓更多人喜歡嘻哈,尤其大陸幅員廣大,著重在幼兒教育,各地都需要專業舞蹈人才激發學生潛質,正努力向國際挖掘好手,擴大市場商機,提高嘻哈文化價值。 \n 此次街舞大賽的承辦單位、台灣動態藝術協會理事長陳繼為則認為,台灣的嘻哈文化已由過去所謂的「次文化」,逐漸走向發展完善的「流行文化」,課程規畫更傾向「學術化」訴求;而且就舞風而言,業界各舞蹈教室皆屬於「專業化」的市場跡象,老師的資深舞齡與教學品質,都深得學生與家長信任。 \n 兩岸善用優勢 造雙贏 \n 此外,MIXCIN DANCE ACADEMY執行總監羅文強會後受訪時表示,兩岸之間的嘻哈文化發展各有特色,相較於台灣、大陸政府提供的資金較充裕,平台發展完善,唯獨需要更多人才為嘻哈產業注入心血,未來市場發展將無可限量。台灣則著重在人才培養與文化傳承,與國際間互通交流,將嘻哈文化深耕傳承至下一代,鞏固台灣的嘻哈文化價值。 \n 綜觀整場座談會,兩岸之間若能善用各自優勢,持續進行嘻哈活動交流,著重在人才塑造培養,推廣並深入運用「雙創」平台,融入彼此的環境與文化,相信將為嘻哈產業創造出更多可能。

  • 兩岸文化大逆轉

     上周赴山東濟南明倫書院與當地人士進行佛教文化交流,驚見大陸對於傳統文化的重視,不但儒學和道學備受重視,過去一直誤以為佛教在大陸是禁忌,其實佛教信仰在民間已十分普遍。這種情況類似台灣在20年前經濟迅猛發展的時代,佛教一時蔚為風氣。相對於台灣現在不重視傳統文化的現象,再過20年,兩岸對於傳統文化的認知將出現逆轉。 \n 「衣食足然後知禮儀」,當經濟發展、物質生活豐足之後,人們感到心靈空虛,會開始想要探求心靈的成長。台灣在當年是因為佛光山、法鼓山、中台山、靈鷲山等所謂四大山頭和慈濟功德會的弘揚,使得佛法大興,也引進了南傳和藏傳佛教,佛教成為當代文化的主流。 \n 大陸的情況類似,但宗教對信仰共產主義的大陸來說是禁忌,為了追求心靈成長,很自然地就會轉到傳統中華文化中去追尋,入門的途徑不外琴棋書畫,一走進去才發覺每個領域都是一個世界,其神髓無不蘊含著儒釋道的精神。很自然地,儒學、道學漸漸成為主流,佛學也開始擴散。 \n 一個翻轉的時機是大陸國家主席習近平2016年3月在聯合國教科文組織的演講,他特別強調佛教在今天中國文化復興道路上的重要性。他說,唐朝玄奘法師到印度取經,歷經磨難,體現了中國人學習域外文化的堅韌精神;他並舉了在法門寺地宮發掘的文物為例,強調對待不同文明不能只滿足於物件的欣賞,更應該讓其中蘊含的精神鮮活起來。 \n 這一段談話讓大陸學界振奮,認為在當今中華文化創發的歷史洪流中,佛教可謂任重道遠。值得重視的是,佛教不再被視為禁忌之後,民間的風從瞬間爆發,伴隨著儒學和道學的興盛,佛學也開始鮮活了起來。以明倫書院為例,它是一個企業家發心為復興中華文化而開設的書院,在大陸就有6家分院,過去幾年不斷邀請兩岸的學者講述儒家、道家哲學,新近開始討論佛法。在交流中可以看到大陸民眾對於傳統文化的渴求。 \n 這當然也是因為十年文革的影響,傳統文化的基因在血液裡翻滾著,2015年3月兩會期間,著名的導演馮小剛就提議讓有豐富含意的繁體字回歸中小學課本,引發熱議。其實在兩岸開放之初,大陸民眾欣羨台灣傳統文化的深厚,「民國範兒」頗為時髦,台灣的藝術文化乃至流行的歌曲在大陸都廣受歡迎。經過十餘年來的交流,台灣頂尖的學界人士幾乎都到大陸講學去了。 \n 民進黨搞文化台獨,無異將傳統文化刨根,台灣的下一代將慢慢與中華文化疏離,如同無根的遊魂;而大陸卻致力於傳統文化的恢復,從幼稚園開始扎根。這段期間就是黃金交叉的十年,到下一個世代,兩岸的文化必然出現大逆轉。

