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以下是含有公民責任的搜尋結果,共156

  • 國泰金 獲天下企業公民獎殊榮

    國泰金 獲天下企業公民獎殊榮

     國泰金控因積極推廣綠色金融獲致具體成效,首次獲選「天下企業公民獎」前十名,國泰金控李長庚總經理出席頒獎典禮時表示,國泰金控自2011年底成立企業社會責任委員會以來,持續落實多面向作為,努力推動綠色金融,未來也將積極落實企業社會責任。 \n 「天下企業公民獎」由天下雜誌主辦,連續七年以四大面向「公司治理」、「企業承諾」、「社會參與」及「環境保護」,評選台灣最佳企業公民,今年度評審團成員包括證券櫃買中心副總經理林瑛珪、中華公司治理協會副理事長陳春山及環保署副署長葉欣誠等日多位產、官、學界專家學者,根據企業整體表現,決選出「天下企業公民Top50」。 \n 「天下企業公民獎」日昨舉行頒獎典禮,主辦單位天下雜誌表示,參賽企業家數已由去年的166家,大幅成長至今年度的221家,顯見企業社會責任在台灣已愈來愈受重視,其中金融業表現優異引人注目,持續精進的國泰金控更以太陽能融資專案,為綠能產業「撐傘」,今年首次進入前十名。 \n 評審團之一的環保署副署長葉欣誠則指出,「把經營與業務結合環保,才是真的有power」。國泰世華銀行截至今年6月底,對太陽能產業、降低碳排放和節能相關等行業的放款金額,已占總放款的5%;國泰創投的投資部位,綠色產業即占13%。 \n 此外,根據經濟指數專業網站StockQ統計,國泰投信的國泰全球環保趨勢基金,今年以來的基金績效已達15.43%,每項作為都是國泰推廣綠色金融的具體實績。國泰也承諾,未來將致力於推廣綠色金融,持續朝亞太地區最佳環保金融機構邁進。

  • 我見我思-江宜樺換了腦袋?

    我見我思-江宜樺換了腦袋?

     一場大埔事件,傷害了行政院長江宜樺昔日學界清譽,一百多位台大政治系學生及校友聯名批他換了位子就換腦袋。坦白說,有些事確實該換位子就換腦袋,問題是,江宜樺在大埔事件引發的公民抗爭中,真的換了腦袋? \n 江宜樺顯然不同意,他在行政院會中正面回應學界、社運界的質疑,直挑核心說文解字,指「公民不服從」(civil disobedience)的civil,不僅指公民,同時有文明之意,這和抗議團體毀損公物及攻擊公務人員的行為是明顯有別。 \n 這樣的回應對社運團體而言,簡直就是提油救火,畢竟,跟弱勢者談文明雍容,稍一不慎就變成強者的道德!但是,江宜樺也一再要求員警不可執法過當,要說他背離了「公民不服從」的正義原則,實在是言之過早。 \n 這幾年,台灣的公民不服從運動有如星火燎原,真的如某些人宣稱的,因為馬政府是不公不義政權嗎?就如同君主或獨裁政權不可能出現公民不服從一樣,政治哲學大師John Rawls就指出,「只有一個社會已經在相當程度上受正義感規約時,正義的公民不服從才是一種合理而有效的異議形式。」亦即,這除了台灣的民主必須粗具規模外,多數公民還要有「我為人人」素養,公民不服從運動才可能成為風潮。 \n 但是,在這樣的人人追求正義的社會體制中,為何還會出現不公不義、以致還需要有公民不服從運動的存在呢?John Rawls在《正義論》一書中,有一個小節談的是「遵守不正義法律的義務」,畢竟,多數決是民主體運作的重要原則,只是,多數派擁有憲法賦予的立法權,並不意味所通過的法律全都是正義的。 \n 公民不服從運動正是從如此緊張的夾縫中誕生,一方面惡法亦法,但是,運動者還是必須遊走法律邊緣進行抗爭,也因此,非暴力原則特別重要,Rawls就認為,「他們也許違反了法律,但是,行為的公開與和平性質,以及為自己承擔法律後果的意願,表達了他們對法律的忠誠。」Rawls認為,如此忠誠、真誠的態度,才能真正喚起公眾的正義感。 \n 確實,觀察近來的社會運動,愈平和就愈有能量,當然,很難有一種社會運動像洪仲丘悲劇所引發的,瞬間成為社會多數,因此,當少數要說服多數時,公開和平還是最有力量的,尤其,台灣社會已經準備好要聆聽各種不同聲音的這一刻! \n 作為政府首長,江宜樺在追究公物毀損責任時,確實該換腦袋,否則政府將不成政府;但是,他也必須保護、尊重公民不服從運動,他們可能違法、但卻遵循正義原則;誠如江宜樺所說,運動者不宜宣稱自己是絕對正義,政府同樣不可如此,畢竟,所謂的文明態度,應該是雙向的。

  • 李長榮化工獲天下企業公民獎

     李長榮化工今年首度獲得天下雜誌舉辦的天下企業公民獎,李長榮化工表示,獲獎代表集團在企業社會責任深耕結果,更帶動化工產業對企業社會責任的重視。 \n 天下企業公民獎項主要分為「公司治理」、「企業承諾」、「社會參與」、「環境保護」4大面向為評選標準,選出台灣最佳企業公民。 \n 李長榮化工從100多家企業中脫穎而出,入選為天下企業公民獎大型企業的得獎組,以發展低碳節能環保綠色產品,及推動溫室氣體盤查管理制度於「環境保護」面向,獲今年天下企業公民獎肯定。1020829 \n

