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以下是含有原住民警察的搜尋結果,共66

  • 警察機關原住民齊聚台南 黃偉哲化身神射手

    警察機關原住民齊聚台南 黃偉哲化身神射手

    嘉南高屏區警察機關原住民員工總計360人,為警察團隊不可或缺優秀成員,今年原住民族親職活動今天全國5區同步登場,嘉南高屏區由台南市警察局負責主辦,選在十鼓仁糖文創園區舉行,數百位親子檔闔家同歡,藉此活動促進原住民員工互動交流,台南市長黃偉哲趕攤到場送上祝福,穿上原住民服飾化身神射手,當場打靶,姿勢滿分。

  • 桃竹苗原警親子同歡 藝術饗宴「原」味十足

    桃竹苗原警親子同歡 藝術饗宴「原」味十足

    桃竹苗有107位原住民警察,新竹市警察局7日在景觀大道旁的愛家農場,舉辦桃竹苗區原住民員警親子活動,展開「原」味十足的藝術饗宴,藉以促進員警之間互動與交流,也激發警察團隊士氣。

  • 原警享天倫樂 警政署推廣傳統文化

    原警享天倫樂 警政署推廣傳統文化

    警政署為增進全國警察機關原住民員工親子間互動與溝通,推動對原住民傳統教育、文化、語言、經濟產業發展、社會福利及就業服務宣導等政策了解,並促進員工之間積極互動與交流,藉以激發警察團隊士氣,7日與原住民族委員會共同辦理「108年全國警察機關原住民員工推展原住民族傳統文化暨親職(子)活動」。

  • 憐憫舉牌人遭警開單 竟掀網論戰

    憐憫舉牌人遭警開單 竟掀網論戰

    走在路上有時候能看到工讀生舉著看板,替業者當活廣告,日前有一名台北的民眾在網路論壇感嘆,提到自己日前在捷運站附近看到兩名舉牌人在大雨中,無奈地遭到警察開單,讓他不禁對他們心生憐憫;不過,意外掀起網友論戰,有不少人認為該罰業者並不是工讀生,有人則說舉牌真的會影響行車安全,無法接受。

  • 史上最爆笑反酒駕宣導 原住民詼諧對話寓教於樂

    史上最爆笑反酒駕宣導 原住民詼諧對話寓教於樂

    平常在都會區常可以看到警察大規模集結臨檢酒店、或是有治安疑慮的夜店、KTV等場所的畫面,不過,你知道在較偏遠的山地部落,警察執行路檢、酒測可能遭遇到什麼突發狀況嗎?

  • 小英曾說「有事找我」  包正豪嘆:如今完全不理巴奈

    小英曾說「有事找我」 包正豪嘆:如今完全不理巴奈

    為抗議「傳統領域劃設辦法」將私有地排除在外,原住民歌手巴奈駐紮在228和平紀念公園裡已長達777天,日前在抗議時甚至被駐警歧視指「原住民已經佔了便宜,還不知感恩」。淡江大學蘭陽校園政經系主任包正豪在臉書分享巴奈的貼文指出,蔡英文總統曾對巴奈說:「有事就來找我」,如今她卻對巴奈完全置之不理。

  • 原民聲饗宴賀警察節 苗栗暖警挽袖捐輸熱血

    原民聲饗宴賀警察節 苗栗暖警挽袖捐輸熱血

     苗栗縣警察局13日在大禮堂舉辦警察節慶祝大會,提前慶祝615日警察節,邀請原住民歌手南賢天獻唱,縣長徐耀昌也到場祝福,感謝眷屬的包容與支持,並提醒官警執勤注意安全。而官警同時也挽袖捐輸,挹注血庫146袋5萬CC熱血。 \n \n 今年警察局有別以往,邀請原民歌手南賢天到會場高歌,南賢天以高亢清亮的歌聲享譽國際,餘音繞樑,常獲邀於國內外各機關團體、學術單位和國家音樂廳等大型場地演出,曾至亞特蘭大、北京奧林匹克運動會中演出。他將原民和客家文化交融唱出了最真摯的情感,深深觸動現場聽眾。 \n \n 徐耀昌表示,預祝警察同仁佳節愉快之外,也對全體勞苦功高的警察及協勤民力們表達由衷地感謝與嘉勉。他提醒大家執勤或勤餘,都要注意安全與健康,也感謝警察寶眷的默默支持。他期許在局長林炎田帶領下,全力做好縣內治安、交通及為民服務工作,提供縣民更優質的宜居幸福城市。 \n \n 而警局的賀節活動,由縣長頒發資深警察獎章、模範警察等各項績優工作獎項,以嘉勉員警優秀表現。警察人員為展現熱心公益情操,同步號召大家捐血助人,響應捐血一袋、救人一命,熱心不落人後,大大挹注暑假期間可能不足的血源。

