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以下是含有原住民紋面的搜尋結果,共32

  • 高金素梅內部會議4張幕後照曝光 辦公室一幅畫超吸睛

    高金素梅內部會議4張幕後照曝光 辦公室一幅畫超吸睛

    無黨籍原住民立委高金素梅2001年從影轉政以來,締造立委6連霸紀錄,2020年更以50501票創下「連兩屆最高票當選」紀錄,引發政壇關注。高金22日發文暢談原住民農業政策議題,並附上4張與團隊及農委會官員在辦公室內開會的照片,讓外界一窺立委工作幕後情形,文章獲得超過5000個讚,更獲得大批網友留言肯定;而高金座位後方掛的一幅偌大原住民紋面婦女肖像,尤其吸引目光。 高金素梅22日在臉書發表文章《原住民族農業政策 向前推進》,內文指出,原住民保留地農牧用地佔全台山坡地農業生產面積將近60%,原住民農民在台灣糧食生產上扮演重要角色,但長期以來農委會並未對此提出符合部落需求之農業政策。上月她針對原住民族部落農業議題質詢農委會,請農委會一個月內提出「原住民族農業改善方案」;農委會副主委陳駿季21日率同業務單位來訪,具體討論如何落實部落農業的輔導與改善方案,包含:農民輔導如何規劃落實、資源運用及產業鏈的結合。同時有關部落休閒農業與林下經濟項目的增加,也一併納入考量。 高金素梅隨文附上4張照片,照片中高金與12位團隊及來訪人士開會,人潮眾多將辦公室長桌全坐滿;大家神情專注,更有不少人手拿著筆認真做筆記,現場氣氛相當嚴肅。辦公室內陳列著各式獎盃、感謝狀、活動照片與原住民元素相關擺飾;值得注意的是,高金座位後方掛著一幅相當巨大的原住民紋面婦女肖像,該肖像所掛位置顯眼、一進辦公室就能看到,相當吸引目光。 此文一出,獲得超過5000個讚與破百次分享,網友紛紛留言:「一切實事求事,令人敬佩」、「最棒的高金委員團隊」、「難怪可以拿下最高票」、「現場擺件很有意思」、「很有品味的辦公室」、「後面那幅畫好大好特別」、「那幅畫很引人注目」、「辦公室不忘掛原住民婦女肖像,可見對原住民的愛貫徹高金委員意志」。

  • 全台僅存賽德克族紋面國寶在中和

    全台僅存賽德克族紋面國寶在中和

    全台僅存賽德克族紋面國寶林智妹現居住於新北市中和區,日前不慎跌傷骨折,民政局長柯慶忠、原民局長羅美菁、中和區長賴俊達今(18日)特地前往探視,盼她早日康復。 賽德克族紋面代表傳統文化價值,同時具有美觀、避邪等功能。賽德克族男子必須獵得敵首,或者通過狩獵考驗後,才可以紋面;女子則是必須在織布技巧和耕作技術受到長老肯定後,才能在臉部刺上紋面。但隨著時代變遷,紋面文化已被主流文化大量取代消失。 今年9月苗栗泰雅族紋面國寶柯菊蘭過世,再度引發大家對紋面國寶的關注,照顧國寶林智妹女士生活起居的女兒林朝花表示,母親5歲時於額頭上紋上圖騰,15歲時續將圖騰紋於臉頰左右側,日軍統治時將其額頭紋面去除,但今依稀可看出額頭上留下之痕跡,雖然現齡已高達百歲,個性開朗,偶而還會哼哼歌。 民政局長柯慶忠、原民局長羅美菁、中和區長賴俊達代表市長致贈國寶象徵健康、長壽之鶴額、補品,及禮金20000元,讓國寶阿嬤購買生活所需。 柯慶忠表示,紋面文化是台灣原住民的重要的傳統表徵,具傳統性、文化性及典範性。這次探視除代表市長關心紋面國寶林智妹女士的身體狀況,同時了解實際需求,請公所盡力提供協助,表達對紋面國寶的重視和關懷。

  • 原民會追頒柯菊蘭一等原住民族專業獎章

    原民會追頒柯菊蘭一等原住民族專業獎章

    為表彰已故柯菊蘭(泰雅族族名Lawa Tawyu)女士對泰雅族文化推動及傳承之重大貢獻,原住民族委員會伊萬‧納威Iwan Nawi副主任委員今(21)日親自前往苗栗縣泰雅族天狗部落追頒一等原住民族專業獎章,並由其孫王伯元代為受領。 柯菊蘭登記於民國12年出生,今年已96歲,因早期多有晚報戶口情形,實際上應已超過百歲,並經苗栗縣政府公告為「苗栗泰雅紋面傳統」國寶,原民會獲知其辭世的消息,深感不捨及惋惜,台灣原住民族文化又少了一個瑰寶,對原住民族社會來說是重大的損失。 原民會副主委伊萬‧納威Iwan Nawi表示,「柯女士為苗栗縣泰雅族文面傳統的人間國寶,文面傳統文化著重人格、精神文化的保存和發揚,對泰雅族、賽德克族及太魯閣族而言,為重要傳統表徵,具傳統性、文化性與規範性。」 伊萬‧納威Iwan Nawi說,「柯女士(Lawa Tawyu)擅長泰雅族傳統織布,並努力將織布技巧傳承予後代,亦擅長吟唱傳統歌謠及泰雅古調,答(和)唱部分均由柯女士(Lawa Tawyu)引領,在部落祭儀的歌唱部分扮演重要的領唱角色,柯女士(Lawa Tawyu)為泰雅族文化之瑰寶。 原民會盛讚柯菊蘭不遺餘力地維護泰雅族織布及古調之傳統文化,並以一生守護泰雅族傳統的gaga,為族人留下珍貴的文化資產,實為後代族人典範及楷模。 原民會十分感謝及欽佩柯菊蘭不遺餘力維護原住民族文化,將與文化部、苗栗縣政府合作,呈現過去為柯菊蘭紀錄的生平及口述歷史等資料,並肯定她對原住民族文化及社會的卓越貢獻,特追頒「一等原住民族專業獎章」以為表彰。