  • 信義房屋 獲天下企業公民獎

    信義房屋 獲天下企業公民獎

     2013年《天下雜誌》「天下企業公民獎」昨(28)日揭曉,台灣房仲龍頭信義房屋第7度獲得肯定,獲頒「中堅企業」第1名的殊榮,且超越台積電、台達電等大型知名企業,成為獲得該獎項最多次第1名的企業。 \n 值得一提的是,今年參加「天下企業公民獎」中堅企業組高達101家,占所有參賽家數的46%,是參賽比例最高也是競爭最激烈的一組;結果信義房屋從中脫穎而出,摘下「公司治理」、「企業承諾」及「社會參與」三冠王,勇奪該組榜首,也是多年來唯一榮獲天下企業公民獎的房仲業。 \n 「天下企業公民獎」是參考聯合國「全球盟約」、OECD多國企業指導綱領、美國道瓊永續指數(DJSI)等國際指標與評量方法,以「公司治理」、「企業承諾」、「社會參與」及「環境保護」等4大面向,分「大型企業」(年營收100億以上)、「中堅企業」(年營收100億以下)、與「外商企業」3個組別。 \n 從近2,000家企業中,綜合評選出台灣最佳企業公民,為企業接軌國際,訂定競爭力新標準,是華人世界唯一全方位檢視企業社會責任(CSR)的評比,今年是第7度舉辦企業社會責任大調查,最後決選出50家台灣CSR的TOP企業標竿。 \n 信義房屋董事長周俊吉表示,近年來台灣公民意識逐漸抬頭、公民參與成為顯學,有些人以為CSR等於公益活動、慈善捐款,但從《天下雜誌》的評鑑標準可以發現,CSR絕對不光只有慈善公益而已,而是一種企業的核心價值與理念,一種企業賴以永續發展的優勢利基,一種企業與各利害關係人間的和諧相處模式。 \n 周俊吉指出,從前信義房屋以產業清流自許,求取「促進房地產交易安全」、「提供同仁就業安全與成長」及「合理企業利潤」三者平衡發展;未來,信義房屋將會竭盡所能發揮影響力,從清流到主流,貫徹「信義人→信義公司→信義社會」的中心思想,以彰顯企業不朽價值。

  • 名家-公民社會不是暴力社會

     8月3日總統府前的凱達格蘭大道下起「8月雪」,由「公民1985行動聯盟」發起的「萬人凱道送仲丘」晚會,動員25萬人穿著白T到凱道參加這場晚會。由於參與者有秩序的來來去去,被稱為是台灣最成功的一次「公民運動」。 \n 公民運動應有理性 \n 但是,8月18日晚上,同樣以公民運動的方式,動員2萬人到凱道抗議苗栗縣政府7月18日拆除大埔4戶的學生與民眾,在晚會結束以後,卻有近千人轉往台北市徐州路內政部大門,翻越圍牆入內繼續靜坐、噴漆、貼紙,抗議者揚言要癱瘓內政部辦公。整個活動最後已經失去「公民社會」應有的理性抗爭的本質,有趨向於「暴力社會」的情況。 \n 一般「公民社會」或稱「市民社會」是指圍繞共同的利益、目的和價值上的非強制性的集體行為。它不屬於政府的一部分,也不屬於私營經濟的一部分。它是處於「公與私」之間的一個領域。包括那些為了社會的特定需要,為了公眾利益而行動的組織。 \n 由「公民社會」所衍生出來的「公民運動」,是由民眾自動自發的在網路世界串聯出來的抗議行動,它已經跨越政黨的政治屬性,並以公民集體行動要求政府實現「真相」及「人權」這兩項目標,視之為自己在履行公民責任,也是道德責任。所以「萬人凱道送仲丘」的活動,有人形容它是台灣版的「茉莉花革命」,有人直接就稱為台灣「公民運動」的啟蒙。 \n 但是,如果認為2010年12月17日發生在北非突尼西亞的「茉莉花革命」,以及後來衍生成「阿拉伯之春」的結果是種「公民運動」的話,這是過於讚譽那一場運動。就以目前情勢最混亂的埃及來說,從7月3日軍方推翻民選的總統穆爾西之後,埃及內部支持穆爾西的「穆斯林兄弟會」,一直和進行政變的軍方對峙著,而且在軍方經過幾次的屠殺行動之後,到8月16日為止,埃及已經造成至少638人死亡,近4000人受傷。 \n 公民運動如果有一方失去理性,也可能演變成「暴力社會」。當然,「暴力社會」從馬克思的解釋是在社會發展跨越階段,被壓迫階級通常採用暴力手段推翻統治階級。被壓迫階級在長期的壓迫下,在經濟、文化等方面處於劣勢,但是人數多,所以暴力成為推動社會進步的利器,而被列寧說成「暴力是革命的火車頭」。 \n 群眾運動易釀衝突 \n 以台灣經過民主化以後,國、民兩黨的執政都不符合人民的期待,領導者的滿意度都相當低,越來越多的社會運動已經不想跟著政黨走,以致於已經在野5年的民進黨,他們想要動員群眾運動,都無法發揮過去的能量,所以為了政黨的顏面,民進黨能不動員群眾運動就盡量避免。 \n 但是,群眾運動完全轉移到「公民社會」的身上也可能失去控制,一旦「暴力社會」形成,它可能演變成為「阿拉伯之春」以後的內戰或「宗派衝突」,讓整個社會失去控制,最後變成誰有槍桿子,誰就出頭天。 \n 因此,沒必要過度美化「公民運動」,也不要以為國家的事務都需靠「公民運動」才能夠解決。從「萬人凱道送仲丘」到聲援「大埔4戶」,在一個月之內兩度發生的「公民運動」,本質上已經有很大的差異,如果大家再繼續鼓勵或美化這些運動,難保台灣不會變成「後茉莉花革命」的結果,就像「萬人凱道送仲丘」所唱出的「悲慘世界」。(作者為台灣戰略學會理事長)

  • 時論-台灣新公民運動時代的來臨

    時論-台灣新公民運動時代的來臨

     幾乎所有參與或觀看「公民1985行動聯盟」連續兩次抗議行動的人都同意,台灣新公民運動時代正在來臨。這種透過網路號召,發起者出自各行各業,由素不相識到集思廣益、眾志成城的動員模式,是習慣社會有力人士、有力團體(如政黨)動員的人無法想像的。無論被稱為「台灣版茉莉花革命」或「社會運動2.0版」,它都是一種「公民」運動,遠非舊的群眾運動可比。 \n 公民與群眾的最大分別就是自覺性、自主性、自制性,「人同此心,心同此理」、「追求普遍正義」;他們已經不是運動的追隨者,而是運動共同的發起者及普遍正義的立法者。可以說,公民立法者第一次站上了台灣歷史舞台! \n 為什麼要公民立法?因為公民對必須代表公共利益的政府完全失去信賴,「真相」及「人權」構成這次洪仲丘事件的核心目標,他們以公民集體行動要求政府實現這兩項目標,視之為自己在履行公民責任,也是道德責任。一般運動追隨者只有你的、我的真理,公民立法者卻專注共同的真理,有些事適合單槍匹馬進行(如毒物專家林杰樑的行俠仗義),有些事則必須以普遍正義進行,就像「公民1985行動聯盟」的訴求:「還洪仲丘公道,找回失落的公平正義」。 \n 阿拉伯茉莉花革命與台灣版茉莉花革命層次其實不同。前者主要關注政治改革,鮮少公民社會特質;後者關注社會正義(因政治改革已大半完成),公民社會開始成熟。後者更像漢娜.鄂蘭說的,要從「公共領域衰落」(即代議制取代了公共協商、經濟取代了政治、政黨只關心選票、個人陷入無能為力而對公共事務冷漠麻痹)中,通過「革命行動」來復興公共領域,承繼古希臘伯里克里斯的民主社會理想:「雅典公民不會因為忙於家事而忽略國事。對於公共事務無興趣者,我們不認為他們是由於懶惰,而是由於無用。即使我們之中少有創見者,我們卻都是政策的可靠評判者。」 \n 洪仲丘事件會激起空前浩大「公民之怒」,顯然由於人人都是可靠的評判者。盲從及非理性的群眾運動正在退位,具有台灣中產階級特色的新公民運動正在興起。超越藍綠、更關注普遍正義及制度弊病,近年原已蔚為公民思想主流,伴隨對政黨、藍綠惡鬥的厭惡,可惜政治舊勢力仍然迷信衝突對抗,在他們的蓄意操作下,「第三勢力」始終無法出頭,發揮「第三方平衡」力量,台灣也一直無法擺脫內耗命運。 \n 如今「公民1985行動聯盟」的成功,不只讓大家看到了台灣公民社會的成長,也看到第三勢力的一線曙光,甚至情勢的發展有可能非常快,新公民運動思維很快即將改變舊群眾運動思維,維持舊思維的政黨很快即將沒落,如同湯瑪斯.庫恩指出的:「典範的轉移」不是逐漸發生的,是突然出現的! \n 葛蘭西曾先知性的預言,在東方,國家就是一切,西方則因有了獨立的市民社會,政治的強制性開始弱化,文化及意識形態的領導權開始凸顯,革命的重心也從暴力奪權轉向競爭社會的同意和擁護,哪一方能確立「文化革命觀」,掌握文化領導權,哪一方就能掌握社會。從「反核四大遊行」到「萬人送仲丘」活動,大家看到的正是這種文化領導權橫掃一切、所向披靡的現象。(作者為作家)

