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以下是含有匠師的搜尋結果,共84

  • 東勢巧聖仙師 14日環台遶境

    東勢巧聖仙師 14日環台遶境

     台中市東勢巧聖仙師廟為全台主祀魯班公的開基祖廟,14日將舉辦建廟248年來首次全台徒步遶境活動,預計歷時60天途經17縣市,將創遶境最久、範圍最廣紀錄。台中市長盧秀燕7日出席啟動儀式,盼藉遶境盛事推廣巧聖仙師的職人精神,祈願國泰民安、風調雨順、早降甘霖。

  • 匠師巧手秀絕活 學員收穫滿行囊

    匠師巧手秀絕活 學員收穫滿行囊

     擁有百餘年歷史的屏東縣鄉土藝術館,目前正進行歷史建築修復計畫,屏東縣政府文化處為推廣文化資產教育,特地舉辦修復課程,邀請學生及民眾參與,透過傳統工藝匠師親自示範與解說,藉此了解文資修復過程,順勢認識客家建築工藝之美。

  • 後繼無人 嘉縣朴子移屋技術恐失傳

    後繼無人 嘉縣朴子移屋技術恐失傳

     台灣移屋產業主要集中在嘉義縣朴子市崁前、應菜埔2個村落,建物有需要移動、轉向或升高、扶正,就能看見移屋達人身影,又有「現代版愚公」之稱,鼎盛時期曾高達20多家,但隨著專業匠師凋零、產業式微,現僅存可能不超過10家。61歲移屋業者郭明船兒子郭永億、郭梵迪原是職業軍人,為承接家業,毅然返鄉跟著爸爸歷練,最近雖貼出徵才告示,但僅1人應徵,讓他們憂心專業技術瀕臨失傳。

  • 台南萬曆媽FASHION遶境 全身行頭近百萬

    台南萬曆媽FASHION遶境 全身行頭近百萬

     這位媽祖好FASHION!台南開基天后祖廟20日恭送天師遶境,擁有400年歷史的萬曆媽,暌違16年後首度出門,在廟方精心妝扮下,腳踏6兩重的金履鞋,手拿5兩重的金扇子及新款LV包,還戴上紅寶石戒指、LV絲巾,並噴上JO MALONE高級香水,風風光光、漂漂亮亮地出巡,不僅全身行頭近百萬元,更充滿時尚感。

  • 土地公作牙趴 桃園工藝展大顯神跡

    土地公作牙趴 桃園工藝展大顯神跡

     桃園市土地公文化館14日為歡慶土地公誕辰,舉辦土地公「作牙趴」,並推出4周年館慶活動「傳神」神像工藝特展,邀請國寶級工藝大師到場分享作品,市長鄭文燦期許慶祝活動轉型成土地公國際民俗藝術節,傳承民間的庶民工藝、保留珍貴的民俗文化。

  • 「傳神」神像工藝展 展示台灣庶民工匠技藝

    「傳神」神像工藝展 展示台灣庶民工匠技藝

    桃園市土地公文化館14日為歡慶土地公誕辰,舉辦土地公「作牙趴」,並推出4周年館慶活動「傳神」神像工藝特展,邀請國寶級工藝大師到場分享作品,市長鄭文燦期許慶祝活動轉型成土地公國際民俗藝術節,傳承民間的庶民工藝、保留珍貴的民俗文化。

