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以下是含有八卦陣的搜尋結果,共23

  • 賊涉偷走藝術節展品 瞎扯回收「七星八卦收魂陣」

    賊涉偷走藝術節展品 瞎扯回收「七星八卦收魂陣」

    桃園市文化局將在老街溪環北橋小公園舉辦地景藝術節展品,4日卻有展品水的密碼「飛羽作品」遭竊,中壢警分局展開調查後,發現55歲林姓男子涉有重嫌。林男說,自己是道長,該物品像極了專收鬼魂及人壽「七星八卦收魂陣」,是為了救人才帶回倉庫。 \n \n警方則說,本案有報案人指證,林男訊後依竊盜犯嫌移送地檢署偵辦。文化局莊秀美表示,感謝警察局的效率於24小時內破案,也歡迎民眾參觀地景藝術節。

  • 廈門100年古厝翻修 竟在大廳裡挖出「八卦陣」

    廈門100年古厝翻修 竟在大廳裡挖出「八卦陣」

    陸媒29日報導,福建省廈門市翔安馬巷鎮友民社區的一幢百年古厝在翻修時,古厝的主人意外地從大廳裡挖出一個八卦形的機關,還有兩塊用毛筆書寫的磚契。這個圓形的八卦陣直徑大約3米,正好鑲嵌在大廳的正中央,中間有太極圖形,兩極的圓點位置還有兩個青銅片。八卦陣的八個方位上還鑲嵌地磚,代表八卦的卦象。 \n \n八卦陣的旁邊還挖出了兩個磚契,上面寫著密密麻麻的毛筆字。在一塊有八卦圖案的磚契上,上面寫著「安居福地長富貴,金榜兒孫世代綿」。古厝主人林自力表示,他們現在還來不及研究上面寫的意思,不過大意應是這是塊風水寶地,寄託了祖先福澤後代子孫的美好願望。由於參觀者眾多,古厝主人為保護八卦陣,特地用彩條作隔擋。 \n \n據翔安文史專家蘇文田介紹,在古厝挖出磚契很常見,但是挖出八卦陣的機關卻從未見過。另一位文史專家顏立水稱,一般古厝的牆上、門楣上會有八卦圖案,主要用於避邪,但在地底下挖出八卦形機關,他是第一次聽說。林自力說,無論地底下隱藏什麼玄機,接下來還是要按照原來的裝修方案,將地板磚重新安裝,不會對其進行深挖,會好好保護祖先留下來的基業。

  • 百年古厝挖出「八卦機關」藏玄機?屋主:不敢繼續挖

    百年古厝挖出「八卦機關」藏玄機?屋主:不敢繼續挖

    大陸福建省廈門一間清朝古厝日前進行翻修,期間意外在大廳底下挖到一個「八卦陣」機關,兩塊「磚契」上還用毛筆字寫著「安居福地長富貴,金榜兒孫世代綿」等字樣,讓屋主嚇得不敢再繼續往下挖。對此,當地文史專家表示,在古厝裡挖到的磚契很常見,但挖到「八卦陣」機關未曾看過。 \n綜合陸媒報導,居住於廈門翔安馬巷鎮的屋主林自力,自家百年古厝去年遭莫蘭蒂颱風侵襲,造成古厝後方倒塌。於是在本月26日進行翻修,沒想到工人挖開大廳地底下後,意外發現一個直徑約3米的八卦機關,村裡80幾歲的長者都未曾看過這種八卦陣。 \n該八卦陣正好嵌在大廳中央,上面刻有太極的符號,兩極圓點鑲著青銅片,八卦陣的各個方位還有代表八卦卦象的地磚。而八卦陣旁還挖出兩塊「磚契」,上面用毛筆字寫著「安居福地長富貴,金榜兒孫世代綿」等字樣。屋主表示,他們目前還未仔細研究上面寫的意思,但大概能得知是寄託著祖先福澤後代的願望。 \n屋主林自力表示,這棟古厝是清朝乾隆年間,擁有「林百萬」之稱的林芳德富商所建造,而林自力就是他的後代。據了解,林芳德育2女有6男,每個兒子在當地都有分到一間古厝,分別在林巷、大宮巷、六路巷、馬巷街、三鄉街等。而這6座「十一架出步」結構的古大厝仍保留至今,此次挖出八卦機關的就是其中一間。 \n而翔安文史專家蘇文田提到,在古厝挖到「磚契」其實很常見,但挖出八卦陣機關則曾未見過。另外,同安文史專家顏立水先生則表示,以前的古厝牆、門楣上都會有八卦圖案,主要是用來「鎮邪」,不過對於八卦機關埋在地底也是第一次看。而屋主認為,無論地底下還藏有什麼機關,他們都不敢再繼續深挖了,未來僅會按照計畫對古厝進行翻修。

  • 北海岸也有神秘景點「老梅迷宮」勇闖紅牆八卦陣

    北海岸也有神秘景點「老梅迷宮」勇闖紅牆八卦陣

    老梅迷宮之所以會這麼的神秘,就是因為富貴角園區占地相當大,但園裡面卻沒有設立通往迷宮的指示方向,讓它坐落的位置就變得相對偏僻。 \n \n \n \n也讓不少網友們耗費很多時間和心力,才找到迷宮景點。利用磁磚堆疊出來,組成一面面磚牆,這樣新奇的設計,已經成為冒險一處,也成為北海岸的意境照拍攝熱點。 \n \n \n \n迷宮呈現出來很不規則,通道非常多條,遠看相當具有藝術美,而當太陽西下時,光線打在水泥地上,照射下來,白天、下午都有不同的感覺,非常懷舊! \n \n \n \nDate \n老梅迷宮 \n地址:富貴角園區內(新北市石門區富基里老梅路) \n

  • 古代戰爭站前面的一定死得快?錯!關鍵在於...