  • 和碩血汗疑雲 童子賢滅火

    和碩血汗疑雲 童子賢滅火

     和碩遭人權團體指控違反多項勞工權益,讓外界將其與「血汗工廠」產生聯想,董事長童子賢昨日首度對外回應相關問題,他坦言大陸人力仲介商分散各省份,要妥善管理難度相當高,不過他強調,和碩會扛起上下游的責任,並將危機當轉機,「正面思考,歡迎鞭策」。 \n 由於和碩向來為產業資優生,爆出苛待員工一事,頗令市場意外。童子賢表示,「和碩風格向來很溫和」,自己心情沒有受到影響。但是,對於部分報導張冠李戴,他認為有親自對外說明的必要。他指出《華爾街日報》報導清楚指出,扣勞工薪資、身分證的是人力仲介公司所為,他也親自詢問和碩幹部,一致回應絕無扣薪、或是苛待等狀況。 \n 但他強調,和碩會負起上下游的責任,有錯誤或疏失就改,並會更換人力仲介公司,他與和碩均堅信善盡社會公民責任,才是成功指標。他也透露,以和碩6月最新資料來看,勞工一週平均工作時數控制在46小時,扣除每日上班8小時來看,每日平均加班時數僅有1.2小時。 \n 童子賢說,五年前和碩創立時,他與和碩副董事長徐世昌、和碩執行長程建中三人心中對於評估和碩成功的標準都有共識,就是「股東滿意度只是指標之一,而是要讓勞工、幹部都滿意」。因此一傳出勞工爭議後,童子賢找了程建中談話,程建中僅回答他一句話:「我一個字都沒忘」。 \n 而部分幹部對於報導略有出入感到難過,他也幽默地自我解嘲,「以前公司太小,沒有人關注,現在大了才會被人調戲」,以鼓勵同仁,繼續將和碩越養越壯。 \n 台商屢傳大陸勞工糾紛,去年仁寶成都廠因加班衝突,也發生2,000人罷工事件,鴻海跳樓事件更是企業揮之不去的夢饜。業者人士指出,大陸幅員廣大,仲介公司也分屬各地,加上多在當地掌握一定權勢,代工廠要直接管理或審查有其困難度,而且一到缺工時期,作為供方的仲介商氣勢甚高,也導致代工廠難以藉商業手段嚴格控管人力仲介商。

  • 台達電、光寶科 報捷

     遠見企業社會責任獎昨日頒獎,國內電源兩大龍頭台達電獲得整體績效組與環境保護組雙料首獎,光寶科也獲得教育推動組楷模獎,台達電由榮譽董事長兼創辦人鄭崇華、董事長海英俊親自出席,而光寶也由集團總裁陳廣中代表領獎。 \n 台達電在「整體績效組」及「環境保護組」均獲得首獎,台達電表示,這是遠見企業社會責任獎9屆以來,首度有企業獲得雙料首獎, \n 鄭崇華表示,作為一個企業公民,台達電始終關心環境發展,2010至2012年,台達電的節能產品共節省高達91億度電,相當於減少490萬噸的二氧化碳排放。此外,台達電全球已獲認證的五座綠建築廠房與辦公室於2012年共節省1000萬度電,其中最新獲得LEED認證的桃園研發中心,全面整合台達建築能源管理解決方案,節能成效高達53%。 \n 光寶科則以光寶文教基金會經營的信義社區大學變革管理,獲得遠見企業社會責任獎教育推動組楷模獎。陳廣中表示,信義社區大學為全國唯一由企業經營的社區大學,光寶以「變革管理」的方式輔導協助社區大學管理團隊,參與學員及課程人數於2012年雙雙創下歷年來新高,也讓社大改善財務面之餘甚至創造出盈餘。