  • 讓家庭更凝聚  新北警舉辦原住民足員警親子聯誼

    讓家庭更凝聚 新北警舉辦原住民足員警親子聯誼

    為增進原住民族員警親子關係,讓家庭成員之間更加緊密,新北市政府警察局今天在三峽區舉辦別開生面的聯誼活動,3百名新北警局原住民員警及眷屬在露營區一同烤肉,享用特色餐點,現場還設有卡拉OK及親子趣味活動,讓新北市所有原民警察的心就此串連在一起。 \n \n警察局長胡木源表示,新北市共有213名原住民血統的警察同仁,透過辦理原民親子聯誼活動,就是希望鼓勵同仁在辛苦上班之餘,也能與家人一起從事戶外休閒娛樂,讓警察同仁的家庭關係更加密切,現場並感謝原民警眷一直以來對另一半的支持的體恤,才能讓原民員警沒有後顧之憂,全力投入維護治安、打擊犯罪的工作。 \n \n有著原民血統的新北市議員楊春妹及宋雨蓁Nikar‧Falong也來到現場表達對新北市員警為治安工作付出的感謝之意,新北市原民局局長楊馨怡也說,新北市原住民比例佔人口數約1.4%,但原住民在各項工作產業都有相當好的發揮,希望未來能夠藉由各項政策規劃,讓新北市的原住民朋友受到更多照顧。

  • 曹若梅》「威權」不及日本殖民者!

     「促轉條例」爭威權時期的界定,依執政黨說法,是從民國34年8月15日日本投降,到民國81年11月6日,金門、馬祖戰地政務結束為止。避開1895年馬關割台以來,日本在台灣的半世紀殖民統治,把媚日仇中的詭計化暗為明了。 \n 甲午戰後,日本在台灣的殖民統治,不是威權統治?看看以下數據:後藤新平主政期間,1898年到1902年,台灣總督府殘殺了10663名官方認定的叛亂分子,加上馬關割台之初,台民抗日的萬名犧牲者,死亡人數已逾兩萬人。 \n 在日本管轄範圍內,台灣的警察分布密度最高,僅1895年一年,人數由700多增至3200多,五年後暴增至近6000人。對15萬名原住民最為凶殘,負責理蕃政策的警察,從3000人增加到5000多人,原住民動輒得咎。 \n 日據後期推行皇民化運動,大量徵召台民從軍,為天皇效死。據日本官方統計,原住民被編組的「高砂義勇隊」有數千人,半數以上死在南洋戰場。總計全台響應徵兵的兵員和軍伕約20萬7100多人。 \n 為支應日本國內的需求,台灣稻米輸日比例,由1900年的15%增加到20%,到1938年皇民化運動時期,更直線上升到53%,導致台民不得不摻以地瓜充飢,這不是威權統治的實況? \n 1930年的霧社,莫那魯道所率1200多名族人,敵不過日方4000多軍警,以及現代化的武器,賽德克族人倖存不足500人,次年日本又教唆親日蕃再行襲擊,族人僅剩200餘名,最後被迫遠離家園,這不足以稱為威權統治? \n (作者為中學教師)