  • 新年走春好去處 台北大龍峒求平安

    新年走春好去處 台北大龍峒求平安

    大龍峒是台北較早發展的聚落之一,除了人文味濃的「臺北市孔廟」,亦有主祀「醫神」保生大帝的國定古蹟「大龍峒保安宮」,年節到大龍峒走春,造訪古意也祈求平安。 \n \n走出捷運圓山站,循著指標便能到大龍峒老街區,這裡像是台北的另一個時空,時光流速自成一種步調。 \n \n雙廟巡禮 寫祈福賀卡 \n沿著紅色的「萬仞宮牆」來到「臺北市孔廟」,這裡不僅是考試旺季時祈求好運的文廟,也有不少雅致與趣味的細節設計。例如半月形泮池上彎曲的「泮橋」,以竹節形狀雕成石欄杆,象徵高風亮節,牆上繪製「仁獸」麒麟,更是色彩鮮明。 \n \n若想了解古代的「禮、樂、射、御、書、數」六藝,別忘了走進做為常設展間的東廡、西廡(類似古代住宅的廂房),在「儀門」旁固定有書法老師駐點,可以免費幫遊客寫「客製祈福卡」。農曆年期間還舉辦新春活動,只要在設置的布景前拍照打卡,就能玩扭蛋機換「大成殿」文創紙膠帶。 \n \n接著走訪鄰近有二百多年歷史的「大龍峒保安宮」,宮廟是由渡海來台的泉州同安人所建,他們將家鄉守護神「保生大帝」乞靈分火至大龍峒,宮廟前的「四十四坎」立碑上,還刻有同安人聚集在大龍峒創立商業街的過往。 \n \n經歷多次重修的廟宇,不僅保留古老龍柱、精細的剪黏藝術,百多年前的「對場作」(建築分為左右兩邊,由不同師傅建造)更蔚為話題。當時陳應彬與郭塔兩位匠師同場競技,使正殿左右看似對稱,實則在雕刻與彩繪上有微妙差異,正殿牆面上還有廟方延請北上、知名的已故台南匠師潘麗水創作的七幅壁畫,人物神情極其生動。由於大龍峒保安宮對建築保存與修復的用心,二○○三年還獲得「聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎」 \n \n除了觀察建築細節,祈求身體健康與新年平安尤為重要,想揮別過去略為辛苦的一年,記得到廟裡祈福,迎來新年好運到。 \n \n古早美食 小店故事多 \n \n大龍峒保安宮旁巷子進去不遠,便能看到在地人坐在冒著熱氣的攤位前喝湯、吃麵,這家「大龍峒川記魷魚羹」已有近半世紀歷史,第二代老闆阿田哥從小就跟著父親在大龍峒到處跑,從流動攤販到開店在百年屋齡的老宅內,女兒也跟著接棒。阿田哥說:「天還沒亮就得開始工作,最辛苦的是要用魚漿把魷魚裹成差不多大小。」點一碗用老牌沙茶醬調味的羹湯,再加盤黑白切,就是大龍峒人的美味早午餐。 \n \n繞到另一端,又被「花生舉人咖啡店」的招牌吸引住目光,老闆張又穎話匣子一開可停不了,原來他是一八六四年(同治三年)考取舉人的張書紳的玄孫,張書紳在年少貧寒時曾在大龍峒挑擔賣花生,有「花生舉人」稱號。 \n \n這家店原本名為「果然文創」,做在地導覽、賣簡餐輕食,疫情期間改名再出發,希望用更貼近家族的故事推廣大龍峒文化。去年開賣的豆花,除了有以手洗花生和寶山黑糖珍珠製作的甜口味,還有張家祖傳的「麻辣豆花」,加入台灣牛、花椒與四川郫縣豆瓣,暖暖地吃,滋味很是特別。 \n \n河濱舟影 朝聖升降廟 \n \n離開熟悉的大龍峒區域,位於劍潭抽水站旁邊的「三腳渡擺渡口」也與大龍峒的過往有關。 \n \n三腳渡擺渡口早期用於連接社子葫蘆堵、劍潭、大龍峒三地,民國五十三年間因進行基隆河截彎取直工程,將原本連接社子和大龍峒的支流填平,加上興建公路,慢慢地不再有航運功能,但出身造船世家的國寶級匠師劉清正,卻在此專門製作龍舟,三腳渡一帶因而保存了龍舟文化。 \n \n來到這裡,不妨與停泊在岸邊的龍舟拍照,也可以到一旁收容多尊落難神像的「天德宮」祈福,這可是全台唯一具備升降裝置的土地公廟呢! \n \n更多 CTWANT 報導

  • 巧聖先師廟安座 巨型墨斗開箱

    巧聖先師廟安座 巨型墨斗開箱

     台中市神岡區一帶木業興盛,地方人士籌建巧聖先師廟,歷經1年興建,今日將入火安座。建廟主委楊吉村自掏腰包,製作13座魯班公發明的土木工具及現代電動工具,依原型放大15至百倍,並採用美國赤楊木打造,每座重達百斤,造價不斐,信眾笑稱「是給巨人用的吧!」 \n 為弘揚匠師精神,楊吉村自掏腰包打造13座工匠器具,包括墨斗、鉋刀、 抹刀、鐵鎚、斧頭、文公尺、角尺、卡尺,及電鋸、電鑽、噴槍、水平儀、磨砂機等,一字排開,非常壯觀。廟埕另展示球形、方塊、星芒等6款魯班鎖,採全卡榫設計,拆解組裝都要動腦力。 \n 楊吉村提到,神岡木業興盛,在1960年代迎回東勢巧聖先師祖廟分靈,寄殿社口萬興宮,後來台商轉赴越南投資,又分靈至異鄉奉祀,發揚魯班公的「匠師精神」。多年前魯班公指示建廟,地方人士出錢出力,並順利取得廟地,去年1月3日動土,今年1月6日吉時安座。 \n 神岡巧聖先師廟聘請頂尖匠師耗時1年打造,外觀氣勢雄偉,泥塑作工精細,雕飾更是巧奪天工。楊吉村表示,該廟主祀魯班公,是春秋著名工匠家,陪祀荷葉先師及爐公先師,分別為木器、土木及鋼鐵等行業所奉祀的祖師爺。 \n 廟方指出,魯班公的建築及木作技術超越當時的工藝水準,其制定的建築、木工準繩與規則,及刨、釜、鑽、鋸、墨斗、魯班尺等,均流傳至今,使得中國傳統木構建築舉世聞名,戰國、秦、唐、宋等朝代封為巧聖先師。