  • 社論-採用公民會議處理核四爭議

     為了核四公投議題,雙北及基隆市市長最近和行政院江院長會面,據報導,台北市長郝龍斌建議定期舉行民調,以了解民意。郝龍斌並於日前召開記者會,公布首波針對核四議題所做的民調,結果顯示有七十一%受訪者一定會或可能會投票,全體受訪者中,六十六%同意停止興建核四廠。如果依照如此民調所呈現的結果來做決策,似乎連核四這個議題要不要、要如何舉行公投都不必討論了。 \n 民調這種做法或許省時也省事,但對民主制度的發展來講,是一條不正常的歧途,並不能落實民主政治的真義,反而對於民主的民粹化有推波助瀾的效果。我們希望朝野政治人物能就此打住,不要再推動這種有可能傷害台灣民主的提案。 \n 民調當然是施政的一個重要參考,但在不同情境之下,民調可以被參考的程度存在重大的差異。民主政治之所以採代議制,就是因為民主不只是數人頭,而在於資訊的揭露和公開的辯論;有充足的資訊、充分的辯論,讓公民在自由意志之下參與討論,表達意見,才有參考的價值。 \n 如果真要用民調來探詢民眾的意見,建議可採取一種特殊的民調做法。這種作法近年來有不少西方學者倡導,在台灣有人稱作「審議式民主」,或「慎議式民主」、「商議式民主」,在其他地方也有人稱為「協商式民主」。其重點在於利用公民會議,達到資訊揭露和反覆辯證的目的。 \n 這種公民參與的模式基本上包含三個步驟:第一,主辦單位蒐集議題資料,並將整個流程公開向外宣示,務求其公正、公平;第二,以隨機抽樣的方式,從有投票權的公民中抽出足夠數量的樣本,詢問他們對某公共政策議題的意見,也就是做第一次民調,同時詢問受訪者是否願意在有出席費的情況下參加公民會議,對議題作更深入的討論。 \n 第三個步驟的重點就是舉行公民會議,邀請不同立場的專家,對議題的不同面相做報告,參加的公民分組進行討論,提出相關疑問由專家予以答覆,其後再進行分組及大會討論。在會議尾聲,再做一次同樣的問卷。此種民調結果就可以作為議會決議或政府施政的重要參考。 \n 在歐美某些地方或甚至中國大陸幾個城鎮,都曾利用這種方式來為公共議題作決議。也許有人會質疑,隨機抽樣難道不會選出非常偏頗的人嗎?根據實際例證顯示,抽出的民眾正是全體公民的縮影,絕大多數是一般人民。事實上,美國陪審團制度就是如此運作的:從公民中隨機抽樣,在經過雙方律師認可後,擔任陪審團成員;公民若無正當理由不得拒絕。如果核四真要以民調結果做政策參考,至少要經過這樣的程序。當然,這個程序可以不只進行一次,可以反覆多次抽取不同民眾參與。 \n 現在核四存廢的辯論甚囂塵上,相關單位可以考慮推動辦理這樣的公民會議。在會議上由不同立場專家清楚說明的,至少應當包含以下幾點:其一,目前核四的設計,安全性是否能得到國際認證?其二,參考世界各國的經驗,考慮台灣北部天候及地理環境,核四廠對於人民的風險應當如何評估?其三,核四如果停建,有無替代方案,發電成本及售價需如何調整,是否影響供電穩定性,進而影響廠商的投資意願,乃至影響就業及薪資水準?其四,核四停建的財務缺口應當如何處理,相對於國家債務和國民租稅負擔,應如何計算? \n 我們希望以上這些面向和大家關心的其他面向,在一個沒有旁人打擾、沒有媒體鎂光燈壓力、沒有名嘴代為解讀,而只有專家與公民對話、公民間互相討論的場合,給予足夠長的時間,讓公民自己充分討論,形成意見。 \n 優質民主政治的推動是全民的責任,更是中央與地方政府的責任。自施行民主化以來,台灣本來是周遭國家稱羨的對象,但是近十多年來,民主已經愈來愈往民粹的方向前進,長此以往,對民主政治的運作將有重大不利影響,甚至可能造成逆轉。對未來政治有理想、有遠見的人士,應該力挽狂瀾,推動優質民主,樹立民主政治的良好榜樣,而非跟隨民粹的腳步起舞,助長劣質民主的風氣。

  • 兩岸校園超連結-立志當記者 陸生深度觀察台媒

    兩岸校園超連結-立志當記者 陸生深度觀察台媒

     來自四川大學新聞系的研究生袁婧,從小立志當記者,大學期間曾在報社、電視台及網路媒體實習,累積了不少新聞實務經驗。這學期在交通大學展開交換生活的她,對於公民新聞和媒體角色在台灣的實踐感到好奇,希望藉由交換期間的觀察,增進對兩岸媒體文化的理解。 \n 擴大公民新聞參與 \n 新聞媒體不可避免地背負著一定的社會責任,目前大陸愈來愈強調公益文化,媒體也在其中扮演重要的角色。袁婧提到,她曾經在成都實習過的一家報社,為了紓緩春節假期前交通壅塞的現象,發起過「綠絲帶」行動,推廣在私家車的後照鏡繫上綠絲帶,讓行人能夠辨別、搭順風車,以排解大量車潮。 \n 這個活動推出後獲得不少迴響,一方面讓媒體能夠善盡公共責任,同時也增加了民眾對它的正面觀感。 \n 但袁婧認為:「這種活動一旦變多,或者到後期處理得不了了之,反而會招來不好的評價。」在分享自己的觀察與見解之餘,她也對台灣媒體與社會的連結深感興趣,期待看到台灣媒體在公益文化的形成中,如何發揮作用。 \n 袁婧也提到,在成都有家報社,會透過與外部網站的合作,從網友上傳的照片中,挑選適合的素材刊登在報紙版面,並且支付稿酬。有些照片會運用在突發新聞缺乏現場畫面的情況,其餘更多的是圍繞著特定主題,用整個版面呈現軟性的照片故事。 \n 袁婧認為,這種作法能解決報紙缺乏圖片來源的問題,也能擴大公民新聞的參與,是雙贏的合作模式。而她拍的照片也曾被報社刊登在版面上,對此她笑說:「自己把照片po上網,跟別人把你的照片用在報紙上,是不一樣的感覺,算是一種肯定吧。」 \n 媒體環境步步推進 \n 而在現今變化快速的傳播環境裡,袁婧依然對新聞工作堅定不移。未來嚮往進入平面媒體的她,談起許多人對於兩岸媒體環境的評論,有感而發地表示,自由與不自由是相對的,僅僅作橫向比較是不夠的。「已經走過我們這個階段,卻轉過身來指責我們可能相對落後的情況,有點不太公平。」袁婧認真地說。 \n 她認為,在橫向比較的同時,也要看看前後,事實上大陸的媒體環境比起過去已慢慢在進步。 \n 「需要有人去做,做了之後才能不斷往前推進。」短短一句話,展現出她對新聞工作懷抱的理想,以及在媒體觀察下深刻的感觸。