    在古代,遇到萬人戰爭打仗,士兵是怎麼分辨哪些是自己人、哪些是敵軍呢?有許多人認為是看衣服、看頭髮裝束…等等,那真的是用這些來區分的嗎?下面就講講萬人戰爭中,士兵如何區分是敵軍還是隊友! \n \n一、靠旗幟,每個伍(相當於現在的排)都有一面旗幟,上面是伍長的姓氏,依次向上類推,直到將領主將最後是帥旗;然後是衣甲及兵種上分辨,因為軍隊名字和將領的喜好,民族以及帝王的審美觀都不同,造價和工藝的不同衣甲的顏色及樣式都不相同。 \n \n兵種是中國古代主要的對決手段,如長槍兵對騎兵,重甲兵對輕甲等,所以很容易就能分清3~5個陣營的隊伍,不用擔心認錯,因此古代很少有同樣的士兵對陣的情況,因為那樣軍心會很混亂,很難控制。 \n \n二、看陣法,古代都是有陣法的,對陣的時候都嚴格按照陣法才能達到最大的效果,並不是像電影裡那種什麼都不管就直接衝的。像是亞歷山大的重裝步兵方陣,其前面是非常堅固的。 \n \n要是直接衝的話,靠人根本衝不破。唯一的辦法就是在野外用騎兵在步兵方陣周圍射火箭來尋找破綻。因為方陣的機動能力太弱,陣型太堅固了。用機動力強的部隊對其四周進行火攻這樣就沒有什麼前面後面了。三國的時候,曹操的八卦陣不就是被趙雲帶五百精兵從側面插進給破的嗎?陣型前面的部隊根本都沒碰過就被破了。所以不是說站在前面的就一定會死得快。關鍵看什麼陣型。而且論功行賞是看殺的人的多少,古代都是看士兵割下多少敵人的左耳來評定的。戰國時代的秦國就是這樣評軍功的! \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 八卦陣街道 伊犁縣城沒紅綠燈不塞車

    大陸新疆伊犁州特克斯縣的道路俯瞰像八卦陣,相傳由全真道教「長春真人」丘處機設計,8條主幹道分別對應「乾坎艮震巽離坤兌」,64條街相通,儘管一個紅綠燈都沒有,也不會塞車。 \n 微信公眾號「微信上的中國」日前發表一篇文章提到新疆伊犁的一座小縣城特克斯縣。有趣的是,特克斯縣的道路設計像個八卦陣,既沒有紅綠燈又不塞車。八卦城也是世界上唯一保存完整、建築正規,且規模最大的。 \n 文章說,相傳這座八卦城,是由全真道教「長春真人」丘處機所設計,8條主幹道分別對應「乾坎艮震巽離坤兌」。64條街路路相通,處處充滿玄機。儘管道路四通八達,但一個紅綠燈都沒有,竟然還不塞車。 \n 文章表示,從高空俯瞰這座八卦城,整座城市呈現放射狀的4環,64條街條條相通,猶如一張攤開的大型八卦圖。從玄學的角度來看,這座八卦城絕對是一塊風水寶地。 \n 至於八卦城為什麼不塞車?文章說,因為八卦城是按照易經建造的,一環8街,二環16街,三環32街,四環64街,每環間隔大概300公尺,環環相扣,街街相通。在城內,無論從哪一條道走,都能到達目的地。 \n 唯一的缺點是,越往外圍,道路越複雜,一個不留神就可能又繞回出發點。為不讓人們迷路,八卦城各街道都設置了方位說明牌。文章建議,想俯視整座八卦城的話,可以選擇乘坐熱氣球或滑翔機。1051004 \n

  • 鄉民分析輔大心理公審大會 實為維護民陣教母?

    鄉民分析輔大心理公審大會 實為維護民陣教母?