  • 泰雅族議員紋面質詢 侯友宜回刺青、黥面

    泰雅族議員紋面質詢 侯友宜回刺青、黥面

    新北市長侯友宜27日首次接受新北市議會總質詢,泰雅族議員馬見畫上紋面並穿著傳統服飾詢問侯友宜是否知道他臉上的紋路是什麼,侯友宜先答「刺青」,又答「黥面」,讓馬見直搖頭表示,這是泰雅族傳統「文面」,黥面是中國古代刑罰,侯市長身為台灣最大城市市長,應該多了解原住民文化。 目前台灣原住民包括泰雅族、賽德克族、太魯閣族等有紋面習俗,男子紋在上額和下巴,女子則是上額及兩頰。 馬見說,在傳統文化中,男子必須要會打獵,女子要會織布,才能紋上這代表驕傲的印記,但黥面是中國古代的刺面刑罰,又稱黥刑,是在犯人臉上刺字,聽到市長這麼說,他很難過。 馬見也說,當年日本人統治台灣,因為討厭原住民的紋面,更粗暴用刀刮除,是原住民族的痛,希望市長應該多了解原住民族歷史與文化,把原住民放在心中。

  • 把祖先印記穿上身,排灣、魯凱族年輕人重振紋手紋身文化

    把祖先印記穿上身,排灣、魯凱族年輕人重振紋手紋身文化

    電影《賽德克巴萊》中賽德克族的紋面讓人印象深刻,泛泰雅族系的紋面文化是台灣原住民刺紋文化中最著名的。其實南台灣的排灣族及魯凱族也有紋手及紋身文化;目前有一群年輕人決心將祖先紋樣刺在身上手上,希望保存文化印記。 根據原住民族文化發展中心出版的《排灣族佳興部落手紋圖錄》指出,女子紋在手背、手腕兩側及內側,男子則紋在後背、手臂及胸部。紋樣代表了階級及家族關係,男性紋樣亦會展現戰功、英勇事蹟等。 屏東春日鄉古華部落27歲的周凱尉出身頭目家族,2年多前花了8天時間,在雙臂及胸口上紋身。他說,雙臂上有百步蛇紋,仿齒紋象徵一格一格的田地,波形紋象徵河川,代表頭目掌管部落山川土地;胸口的人形紋則是家族圖紋,專屬於頭目家族。 周凱尉說,他為了學雕刻上網蒐尋傳統圖紋,發現台東金峰鄉新興村宋海華,以排灣族傳統「拍刺」方法為族人紋身。因奶奶媽媽都有紋手,他認為文化必須傳承,雖然有長輩認為他太年輕未來可能後悔,要他結婚後再紋,但他仍毅然決然紋身。 他說,宋海華非常嚴謹,並非來者不拒,不斷詢問相關細節,經審核研究後,確定其身份和圖紋相符,才願意幫他紋。紋身之後,常有陌生人詢問,他也很樂意解釋圖紋的意義,讓更多人認識排灣族文化。 37歲的祖祖樂之前在紐西蘭讀書時,發現毛利族同學都有紋身,回到台灣後,決定在手上紋上魯凱族外公的家族手紋。因家族紋樣沒留下資料,只有一些模糊的照片,她進行半年田調,憑著耆老的印象手繪出來,才順利完成美麗的手紋。

  • 來義鄉排灣手文展 今起中市原民綜合服務中心展出

    來義鄉排灣手文展 今起中市原民綜合服務中心展出

    「榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展」即日起在臺中市原住民綜合服務中心展出至明年3月25日止,內容是屏東縣來義鄉原住民文物館駐館規劃員陳文山,在鄉內部落活動中拍攝到幾位手文耆老,上傳臉書後引起廣大迴響,因此陳文山召集有心族人,遍訪來義鄉出身的手文耆老,進行田野訪談及錄影紀錄,集結整理後首度於來義鄉原住民文物館推出「來義鄉部落手文的故事」特展,現移師臺中市原住民綜合服務中心展出。 除了原住民紋面傳統,排灣族還有「手文」的習俗,對傳統排灣族人來說,接受刺文是榮耀、也是身分的象徵。排灣族刺文圖案是有階級的,不同的出身家族、階級與身份各有不同等級的圖文。所以排灣女子手背與男子身上的刺文是一種身份的符號與階級權利的象徵,反映著排灣社會裡階級分明的理念。 在日本據臺時期及初期國民政府時期,排灣族的刺文傳統是遭到當局禁止的。但於日本投降戰後政權交接之際,出現了短短2年的權力空窗期,這時屏東來義鄉傳統部落的宗長家族趁此機會鼓勵族人回復傳統刺文,在家長的鼓勵下,有不少部落的女性受刺手文,其不僅延續了排灣族珍貴的刺文傳統,也使得屏東縣來義鄉成為全國排灣族手文耆老最多的鄉鎮。在2013年統計,屏東縣現存手文耆老當中,來義鄉就佔了其中近三分之二的人數。稱得上是排灣手文耆老的「故鄉」。 出席開幕的手文排灣族人中,最年輕的是43歲的廖莉華,因為本身是古樓與大後部落頭目系統,因此她手上刺的是第一階級的文手,圖案包括人形文、太陽文、水文、掛鉤文與百步蛇文。她表示是要讓排灣族古老的文手文化能夠繼續傳承下去,才在上個月忍痛接受刺文。 開幕儀式中,首先由頭目及耆老吟唱排灣古謠,宗長及巫師帶來祈福儀式,最後在嘹亮、歡樂的原民歌舞中,揭開序幕。