  • 觀念平台-反核超越藍綠 預告公民時代來臨

     三○九反核遊行的成功有目共睹。這是沒有政黨動員或政治動員的最大一場遊行,陣容雖不及當年紅衫軍「百萬人圍城」浩大,嘉年華氣氛及參與多元化卻有過之。而這二者正是公民運動特色,紅衫軍及反核四也都是公民運動。 \n 加上名人、藝人紛紛表態反核四續建,公民運動「是生活,不是政治」的主題更為明顯。無論就勒邦《群眾》或賀佛爾《真實信徒》書中的定義而言,反核四公民運動都有別於群眾運動。 \n 群眾運動的特徵是對決、參與者充滿激情及偏執、只對同一類人具吸引力、要求完全服從及一致行動。對決一定不求公平,只求你的或我的正義(沒有雙方的共同正義),刻意在參與者身上培養挫折感,製造正反雙方零和對立。激情及偏執一定缺乏嘉年華氣氛。只對同一類人具吸引力,一定不會出現參與多元化。要求服從一致,一定不容忍異己。 \n 以上正是我們多年來從朝野對抗或藍綠對決看到的景象。 \n 對於群眾運動,群眾心理學鼻祖勒邦說,群眾「否定真理只能在討論中成長」,「個人可以接受矛盾、互相討論,群眾卻不如此。在群眾場合,演說者哪怕做出最輕微反駁,立刻會招來怒吼叫罵。如果現場約束力不足,反駁者往往被打死。」西班牙哲學家奧德嘉更在其《群眾的反叛》一書說:「何謂群眾?群眾就是一群被寵壞的孩子,他們為所欲為,不曉得責任與義務為何物。」 \n 而公民運動大抵無上述缺陷,它歡迎各行各業及各種各樣人加入,沒有門戶之見;它力求對事不對人,解決事情最重要;它的力量在民意的多寡,而不在悲情或衝突的大小;它代表的是選票,而不是威脅或杯葛。簡而言之,它所表現的是公民素質,而非群眾素質。 \n 古羅馬西塞羅最早提出「城市文明共同體」與「野蠻(混亂)社會」的區別。「城邦自由民」導出「市民」,市民導出「公民」,同樣的字根又導出「文明」。因此,文明共同體就是公民共同體。公民的本質及舉止應該是文明的。 \n 奧德嘉對公民與群眾也有如下區分:「克制、標準、有禮、正義、誠信、理性。人類為何創造這些?因為這些就是文明…城市賴以建造,市民賴以營生。」與此相反的是,「不與政敵共存,不與反對者共同治理公共事務,不理解仁慈與寬容的德性。」奧德嘉認為前後二者正是公民與群眾的不同寫照。 \n 公民運動是公民社會的產物。什麼國家公民社會成熟,什麼國家就有像樣公民運動;什麼國家公民運動成功,什麼國家才能期待成熟公民社會。就此而言,三○九反核遊行成功是可喜可賀的事,它預兆了台灣擺脫藍綠對決的希望,預兆了公民時代的來臨,也預兆了選民升格為公民,選民將不再是政黨利用動員的工具,政治不再只有藍綠及統獨之分,超越藍綠及統獨的第三勢力有可能崛起。 \n 畢竟,離開了成熟公民社會土壤,在台灣空談第三勢力制衡藍綠,是不切實際的。(作者為專欄作家)

  • 天堂不撤守-推動不在籍投票 催出過半公投

     核四是否停建攸關核災風險與經濟發展孰重的爭議,筆者在 三月四日專欄文章中除了肯定馬總統與江院長主動拋出公投外,特別指出,「只有催出過半公投 核四才能終局解決」。就催出「有效」公投門檻,朱立倫市長主張推動「不在籍投票」;筆者支持朱市長的提議,因為「不在籍投票」能讓更多人在工作或就學城市「就地」(實際居住地而非戶籍地)投票,應可提高公投票數。但據報導,政府對不在籍投票僅考慮採「國內移轉投票」,而不及於身處海外的公民。筆者認為馬政府既然提出公投,就有責任修法使居住海外公民也可便利投票,在核四公投採納國內移轉投票(不在籍投票)及海外通訊投票。 \n 長久以來,因相關選罷法規定人民「應於戶籍地投票所投票」,將選舉權與戶籍地做出不當的連結,不僅違憲的限制人民參政權的行使,也拉低了投票率,早應檢討。 \n 而核四存廢之所以需要公投,正是因為核四是如此高度爭議的重大議題,原本依賴的代議民主,已不足以代表人民做決定,而必須訴諸直接民意;如果直接民意的代表性不足(投票參與度不高),又如何藉由公投來息紛止爭呢? \n 不論就落實主權在民的規定,或是實際的需求,我們都應儘速修法,在核四公投採納不在籍投票及海外通訊投票。而要探討投票制度,可由憲法第一二九條所揭示的投票四原則─普通、平等、直接、無記名,來評價。 \n 民主社會,參政權可說是「基本權中的基本權」;對於居住地與戶籍地相同的公民來說,投票的難度不高;然而對於外出工作(包括派駐海外的公務員及家屬)、求學的公民而言,就大為不同了。當投票制度讓某些公民實質上難以行使參政權時,憲法保障的「普通」原則就有了莫大的缺憾。 \n 要彌補這個缺憾,對不在籍投票的討論,「國內移轉投票」是較有共識的,也就是在非戶籍地工作、求學的公民,在經過申請之後可以在投票日當天於國內居住地投票。 \n 移轉投票的優點是不干擾憲法所揭示的投票原則,缺點是不同選區的投票對象需儘量相同;全國性公投(如核四),正是適合採納移轉投票的選舉。而通訊投票(以郵遞等方式寄送選票)則可以彌補居住海外公民參政權之不足,讓投票日時在海外的公民,可以行使憲法上的參政權。 \n 反對通訊投票者,其理由不外是通訊投票不能確保投票的秘密性,與「無記名」原則有所扞挌。但是,對於在海外的公民而言,不開放通訊投票,導致他們無法行使參政權,卻真實的違背了「普通」與「平等」的原則,以及憲法中「國家對於僑居國外國民之政治參與,應予保障」的義務。 \n 何況,無記名原則最直接的涵義是開票時的無記名,間接涵義則是投票時的秘密,而這都是為了保障公民真意不受扭曲;如果立法以保障公民真意的虛擬理由,實質剝奪公民的參政權,這豈非捨本逐末?事實上,通訊投票制度早已實施於美、英、日等先進民主國家。 \n 退一萬步言,假使在高度政治性的總統大選,無謂的懷疑在大陸居住的公民或許「無力」行使投票真意;那麼對「人」的選舉或許通訊投票時機尚未成熟,對「事」的選舉卻無此顧慮。核四公投是台灣第一次的真議題公投,這樣低政治性的選舉,絕對適合採納通訊投票,一則讓居住海外的公民行使參政權,另則有利跨過公投門檻。 \n 投票是「主權在民」的彰顯,而核四公投的民主意義甚至不亞於四年一次的總統選舉,它正是實踐國民主權的契機。在這樣的契機下,馬政府應盡全力修法讓核四公投採納國內移轉投票及海外通訊投票。先由核四公投讓人民有機會了解不在籍投票與通訊投票的運作,以後或可落實在全國性選舉中。 \n 總之,要讓核四止爭定紛,絕非降低公投門檻,而是「淨空」投票阻礙,努力催出公投門檻,充分提供人民核四續建的利弊得失資訊,投出睿智的選擇。推動不在籍投票,納入海外通訊投票,正是還權於民,讓海內外的公民聲音,能夠反映在公投的最佳民主實踐。 (作者為法學教授、律師)