  • 我見我思:陳琴富》兩岸文化大逆轉

    上周赴山東濟南明倫書院與當地人士進行佛教文化交流,驚見大陸對於傳統文化的重視,不但儒學和道學備受重視,過去一直誤以為佛教在大陸是禁忌,其實佛教信仰在民間已十分普遍。這種情況類似台灣在20年前經濟迅猛發展的時代,佛教一時蔚為風氣。相對於台灣現在不重視傳統文化的現象,再過20年,兩岸對於傳統文化的認知將出現逆轉。 \n 「衣食足然後知禮儀」,當經濟發展、物質生活豐足之後,人們感到心靈空虛,會開始想要探求心靈的成長。台灣在當年是因為佛光山、法鼓山、中台山、靈鷲山等所謂四大山頭和慈濟功德會的弘揚,使得佛法大興,也引進了南傳和藏傳佛教,佛教成為當代文化的主流。 \n 大陸的情況類似,但宗教對信仰共產主義的大陸來說是禁忌,為了追求心靈成長,很自然地就會轉到傳統中華文化中去追尋,入門的途徑不外琴棋書畫,一走進去才發覺每個領域都是一個世界,其神髓無不蘊含著儒釋道的精神。很自然地,儒學、道學漸漸成為主流,佛學也開始擴散。 \n 一個翻轉的時機是大陸國家主席習近平2016年3月在聯合國教科文組織的演講,他特別強調佛教在今天中國文化復興道路上的重要性。他說,唐朝玄奘法師到印度取經,歷經磨難,體現了中國人學習域外文化的堅韌精神;他並舉了在法門寺地宮發掘的文物為例,強調對待不同文明不能只滿足於物件的欣賞,更應該讓其中蘊含的精神鮮活起來。 \n 這一段談話讓大陸學界振奮,認為在當今中華文化創發的歷史洪流中,佛教可謂任重道遠。值得重視的是,佛教不再被視為禁忌之後,民間的風從瞬間爆發,伴隨著儒學和道學的興盛,佛學也開始鮮活了起來。以明倫書院為例,它是一個企業家發心為復興中華文化而開設的書院,在大陸就有6家分院,過去幾年不斷邀請兩岸的學者講述儒家、道家哲學,新近開始討論佛法。在交流中可以看到大陸民眾對於傳統文化的渴求。 \n 這當然也是因為十年文革的影響,傳統文化的基因在血液裡翻滾著,2015年3月兩會期間,著名的導演馮小剛就提議讓有豐富含意的繁體字回歸中小學課本,引發熱議。其實在兩岸開放之初,大陸民眾欣羨台灣傳統文化的深厚,「民國範兒」頗為時髦,台灣的藝術文化乃至流行的歌曲在大陸都廣受歡迎。經過十餘年來的交流,台灣頂尖的學界人士幾乎都到大陸講學去了。 \n 民進黨搞文化台獨,無異將傳統文化刨根,台灣的下一代將慢慢與中華文化疏離,如同無根的遊魂;而大陸卻致力於傳統文化的恢復,從幼稚園開始扎根。這段期間就是黃金交叉的十年,到下一個世代,兩岸的文化必然出現大逆轉。