  • 無形文化保存 新北再添6大師

    無形文化保存 新北再添6大師

     新北市今年增列6位無形文化資產保存者,橫跨歌仔戲、京劇、石雕工藝等類別,其中鶯歌同時登錄2位不同風格的陶藝大師,1位是擅長釉燒仿古陶瓷的國寶級藝師許朝宗、另1位是泥條盤築技藝純熟的陶藝師李明雄,見證鶯歌「陶都」美名;市長侯友宜9日頒授證書,感謝藝師對傳統技藝的貢獻。 \n 鶯歌兩陶藝師 同時登錄 \n 6位保存者分別為歌仔戲資深藝人王束花、京劇京胡操琴大師吳明生、仿古陶瓷大師許朝宗、泥條盤築陶藝師李明雄、石雕藝師石地發、漆線雕大師林家億。 \n 文化局介紹,王束花1970年與夫婿林竹岸創辦民權歌劇團,具有扎實「腹內滾」的做活戲功力;吳明生以梅蘭芳為代表,運用靈活的弓法指法及運弓速度,烘托出梅派唱腔韻味;石雕匠師石地發多年堅持手工設計雕刻,龍柱作品鬼斧神工;林家億作品呈現清、順、雅3大美學理念,為佛像神尊的服飾增添立體線性之美。 \n 侯友宜頒證書 感謝貢獻 \n 其中,被譽為「陶都」的鶯歌本屆一次登錄2位保存者,許朝宗從仿古瓷器、金彩、鐵鏽花釉到漆線雕技術,賦予瓷器多元風貌;李明雄傳承福州「土來走」的獨特技術,是鶯歌陶藝產業的重要推手。 \n 侯友宜表示,無形文化資產審議過程繁瑣,每位藝師均經過重重考驗,感謝藝師對文化的貢獻,市府將持續協助文資保存。

  • 匠師人才荒 天仁工商變身傳藝傳習中心

    匠師人才荒 天仁工商變身傳藝傳習中心

    古蹟、歷史建築修復匠師人才荒,台南市無形文化資產豐富,今年更新增6位人間國寶,為聚焦傳統工藝保存傳習,獲中央支持將把已停招的學甲區天仁工商規畫「傳統工藝保存傳習研究中心」,預計2023年運作,並同步於市區設置文資學院,未來2據點將結合學校培育傳統工藝人才。 \n台南市無形文化資產涵蓋泥塑、剪黏、廟宇結網等,已登錄無形文化資產包括民俗42項、傳統工藝17項(23位保存者)、傳統表演藝術16項(30個保存團體)及保存技術5項)6位保存者)共計80項,其中,工藝與保存技術共22項(29位保存者)。 \n文化局長葉澤山指出,這幾年進行古蹟、歷史建築修復時,匠師人才極度欠缺,台南持續開辦例如「向大師學習」等傳承技藝課程,但未能長時間培育,甚為可惜,因此,一直希望建置傳統工藝保存傳習研習中心。 \n台南市長黃偉哲力挺深根傳統藝術育才理念,主動尋求文化部支持,拍板定案傳統工藝傳習中心落腳閒置多年的天仁工商。天仁工商停招後,該處校地產權現為市有地,預計將斥資3億元打造,明年啟動相關細部規畫。 \n葉澤山說,文化局連續6年、每年編列108萬購入藝術品典藏,目前已有10多件藝術品,未來傳統工藝保存傳習研究中心不只利用現成教室授課育才,也有展覽、研究、展售等功能,另也將同步於市區規畫文資學院。 \n葉強調,沿襲過去拜師學藝至少要3年6個月才能出師,未來兩處據點將結合大學或高中職學校課程,有別於目前授課多為幾堂課的傳承技藝性質,希望日後能協助學生探索職涯,在專家、大師培育下,踏上專業傳統工藝之路。