  • 時論-公民決策 化解核四爭議

    時論-公民決策 化解核四爭議

     核四商轉是涉及國家安全與民生福祉的重大公共政策,非一黨或一人所能獨斷,有必要經由全體住民在考量永續發展、世代正義的前提下共同決定。筆者建議在充分揭露核四相關資訊,並提供全民思考、對話與辯證平台後,藉由公民投票作出決策,解決核四爭議。 \n 第一,樹立公民決策典範。根據過去經驗,當核能成為選舉議題時,兩黨勢必堅壁清野,而無論選舉結果如何,都會被解讀近一半民眾有不同意見,因此,選舉結束往往是新一輪擁核反核鬥爭的開始,造成社會動盪、民心不安。基本上,核四是不具意識形態的公共政策,與統獨、藍綠無關,非常適合以公投來決定。如果公投結果贊成核四商轉,代表民眾認同以核四作為推動經濟發展的動力並同意共同承擔核安責任與風險;相反地,公投結果反對核四商轉,則表示民眾對核四安全疑慮已遠高於經濟發展而願意承受可能之經濟衝擊。更重要的是,如果成功地藉由公投解決核四爭議,樹立公投決策的典範,不啻將台灣民主政治推向一個新的里程碑。 \n 第二,卸下歷史包袱、重新出發。核四爭議懸宕至今幾乎已陷入了停建無膽、商轉不敢進退維谷的窘境,主要原因是內有政黨歷史包袱而外有福島核災殷鑑。筆者認為,藉由公投確實可以一勞永逸地解決核四問題,因為,公投結果無論是停止商轉所必須認賠的三千億元損失,或者進行商轉所必須承擔核安責任與風險,政府都有決策依據,同時政黨也可藉此徹底卸下核四歷史包袱,重新出發,共同為推動非核家園而努力。 \n 第三、找回公投精神與價值。過去政黨處理公投議題手法粗糙,都將其作為政治動員與鬥爭工具,讓公投的公民決策本質與精神喪失殆盡,民眾因而聞公投而色變。藉由這波由歌手、藝人、婆婆媽媽等中產階級所掀起的關心核電熱潮啟動核四公投,正是找回公投精神與價值的契機,而讓公投徹底擺脫政黨惡鬥,回歸公民參與與公民決策本質。這也是為什麼蘇貞昌主席拋出「核四公投綁二○一四七合一選舉」後,會引起各界撻伐的原因。 \n 第四,擺脫「菁英政治」與「專家治理」模式。福島核災之前,台灣核電爭議聲浪小,主要原因是民眾普遍信任專家,認為專家可以妥善處理高度技術性的核安問題。例如前中研院長李遠哲就曾表示:「以前不能接受核能,多半是基於安全及核廢料因素的考量,但現在核電廠發展到每個細節都可監控,安全不是問題」。然而,福島核災後,專家權威幾乎瓦解,核電安不安全?核廢料有沒有能力處理?民眾心中都有了一把尺,不是核能專家或政治人物說了算。簡言之,核電政策僅賴菁英決策、專家治理模式將成過去式,它的未來必須由承擔責任的住民共同參與、決定,而公民投票是有效方法之一。 \n 此外,藉由核四公投,檢視非核與減碳競合關係。我國《永續能源政策綱領》與聯合國《跨政府氣候變遷專門小組IPCC》都將核電列為減碳工具之一,而當初日本之所以積極主張減碳主要原因之一就是為了擴展自身核電產業,然而,福島核災已充分暴露了核電減碳的侷限性,日本也因此而退出了京都議定書第二承諾期。因此,筆者認為,核四公投的結果將有助於檢討我國減緩氣候變遷所採行之減碳策略是否恰當?並作為調整減碳目標之依據。 \n 核四問題的解決,無法讓每個人滿意,也很難有雙贏的局面,然而像台灣這樣幅員狹小、資源匱乏、環境脆弱的島嶼,生長島上世代子民福祉共為唇齒、相互依存。因此引領台灣走在正確道路上的並不是擁核或反核的相互對立,而是尋找出這塊土地上住民們的遠見與共識,而公民投票不失為一個可行的方法。 \n (作者為台南大學環境與生態學院院長)

  • 香江風情-不要打砸搶燒的愛國主義

     「人民接受國民教育,天經地義。」前港澳辦副主任陳佐洱日前在香港出席活動時如是說。早前香港教育局局長吳克儉也說:「認識國家,是天經地義的事」。這句話聽起來不無道理,但問題是港府啟發學生對國家認識所採用的方法,更像是洗腦而不像是教育。幫國教科護航的人也經常說:「人家外國也有國民教育。」 \n 「人家外國也有」,都是沒有民主的國家為推行不得人心的政策所喜歡拿出來的遮羞布。這些「外國也有」的理據十分可笑而且經不起考驗,試問外國也有一人一票公平公開選領袖選議會,為何我們沒有? \n 外國確實有國民教育,在希特勒的納粹政府上台之前,因一次大戰戰敗而建立的威瑪憲法共和,就在學校廣泛推行所謂認識國家的國民教育,結果社會普遍掀起仇恨猶太人情緒,研究納粹德國著名的英國歷史學家葛倫伯格(Grunberger)就說過,到了希特勒上台時,德國的國民教育除了盲目鼓吹民族主義之外,已經別無其他討論的層面。 \n 美國也有國民教育,或試圖復辟大美國主義的國民教育。二○○一年十一月,即在九一一事件的兩個月後,內布拉斯加州教育廳通恢復一九四九年該州的美國主義法,在高中的公民課程中加入愛國教材,包括教育學生「美國政府的優越性、共產主義的危險或類似的意識形態、公民的責任,以及其他適當的愛國行為」,課程還包括向美國的英雄偉人致敬和學習,唱愛國歌曲等。 \n 在小布希聯邦政府的鼓勵和慫恿之下,其他州的學校亦競相效尤。但到了實際的推行層面,美國的學校卻又是百花齊放。在一些保守共和黨勢力地區,學校基本上按照本子辦事:美國是好人,美國只做正確的事;但其他學校則站在「民主公民」的立場施教,即這個世界是充滿矛盾衝突的,絕非是黑白分明的,因此獨立的思考和公開的辯論,就是公民教育中愛國主義的基石。 \n 很多人往往將愛國主義與民族主義混淆,特別在威權主義下、或國家面臨危機意識時候,尤其如此。希特勒的納粹時代就是一個好例子,美國五十年代麥卡錫主義抬頭,也是一個好例子。麥卡錫在美國製造白色恐怖,將所有懷疑大美國主義的人,一律打成共產黨或同路人;九一一之後的大美國主義,又將所有反對伊拉克戰爭的人歸類為美國的敵人或恐怖主義的同路人。美國前副總統高爾在阿拉伯聯盟發表演說,批評美國非人道監禁未經定罪的恐怖分子,他的言論就被當時的大美國主義者形容為「叛國」。 \n 但民主的愛國主義,人民尊敬國家所代表的核心價值,人民也有懷疑、批評國家的權利,例如民歌手彼得思格(Seeger)在面對麥卡錫委員會審判式的國會聽證時,公開抨擊他們在製造白色恐怖,踐踏美國民主和公義的核心價值。思格冒著事業毀於一旦的風險,膽敢頂撞當時的政壇暴君,其勇氣正好就是民主愛國主義的最佳寫照。 \n 中國大陸最近掀起反日怒潮,人民打著愛國旗幟,卻從事打砸搶燒吃霸王餐的勾當,拔了日本大使專車的國旗,還意猶未盡拔走美國大使專車的國旗,國家發言人卻推說這只是「偶發事件」。一個將民族主義和愛國主義故意混淆的威權式國民教育,不論如何修補,這裡作廢那裡補丁,都難免暗藏打砸搶燒的「愛國思想」。 \n 陳佐洱說,接受國民教育,會使得一個人「在家成為好的成員,在社會上成為好的公民」,看到大陸人民的反日示威,這種好的成員、好的公民,不做也罷。