  • 花東原住民波麗士大人載歌載舞 展現原汁原味

    花東原住民波麗士大人載歌載舞 展現原汁原味

    由台東縣警察局規畫的花東區「全國警察機關原住民員工推展原住民族傳統文化暨親職活動」,28日於台東海濱公園國際地標處熱鬧開場,現場除邀請原住民藝人、歌手、音樂家及樂團到場表演外,亦由原住民警察組隊演出,讓民眾見識到原住民警察同仁褪去制服後,多才多藝的一面。 \n \n 為了這次的活動,台東縣警局精銳盡出,充分展現原住民熱情及能歌善舞的天份,警察局局長黃慶惠表示,花東地區具有多元化的原住民族群,藉由這次活動除可達到文化推廣及交流外,亦可增進原住民同仁及親子間感情交流,並希望藉此獲得社會大眾及家人的支持,讓同仁能無後顧之憂的堅守崗位,為社會治安貢獻力量。 \n \n 另為推廣原住民傳統文化及增進與親子間互動與溝通,舉辦了原住民傳統技能「定點豬靶擲矛準競賽」及「拉檳榔葉親子趣味競賽」,為親子間加溫,此外還備有原住民傳統美食,現場充滿歡樂氣息。

  • 逃逸外勞裝原住民 原民警族語問話識破

    逃逸外勞裝原住民 原民警族語問話識破

    4名逃逸的印尼籍外勞,從台中包計程車到台東,經過大武鄉外環道時遇到警察攔檢,一名外勞脫口而出說「我們是原住民!」警方看外觀有點像,但口音完全不像,因此以排灣族語問「斯麥努矇?」4人你看我我看你搭不上話,最後才坦承是逃逸外勞。 \n \n 4名外勞均為印尼籍,因為逾期居留而成為非法逃逸外勞,獲知台東關山有工作機會,因此以1人2000元的代價,4人同乘計程車從台中遠赴台東工作。 \n \n 大武警分局日前晚間展開擴大臨檢勤務時,攔下計程車查核身分時,發現車上有4名乘客,因此也要求他們出示證件,不過其中一人講「我們是原住民!」企圖規避查緝。 \n \n 警方仔細一看,發現他們輪廓有點像,但口因一聽就知道不是台灣人,因此排灣族的警察以排灣族語問「斯麥努矇?」意即要去哪裡?4人面面相覷,不知道怎麼回答。 \n \n 警方要求提出居留證,他們無法拿出,因此最後全部帶回大武分駐所查證,發現4人都是逃逸外勞,因此訊後將他們移送台東專勤隊偵辦。 \n \n 警方表示,僱用外勞一定邀申請核准才能僱用,僱用非法外勞可處15萬到75萬元的罰鍰,千萬不要因小失大。