  • 青春文學教主「明星煌」  暢談兩岸網路文學的趨勢發展

    青春文學教主「明星煌」 暢談兩岸網路文學的趨勢發展

    明星煌曾經為人氣節目「大學生了沒」的班底允禮,數次被兩岸新聞媒體報導的花美男才子,具有極罕見的媒體吸睛度。清新療癒小語也在網路世界聚集了一大票死忠讀者追蹤,此次他受邀出席「夢想起航:兩岸青年網路文學大賽」頒獎典禮,並暢談網路文學的趨勢和發展。 \n \n他說近年來兩岸的網路文學取得了很大的共鳴,情感的共鳴不限於地域文化或語言的限制的,如感人的、單純的、動人的,都還是年輕的讀者比較關注。而大陸這邊的影視製作非常成熟,對於網路文學的創作者來說是有很多的機會,因為整個大中華區的作品和觀眾是最多的。 \n \n台灣的IP改編的作品能量是非常神奇的。就好像《我的少女時代》並不是IP改編,本身就是一個劇本的創作的青春題材,相比之下後期創作出來的收益也非常驚人,從比例上來說,臺灣優秀IP有它的創意性以及獨特創作背景文化,未來會越來越多地看到兩岸的網路文學也好,或是文學作品的改編在兩岸共同的合作的出現。 \n \n兩岸作品的互相合作一直可以作出很好的成果,就好像《三生三世十裡桃花》這部電視劇就是透過楊冪和趙又廷他們的互相搭配來拍出一部好的作品,其實很多作品是透過這樣的模式達成一種最新的創意,因為這種創意必須是新的嘗試、新的合作才會有最好的文化的展現,因為它畢竟是一個主流流行的東西,也希望透過這次「兩岸青年網路文學大賽」讓兩岸的優秀IP都能夠得到最好的推展和發展。 \n \n最後青春文學作者明星煌認為,臺灣地區優秀IP有其創意性以及獨特的創作背景文化,大陸的影視製作則非常成熟,且作品和觀眾是最多的,所以兩岸作品更頻繁的交流才是未來網路文學以及相關產業的發展趨勢和未來。 \n \n

  • 考量安全取消中國新歌聲活動 北市文化局:贊同

    台大學生抗議校方將田徑場租借給大陸選秀節目,造成新跑道損壞,學生受教權受影響,下午佔領舞台,要求台大及北市文化局道歉,最後宣告活動取消。北市文化局長鍾永豐晚間表示,下午不斷協助台大與主辦方溝通,校方基於安全考量決定中止演唱會,市府表示贊同。 \n \n北市文化局表示,這次「中國新歌聲」主辦方是直接向台大借場地,經校方同意才告知文化局,市府僅提供行政協助,並未對活動挹注任何經費。不過事件延燒後,台大學生不滿市府神隱、推卸責任,下午在活動現場要求文化局道歉。 \n \n文化局長鍾永豐晚間指出,文化局雖身為協辦方,仍不斷協助校方與主辦方就現況溝通,下午3點到4點間有與台大討論,對於校方基於安全、維護校園秩序為由,要求主辦方停止演唱會,文化局表示贊同,只是主辦方到4點半才下令活動結束,造成後續的滋擾事件,文化局深感遺憾。 \n \n文化局表示,市府從2010年及2014年與上海市互簽文化交流合作備忘錄及兩市藝術節交流合作備忘錄,上海2015年起已連續2年來台辦理「中國新歌聲」活動,此為雙城論壇後續交流活動之一。 \n \n活動內容除了集結中國新歌聲節目兩岸參賽人氣歌手共同表演外,今年特別以音樂節的形式,邀請深受年輕人喜愛、具潛力的學生社團及流行音樂團體共同參與。 \n \n文化局強調,兩岸城市文化交流已進行多年,文化局秉持兩岸對等尊嚴和文化音樂交流為原則,樂觀其成扮演協辦角色。