    輔大心理系性侵案鬧得滿城風雨,新北地檢署今年1月在女學生下體驗出學弟DNA,以乘機性交罪將之起訴,目前該學弟仍在校上課。昨日爆出輔大心理系200人公審受害女學生及其男友,PTT八卦版有鄉民分析,輔大心理系與人民民主陣線政黨關係「深厚」,為維護民陣教母夏林清,故而批鬥受害者女學生與其男友,此文迅速被推爆。 \n \nPTT八卦版文章「夏派與民陣的助陣文脈絡『巫根本是誣告』」,原文內容提出「夏林清與民陣在這個事件上面,根本一開始就把他們過激的性解放理念強行帶入到心理輔導裡面,才會有所謂『情慾流動』的說法」。 \n \n原文中提到「社會不可能理解他們那種『蕩婦是誇獎,良婦才是罵人語言』的變態邏輯,當然無從解釋起,任何解釋也是越描越黑,就算社會的指責真的是出於誤解他們也只能自己吞下去,還自我感覺良好的倍覺委屈。」 \n \n原文中指出「夏派把他們自己的性解放理念強行帶入,強迫巫接受,問題是他們的性解放理念根本就拒絕承認有『性侵』這種概念,那麼堅持自己非自願的巫一開始就被宣判了死刑。」 \n \n網友tahikuro回覆此篇文章中提到,輔大心理系工作小組的公開審問大會,主要攻擊者除了輔仁大學心理系教師背景外,都還具有號稱台灣左派政黨的人民民主陣線(簡稱民陣)成員背景,或為該政黨參選人。 \n \n網友tahikuro進一步解釋,人民民主陣線創辦者鄭村棋為夏林清的丈夫,夏林清除了輔大心理系教授及社科院院長身分外,還是民陣台北市第一選區立委參選人,參與公審的龔尤倩、周佳君、何燕堂等也都是民陣的民代參選人,且有輔大心理系講師背景。 \n \ntahikuro分析,心理系受性侵的女學生+男友一直以為對抗的是輔仁心理系老師們,沒有發現真正對抗的是隱藏在其背後的人民民主陣線選舉參選人。而鬥爭手段和語言是左派政黨人民民主陣線立委參選人必練功夫。 \n \ntahikuro表示,為何這些輔仁心理講師這麼維護夏林清,大力抨擊受性侵的女學生+男友不顧心理系專業,因為她們內心真正的信仰,想要維護的不是輔仁心理系,而是人民民主陣線教母夏林清。女學生與男友是教母夏林清毀謗者+政敵。 \n \ntahikuro說,至於性侵犯,他沒惹到夏林清,人民民主陣線當然不理。在夏林清的長期教導下,人民民主陣線選舉參選人高達70%人員都是輔仁心理系出身,不是心理系畢業校友就是擔任心理系教職。輔仁心理系就是人民民主陣線附屬培育機構,業界流傳的趣言,如果輔仁心理系畢業找不到頭路,透過夏林清可以馬上進入民陣。 \n \ntahikuro的文章迅速被鄉民推爆,網友留言「幫劃重點:輔心是民陣的白手套」、「一個學術機構居然變成這樣,真的是奇觀」、「民陣竟然可以插手學校的事情,未免太扯」、「輔大心理系超扯,根本變成某政黨團體的組織陣地」、「公審性侵被害人還想選立委,嘖嘖」、「輔大心理系也變成黨產了」 \n \n記者致電輔大心理系求證民陣與心理系關係,心理系網頁師資上可看到民陣成員何燕堂為心理系兼任講師。但輔大心理系網頁上公開的系主任電話與兩位助教電話皆無人接聽。 \n \n \n \n \n \n

  • 貴港稻田版八卦陣 打造特色農業

    貴港稻田版八卦陣 打造特色農業

     6月,廣西貴港市港南區東津鎮楊七橋村雲嶺屯莊的一塊稻田,染成一片金黃,吸引不少群眾參觀,大家看完紛紛稱讚有創意。原來,種植者下了心思,利用不同品種水稻抽穗時的顏色差異,將稻田「畫」成了一幅八卦圖,命名為「道可稻」。 \n 村民楊仕錦是這幅八卦圖的創作者,他今年30歲,在外務工14年,於今年初回老家楊七橋村創業,養了上千隻鴨子,行情若好,這些鴨子能給他帶來約3萬元人民幣的收入。 \n 然而,楊仕錦是個閒不住的人,他在養鴨子時還在思考:傳統農業已經發展到瓶頸期,得想辦法轉型創新,打造特色農業,老百姓才能增加收入。於是,他計畫在稻田裡進行藝術創作,而圖案則選擇他自認為富含人生哲理的八卦圖。 \n 要種出一幅標準的八卦圖並非易事。楊仕錦先用計量工具在農田裡精準點出標準八卦圖案,再根據畫線位置來插秧。在秧苗選擇上也頗有講究,他根據不同品種水稻抽穗時顏色的差異,選擇了黑稻、綠稻、普通稻3種稻穀,作為八卦圖的「顏料」。 \n 對於「道可稻」,村子裡並非一片讚美聲。部分村民認為,楊仕錦不務正業,在農田裡折騰這麼一片稻田,只是花架子工程,並不能帶來實際的收益。但楊仕錦的叔叔楊吉壽卻認為,侄子做法新穎、理念超前,特色農業就應該往這方面去嘗試和摸索,「失敗了不怕,就怕一直墨守成規,一成不變」。 \n 叔叔楊吉壽的支持,是楊仕錦堅持在農田裡搞藝術創造的動力。楊仕錦打算,自己先嘗試,待經驗、時機成熟了,再發動和鼓勵周邊群眾一起加入稻田的藝術創造,希望能透過發展觀光旅遊和打造概念水稻等方式,來促進農民的增產增收。

  • 名聲被紀香前夫搞臭?平民天團謙虛反說靠他才走紅

    出道超過15年、創作〈蕾〉〈只在這裡盛開的花〉等超紅好歌的日本雙人樂團「可苦可樂」,人氣之高,被國人封為「最強百萬平民組合」,睽違2年多,最近他們推出新專輯《TIMELESS WORLD》,再度叫好叫座,而不只銷售成績與人氣引發熱議,連帶過去的八卦傳聞也被挖出來討論,盛傳天團與藤原紀香前夫陣內智則有心結,而向來專心低調從事音樂創作的「可苦可樂」,難得在節目上說了個分明。 \n諧星陣內智則在2007年迎娶女神藤原紀香,當時在婚禮上自彈自唱「可苦可樂」的〈永遠在一起〉,不僅感動美嬌娘,當時更讓此曲成為了「婚禮人氣好歌」,然2年後陣內與紀香因偷吃而離婚,該曲也跟著「被處份」,傳出「可苦可樂」因此心生不滿,覺得經典好歌被陣內智則搞壞了形象,成了「婚禮衰歌」。 \n「可苦可樂」近來上《關8果醬 完全燃SHOW》節目,談到這個傳聞,成員黑田俊介忍不住趁機澄清,笑著說可苦可樂才沒有對陣內智則「感冒」,謙虛表示當年他們默默無名,「多虧了陣內智則選唱我們的歌曲,才讓我們大開知名度」,對此他們滿心感謝,而黑田也不忘捉弄成員,推託說:「如果要說不爽的話,可能小渕有一點吧」,讓小渕慌張忙否認,場面逗趣,也凸顯了夥伴之間的好感情。 \n