  • 中國神對抗日本鬼

     蔡英文接掌「中華文化總會」會長後,推出的首檔活動是「Hello, Miss Lin跨界女神數位遶境」。對於信仰媽祖的台灣人而言,這個主題看起來十分奇怪。當年台灣先民冒著九死一生的危險,跨越黑水溝,媽祖是伴隨台灣先民一起來台灣的神明,是台灣人民集體潛意識的一部分,祂怎麼會變成「跨界女神」?祂「跨」了什麼「界」呢? \n 主辦單位引述青島的中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授曲金良的說法,指出大陸的媽祖文化節會多是由政府主辦,強調文化符號及文化意義,而台灣的媽祖信眾往往幾天幾夜長途跋涉、搶香灰的盛況,「沒有虔誠的敬仰敬畏之心,狂熱的感情投入,是不可想像的。」 \n 我想問的是:把媽祖封為「跨界女神」,又稱之為Miss Lin(林小姐),可有什麼「虔誠的敬仰敬畏之心」?主辦單位以「文化符號」批判大陸的媽祖文化節,難道不是五十步笑百步? \n 文化總會對待媽祖的態度,跟蔡政府貶抑鄭成功的心態如出一轍。 \n 西元15世紀後,西班牙開始對外探險殖民,到南美屠殺原住民,掠奪黃金,並占領台灣北部。荷蘭人繼之而起,占領爪哇後更進一步到台灣,趕走西班牙人,並在台灣南部建立橋頭堡。當時鄭成功為找尋「反清復明」的基地,率軍來台,不惜犧牲,經過幾場大戰,終於趕走荷蘭人。 \n 鄭成功以傳統武力打敗荷蘭人,從非西方國家反抗殖民帝國主義的歷史角度看,他是個了不起的英雄。蔡政府上台後,假惺惺替「外來政權」向原住民道歉。鄭成功當年和荷蘭人簽訂18項停戰協定,他是從荷蘭人手中取得政權,為什麼會變成原住民的「外來政權」?鄭氏治台期間,採取「漢蕃分界」政策,雖然和原住民發生過衝突,但並沒有對原住民進行殖民,而是讓原住民自治,保留其傳統文化,蔡政府為什麼要刻意「貶鄭」? \n 日本明治維新後,開始走帝國主義道路。當時還不敢挑戰清國,而是先提出「征台」、「征韓」之論,並以牡丹社事件為藉口,由西鄉從道率軍3600名攻打台灣南部的原住民,牡丹鄉高士佛社首領阿祿古父子戰死,其他各社只好投降。但日軍戰死與病死多達3000人。 \n 中國的廟宇是民眾「燒香祈福」之地。日本神社既可拜神,又可祭鬼,不燒香,只擊掌禮拜。最近蔡政府的「減香」政策被解釋成「滅香」,其實是人民「集體潛意識」對蔡政府「媚日去中」政策的反彈。 \n 甲午割台後,1895年5月29日,日本投入包括近衛師團在內的3萬餘正規軍,清剿台灣民主國的抗日義軍,執行「殺光、燒光、搶光」的三光政策。在長達6個月的乙末戰爭中,台灣人民死傷數萬。其後民間及原住民的武力抗爭持續近20年,留下10幾座日本警察「殉職」紀念碑,卻看不到被殺者的任何紀錄。時序已到農曆七月,跟鄭成功及先民一 \n 起渡台來的「中國神」,怎麼可能不出來對抗「日本鬼」?(作者為臺灣大學教授)