  • 文化部探訪紋面國寶 傳承泰雅文化

    文化部長洪孟啟今天前往苗栗縣泰安鄉,探訪2名僅存的泰雅族傳統紋面耆老簡玉英與柯菊蘭,讚譽「紋面」為台灣原住民族優良美德與美麗象徵。 「紋面」是早期泰雅族、賽德克族、太魯閣族人最重要的文化表徵,具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義,目前台灣僅存6位紋面耆老,其中苗栗縣2位、花蓮縣4位。 在苗栗縣長徐耀昌、泰安鄉長劉美蘭陪同下,文化部長洪孟啟、立委高金素梅等人今日前往探視居住在泰安鄉大興村101歲的簡玉英,以及梅園村95歲的柯菊蘭,並致贈慰問金。 洪孟啟指出,文化部修定的文資法已納入原住民有形、無形文化資產,肯定傳統紋面保存者的歷史地位,將6位紋面耆老登錄為保存者,同時文化部也與衛生福利部合作提供紋面耆老長期照護,有關長照服務自付費用也由文化部補助。 徐耀昌表示,為保存原住民傳統文化,曾找來畫家畫了全國第1張紋面耆老畫像,並製成郵票做為紀念,擔任縣長後成立原住民事務中心,任用原住民擔任主管,並爭取中央補助交通建設及6個部落裝設自來水經費,「以實際行動照顧原鄉」。 苗栗縣政府也與花蓮縣政府、文化部文資局推動「紋面傳統與紋面耆老保存維護計畫」,積極從事紋面耆老口述與拍攝紀錄,預定11月底出版專書,介紹6位紋面耆老的生命故事,保留、傳承紋面的文化意義。1050419

  • 重視傳統文化 洪孟啟探視泰雅族百歲紋面耆老

    重視傳統文化 洪孟啟探視泰雅族百歲紋面耆老

    文化部長洪孟啟今天(19日)親赴苗栗縣泰安鄉,探視泰雅族2位紋面傳統保存者簡玉英與柯菊蘭女士,以具體行動展現對原住民紋面傳統文化的重視。 在立法委員高金素梅、苗栗縣長徐耀昌,泰安鄉長劉美蘭、文化部文化資產局長施國隆等人陪同下,洪孟啟親自向2位紋面耆老表達敬意並致贈慰問金,讚譽「紋面」為臺灣原住民族優良美德與美麗的象徵。 「紋面」是早期泰雅族、賽德克族、太魯閣族人最重要的文化表徵,具有族群識別、成年標記、以及表彰個人英勇與才能等重要意義。目前臺灣僅存的紋面耆老有6位:苗栗縣2位,為泰雅族簡玉英(100歲、大興部落)與柯菊蘭(94歲、梅園部落);花蓮縣4位,為太魯閣族方阿妹(97歲、秀林鄉)、陳清香(98歲、秀林鄉)、鄭好妹(96歲、卓溪鄉)及賽德克族林智妹(95歲、戶籍:卓溪鄉、現與兒子住臺北萬華)。苗栗縣及花蓮縣政府已將「紋面傳統」登錄為無形文化資產,同時登錄6位紋面耆老為保存者,也是臺灣僅存的紋面傳統代表。

  • 原民文化園區 射箭秋千嗨過年

    原民文化園區 射箭秋千嗨過年

     過年一起到原住民族文化園區,親身體驗原住民文化生活!園區為讓民眾更了解住民文化安排許多傳統活動讓遊客體驗,包括射箭、盪秋千、紋手紋面、搖臀鈴、刺福球、放竹炮等,不少體驗過的遊客都大呼「好有趣」。  刺福球是排灣族五年祭重要活動,族人拿竹竿刺球為祈求五穀豐收、獵物不斷、家族部落平安,象徵「求好運」。竹炮則是阿美族人在竹筒中放入電石與水形成乙炔,點燃產生爆破聲驅趕鳥獸、嚇阻敵人。遊客在新一年刺福球求好運,用炮聲趕走厄運。  盪秋千則是卑南族豐年祭時重要活動,原本是為架設讓小孩子玩,不要干擾儀式,後來成為祭典壓軸好戲,大家都可以玩。搖臀鈴則是賽夏族祭典活動,有3面鏡子,警惕族人不可做壞事,樂音則有祈神賜福、避邪功用。  紋面是泰雅、太魯閣、賽夏、賽德克族文化,男女有別;紋手則是排灣、魯凱族貴族專有圖飾。現在民眾能以貼紙將圖騰轉印到臉上手上,不用忍受針刺之苦,紋手紋面逛園區更具原住民氛圍。  此外還有原住民射箭、穿傳統服飾、傳統樂器、布農族打陀螺、琉璃珠製作、雕刻等活動,文化園區歡迎民眾過年體驗最原汁原味傳統文化。