  • 屏東日新工商 練宋江陣保存傳統文化

    屏東日新工商 練宋江陣保存傳統文化

    「愛逗陣」專題高雄內門宋江陣比賽中,屏東私立日新工商是台南以南唯一的高中職學校,去年才成軍的日新工商宋江陣練的是傳統陣法,校長康閎森表示,希望藉由學校保存陣頭的傳統文化。 \n 日新工商是屏東高中職唯一有宋江陣的學校,去年2月成軍,集訓17天,就參加內門的宋江陣比賽,雖然沒有得名,但大獲肯定,今年擴大陣容再參賽。 \n 日新工商宋江陣的成軍來自校長康閎森與汽車科導師楊雅雯對陣頭傳統文化的熱情,楊雅雯表示,她在東港東隆宮迎王祭典看到宋江陣,跟校長閒談時,才知道台灣很多陣頭在清朝時,是保鄉衛國的團練,因為時空變遷,陣頭文化也式微。 \n 一直想在學校推廣陣頭文化傳承的康閎森說,日新前年成立廣東醒獅團和客家獅,他一直想成立宋江陣,觀察過好幾個廟宇,發現有時有廟會但宋江陣沒有團練,因為連最少的36人都湊不足,宋江陣文化也因此一直在式微中,正好,楊雅雯提起,於是就由汽車科1年級練習宋江陣。 \n 楊雅雯打聽到附近萬丹鄉有200多年歷史的下蚶傳古宋江陣,是練傳統宋江陣法,在獲得同意後,由下蚶傳古宋江陣的老師父團來指導學生。 \n 康閎森說,宋江陣只要一團練,就一定要出陣,這是去年2月成軍,馬上參加內門宋江陣賽的原因,讓學生有出陣的機會,也藉由比賽,提高學生的興趣。 \n 集訓期間,白天在學校操場練,晚上離開校園後,聚集普庵壇廟口前,一雙雙研究汽車的黑手,拿起宋江陣兵器,蹲好馬步,各式陣法一一展開。楊雅雯表示,萬丹鄉下蚶傳古宋江陣練的是傳統陣法,包括先天八卦陣、七星陣、黃蜂出巢陣及黃蜂回巢陣都是目前一般宋江陣看不到的陣法,因為這些陣法必須要人數足夠才能練。 \n 以汽車科為主要成員的日新工商宋江陣有閩、客、原住民和新住民,去年40名成員中,原住民就有12人,新住民10人,隊長余聖傑是排灣族,他表示,因為自己是基督徒,剛開始時,心裡有疙瘩,越練越有興趣,尤其是對打。 \n 今年參加內門宋江陣賽由汽車科的40名成員,擴大到餐飲科和資料科,一共有58人,由於比賽強調創意陣法,由學校舞蹈科老師在傳統陣法中,加入創意招式,但仍招招紮實,不求花俏。 \n 萬丹鄉下蚶傳古宋江陣是文化部補助的民俗藝陣,有時,文化部要觀摩時,會湊不足人數表演,這時,日新工商宋江陣成員就會出借,「學校與社區結合,保存傳統的陣頭文化」,康閎森說,這是他的初衷,也希望陣頭成為日新工商的特色,這兩年,宋江陣的所有兵器都已經買齊了。1050405 \n