  • 嘉縣布袋五營如炮彈 好特別

    嘉縣布袋五營如炮彈 好特別

     民間信仰中,大廟的主祀神明都會設置「五營」神將在村內四周,守護百姓安全。一般五營常見形狀是廟宇形,不過嘉義縣布袋鎮有些地方的五營卻是炮彈造型,不僅外地遊客好奇,也考倒不少當地耆老。有人猜是為了防颱,還有人推測是為防二次大戰的炮彈攻擊。 \n 來自南投的林小姐日前到布袋高跟鞋教堂遊玩,行經考試里、菜舖里時,沿途可見許多供奉神明的建物,有著尖拱的上半部、下半部則為圓柱狀,外型類似炮彈。林小姐說,遠觀以為是土地公廟,近瞧發現上頭寫「北營」、「南營」等字樣,才驚呼原來是五營,離開前特別拍照留念,回去分享給親友。 \n 對於這些五營的起源,不少居民都說沒印象;64歲菜舖里長莊啓佑與考試里長陳泰和也說不清楚。68歲菜舖里民蔡國隆回憶,這些五營最早以稻草搭建,約民國40年才改建為炮彈造型。嘉義縣政府民政處宗教禮俗科長林長連說,他們只有合法登記寺廟的資料,一般五營大多沒有相關記載。 \n 熟悉廟宇文史的交趾陶藝大師謝東哲表示,布袋在鄰近菜舖里、考試里的後壁寮和內田也出現這種「炮彈」造型的五營,推測應該是同一位匠師設計建造的。 \n 謝東哲說,座落在庄頭四周及中心的五營,功能像城牆,阻擋惡鬼進入村莊,有些村子隨人口擴張,若廟境跟著變大,五營位置就得移動。他猜想,當初匠師可能為了省錢,以炮彈造型興建五營,比較不怕風雨,且未來方便移動。

  • 大甲芋頭節產業文化活動 吸引逾千人參加

    大甲芋頭節產業文化活動 吸引逾千人參加

    台中市大甲芋頭節產業文化活動24日於匠師的故鄉休閒農業區登場,除了有「揪藺香芋 花現匠師」親子健行活動外,沿途漫步欣賞壯麗的向日葵花海、體驗大甲在地風光,現場還有採芋頭體驗、品嘗芋頭美食等,吸引超過千人響應,好玩又有趣! \n邁入第20屆的大甲芋頭節產業文化活動吸引超過千人參加,立法院副院長蔡其昌、市議員施志昌、大甲區公所代表等人均共襄盛舉,市議員吳敏濟派代表致意。 \n農業局表示,大甲為台灣芋頭三大主要產區之一,產地栽種面積約400公頃,中秋後大甲芋頭進入盛產期,農會將活動融入食農敎育「食在地、吃當令」,讓民眾健行回程品嘗在地芋頭的美味,現場還可就近觀察芋頭生長環境,親手採收芋頭帶回家。 \n此外,「109年匠師的故鄉全民單車親子和樂遊活動」今日也於大甲區登場,民眾沿途騎經大安溪堤防自行車道、鄉間農田、松柏漁港、大甲苗圃等匠師休閒農業區景點,享受純樸、美麗的農村風景,現場還有採收芋頭體驗、芋頭美食品嘗與摸彩等活動。 \n包括市議員李榮鴻、大甲區農會總幹事黃瑞祥、匠師的故鄉休閒農業區發展協會理事長李文傑、大甲區婦女會理事長何如婷等人皆到場參與。

  • 金門培育匠師 搶救傳統建築

    金門培育匠師 搶救傳統建築

     金門有12大傳統聚落,閩南古厝遍布全島各地外,中西合璧洋樓也有140棟,在烽火摧殘和歲月更迭下,面臨傾圮亟待搶救的難題。縣府在國立金門農工開辦「傳統匠師推廣教育班」,邀請學者專家開講指導,期待在老匠師逐漸凋零下,為洋溢建築之美的紅磚文化,培育新一代的維護人才。 \n 推廣教育班原定招收20名學員,但因報名人數太多,在評估教學空間及傳統匠師師資後,調整為正取30名、備取5名,以鼓勵更多年輕新血投入傳統建築的修復行列,同時還訂定淘汰機制,提高學員競爭和進取心。 \n 培訓課程分2階段,第1階段規畫校內培訓360小時,基礎學科由金門大學曾逸仁、高志瀚、陳書毅、黃信穎等建築系教授群及業界專家、傳統匠師指導。第2階段為校外實習課程720小時,學員將投入修復現場,由在地執業匠師帶領實務操作。 \n 主持開訓儀式的副縣長黃怡凱表示,縣府自2001年起訂定《金門縣維護傳統建築風貌獎助自治條例》,編列補助經費鼓勵民眾修復傳統建築,迄今投入新台幣8億6000萬餘元,完成653棟。 \n 縣府為避免專業修復人才斷層,自2018年起委託金門高職辦理「金門傳統匠師班」培訓,合計通過考核29名,目前已有多人投入傳統建築修復行列,為保存金門風貌而努力。