  • 青春有為影像為證

     香港菜園村因高鐵拆遷到為國民教育走上街頭,台灣從士林王家都更案到華隆勞工抗爭,諸多社會運動均可見學子身影……他們不甘於外界定義的草莓或果凍,而是走進時代江湖,揭竿起義,勇於對國家社會的現象展現強烈的態度。這一切,無形中恰好與今年《CNEX主題紀錄片影展》的題旨相呼應——青春有為。 \n 公民養成靠後天鍛鍊 \n 對於題目撞上時機點的巧合,影展總監蔣顯斌本人也頗感意外。「沒想到這兩年來有大量關於公民的運動在全世界各個角落發生,包括中港台在內。」公民運動在全球蔓延:中東茉莉花革命透過科技平台點燃新一波民主運動;翁山蘇姬獲緬甸民眾群起支持;俄羅斯總統普丁連任引發青年反對運動…… \n 「好公民」的定義隨著時代不斷改變,這是個可以持續被討論、不斷辯證與反思的名詞。蔣顯斌認為,透過紀錄片來看世界是鍛鍊自己成為好公民的方法之一。他並引用了前聯合國秘書長安南(Kofi Annan)所言:「好公民,並非與生俱來。」(No one is born a good citizen.),強調成為「公民」其實得持續練習;因此拓展視野、關懷社會之務,人人都不可缺席。 \n 青春與公民之關聯 \n 不分男女老少,無論社經地位,只要有心,人人都可以是公民。不過此次CNEX影展緊扣「公民」與「青春」兩者的關連性,難道中老年人與公民運動是絕緣體?蔣顯斌笑著解釋,百年前辛亥革命能推翻滿清封建王朝、帶來民主共和,即是靠著年輕志士犧牲奉獻而成。「一路以來,所有的青年也許不那麼世故,也許他們還有強大的熱情和夢想,把自己對社會的理想主義激發出來,青年有這樣的責任跟角色,他們就是公民運動非常重要的中堅份子。」 \n 至於年輕學子提出的意見是否夠成熟或改變現狀,端視整個時代如何做出回應。回首一兩百年前,許多當時被視為不可思議的事情,後來都出現了,怎能輕易放棄那份理想性?也許有人會覺得挺身抗議的學生行為激烈,但在蔣顯斌眼中,這現象是時代的冰山一角,不該等閒視之。「基本態度必須關注,十年後也許你會對昔日的主張產生不一樣的看法,但你當時不能沒有主張,否則面臨到下一代孩子問及,這時代發生這麼多公民運動事件時你的態度為何?在做些什麼?你必須要能夠回應未來的你。」(文轉B3版)

  • 與公視緣深 阿信喊話「準備好了」

    與公視緣深 阿信喊話「準備好了」

     文化部十一日下午舉行公視新提名董監事介紹會,鄭自隆、詹宏志、何飛鵬、徐璐、胡元輝、陳國慈、陳怡真、陳信宏(阿信)、黃舒駿、程宗明、谷玲玲等十人到場,現場氣氛熱烈,五月天阿信向審查委員喊話:「我已經做好準備,八月廿日當天,希望審查委員能給我們這些作好準備的義工們,一個貢獻力量給公民的機會」。 \n 第五屆公視董監事長達六百多天未能產生,文化部七日再公佈新一波董監事候選人名單,共提名十九位董事、五位監事,廿日送審。由於名單涵蓋面向廣,引起各界關注。備受爭議的公視基金會董事長趙雅麗昨日則未出席。 \n 龍應台表示,非常感謝這些人願意把他們的名字捐出來,這代表一種公民精神,「台灣的公視是華人世界唯一的公視,雖然過去幾年一再摔跤,但我衷心期待它能再站起來。」她說,如果這次名單再不通過,幾乎難以想像能再提出什麼名單,但若是通過,也會讓人發心臟病,因為有一連串工作排山倒海而來。 \n Pchome創辦人詹宏志說,當初接到龍應台的電話,第一個反應是「天啊,別找我」,但幾經深思,仍願盡公民責任,他期望公視是一個凝聚族群的媒體,而不是分化社會;一個啟蒙教化關心弱勢的媒體,而不是勢力;一個觀看世界的媒體而不是自閉,要追尋真正台灣性的媒體。 \n 阿信則說,公視開播第一年就上過公視節目,當時五月天還不紅,沒想到再度與公視相遇,讓他覺得非常激動,也很熱血,如果順利擔任董事,「我的功能就是邀請更多人加入公視之友的會員。」他也提出廿日將邀請他的粉絲一起來看審查會現場直播,體驗公民參與。 \n 城邦文化出版集團執行長何飛鵬指出,經營公司的經驗,讓他對公視的複雜因素感到不可思議,而想貢獻己力。 \n 已經當選為公視董事的政治大學廣告系教授鄭自隆說,公視要一夕之間變成華人BBC是不可能的,應以現有條件發展成一個小而美的團體。