  • 細說歷史上的那些傳奇陣法:古人如何打群架

    細說歷史上的那些傳奇陣法:古人如何打群架

    以往的影視作品中,很少看見對陣法的描寫。對中國人而言,評書中描寫的陣法都帶有玄幻色彩,比如楊傢將中的天門陣,是一個妖道佈下的魔幻陣法,軍隊進入陣中就會遭遇飛沙走石等超自然現象,需要找到降龍木一類的法寶方能克敵制勝。其實,陣法是古代戰爭不可或缺的作戰形式,所謂的行軍佈陣,行軍就是指軍隊行進到戰區的狀態,而佈陣就是到了戰區之後展開的作戰狀態。 \n電影《赤壁》用了很大篇幅描述古代陣法作戰,這在中國電影史上是非常罕見的。冷兵器時代的戰爭並不是街頭混混鬥毆,拿著刀槍沖上去一陣砍殺,人多勢眾下手狠毒的就能勝利。在戰爭中,戰鬥雙方必須要組成戰陣,才能發揮各種兵器的優勢,說白了就是一大群人如何更有效地發揮自己武器的特長殺死敵人,而好的陣法往往能以寡敵眾。 \n錐形陣 \n錐形陣是一種古老的陣法,在當今出土的最早關於陣法記述的書籍《孫臏兵法》中就有錐形陣法的記錄,孫臏將其列為十陣之一。早在春秋戰國時代這種陣法已經被廣泛應用,事實證明錐形陣是一種非常有效的衝鋒陣法。 \n根據兵書記載,錐形陣是一種前鋒如錐的戰鬥隊形,要應用這種陣法必須前鋒尖銳迅速,兩翼堅強有力,這樣才能通過精銳的前鋒在狹窄的正面攻擊敵人,突破、割裂敵人的陣型,兩翼擴大戰果,是一種強行突擊的陣法。非勇悍無比的將領和精銳的攻擊型部隊無法使用。騎兵部隊通常採用的是錐形衝鋒陣,指揮官往往處於陣的最前方,適合勇猛型戰將帶領部下衝鋒。 \n雁行陣 \n雁行陣同樣是《孫臏兵法》中出現過的陣法,所以《赤壁》一片中諸葛亮說這個陣法過時了並非毫無道理。顧名思義,雁行陣就是模仿大雁飛行編隊的一種陣法,一直以來這是一種騎兵和步兵都可以應用的戰鬥隊形。騎兵的雁行陣主要用於快速突擊對面敵人的兩翼薄弱部位,而步兵往往用雁行陣克制敵軍的正面沖擊。先用橫陣面對敵軍沖鋒面,迅速展開雁行陣。這樣敵軍的衝鋒就會被夾在雁行陣的兩翼中間,同時受到兩側的攻擊。對付騎兵的錐形陣非常有效。 \n除了用於軟化敵軍鋒銳之外,由於雁行陣可以對敵人形成兩側的攻擊面,所以非常利於射擊武器的發揮。任何進入雁行陣夾擊范圍的敵軍都會同時遭遇兩面火力的交叉射擊,幾乎可以說是必死無疑。現代戰爭中機槍的部署就是一個典型的雁行陣,步槍手一般在陣地正面,而至少兩挺機槍部署在敵人進攻路線的兩個側翼。這樣任何進入機槍射程的敵軍都會被機槍的火力如割麥子一樣削平。 \n除了地面應用之外,雁行陣也用在海戰。甲午海戰中北洋水師迎戰日本聯合艦隊的隊形就是犄角雁行陣,試圖發揮其鐵甲艦的遠程火力殲敵,但是由於訓練水平和指揮能力遠不如日軍最終失敗。雁行陣最大的問題就是兩隻部隊中間沒有任何結合部,對指揮協同能力要求較高。而且後方完全無法防護,一旦被前後夾擊則必敗無疑,所以在戰場使用不算廣泛。 \n八卦陣 \n《赤壁》中,諸葛亮佈下的八卦陣是古代著名的陣法之一。在影片中諸葛亮說八卦陣是一種古老的陣法。據史書記載,八卦陣是蜀國政權建立後,諸葛亮根據蜀國軍隊的特點創立的新陣法,這種陣法在唐代就已經失傳。但是據說諸葛亮曾經壘石作八陣圖,如果真是如此,那麼這種壘石陣應該算是最早的沙盤推演了。在小說《三國演義》中,故意神話了八卦陣的威力,將其描述成一種進入之後就會飛沙走石天地變色的神怪陣法,這只是小說的藝術加工罷了。 \n片中的八卦陣完全按照八卦圖排列,內圈為一個原型陣,外圈則是按照乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦排列的方陣。《赤壁》中八卦陣內的士兵全部由一圈大型鋼鐵盾牌保護,幾乎就是一個活動的小型金屬堡壘。曹軍被引誘進入陣中後,被分割成小塊殲滅。從電影中看,八卦陣是一種利於分割包圍敵人的陣法。《赤壁》中劉備手下大將張飛為了阻擊曹軍掩護難民撤退,也擺下了一個陣法。從影片中看該陣就是孫臏兵法中說的方陣,這種陣法利於長矛兵發揮。 \n古人佈陣是很講究的,一般來說佈陣主要得考慮以下幾種要素:指揮官的位置;陣中兵器的排列分佈;各兵種的行進速度差異應該如何搭配;佈陣的地形是否利於兵力展開;敵軍的武器和兵種以及訓練程度等。指揮官一般需要處於一個便於觀察指揮但是不容易受到攻擊的位置。例如,如果是圓陣的話,指揮官應該處於中心位置可以環顧四周,又能受到足夠保護。弓箭手、火槍手這類無法肉搏的兵種必須要有長矛手之類其他步兵的保護。在行進的過程中,陣型的要求必須是各分隊間既能夠相互掩護,而且還不能互相阻礙。例如,騎兵在行進的狀態下往往在主陣的兩翼行進,這樣,一旦需要進入攻擊狀態,騎兵分隊不會被前邊步兵擋住去路。不同的隊形要有不同陣法配合,而對付不同的兵種也要用相應的陣法。 \n一隻訓練有素的軍隊的標志就是陣型熟練。孫子兵法中強調的六如(疾如風、徐如林、侵略如火、不動如山、難知如陰、動如雷霆)其實就是要說明陣法操練的最高境界。強大的軍隊除了要能夠把陣型排得整整齊齊之外,還要做到行軍的時候陣型不亂,面對強敵沖鋒的時候陣型不散,進攻敵軍的時候迅速但是陣型不疏。面對不同敵情和地形的時候,陣型能夠快速變換。具備這樣的條件才是真正的精兵勁旅。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 歷史上有名的「八卦陣」到底是真是假?

    歷史上有名的「八卦陣」到底是真是假?