  • 搶救保存傳統建築 金門開班培育人才

    搶救保存傳統建築 金門開班培育人才

    金門有12大傳統聚落,閩南古厝遍布全島各地外,中西合璧洋樓也有140棟,在烽火摧殘和歲月更迭下,面臨傾圮亟待搶救的難題。縣府在國立金門農工開辦〈傳統匠師推廣教育班〉,邀請學者專家開講指導,期待在老匠師逐漸凋零下,為洋溢建築之美的紅磚文化,培育新一代的維護人才。 \n \n這項特別開辦的推廣教育班,原定招收20名學員,但因報名人數太多,在評估教學空間及傳統匠師師資後,調整為正取30名、備取5名,以鼓勵更多年輕新血投入傳統建築的修復行列,同時還訂定淘汰機制,提高學員競爭和進取心。 \n \n培訓課程分2階段,第1階段規畫校內培訓360小時,包括學科及術科在內,基礎學科由金門大學曾逸仁、高志瀚、陳書毅、黃信穎等建築系教授群及業界田耀遠、黃振良、林建育、趙守忠、詹智匡、施宇鴻、葉鈞培、陳天仁、陳崑福、何郡玲、蔡宛錚、張建興、吳憶真等人講授。術科聘請文化部登錄傳統匠師梁瑤望、王承啟、王天木及傳統匠師楊忠淼、吳有泰、陳榮文、胡青年、吳鼎信、李榮利、談宜芳等人指導。 \n \n第2階段為校外實習課程720小時,學員將投入修復現場,由在地各執業匠師帶領學員實務操作,在學、作的過程中對傳統建築修復概念,有更好的掌握和理解。 \n \n主持開訓儀式的副縣長黃怡凱表示,傳統建築是金門文化的重要資產,縣府2001年起訂定「金門縣維護傳統建築風貌獎助自治條例」,編列補助經費鼓勵民眾修復傳統建築,迄今投入新台幣8億6000萬餘元,修復完成653棟。 \n \n但過去在匠師培訓缺乏長期計畫,造成縣內傳統建築修復能量不足或施工人員欠缺傳統建築修復技能的問題,基於確保傳統建築修復的專業品質和保存維護,縣府自2018年起委託金門高職辦理「金門傳統匠師推廣教育班」培訓,合計通過考核29名,目前已有多位學員投入傳統建築修復的行列,為保存金門的風貌而努力。 \n \n

  • 才不跟別人玩一樣 去澎湖一起「守滬」

    才不跟別人玩一樣 去澎湖一起「守滬」

    這個夏天最熱鬧的大型活動澎湖花火節也已經熱鬧展開,飛澎湖航班也已經加大到以台灣虎航機型執飛。若是想暢遊澎湖、跟別人玩得不一樣,則該在看玄武岩、玩水之餘,加入當地返鄉青年的腳步,一起保護澎湖最珍貴的「石滬」。 \n澎湖除了大海、沙灘、玄武岩,還有一項世界之最──石滬。石滬是澎湖傳統捕魚的方式,匠師就地取材使用玄武岩砌築海中漁獵陷阱,從空中看彷彿海洋之心。但隨著漁業科技進步,被動等待魚入滬的石滬逐漸沒落,修葺石滬的匠師職業也漸凋零。有心的澎湖青年曾宥輯和楊馥慈成立「離島出走」工作室,向在地匠師學習,推動石滬修復與空拍調查。 \n馥慈指出,澎湖石滬型態分為弧形、單滬房、複數滬房,例如七美雙心石滬的兩顆心就是複數滬房,而滬房主要的功能是集中漁獲,據統計,澎湖約有600多口石滬! \n澎湖少數仍了解修葺石滬各環節的匠師洪振坤指出,一座石滬從開始到蓋完,至少得耗費7、8年,非常不容易!蓋前要先準備建材,人工搬運玄武岩大石到預定要建造的潮間帶上,並且得先觀察潮汐、海流,蓋對方向才捕得到魚,有時甚至得觀察數個月才能動工,每一環節都不能馬虎。 \n馥慈希望透過修復石滬,修補人跟海洋的關係,喚醒大家的海洋意識,也盼藉此延續澎湖的海洋智慧,她笑說:「以前石滬是捕魚賺錢,現在修石滬是分享和傳承。」離島出走和匠師們是澎湖貨真價實的「守滬者」。2020年3月,他們成立澎湖石滬資訊平台,將完整石滬資料庫公開上網,目前有兩百多筆石滬詳細資料與功能,且輔以美麗空拍照片,甚至還有石滬地圖,並逐步建置英日文,要讓石滬牽起澎湖與世界對話的影響力。 \n離島出走 \n地址:澎湖縣馬公市西文里15號 \n電話:0978-881-955 \n費用:導覽費用或方式:海洋初心者每人500元(悠游石滬,品嚐漁村小點)、海洋探索者每人650元(潮間帶、抱墩、巡滬、漁村點心)、海洋修復者每人850元(學習修復石滬,品嚐漁村便當) \n(本文摘自《行遍天下7月號334期》)