  • 文化認同 學者提台灣的中國人

    文化認同 學者提台灣的中國人

     對兩岸青年文化與政治認同,參加第二屆京台學者共研會的學者提出了多項建議。學者們指出,應增加兩岸青年和青年教師的交流,才能更多對兩岸文化的體會、增加對中華文化的共同認同。更有學者提出現階段呈現出「政治的台灣人,文化的中國人」的現象,因此應該提出文化上台灣的中國人的概念。 \n 政大國關中心研究員湯紹成在研討會提出他對於台灣青年人的文化和政治認同的觀察,他認為台灣青年的政治認同其實質內容呈現「內外有別」的特徵,台灣青年目前對於「大陸所定義的一國」無法接受,而「兩國」大陸無法接受,而「一族」雙方都能容忍。他因此提出現階段台灣呈現「政治的台灣人,文化的中國人」現象,以及我們都是「台灣的中國人」的概念。 \n 文化發展 不要走極端 \n 北京師大民俗人類學研究所所長萬建中認為,文化具有多元差異特點,才可持續發展。北京台北享有共同文化但呈現出來的方式不一樣就是個性。他認為傳統文化是在漫長歷史中逐漸形成的,保持地區文化特點和個性,不要走極端才是正途。 \n 大陸中央民族大學法學院副教授鄭毅則表示,兩岸青年交流首在文化,特別是學術交流,加強雙方對兩岸文化的體會,中華文化的共同認同。除了學生群體,另一個是青年教師的交流,這都需要政策及法律支持。 \n 一帶一路 領文化復興 \n 成功大學政治系教授周志杰指出,兩岸文化血濃於水,如何充實拓展年輕人共同文化元素,加入新的通俗流行文化,接受不同外來文化,成為未來兩岸交流新的元素。進一步結合台灣年輕人生活生涯規劃,聯結文化紐帶,面臨共同問題,才能產生共同歸屬和親近感。 \n 台北城市科大助理教授吳培德則特別從一帶一路切入探討認同問題,他認為一帶一路就是文化的中國和現代中國之間的橋樑。他認為台灣面臨困境和抉擇,但一帶一路會引領中華文化復興,要將台灣年輕世代的中國人感覺找回來,先得將文化的中國極大化,政治的中國極小化,必須潛移默化,無法一蹴可幾。 \n 對兩岸青年文化與政治認同,空中大學公行系主任李允傑說,台灣青年次文化中有「恐中」情節,對大陸具備矛盾心理,具體表現在經濟吸力和政治排斥的交互作用。他認為兩岸在新形勢下,更需要傾聽和對話。

  • 京台學者促增青年、教師交流

    京台學者促增青年、教師交流

     對兩岸青年文化與政治認同,參加第二屆京台學者共研會的學者提出了多項建議。學者們指出,應增加兩岸青年和青年教師的交流,才能更多對兩岸文化的體會、中華文化的共同認同。更有學者提出現階段呈現出「政治的台灣人,文化的中國人」的現象,因此應該提出文化上台灣的中國人的概念。 \n 由台大國發所主辦,北京海峽兩岸民間交流促進會等共同協辦的第二屆京台學者共研會於3日起開幕,大陸方面共有北京大學共30名學者與會,堪稱今年以來規模最大的兩岸學術交流活動。 \n 大陸中央民族大學法學院副教授鄭毅則表示,兩岸青年交流首在文化特別是學術交流,加強雙方對兩岸文化的體會,中華文化的共同認同。除了學生群體,另一個是青年教師的交流。這都需要政策及法律支持。 \n 政大國關中心研究員湯紹成在會上提出,台灣青年的政治認同其實質內容呈現「內外有別」的特徵,台灣青年目前對於「大陸所定義的一國」無法接受,而「兩國」大陸無法接受,而「一族」雙方都能容忍。他因此提出現階段台灣呈現「政治的台灣人,文化的中國人」現象,以及我們都是「台灣的中國人」的概念。 \n 北京師大民俗人類學研究所所長萬建中認為,文化具有多元差異特點,才可持續發展。北京台北享有共同文化但呈現出來的方式不一樣就是個性。他認為傳統文化是在漫長歷史中逐漸形成的,保持地區文化特點和個性,不要走極端才是正途。 \n 成功大學政治系教授周志杰則指出,兩岸文化血濃於水,如何充實拓展年輕人共同文化元素,加入新的通俗流行文化,接受不同外來文化,成為未來兩岸交流新的元素。進一步結合台灣年輕人生活生涯規畫,聯結文化紐帶,面臨共同問題,才能產生共同歸屬和親近感。 \n 對兩岸青年文化與政治認同,空中大學公行系主任李允傑說,台灣青年次文化中有「恐中」情節,對大陸具備矛盾心理,具體表現在經濟吸力和政治排斥的交互作用。他認為兩岸在新 \n 形勢下,更需要傾 \n 聽和對話。