    歷史小說裡絕對少不了戰爭的場面,而除了描寫各個武將的勇猛帥氣外,戰術陣法的運用也是一大看頭。歷史上有名的「八卦陣」正是其中之一,但到底八卦陣一說是真是假?它的原理真有如此玄妙?首先可以肯定的是,八卦陣等古代陣法是真實存在的。雖然不像文學作品中描述地那麼神奇,但卻實實在在反映出前人對於戰爭理論的理解,下面就來一步步分析。 \n一、騎兵、步兵、與「沖陣」 \n「百年來步兵難敵騎兵」。冷兵器時代的戰爭,勝負往往並不取決的雙方傷亡的絕對數量,而是士兵的士氣,當一方絕大多數部隊陷入恐懼,失去了繼續廝殺的勇氣,也就宣告了他們的失敗。而人是盲目的,所謂勇氣,很多時候是依賴於身邊是否有站立的戰友,我方是否能夠保持完整的陣容。只要一個戰陣依然完整,哪怕被重重圍困,身邊的將士也能給士兵繼續作戰的激勵。 \n而對於戰陣,說是單純靠在一起,其實不然。可以想像一旦雙方步卒戰線平平地對擊,面對面的廝殺,過分緊密的隊形將導致我方兵器無法有效揮舞,而對手的長戈卻有機會一擊數人。因此所謂完整的陣容,其實是鬆散的,這也給了騎兵可乘之機。 \n馬上騎兵相對於步兵擁有壓倒性的優勢,很大程度上是由於其氣勢、強大的衝擊力對於戰線的破壞性。正統的戰法,即所謂「沖陣」,是百騎齊發,在正面從多個點衝破對方戰線,直達陣後,再勒馬回身反向衝擊。這種反覆衝擊的作用並不在於殺傷,而是使對方任何兩個士兵之間的聯繫隨時有被馬匹截斷的危險,使單個的步兵產生孤立無援的錯覺,在整體上將完整的隊形破壞為一盤散沙。加上騎兵衝鋒時有如鐮刀割麥,極高的速度造成巨大的能量,單獨的步兵一旦正面被撞,不會有任何格擋或反擊的機會。這種死亡的恐懼在孤獨感的作用下會越來越明顯,從而導致個體失去戰意,進而發展為群體的潰敗。 \n二、騎兵沖陣的技巧 \n靜止的騎兵是弱小的。騎兵攻擊步兵的模式,其實充滿著虛張聲勢的成分。由於本身實際的攻擊範圍並不比步兵大,坐騎的存在又導致受打擊面積遠大於步兵,因此他們只能利用無休止的跑動和不規則的路線,依靠瞬間爆發力衝擊毫無防備的、落單的步兵。一旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴陣以待的步兵集結起來,騎方往往會輕巧地繞開。這些成堆的「刺蝟兵」雖然難殺,卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害,也就在事實上造成了一方實際戰鬥人員數量的損失。他們不動,則無用;動,則會產生鬆動,露出破綻。 \n騎方通過來回地衝殺,製造混亂和恐慌,等待那些「刺蝟兵」自行散開,再逐一收割。因此騎兵的衝擊路線雖然沒有規律,但實際上往往會選擇眼前人比較少,隊伍較薄弱的方向前進。 \n三、八卦陣 \n總結一下。騎方的手段,是在敵陣前後兩端之間來回衝擊;目的是造成恐慌和混亂。步兵的劣勢,是無法兼顧安全性與機動性,無法與騎兵堂堂正正對決。 \n所謂八卦陣,實際上是一種經過事先針對性訓練的,步兵應對騎兵的手段。在對方衝擊時,有意識地在戰線的某些位置讓出空位,引誘騎兵下意識集中向這些路線行進。待其殺入陣中之後,我方的軍陣雖破卻不散,一路上在兩邊集結固守,讓出前方空間任由敵人衝刺。 \n陣勢的核心在於:這種路徑可以通過事先操演確定,通過有意識地引導,讓對方本來是戰陣兩端的直線衝殺,變成我方主導下的,在陣內的環型路線!連續不斷地接觸,無窮無盡的敵人,將會逐步消耗騎兵的氣勢和體力。而由於騎兵自身的特性,他們又不得不按照這條「安全」的路線衝鋒。所謂「強弩之極,矢不能穿魯縞」,隨著時間的推移,陣內的敵軍最終會被逐漸消耗殆盡。至於八卦一說,正是替這絕妙的軍事陣法,披上了一層玄妙的外衣。

  • 機車逆向上八卦山隧道 夾車陣超驚險

    初二國道車潮上看320萬輛次,卻有1個阿伯,騎機車逆向硬上八卦山隧道,夾在車陣騎在車道雙白線上,相當驚險。

  • 雙北市地底「八卦陣」 瓦斯管胡亂挖\t

    雙北在高雄大氣爆後,分別出現瓦斯管線漏氣,或是被施工單位挖斷的緊急狀況,令人質疑鄭婦或施工單位對地下管線狀況掌握不足。兩地的地下管線共長達1500公里,錯綜複雜宛如八卦陣,若不確保施工品質與安全可為處處都是未爆彈,雙北市府官員坦承,目前資料庫的地下瓦斯管線資料「可能無法很精確」,但已加強安檢並要求各家業者自主管理。 \n \n

  • 陳寶玉新作關公劇 百人藝陣匯演

    陳寶玉新作關公劇 百人藝陣匯演

     關公「過五關斬六將」是家喻戶曉的忠孝節義故事,嘉義鎮天宮慶祝關公誕辰,邀請知名舞蹈家陳寶玉編導演《武聖關公》舞武劇,動員百名藝陣人員,國家一級武術裁判高龍慰扮演關公,19日晚上7點於廟埕首演。 \n 任教於興國管理學院模特兒與展演系的舞蹈家陳寶玉,此次編導全新武舞劇《武聖關公》,結合芭蕾舞、武術藝術、旗陣、獅龍鼓陣及宋江陣等傳統民俗技藝,動員百餘人演出,尤其宋江陣精挑細選高手擔綱,表演白鶴龍門陣、孔明的八卦陣及武打橋段,精彩可期。 \n 陳寶玉創作編演《媽祖》系列舞劇,在大甲鎮瀾宮、嘉義新港六興宮、北京央視春晚演出,此次一改詮釋「媽祖」溫柔慈善的形象,在《武聖關公》裡飾演貂蟬,結合芭蕾舞的雙人舞、啦啦操空拋秀,演繹貂蟬以能歌善舞,挑撥離間董卓與呂布。 \n 國家一級武術裁判高龍慰、武館教練黃名宏分別扮演關公、曹操,演員的戰甲、服裝、頭飾及化妝等均由專業人士打理。 \n 鎮天宮董事長賴旭星表示,慶祝關公聖誕暨建宮50年,舉辦系列活動包括祈安禮斗祭典、捐血、果雕大賽、契子契孫祈福法會等,《武聖關公》武舞劇公演是首創,2小時表演絕無冷場,邀請民眾同賞。