  • 花板雕刻技藝 陳佐民致力傳承

    花板雕刻技藝 陳佐民致力傳承

     嘉義市文化局邀請文化部傳統匠師陳佐民開班教授花板欄間雕刻技藝,傳承40多年好工藝,其最新力作《君子道》大屏風,崁入「梅蘭竹菊」四君子花板,中日風格混搭,檜木舊料與樟木並用,令觀者讚嘆不已。 \n 文化局表示,嘉義市以前是阿里山林場木材集散地,有「林業之都」美名,日式建築使用大量木雕,欄間木雕(俗稱花板)的產業興盛,很多人從事木雕,但現代建築西化,木雕產業萎縮,如今僅剩1位經營欄間鑿花工廠的陳佐民堅持不懈。 \n 文化局表示,陳佐民獲頒108年度文化部傳統匠師,請他傳授木料選材、各類雕刻工法及藝品賞析等基礎知識,帶領學員動手實作,讓更多人了解花板產業,為「木都2.0」注入新血。 \n 63歲陳佐民做花板雕刻40多年,半工半讀完成高職汽修科學業,經由建教合作到花板工廠學做木工,3年出師,日式建築普遍用花板雕刻裝飾,又自學繪畫、日文,取得最高等級的日文檢定1級證書,能設計花板圖稿、接日本訂單,讓他在產業沒落的大洪流中,屹立不搖。 \n 陳佐民最近以半年時間創作長、寬、高各是270、90、270公分《君子道》大屏風,正門上方型式如日本神社的鳥居,雙側門片搭配中式銅門把手,他說,有感於社會充斥暴戾之氣,想向社會傳遞正能量,希望進出此門者,以君子之道相待。 \n 陳佐民與設計師合作,為花板雕刻賦予藝術性,轉型為鑿花工藝,變成漂亮燈具,使欄間雕刻生活化。

  • 全國首部「茄苳入石柳」專書出版

    全國首部「茄苳入石柳」專書出版

    全國首部正式出版的「茄苳入石柳」主題專書,由台南市政府文化局推出的傳統工藝鉅獻《南方有嘉木 刀筆點成陽:茄苳入石柳陳南陽》,選在陳南陽藝師6月24日逝世周年出版,台南市政府期待透過專書介紹南陽師登峰造極的藝術造詣,並讓社會大眾對台南獨特的文化瑰寶「茄苳入石柳」有更深入的瞭解。 \n本書由國立臺南藝術大學黃翠梅副校長率領團隊進行撰稿,全書以陳南陽藝師為核心,除記錄「茄苳入石柳」技藝工序、收錄藝師畫稿,更親赴廟宇、私人藏家等處進行作品調查,藉由詳實的文字和影像記錄,輔以口述訪談,將藝師習藝、執業與傳藝的各階段歷程,完整收錄於專書內容。 \n「茄苳入石柳」為台南地區特色技法,成品俗稱「台南體」,運用不同木質之顏色深淺進行異木鑲嵌,透過藝師靈巧的雙手製作出公媽龕、几桌、六腳供桌、香爐、匾額等各式精彩絕倫的木雕器物。傳統木作匠師能兼具繪稿能力的人並不多見,陳南陽藝師能雕擅繪,是府城茄苳入石柳木雕與繪稿技術的第一把交椅,2014年獲登錄為台南市「茄苳入石柳」傳統藝術保存者。 \n藝師繪製的畫稿題材多數出自歷史典籍及民俗傳說,他經年累月的閱讀,拓展了創作題材,對故事內容、人物衣著扮相等都能生動描繪,其手繪圖稿也提供給許多臺南藝師作為木雕鑿花的圖像。 \n陳南陽藝師終身奉獻於傳統工藝推廣與保存,傳人、傳藝、更傳心,近一甲子的工藝生涯,留給後世的除了令人嘆為觀止的精湛作品,更有著在地記憶傳承的溫厚情意。 \n為記錄台南傳統工藝匠師們巧奪天工的精采技藝,文資處自2011年起推出《人間國寶》系列叢書,陸續出版包括《巧手天成-剪黏大師王保原的尪仔人生》、《彩繪巨匠:陳壽彝生命史》、《仰望的藝術:人間國寶許漢珍 廟宇結網技藝》等書籍。 \n書籍購買請洽臺南市政府文化局各出版品合作展售單位或至文化局出版品網站查詢。