  • 屏東原住民園區 體驗傳統趣味多

    屏東原住民園區 體驗傳統趣味多

    過年一起到位於屏東的原住民族文化園區,親身體驗原住民文化生活吧!園區為了讓民眾更了解住民文化,安排許多傳統活動讓遊客體驗,包括射箭、盪秋千、紋手紋面、搖臀鈴、刺福球、放竹炮等,不少體驗過的遊客都大呼「好有趣!」 刺福球是排灣族五年祭的重要活動,族人拿竹竿刺球,是為祈求五穀豐收、獵物不斷、家族部落平安,象徵「求好運」。竹炮則是阿美族人在竹筒中放入電石與水形成乙炔,再點燃產生爆破聲,驅趕鳥獸、嚇阻敵人。遊客能在新的一年刺福球求好運,用炮聲趕走厄運。 盪秋千則是卑南族豐年祭時重要活動,原本是為了架設讓小孩子玩,不要干擾儀式,後來成為祭典後的壓軸好戲,大家都可以玩。搖臀鈴則是賽夏族祭典活動,有3面鏡子,警惕族人不可做壞事,樂音則有祈神賜福、避邪的功用。 紋面是泰雅、太魯閣、賽夏、賽德克族的文化,男女有別;紋手則是排灣、魯凱族的貴族專有的圖飾。現在遊客能以貼紙將圖騰轉印到臉上手上,不用忍受針刺之苦,紋手紋面逛園區更具原住民氛圍。 此外還有原住民射箭、穿傳統服飾、傳統樂器、布農族打陀螺、琉璃珠製作、雕刻等活動,文化園區歡迎民眾過年到園內體驗最原汁原味的傳統文化。

  • 泰雅文化祭 下周到苗栗鮮體驗

    泰雅文化祭 下周到苗栗鮮體驗

     苗栗縣泰雅文化祭系列活動,25、26日在泰雅文化產業園區登場,將邀吉娃斯.杜嵐(亦帆)當代言人,於25日晚間的開幕式獻唱,鄉公所另規畫「原住民文化成長體驗營」,提供非原住民朋友體驗泰雅傳統原民文化。  縣長劉政鴻、立委徐耀昌、鄉長柯武勇、議員黃月娥及原民處長范陽添等人,15日邀請頭目帶領大家祈福並與祖靈對話,祈求活動順利。現場穿插原味十足的歌舞表演,熱鬧為活動暖身。  泰雅族原民文化豐富,多元的歲時祭儀、藝術與技藝,傳承原民精神更展現祖先的智慧,這些都將在這次的系列活動中呈現。2天有8個村展現文化祭外,還有搗小米趣味競賽、角力、泰雅雕刻刀工藝術展、串珠及彩繪DIY體驗。  劉政鴻表示,泰雅文化祭活動精彩多元,周邊還有新開幕的泰雅原住民文化產業園區,是欣賞展覽、旅遊部落、品嘗美食、體驗泰雅文化的最佳時機。  而「原住民文化成長體驗營」則包含體驗泰雅口簧琴製作、射箭、紋面、參觀泰雅織布製作及體驗泰雅傳統舞蹈等內容,16日起開放報名,以6至7人的家庭為限,限量10組,可洽鄉公所文化觀光課許小姐。

  • 〈豐部落 夏季輕旅行〉系列之二-體會復興鄉部落生活

     如果你住在臺灣北部,沉浸在城市生活而百無聊賴,請趕快參加「復興鄉一日遊」,這是泰雅的故鄉,住著彩虹的子民,您可以轉換身分,送給自己一個泰雅的名字,讓「原」味十足的部落生活就此展開。  從桃園火車站出發不久,大溪不再只是標注著老街豆乾和兩蔣總統陵寢的所在。「大溪原住民會館」結合了原住民各族圖騰、雕刻及織布等意象,規畫許多綜合設施,是個具有知識性、藝文性、休閒性的原住民培育、傳承、交流中心,呈現泰雅族人的文化和生活型態,由此做為體會原住民生活的起點。  三民天主堂是進入原鄉第一個落腳處,不僅有全世界獨有的紋面聖母像,目前的牧者是把一生奉獻給復興鄉泰雅部落的義大利籍巴義慈神父,像許多慈愛的傳道人一樣,他除了外表和我們看似不同,卻比我們更理解和在乎這塊土地的肌理,有機會還能聽到他和藹地解說天主堂的淵源及歷史。  你嘗過馬告的腥辣味?青木瓜的果香?豬皮的清爽香嫩?用樹豆溫燉的豬腳?咬勁十足的放山雞?熱騰騰親手搗的麻糬?曾經製作香氣十足的竹筒飯或是適合下酒的小菜?此外,檳榔心吃起來是什麼感覺?如果還不確定,快來這裡,坐在紅檜木座椅上,聽聽鳥叫和大自然的呼聲,享用香蕉糕等部落點心。  在泰雅族人的名字中,阿慕依(Amuy)的意思是使人賞心悅目及思念的女子;男生則都想像自己是普大(Buta)──泰雅歷史上的征伐英雄及大頭目。入境隨俗的旅程中,不妨許自己一個泰雅「原」名,學習如何製作原住民的弓箭,體會泰雅獵人的生活,想像自己馳騁在山林裡追逐飛鼠和山豬的身影。  旅程的最後,跟著泰雅族人圍著篝火,載歌載舞,享用石板豬肉等BBQ食物,三四個人一起暢飲「愛如蜜」。只要你願意跟著原民一起從大霸尖山思源啞口順著溪流來到復興鄉,在紋面、織布、口簧琴交織的泰雅生活規範(gaga)裡,就能感受最深的快樂。即日起到9月中,配合桃園縣政府推動觀光巴士活動,優惠每人只要900元,18人以上即可成行,可洽:復興鄉觀光導覽協會,電話:03-382-1389。