  • 創意宋江陣 南大「兩儀宋江」奪亞軍

    創意宋江陣 南大「兩儀宋江」奪亞軍

     2014全國大專院校創意宋江陣頭大賽,國立台南大學民俗技藝隊的「兩儀宋江」,帶入分合太極的概念,將陰陽太極透過黑白對立,動中有靜、剛中帶柔的豐富意象,展現出古今交融的藝陣之美,勇奪亞軍、獎金40萬元。 \n 南大宋江陣已獲全國大專院校創意宋江陣頭大賽3次冠軍及數次亞、季軍,具有優良的傳統。為了繼續爭取佳績,民俗技藝隊早於去年12月就開始籌備,並緊鑼密鼓展開編排與練習。從戰鼓、舞獅、宋江、武術、雜技到舞龍等項目,40名成員均全心投入。 \n 技藝隊長蔡俊宜說,初賽與夏威夷台灣同鄉會邀請演出行程撞期,使得初賽的參賽人數一口氣少了10人,但大家仍堅持參賽到底,進入總決賽。 \n 在高雄市內門區參加總決賽,演練八卦陣時,體育系一年級的日籍隊員福島慧,不小心被兵器敲到流血,仍忍痛上場,賽後才就醫,所幸並無大礙,團結及毅力令人感動。 \n 福島慧強調,自己對台灣的民俗活動很有興趣,專長是舞龍舞獅,雖然在比賽中受傷,但是沒有放棄,忍痛完賽後才去就醫。當他從醫院回到會場得知南大獲得亞軍時,雖然覺得很可惜,然而透過比賽卻比以前更喜歡宋江陣。

  • 神明坐飛行傘慶生 地面八卦陣接駕

    現代人慶生,喜歡嚐鮮,創造驚喜,奉祀「玄天上帝」的宜蘭頭城「接天宮」,今天起舉辦廟慶系列活動,別出心裁,安排神像搭乘飛行傘,從天而降,新奇有趣的慶生典禮,吸引大批民眾圍觀。 \n宜蘭頭城外澳是北台灣的飛行傘聖地,吸引各地民眾前來體驗,今天有一位特別的乘客,是來自頭城「接天宮」的玄天上帝神像,由廟方人員抱著,搭乘飛行傘,俯瞰太平洋美景,降落在宜蘭烏石港海灘。 \n廟方表示,最近適逢廟慶,事先擲筊獲得神明同意,策劃舉辦「天神從天而降」儀式,由飛行傘教練背著高60公分、重達20多公斤的大陸武當山「玄天上帝」神尊,從天而降,並由8位飛行傘教練帶著祈天護國卷軸,降落在飛行傘基地八卦陣中,完成祈福儀式,祈求風調雨順,國泰民安。

  • 《三少四壯集》童蒙好物:娃兒宋江陣

     娃兒宋江陣男孩,長大棄關刀執筆去,改行書寫宋江史,敲打鍵盤如擊宋江鼓。 \n 其實,我們也在古厝埕斗玩「木頭人」、「閃電逼逼」和「老師說」,「大風吹」集體赤腳繞三合院跑,「覓相找」躲地表的會被鄰居笑,從小即明白人得往高處爬。 \n 但更多時候我們囝仔古厝埕口學大人跳宋江陣,兵器全手作,頭旗紅布媽媽從紡織廠裁回來,頭旗繫鈴鐺,鈴鐺書局買;斧頭難度高乾脆略過,鍋蓋天真想像成盾牌;齊眉棍呢最簡單,拖把、掃帚頭拔掉就是囉! \n 那該是一九九七年的媽祖香,農曆元宵節過後,廟方先向田都元帥請示,而開館、而招兵,冷氣團裡展開了為期月餘的團練生涯。記得每夜七點,大內星空天南地北固定傳來鑼鼓聲響,與我們這群娃兒宋江陣同時活跳的另批男丁,他們會是你的爸爸、我的叔公、張陳李吳蔡伯伯;他們一致情感日日準點抵達朝天宮,大多剛從工業區下班、從山坡愛文園或曾文溪埔地歸來,復健回診都請假,工作服褲穿著,飯只匆匆扒了兩三口。宋江陣也是婆婆媽媽八點檔,那陣子我們村子都放棄「施公奇案」,廟邊騎樓拉長脖子貪看宋江擺陣,為此進化成聽鼓聲踩步伐的宋江族人。 \n 我家祖上三代都出宋江陣靈魂人物,接力棒似一把雙斧從曾祖父傳到耳背大伯公,又傳到了小叔,朝天宮雙斧史儼然是楊家家族史。我抱憾只趕上叔叔的年代,他表演開斧順手燒兩張符咒神情很肅穆,很能蹲,老輩都讚叔叔遺傳到祖父,祖父也跳雙斧,但他強項打宋江鼓,阿嬤常談及有冬朝天宮會香台南大天后宮,不巧兩團宋江陣拚場,鬧熱廟口宋江兵豎耳聽鼓辨位,祖父鼓咬鼓,穩住了宋江陣式,惜一手鼓藝無傳人;父親年少頭旗手,他旗花舞得最豔最美,中年轉戰業餘教練,半路出家楊教練極富責任感,他教我有宋江的廟宇就有向心力,一座鄉鎮之衰興都從一間廟看起。我們世居廟後跟走宋江隊伍百餘年,邁入後中年的父親已跳不高、蹲不低,遂將熱情化諸傳統藝術之賡續,我不跳宋江陣,卻感覺從他手中接過了雙斧、握緊了頭旗。 \n 我愛宋江陣,我愛宋江陣儀式內蘊的情感結構如八卦陣、雙連箍,更如有形族譜:小關刀手住我家隔壁兼親戚;大關刀手粗魯無比偶爾跟我爸借錢;長刀白鬢老者鳳梨田和我家荔枝園相連,他是我心中的宋江名模不老騎士,平日看他田裡拿噴霧機鐮刀加鋤頭,怎知入夜變身跳宋江鏗鏗鏘鏘,力拔山兮氣蓋世,像要替我們抵禦村外千萬條惡鬼冤魂。 \n 我愛宋江陣,宋江陣用以保衛鄉里,兼能健身練手臂。九七年那科香的宋江制服約是白短袖和綠系尼龍褲,廟會完事,路頭路尾可見宋江男丁拿來當家居服,一如戰士、英雄身分之延伸,光榮之印記,喜酒現場七八個阿伯撞衫通通不以為意,讓人錯覺廟會還在進行,那是村服鄉服,不同款的宋江打扮,述說著不同年代的宋江事。 \n 我愛宋江陣,從小綁手綁腳,不夠man,貧血暈頭跑錯圈,棍子天天打到人,娃兒宋江陣男孩,長大棄關刀執筆去,改行書寫宋江史,敲打鍵盤如擊宋江鼓。此刻又逢七點整,耳際似有鼓聲隱隱傳來──等一下,我像漏掉了誰? \n 老遠兩位六十歲姑姑喘吁吁跑來。是的,姑姑,民國五十年代,她們少女姿態曾列隊全國第一女宋江陣,田都元帥女兒們,不拿鍋鏟跳宋江,而後遠嫁外縣市,如今已算阿嬤輩人物,我手邊有張攝於朝天宮前的黑白女宋江團體照,我發誓要把姑姑的青春宋江事給寫出來……。