  • 3D科技紀錄傳統技藝  工藝國寶故事讓您驚艷

    3D科技紀錄傳統技藝 工藝國寶故事讓您驚艷

    \n \n文資局別開生面地將文化資產技藝以AR實境影像紀錄,生動地展現傳統藝師的創作過程及故事,令人驚豔。「文化資產技藝‧記憶特展」17日開幕,文資局長施國隆致詞表示,將傳統工藝透過科技方式推廣、傳承,希望能開啟傳統知識與啟發創新的新方向。 \n \n「文化資產技藝‧記憶特展」自108年12月17日起至109年12月2日,在文化部文化資產園區探索館展出,「AR區」則以3D數位科技影像,展現藝師的故事及創作過程;「實品區」推出傳統工藝匠師的創作實品,展現虛、實相映的特色。特展17日舉行開幕儀式,由台中市中坑國小的花鼓隊演出,炒熱現場氣氛,傳統燈籠藝師吳怡德及手工獅頭工藝師施竣雄與會。 \n \n施國隆表示,文化資產園區以呈現文資元素為主,推廣、保存文化資產的三部曲分別是「盤點」有形及無形文化資產後,還要進行「保存」及「弘揚」,現代科技進步,將傳統技藝以科技手法呈現來傳承,可展現優良文化資產價值。 \n \nAR展示區,透過多媒體科技影像呈現傳統工藝師創作過程及故事,取材整合文資局歷年來的紀錄影片及知名3D導演曲全立所拍攝授權的傳統工藝師AR實境紀錄影片,展示台灣15名不同產業的製作工藝,包含魚簍、餅模、打鐵、樟腦、獅頭及布袋戲偶等衣食育樂等生活工藝。 \n \n3D電影「美力台灣」的知名導演區全力團隊走遍全台深入拍攝傳統工藝師的創作故事,「文化資產技藝.記憶特展」取得相關授權AR影片及文資局歷年來的相關資料,彙整成10名工藝匠師的多媒體數位影像,參觀民眾只要下載「美力台灣APP」,掃描展場中工藝師的介紹圖卡,就可透過數位科技一覽傳統工藝師的故事 \n \n此外,實品展示區,則規劃10名工藝師的20多件作品,讓民眾觀看多媒體影片外,亦可現場親眼見識到精緻工藝創作之美。