  • 部落行銷 原民文創亮相京博會

    部落行銷 原民文創亮相京博會

     部落媽媽製作的大理石手工皂、部落藝術家創作的漂流木魚形木盤、玉山腳下部落出產的茶葉……11月7日至10日,來自台灣的原住民文創品牌「部落行銷」帶著產自原住民部落的手工藝品和農特產品亮相第八屆中國北京國際文化創意產業博覽會。  本次活動的協辦單位─京泰發展有限公司是北京市最大的國有企業集團─北京控股集團有限公司在台灣設立的「陸資企業」。自成立以來,京泰發展積極關注兩岸經貿合作和文化交流,特別是致力於將代表兩岸特色的品牌推廣到對岸市場。  濃郁台灣原住民風格  「部落行銷」是在台北成立的台灣原住民文創平台,旨在將部落的生產與外界的消費市場更好地連接。其推廣的所有產品不是由工廠批量生產的,而是源自台灣原住民部落族人的手工製作,同時又巧妙結合了時尚美學元素。  「部落行銷」展區以其濃郁的台灣原住民風格,本次獲得了中國北京國際文化創意產業博覽會「主展場最佳展示獎」,該展區設計富有強烈的原住民文化風格,周邊由七個泰雅紋面老人的大幅肖像組合而成,現場安排有部落歌手演唱,並迴圈播放特別拍攝的微電影。  獲主展場最佳展示獎  推介內容有部落手工藝品,包括阿美族藝術家馬浪阿雄用漂流木創作的魚形木盤、花蓮部落媽媽製作的形似大理石的手工皂,有運用部落手工原料製作的文創商品,如香蕉絲筆記本、圖騰包、T恤衫,還有玉山腳下的布農部落種植的無汙染高山茶和馬告鳳梨酥、牛軋糖等農特產品。  作為台灣原住民文化的傳播使者,台灣原住民立委高金素梅出席了開展茶會,她表示,「2008年北京奧運會時,台灣原住民在北京通過歌舞呈現自己的傳統文化。而這次來北京展現的,則是原住民部落的手工產品,這些產品都以環保為理念,希望能把部落的東西再賦予新的生命,通過文博會平台,讓北京的朋友感受台灣原住民部落的魅力」。  文博會展台原民魅力  台灣著名的資深演員「部落行銷」董事長張瓊姿本著對原住民等少數族群的關愛,參與了部落行銷。她表示「部落行銷」的成立是以社會企業為自我期許,而「部落行銷」這四個大字,由台灣重量級書法家董陽孜老師親自揮毫,也為「部落行銷」寫出了希望。  作為此次參展的合作夥伴,京泰發展有限公司董事長雷振剛表示,京泰公司自開業伊始就始終關注原住民部落的發展,三年來先後捐贈十多輛愛心巴士給原住民鄉,用於改善當地的交通條件。這次支持「部落行銷」赴京參展,正是期望能藉此擴大台灣原住民產品的市場,讓原住民部落的經濟煥發更大活力,推動讓原住民的文化能繼續發揚光大。