  • 熱門話題-陷「八卦陣」 台灣不長進

     自從富少李宗瑞不雅照片事件曝光以來,電視媒體整日不停的反覆報導,所有的政論已無「政」可論,名嘴配合推波助瀾,因為事件充滿好奇及懸疑,竟然讓這負面的消息籠罩台灣,一向純樸的社會,何時變得如此八卦和無聊? \n 自從馬政府連任以來,整個政府的運作動能即陷入安逸狀態,從油電雙漲、證所稅復徵等不符民意的政策強力實施後,社會人心背離的趨勢益加明顯。如此偏頗的施政方向,完全不知民間疾苦及工商業界的困頓,其損耗比大選時的內鬥猶有過之,從年初以來,看不到政府籌擘的力道,更是欠缺領導者帶領的方向,台灣在詭譎多變的世局中載浮載沉,消極的作為終於反應在經濟上,行政院主計處日昨第八度下修,今年經濟成長率只剩一‧六六%,連保「二」都不可得,當然在亞洲四小龍是敬陪末座。 \n 日昨中時社論,雖是探討HTC宏達電目前的困境,也點出台灣代工業的危機所在,論點直指台灣若沒有一條龍完整的軟硬體生產、行銷及服務,只能賺取微薄且容易被取代的硬體代工,這將是日薄西山的危卵,從台積電決定跨入封測領域,即體會一條龍式的生產趨勢。 \n 如果,整個台灣都迷陷在在八卦中難以自拔;如果,政府對於不斷下修的經濟成長,都束手無策,台灣真的太缺自省力和提升力。

  • 詭! 農地赫見焦屍 周圍佈八卦陣

     六龜區中興里尾庄台廿七線第五號橋前農地草叢,昨天上午驚見一具焦屍,檢警封鎖現場勘驗發現,死者除右腿外,全身燒成屍骨;六龜分局長李文芳表示,死者身分不詳,根據現場遺留物研判應是男性;詭異的是,屍體周遭佈八卦陣,是他殺或自殺,仍待進一步釐清。 \n 命理老師宋瑞珍表示,死者應該是個人因素選擇自殺,但害怕死後墜入地獄或自殺輪迴,即以篤信的宗教想法佈八卦陣,認為可指引他死後的靈魂往生極樂世界;但事實上,自殺是逃避行為,自殺者靈魂更不可能昇華到極樂世界,呼籲民眾不可選擇輕生結束生命。 \n 警方昨天上午九點五十五分接獲劉姓民眾報案,指他在農地草叢遛狗發現一具焦屍,六龜分局義寶派出所立即前往封鎖現場,檢警及鑑識人員到現場採集相關證物。 \n 警方調查,死者平躺在一堆柴木上,四周佈陣八卦,八只紅色小塑膠盤內燃燒檀香粉,因頭部及腹部已燒焦無法辨識,現場只剩頭顱骨及右腳大腿以下一截。 \n 檢警在屍體周遭發現未用過的鋸子、鐮刀,一只空無一物的○○七皮箱、零錢包及一雙男布鞋、男皮帶、西裝褲及一只裝汽油的塑膠桶子;現場沒有遺書,但找到燃燒的戶籍謄本資料,只可看見「台中縣」。 \n 檢警從屍體右腿骨架及男性布鞋、皮帶、西裝褲研判,死者應該是男性。令人百思不解的是,現場沒有交通工具,但有車輪痕跡,正調查死者是如何進入距市區開車將近十分鐘的產業道路。 \n 現場未發現打鬥或掙扎痕跡,是自殺或他殺焚屍,將待法醫採集驗DNA先釐清死者身分,再做進一步釐清。而死者周遭佈陣八卦,是故佈疑陣還是特殊信仰等,有待調查。

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