  • 新故鄉願景》匠師雲集 成就鄂王人文底蘊

    新故鄉願景》匠師雲集 成就鄂王人文底蘊

     宜蘭市鄂王里在5年前併入西門里,但鄂王社區發展協會在地方奔走與堅持下保留,儘管里名不存,社區卻成為西門里的代表,鄂王社區的獨特源自200年前興建昭應宮時,部分老師傅住在過去的鄂王里,匯集匠師之後的社區,成就了它豐厚的人文底蘊。 \n 鄂王里在被併入西門里前,人口僅有800餘人,且長者就有近300人,是個老舊、高齡的社區,2003年鄂王社區發展協會成立,身兼里長與理事長的林銘信,也與多數社區相同,辦了媽媽教室等類似救國團的活動。 \n 社區發展協會的成立讓長者走出家門,林銘信發覺,長者們分享各自的故事時,讓他感受到鄂王社區與宜蘭舊城的發展息息相關,原來200年前,舊宜蘭城規模形成,因民間信仰需求,興建了昭應宮等廟宇。 \n 各地工藝巨擘 因建廟定居 \n 來自各地的建廟工匠到宜蘭,有一部分匠師、藝師就定居在鄂王社區中,當時興建廟宇的師傅可謂是一時之選,如大木是林家工班、彩繪由曾家負責等,堪稱是大師雲集! \n 但經過三、四代,時代變遷與傳統技術的改變,有人認為手工藝已經快被淘汰,不願意學習上一輩留下來的技藝而另謀生路,讓匠師、藝師們逐漸凋零,但從2006年起,社區步入了改變的轉捩點。 \n 「社區的願景在哪?」經與地方出身的學者、藝術家陳世強懇談後,社區發展協會邀請陳世強參與社區的改造、重新盤點社區資源,得出「社區的寶就是人!」的重點,而「人」就是木工、雕刻、石雕、彩繪…等當初與興建廟宇有關的匠師。 \n 年輕人不接棒 地方漸凋零 \n 經調查後,宜蘭縣有許多如工藝、美食等根源都出自於這處小社區,資源盤點過程還訪問匠師的後代,以與時間賽跑的姿態,透過錄影等方式保存傳統工藝,還帶領匠師們赴世貿看展覽,有匠師不解,展覽的作品「技術比我們差,為什麼價格能比我們貴十倍?」 \n 匠師欠缺的是行銷、品牌,因此社區提出西鄉情藝等計畫,還獲得文建會(文化部前身)補助,將台電公司提供的百公尺長圍牆變成「光大巷藝術圍牆」,結合匠師後代的成果,運用木雕、石雕、彩繪等工藝,讓原本冰冷高聳的圍牆成為藝術空間。 \n 強化行銷 巷弄角落不藝樣 \n 林銘信笑說,計畫以「西鄉」命名,很多人會聯想與首任宜蘭廳長西鄉菊次郎有關,但其實命名根源是取自「西門的故鄉」;而鄂王社區在宜蘭河東岸,古時稱「西門溝」,西鄉菊次郎修築堤防解決部分水患問題,鄂王社區與西鄉有關,外界將計畫名與西鄉菊次郎聯想也是其來有自。 \n 在2011年起,社區內的楊士芳紀念林園,每年都有3至4檔展覽,並且讓匠師與藝術家合作,讓匠師也能接受當代設計,此外,如已逝的寺廟彩繪大師曾水源與精通蓪草花藝的黃德河,他們的絕學、作品都曾在林園展示。 \n 2013年鄂王社區因致力保存在地傳統文化,獲得2013聯合國宜居城市競賽「藝術文化遺產保存獎」第一名的肯定。雖然在2014年鄂王里併入西門里,但鄂王社區發展協會並沒有消失,還屢獲公部門補助、獎項肯定。

  • 台日匠師聯手 逍遙園重修舊好

    台日匠師聯手 逍遙園重修舊好

     位於高雄市新興區的逍遙園,創建於1940年代,已將近80年歷史,且擁有建築裝飾「唐破風」(正門屋頂裝飾部件,為兩側凹陷,中央凸出成弓形),高雄大學建築系教授陳啟仁說,「唐破風」通常用於宗教建築物,可以有這裝飾的屋宇,非富即貴;台灣修復團隊2008年展開首次調查,經10年調查、修復,如今完成復舊60%,預計2020年底可正式完工,重現當年逍遙園的富麗堂皇。 \n 日人大谷光瑞於1940年代創建逍遙園,當時範圍包含建築本體250坪、庭園4000坪及占地1萬2000坪的大谷農園,也是他在大陸、台灣、南洋各地興建的別莊中唯二僅存的,逍遙園是他親自設計的別莊,相當具有代表性,另一座別莊在大陸旅順。 \n 從牆壁上的石雕家徽、精緻的木條裝飾隔窗以及日洋混合的雙客廳設計,可以想像逍遙園過去的豪華模樣;其中,石雕家徽圖樣是日本西本願寺的家徽,創建人大谷光瑞為西本願寺淨土真宗第22世法主,也是大正天皇的連襟。 \n 大谷光瑞建造逍遙園時,已經年過6旬,有歷史學家認為,他是以幼年在日本住過的飛雲閣為樣本,而建造逍遙園。特別的是,修復團隊在這座2層樓的別莊屋內發現2座防空洞,復舊過程中也完整保留防空洞。 \n 為了讓逍遙園如舊地重現在世人面前,台灣修復團隊還找來日本匠師,以「左官」(塗牆技術)、「柿葺」(屋頂修復技術)等傳統工法復舊逍遙園。其中,更有許多材料特地從日本運送來台,另找了台灣南投竹山的專業師傅幫忙復舊。 \n 陳啟仁表示,這些復舊工法具有承先啟後的意義,木片在師傅巧手下被巧妙分割,厚度只有1mm(毫米),逍遙園的復舊工程也開啟台日匠師間的交流,希望以後可以繼續辦理類似交流活動,復舊古建築同時傳承傳統工藝。 \n 此外,高雄市都發局近年來也積極尋找地方特色,例如曾是高屏地區縱貫鐵路往來門戶的大樹區九曲堂車站舊宿舍區,盼透過環境空間改造,打造成為「地方創生基地」,串聯當地景點及帶動地方發展,同時找回居民共同的記憶,尋找在地產業的演進故事。

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