  • 教育文創-原民文化研討 佛光大學創舉

    教育文創-原民文化研討 佛光大學創舉

     第二屆「海峽兩岸少數民族/原住民族文化與傳播學術研討會:歷史與現代的傳遞」,定9月24日在宜蘭縣佛光大學「原住民族文化與傳播研究中心」舉行,將有兩岸研究台灣原住民族與大陸少數民族的學者數十人參加,此一會議的舉辦,將使主辦單位之一的佛光大學「原住民族文化與傳播研究中心」的學術地位更上層樓。  研討會另一主辦單位是大陸雲南師範大學傳媒學院,去年該研討會第一屆即在雲南師大舉行,台灣有十八、九位研究原住民族文化與傳播領域的學者參加,大陸方面也有研究少數民族的學者數十人與會。  今年的研討會在佛光大學舉行,除了開會,同時舉辦「張文松原住民族油畫特展」,展出全台僅存的八位紋面老人及六位紋手老人的畫像;另規畫「原住民族文化之夜晚會」,安排台灣原住民歌舞歡迎大陸的學者。  位於宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路160號的佛光大學,於民國100年11月成立「原住民族文化與傳播研究中心」,今年傳播系開辦「原住民專班」;傳播研究所也開設「族群傳播專題課程」;傳播系今年也開辦「碩士學分班」。  佛光大學傳播系副教授兼主任蔣安國表示,原住民是台灣弱勢族群,只有四十幾萬人口,分為14族,各族的主體性不易被彰顯。多數漢人對原住民文化不夠了解,14族互相也不夠了解,過去,教育界只有國立東華大學成立原住民族學院,國內對於原住民族的文化傳播研究幾屬空白,所以佛光大學成立全台第一個原住民族文化與傳播中心,之後,國內又有四所大學成立類似的中心。  此外,教育部鼓勵發展原住民高等教育,佛光大學再成立「原住民專班」,招募原住民學生就讀,課程設計了原住民文化傳播學理,這是過去沒有的學術領域,包含原住民族的文化、語言與傳播、法規與政策、部落田野政策、產業行銷等,共有24個學分,安排課程及討論,是量身訂做的完整學程。  蔣安國說,佛光大學傳播系的在職碩士學分班於每周六上課,提供傳播行銷理念給在職工作者,不但可供充電,還可預修碩士學分,待考取研究所後即可抵免學分。現在有很多優秀的媒體人修課,包括獲廣播金鐘獎的台灣廣播公司主持人鍾麗香、警察廣播電台的齊軒,還有傳播公司副總經理、行銷專員、教師以及軍官等。  蔣主任說,此一碩士學分班之所以廣受媒體人重視,有多、快、好、省等四大優點,「多」是指一學期可修9個學分,兩學期可修18個學分之多,待考取碩士班,即可抵免碩士在職專班2/3的學分。  有關於「快」,是指碩士學分班一年的學分已抵免碩士在職專班30個學分的2/3,只剩12個學分未修習,入學後可擁有較多時間寫論文,一年就可取得碩士學位。  有關「好」,指碩士學分班的課程、師資,和碩士在職專班一致,對於報考碩士在職專班有利,且採小班制,只要10人報名就開班,下學期訂9月6日開課,如今已有人報名。  「省」是指佛光大學傳播系的在職專班,修一學分只要新台幣(下同)3,000元,較他校一學分6,000至10,000元,學分費只有他校的四分之一或一半,等到念完碩士班,比就讀他校碩士學分班可節省15至20萬元。  (佛光大學原住民廣播人才培訓正展開報名,培習時間為102年10月12日至13日(周六、日)、10月19日至20日(周六、日)、10月26日至27日(周六、日)共計三周6天48小時。地點在宜蘭礁溪,講習期間供應午晚餐,活動均免費。洽詢電話:03-987100#23700)

  • 烏來泰雅文化季13日開鑼

    烏來泰雅文化季13日開鑼

     新北市烏來區的泰雅文化季十三日登場,在《賽德克巴萊》片飾演中年莫那魯道的林慶台牧師,今年一月剛從宜蘭南澳搬到烏來,他說,文化季活動不只是緬懷祖先,更重要的是下一代的傳承,還要讓漢族的朋友了解傳統文化的意涵。  原民局表示,新北市烏來區是都會區唯一的原住民族地區,除擁有美麗的山川和豐富資源外,獨特的泰雅族文化更是新北市特有的人文資源。泰雅族耆老們將會以古老的傳統祭儀展現在群眾面前,讓更多人親近並了解他們的文化。  烏來區長楊正斌指出,今年文化季內容豐富,有抓山豬、揹新娘、射魚、射箭、鋸木頭、舞蹈比賽等競技活動,現場也有原住民醃肉、小米酒製作及泰雅紋面等多項DIY體驗。當天晚會不僅有營火和煙火施放,還有泰雅族宋妍甄等多位原住民歌者輪番上陣。

  • 都會掃描-油畫紋面人瑞 記錄消失的圖騰

    苗栗:鑽研泰雅族紋面圖騰十五年的藝術家江隆芳,以油畫繪製泰雅長者的面貌,以「生命的刻紋」為題,保留原住民傳統文化,廿二日於雪霸國家公園管理處的油畫展開幕,他邀請畫中紋面人瑞柯菊蘭出席同歡,留下珍貴的一幕。

  • 全國原民運動會 路卡超可愛

    全國原民運動會 路卡超可愛

     全國原住民運動會將於明年在新北市舉辦,新北市副市長侯友宜十一日為全國原住民運動會籌備會揭牌,公開展示「路卡」這個水鹿造型的大會吉祥物(見圖,林金池攝),結合當地特色與原住民價值。  新北市府教育局體育處表示,新北市烏來區是泰雅族主要居住地,這次全國原住民運動會以「原民原動力,新北新美力」為在地特色主軸。  吉祥物「水鹿」是由鶯歌高職師生共同設計,頭頂有「北」字造型的鹿角,穿著泰雅族衣飾及特有的紋面,凸顯新北市原住民族在地傳統人文藝術精神,並以泰雅族「路卡」命名,不僅有「勇士」也有「加油」涵義。  全國原住民運動會預定於明年三月卅日到四月一日舉行,希望能夠透過全國原住民運動會,展現原住民族的精神與活力,傳承原住民族傳統文化,帶動大家對原住民文化的重視。