  • 寄提款卡辦貸款? 涉協助詐欺無罪

     廿八歲張女看報紙協助辦貸款廣告,將提款卡寄給詐騙集團,導致兩名民眾被騙十萬多元,張女被依幫助詐欺取財罪嫌起訴,一審認定她有罪,判刑六個月。但二審法官罕見地引用「公民與政治權利國際公約」條文,認為「檢方應負消除合理懷疑的責任」,改判無罪。 \n 張女去年八月將銀行提款卡寄給「王先生」辦理貸款,但提款卡成為詐騙集團犯罪工具,兩名被害人分別匯出九萬元、一萬多元到張女帳戶,隨即被提領一空。警方循線將張女依幫助詐欺取財罪嫌送辦。 \n 張女雖辯稱,她是看到報紙廣告,可幫人辦貸款,就打電話去問,對方叫她把提款卡、存摺與身分證影本等寄過去,過兩天辦好就會通知她,但一直沒通知,她去刷簿子,發現貸款沒下來,且變成警示帳戶,才知被騙。 \n 彰化地方法院認為,將提款卡寄給別人辦貸款,與一般貸款程序不符,張女卻將提款卡寄給不明人士,明顯與一般經驗法則相違;偵訊過程她又謊稱提款卡是逛街時遺失,說詞前後不一,不採信張女說法,判六個月徒刑,可易科罰金。 \n 台中高分院法官審理後認為,張女雖將提款卡寄給不明人士,但尚不足以證明有幫助詐欺取財的犯意。依罪疑唯輕原則,及九十八年施行的聯合國「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」等條文,未經依法確定有罪前,應假定其無罪。 \n 二審法官表示,這兩項國際公約揭示的保障人權規定,經立法院通過,具有國內法律效力;聯合國人權事務委員會的判例也指出「消除合理懷疑的責任,由檢察官負擔」,此案地方法院將舉證責任轉給張女,違反公約第十四條,檢察官也未舉證消除合理懷疑,應認為張女的犯罪不能證明。

  • 國際紐約囊括最佳商品創意獎

     國際紐約人壽以「紐約人壽還本特定傷病險商品組合」,獲「最佳商品創意獎」大獎,並獲得「最佳社會責任獎」優選獎。 \n 個人獎項部分,則由總理營業處經理張秀娟榮獲「最佳保險成就獎」優選獎。 \n 為更貼近保戶需求,國際紐約人壽特別於2011年設計出可彈性選擇的特定傷病險組合,從國人10大死因挑選出常見的三項疾病類別,包括心臟疾病、腦血管及神經系統疾病與肝、腎等內部臟器疾病,歸類在「紐約人壽安順還本保險」、「紐約人壽安喜還本保險」及「紐約人壽安福還本保險」3張主約商品中,共包含25項常見疾病保障。 \n 除保險商品不斷創新,國際紐約人壽亦秉持者企業「取之於社會,用之於社會」的理念,積極參與各種社會公益活動,善盡企業公民的責任。總經理林順才強調,人道關懷向來為國際紐約人壽的企業核心價值,國際紐約人壽更以「培育兒童」為服務宗旨,並專注在幫助兒童發揮潛能的公益活動上,長期深耕婦幼市場,很榮幸這次在保險信望愛獎項中能夠獲得「最佳社會責任獎」優選獎。

  • 美交通執法搶錢 人民公投反制

     為了拓展財源,美國各地正猛抓交通違規。但民眾未必是輸家,因為可以藉由公民投票推翻政府決策。 \n 洛杉磯一處十字路口,對街有位行人正橫越馬路,這邊一輛汽車要右轉。行人的動作非常緩慢,馬路又寬。駕駛人於是不等了,剛轉過去沒有幾十公尺,赫見交警等在路旁,依「未禮讓行人」規章開罰單,金額美金二百廿元。 \n 當地居民盛傳,那位行人其實是警察假扮的,目的在引君入甕。兩位警察,一明一暗,幾小時就為洛杉磯市庫增加數千美元收入。 \n 這種「交通大執法」在全美愈來愈普遍。更確切的說,是「政府大搶錢」日益普及,作法推陳出新,讓人見識到地方政府生財有道。 \n 最常見的是超速照相。例如首都華盛頓市不斷增加照相設施,幾乎是三步一崗,五步一哨。稍一不慎就是美金一百五十元。逾一個月未繳,漲為三百元。這為市庫每年增加了美金六千萬元(約新台幣十八億元)收益。 \n 近幾年,路邊停車費用漲了二至三倍。原本傍晚六時半停止收費,現在延至晚上十時,周六免費也取消。如果逾時停車,罰美金廿五元。 \n 最狠的當推維吉尼亞州。根據其「駕駛人責任計畫」,如果違規記點達到上限,須連續數年繳交「公民矯正費」,總額高達美金三千五百餘元,而紐約、德州、密西根州等都已訂頒類似規定。若不繳,財產可能遭查封,甚至有牢獄之災。 \n 政府的搶錢手法激起民怨,民眾的反制之道是公投,德州、加州、俄亥俄州的幾個城市公投結果,都是人民勝利。尤其是路易斯安納州硫磺市,以高達八六%的票數迫使市府撤銷測速照相之議。下一波公投將在今年十一月配合大選舉行,可能又有若干城市要就交通罰款進行公民複決。

  • 「放下批判 我是來做牛做馬的」

     龍應台過去筆鋒犀利,常強調公民社會的責任,鼓勵年輕走上街頭。成為部長後,她是否繼續針砭時政,或行動表達抗議?龍應台明確表示不會,「當你進入這個體制,就是放下批判的權力,來換取另外一種權力。如果兩種權力都想要,那才真的是權力的傲慢。」 \n 龍應台說,只要她做政務官的一天,就不會上街頭,「要去街頭抗議的話,我一定先辭職。既然進了體制,就表示我放下批判的權力,我是來做牛做馬的。」 \n 「我不是為了做官而來,我也不會為任何政黨站台或背書,當情勢走到違背我的初衷時,我隨時說走就走。」 \n 她強調,台灣公民社會的發展一直是她關心的核心,她鼓勵年輕人要關心社會,要不吝於、也不懼於用行動來表達。但任何的關心跟行動,一定要以知識為基礎,「我不會對所有的行動都拍手叫好,我希望所有人在行動之前,都先把事情搞清楚。」 \n 面對各界期待,龍應台備感壓力。但她表示是自己要透過體制達成任務,背後當然會有巨大的困難,「包括不斷的磨難跟協商,它挑戰我這個本來相當孤僻的作家,要有前所未有的耐性,且還不能說打開原有的死結,或創造新的管道。」 \n 龍應台自知日後要面對更多來自學生的期許、社會的抗議與文化界的焦慮,她已做好心理準備面對。「他們不會知道我在這體制碰到多少困難,我在裡頭下了多少功夫,我也不能告訴你,我碰到什麼困難。」 \n 她也提到,社會強烈的不信任氣氛令她憂心,「國家依靠的是公民社會與社會共識,那就是一種信任。有這份信任感,政務官才好做事。」

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