  • 兩岸腐文化崛起 同性耽美成賣點

    兩岸腐文化崛起 同性耽美成賣點

     台灣日前由大法官釋憲宣告未允許同婚乃違憲,等同通過同婚合法,在兩岸均引起熱烈討論。同性戀、同婚議題除了過去已有不少嚴肅文學討論,近年兩岸「腐文化」崛起,網路上亦流行起耽美小說和漫畫,儼然已是新興且日益具有話語權的文化群體。 \n 耽美文化源於日本,透過網路進入華人亞文化族群,而在大陸更形成了特有的網路耽美文化,成為新興的青年亞文化,並且在年輕女性群體較為活躍的網路社群發揮著影響力,如今一些與耽美相關的名詞如BL、CP、腐女、攻受等耽美族群內部使用的詞彙也已長期活躍在主流社群。 \n 以腐為樂 點閱率超高 \n 上海師範大學人文與傳播學院青年學者柴瑩便指出,近年中國網路文化的迅速發展,使得耽美文化影響力逐漸擴大,「腐」的趣味已經不僅僅是單純的對男性關係的曖昧想像,「以『腐』為樂的文化趣味甚至已成為一種具有時代精神的文化景觀」。 \n 腐文化的影響力,亦可從天涯論壇上「2012基情拯救世界—渣浪圍脖上那些亮到爆虐到死腐到斃的微小說」一帖,擁有將近18萬點閱率可見一斑,而各種八卦論壇上以「腐」為趣味的帖往往均擁有超高的點閱率,從2010年新版電視劇《三國》,賀歲電影《讓子彈飛》,到2015年兩岸熱播電視劇《琅琊榜》,被網友在脫離原著情節的情況下加入「腐」的元素,不僅腐女眼中已然是「遍地腐點」,許多網友也認為這種解讀「很歡樂」,而加入挖掘人物曖昧關係的隊伍。 \n 柴瑩指出,由此可見腐已經不全是腐女的文化趣味,而是成為一種後現代網路娛樂景觀,折射出當下青年群體的精神追求:娛樂至上。 \n 收編亞文化 吸引腐女 \n 復旦大學中文系學者劉芊玥指出,儘管在大陸,耽美小說所選取的對象「男同性戀」在現實社會上仍處於非常邊緣的位置,然而在耽美小說中,兩個男主角被關注的重點不是性別而是感情的純粹和偉大,這些故事裡的主角沒有了當代社會裡同性戀種種的自卑、痛苦與無奈,腐女們試圖用同性戀這樣的題材來驗證愛情的真理。 \n 在她們看來,正因為同性之間的戀情不涉及繁衍後代,因而更加沒有功利性,因此以追求美感為主的BL作品,往往讓男同性戀主角從社會邊緣成為站在世界的中央。 \n 柴瑩也分析指出,時至今日,耽美文化在大陸已是百家爭鳴的狀態,消費文化也已開始對這種亞文化「收編」,「這種收編體現出主導文化與新興文化之間的互動」,在當今審美疲勞的文化市場上,越是吸引腐女眼球和滿足腐女趣味的商品符號,越是具話題性和賣點。 \n 小 靈 通腐文化 \n 「腐」由日文而來,多指腐女,主要是指喜歡「BL」即「Boys' Love」男男愛情的女性粉絲。華文地區指有關BL的漫畫和小說,又經常被稱為耽美漫畫和小說。「耽美」在日文原指唯美主義,而BL漫畫乃是少女漫畫的另類一支發展而來。(李怡芸)

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