  • 〈原鄉文創〉-原民舞台劇 重現大地容顏

    〈原鄉文創〉-原民舞台劇 重現大地容顏

     以原住民傳說、舞蹈、音樂等文化元素做為主題的創作,近年來,成為文創產業的一個潮流,尤其在戲劇或電影的領域中,範例更是不計其數,國內外都有極佳的成功案例,風行一時。  國外著名例子之一,就是以印地安人生活歷程為主題的電影《風中奇緣(Pocahontas)》,迪士尼公司以印地安公主Pocahontas傳奇的一生為綱本,敘述她巧遇來到美洲大陸探險的英國上尉John Smith,兩人日久生情後,一起化解一場異族間的戰爭。  雖然歷史的真實是西方文化入侵的斑斑血淚史,但是美妙的原住民故事還是賺人熱淚,Pocahontas這個家喻戶曉的故事搬上銀幕,除了要強調人類與自然界的融合外,還著眼於族群間應該互相尊重的意思。  不過,結局很特別,Pocahontas選擇留在家鄉帶領族人,繼續抵抗異族的入侵,John Smith則受傷返回英國,兩人並非大團圓,而是帶著絲絲的遺憾,顛覆以往迪士尼動畫「happy ending」的固有模式,令人印象深刻。  《風中奇緣》電影,這個原住民文創的成功例子,讓迪士尼名利雙收。「風中奇緣」原聲帶賣得嚇嚇叫,「Colors of the Wind」一曲還在奧斯卡奪下「最佳音樂或喜劇片配樂獎」,美韻傳唱至今。  《逐鹿傳說》音樂劇  展現敬天愛地的精神  把視野轉移回台灣,近年來,台灣在原住民歌舞劇的文創發展上也漸有成果,像原住民音樂劇《逐鹿傳說》及《吉娃斯─迷走山林 Ciwas─A Taiwanese Aboriginal Musical》皆十分有特色。  行政院原住民族委員會全力支持、台東大學製作的原住民歌舞劇《逐鹿傳說》,集結超過二百名的原住民聲樂家、舞蹈家、歌手、樂手協力演出。故事起源於探尋足跡消失的梅花鹿,以西方音樂及詩歌演唱,以原住民素材加上西方歌劇元素,特殊創新的演出組合,讓觀眾體會不同的藝術之美。  全劇的誕生與「鹿」的田野考察有關,原民會主委、學者孫大川說,台東大學為了製作一份台東地區的文化志,號召師生總動員,進入部落採集史料,發現部落關於「鹿」的傳說特別多,連地名也與「鹿」有關,如初鹿、鹿鳴橋、鹿野、霧鹿,成了重要的楔子。  當時,台東大學的駐校藝術家蔡盛通,對於這些關於「鹿」的傳說與故事很有感覺,著手創作,以一年時間作曲,由華語文學系教授董恕明作詞,並由副校長謝元富指揮。全劇結合台東大學管絃樂團、合唱團、台東高商舞蹈社,還有下賓朗部落族人等單位,讓原住民特色以全新組合方式呈現。  《逐鹿傳說》還邀請了知名原住民聲樂家一同共襄盛舉,包括泰雅族女高音林惠珍、魯凱族女中音陳安妮、阿美族男高音張玉胤、泰雅族男中音巫白玉璽、太魯閣族男中音簡正雄、太魯閣族男低音簡仁智。聲樂家巫白玉璽就非常高興能參與《逐鹿傳說》的演出,強調自身是泰雅族人「感覺特別的不一樣」。  故事敘述部落青年依笠斯於一次狩獵中,誤殺了天神使者「智慧之鹿」,造成山洪爆發風雲變色,為了使部落恢復平靜,依笠斯和三位好友,一起勇敢接受天神的考驗。其中,尤其第三幕,布勇和伊苞兩位戀人在陰、陽界間的深情相望,淒美動人,張力十足。  蔡盛通對於演唱曲目上,使用中(原)西合璧的詩歌唱法,把「咿啊吼嘿」這些帶有濃濃原味的唱腔,適時加入表演者的歌曲中,非常特別。  此外,全劇呈現的不只有同胞之愛、男女之愛,並從逐鹿的過程中,表現出原住民「敬天愛地」的精神。尤其,台灣近年來遭逢八八風災及莫拉克風災的肆虐,不只原住民部落受難,全台許多地區也是災情不斷,《逐鹿傳說》的劇情更發人深省。  導演劉梅英強調,劇情在原住民部落的歡慶情懷的氣氛中,透過一種犧牲救贖的過程,讓人類看到,「如果不謙卑看待自己的生長環境,老天爺會用不同的方式,去告訴我們很多的預警」。  《吉娃斯─迷走山林》  以原民觀點結合童話色彩  另一個美好的原住民文創音樂劇,則是愛樂劇工廠首部推出的大型台灣原住民音樂劇《吉娃斯─迷走山林》,表現出傳統與現代的結合概念,並以原民觀點加上童話色彩,呈現出原民文創的特點。  《吉娃斯─迷走山林》的故事以泰雅族為背景,由知名劇場導演符宏征、作曲家李哲藝共同創作,電視劇《敗犬女王》的編劇李登雅前來助陣,全劇九成演出者都具有原住民血統,且為一時之選,包括演出電影《賽德克.巴萊》、電視劇《痞子英雄》的泰雅族歌手羅美玲。  全劇敘述少女吉娃斯的成年禮儀式當天,在當族人滿心期待看到她紋面的美麗容顏,日本軍隊為了開採珍貴的檜木,誤闖部落捉走吉娃斯及大半族人。族裡巫師的孫女莎韻,見到祖母中彈傷勢嚴重,想要以草藥急救卻於事無補。  臨終前,祖母說出祖靈啟示,並占卜出部落和森林將再遭受空前浩劫,向眾人告誡「救了吉娃斯,就能救了整片森林」一語,因此鐵木、哈勇以及莎韻三人,展開一場拯救吉娃斯與樹林的冒險之旅。  劇中,日本大舉砍伐檜木的通天巨響,被莎韻的巫師祖母視為是「樹靈的哀嚎」,用濫砍山林引發大地變色的橋段,來隱喻保護山林的重要性;此外,像吉娃斯紋面成年禮遭到中斷的橋段凸顯出日本殖民台灣後,停止年滿十四歲的泰雅族男女進行成年紋面儀式,提供文化入侵的省思。  在民眾體驗屬於原住民風格的電影、音樂或戲劇文創作品時,這個文化藝術產業掀起新的文化潮流,商機無限;重要的是,民眾欣賞之餘,其傳達的萬物分享地球資源、森林保育、和平處世等的社會教育概念,發人深思。(本文作者為文字工作者)

  • 擊出賽德克味 部落學童登鼓王

     南投縣仁愛鄉親愛國小參加第八屆全國鼓王盃鼓藝大賽奪冠,打敗蟬聯五年冠軍的新北市吉慶國小。親愛國小位於仁愛鄉親愛部落,全校才五十多個學生,他們將賽德克族音樂、服裝、紋面、出草等元素融入太鼓,贏得評審青睞。  擊鼓並非原住民傳統樂器,一般醒獅團、民俗陣頭所使用的大鼓對部落的小朋友來說很陌生。親愛國小學區賽德克族與泰雅族混雜,歌舞也非學童擅長;三年前校長古秋鳳認為何不試著學鼓,說不定能發展出學校特色,在東元文教基金會資助下,添購新鼓成立鼓樂團。  山上沒有補習班、網咖、玩具店,小朋友放學後沒什麼娛樂,主動留下來,把打鼓當成玩耍。本身是優人神鼓團員的伊苞老師,每周選一天從台北南下指導,先讓學童練習冥想、靜心,再掌握鼓棒節奏、培養默契,以達到人鼓合一的境界,與傳統醒獅團結合國術的教法很不一樣。  親愛國小音樂指導老師陳珮文表示,原住民應該要展現自己的文化特色,因此在構思曲目時,將霧社事件莫那魯道出征抗日、原住民保護神、老鷹之歌的故事融入,小朋友穿著傳統服飾,男女都紋面,搭配母語歌謠,讓評審印象深刻,評語是「很有自己的味道」。  在嘉義市南華大學民族音樂系舉辦的第八屆全國鼓王盃鼓藝大賽競賽結果公布,親愛國小在全國十六支隊伍中,打敗蟬聯五年冠軍的吉慶國小,獲得冠軍,消息傳來小朋友歡天喜地,學生蔡駿霖說,「剛練習時常打到自己的手,愈練愈熟練,愈來愈喜歡打鼓」;白妤柔則說,「太好了,我們辦到了。」  陳珮文表示,山區小學資源有限,鼓皮破了,一修再修,家長無力支付孩子到外縣市參賽的交通、食宿費,為節省住宿費,小朋友清晨四時即出發到會場,過程雖辛苦,所幸有了佳績回報。

  • 巧遇族人後代 原住民助陸官員認親

     一九四八年,原住民王水生告別青梅竹馬的未婚妻應召入伍,到大陸參加國共內戰,不料到死都回不了家。六十三年後,透過同鄉田貴實的幫忙,王水生的兒子汪青春在網上與從未見過面的叔叔團圓,一條歸鄉路走了一甲子,兩家人相約明年見。  田貴實日前赴福建福州參加「第四屆海峽兩岸少數民族豐收節」,介紹台灣原住民紋面文化,勾起台下台盟海南省委組織宣傳處長汪青春(五十歲)思親之情,會後主動寒喧表示,「我也是花蓮秀林鄉景美村嘉灣部落太魯閣族人。」田貴實難以置信眼前這名中共官員竟是同鄉,汪則道出這段罕為人知的歷史故事。  汪青春說,父親漢名王水生,一九四八年剛滿十五歲,就被國民政府徵召從軍,增援海南島,參與國共戰爭。國民黨撤守,父親在異域落地生根,改姓「汪」,八十年代末,等不及兩岸開放就病歿,臨終前再三交代他們要返台省親。  兩年前,汪處長帶著父親的遺願回到花蓮,受限團進團出與身分特殊,委託導遊與周姓友人,幫忙聯絡七十五歲叔叔王清昆,還奉上一萬元,「卻沒機會碰面,無限遺憾」。  汪得知田的地緣關係,把握機會請他幫忙認親,田一口答應,拿出數位相機拍下汪與妻女一家三口的照片,輸入平版電腦。回台後,前往汪的叔叔家,展示汪的照片,並以母語對話確認。王清昆清楚描述他七歲那年,兄長離家從軍的過程。  王清昆說,當年兄長早有青梅竹馬的未婚妻,盼不到他回來,不得已改嫁他人,本以為無緣與兄長重逢,卻有幸見到他的孩子,還是很高興。  田貴實聽完王翁心聲,主動拍下他兒孫滿堂的照片,並互留叔伯兩家的電子信箱與臉書帳號,透過網路完成「認親」。  汪青春說,海南與台灣這趟一千三百公里的認親路,走了六十年才走到,好遙遠,終究還是遇到有緣人田老師,幫他走到了。  王翁的兒子王學智表示,父親有心臟病,不宜搭飛機長途旅行,明年八月將邀田老師帶路,替父親赴大陸拜訪這名素昧平生的堂哥。

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