  • 筆震論壇》福利殖民主義謀殺了原住民經濟

    幾十年來,中華民國政府推動諸多政策,想要「改善」原住民經濟弱勢情形,具體行動是基於「同化」概念的「山地平地化」政策,以及接續的「山地行政改進方案」。這些山地/原住民發展政策,大多假設原住民的經濟弱勢肇因於「與漢人的差異」,所以只要將原住民同化成漢人,那經濟差異就會自然消失,原住民和漢人只有血統的不同,而在其他方面有齊頭式平等。 \n \n既然政府抱持「同化」的想法,很自然地將漢人社會習見的資本主義價值帶進原住民社會,在國家權力的影響下,「迫使」原住民進入一個與其傳統文化價值迥異的社會當中,可以想見這會給原住民帶來多大的衝擊,最明顯的例子就是「土地國有化」的問題。 \n \n原住民不是沒有私有土地的概念,但對於取用生活所需資源的林野河流,沒人會認為那是「個人所有」,而是部落傳統領域。所以過往只要是屬於這個部落的族人,可以依其需求,自由採集利用林野物產。但當「國有化」後,山林依然是原來的山林,卻被劃設無形的界線,以國家權力禁止原住民依循既有生活方式進行經濟活動。如是使得原住民陷入兩難,繼續舊日經濟模式,動輒「違法」成為罪犯;但要適應快速變動的資本主義工商業經濟,卻又面臨教育程度不足和資本不足的困境,輔以貨幣經濟主導整個社會,原住民在就業上的弱勢讓貨幣賺取成為困難的事,自然就與漢人的經濟情況相比,日趨艱困,差異日益擴大。 \n \n抱持同化想法的政府,「出於善意」開始提供教育和生活方面的眾多直接補助,但這種文化差異所造成的經濟落差,哪裡是零星現金補助能夠彌補的。重點還是在於部落欠缺就業機會,而山地農業根本無助於改善原住民生活。前者迫使族人離鄉背井到都市尋求工作機會,後者則根本是笑話,台灣連平地農業都搞得亂七八糟,遑論山地。 \n \n幾十年過去,看似整體生活水準有所提升,但實際上原漢經濟鴻溝更形擴大。政府其實從來沒有正視過如何改善原住民經濟的問題,或者更精確地說,是根本不知道問題到底在哪裡?所以回應的方式就是不斷地加大補助經費的投入,安撫原住民族,也就是習稱的「福利殖民主義」。 \n \n這個現象激怒原住民,原住民運動最早的訴求就是「還我土地」,隱含意義是「土地歸還給原住民,讓原住民能夠擁有生產資料,就能夠改善經濟發展落差」。這個浪漫想法在原住民社會當中非常流行,族人朋友把經濟弱勢歸咎於土地被剝奪,只要改變這點,似乎美好未來就在眼前。但是,就算今天真的將傳統領域都「歸還」給原住民族,難道說原住民就可以重拾傳統經濟模式而脫離資本主義貨幣經濟市場的影響嗎?顯然不能,這是現實。縱使將山林河川「租賃」給國家,取得租金以補償原住民族,如果還是用福利殖民的方式發放直接補助給族人,問題仍然無法解決。因為部落還是沒有工作機會,族人仍受另一種形式的豢養制約。 \n \n因為沒有工作機會,私部門又無投資意願,社會流動的管道就被限縮於公部門,所以我們才會看到原住民族的社會政治菁英幾乎全數出自軍警公教背景。至於一般原住民,不是被迫「島內移民」到都會區邊緣討生活,就是留在部落仰賴零星保留地耕作,兼或靠著補助金過日子。這是普遍現象,而政府無力解決或是漠視發展。 \n \n談了這麼多困境,到底政府應該如何解決。仰賴私部門的部落投資,顯然不足以改善整體困境,而會在部落投資創造就業機會又能尊重部落傳統文化的,反而是在公部門任職退休後的族人。就像「僑匯」般,在部落,恐怕是唯一的私人資本投入。所以要增加這類投入,需要政府甄補更多的原住民智識階層進入公部門體系,創造出更多的「微型原住民資本家」。事實上,這是兩利的。台灣公部門極度欠缺帶有原住民智慧的公教人員和警察,來更友善地處理原漢關係,既然如此,何不提供/擴大這些部門的原住民保留員額,一方面傳承原住民傳統教育文化,也讓國家權力機構能更友善地處理原民問題;另一方面讓更多原住民能夠藉由公部門的工作機會,獲得階級流動機會,至於培養出更多有可能在部落友善投資的微型資本家。 \n \n但是更為全面性處理原住民部落經濟發展問題的方式,則應該著眼於「原住民部落農業」的復興,有關這個部分,牽涉更為廣泛,過去已經有專文討論,於此即不再贅述。

  • 原警好有愛 原助癱瘓少年

    原警好有愛 原助癱瘓少年

     鳳林鎮一名17歲徐姓原住民少年於去年11月騎機車前往參加檢定考試途中不幸車禍導致呈全癱狀態,家庭經濟陷入困境,「鳳林原警會」得知後,多位熱心的原警會員慷慨解囊捐助慰問金並購買生活物資致贈,展現原住民警察關懷轄區原住民同胞的行動。 \n 鳳林原警會為鳳林警分局原住民警察組成,會員將近30名,平常除執行警察公務、積極服務民眾之外,本於行善及積極關懷弱勢原住民同胞的理念,透過各種勤務機會及民意代表,發掘轄區內待關懷與照顧之原住民家庭。 \n 鳳林原警會聽見徐姓原住民少年狀況,前往其家中探望,得知父母親不放棄1周5天前往醫院做復健,並且為了這個孩子將家中積蓄用光,仍積欠30餘萬的醫藥費,經濟壓力沉重困頓。 \n 鳳林原警會會員隨即自主募集慰問金及購買少年專用尿布致贈給徐姓少年,讓少年父母親的經濟壓力能稍稍緩解,希望拋磚引玉,讓社會大眾能多關注關懷這戶原住民弱勢家庭。

  • 花蓮》協助原民癱瘓少年 鳳林原警會發揮愛心捐贈物資

    花蓮》協助原民癱瘓少年 鳳林原警會發揮愛心捐贈物資

    \n 花蓮縣鳳林鎮一名17歲徐姓原住民少年於去年11月騎機車前往參加檢定考試途中不幸車禍導致呈全癱狀態,整個家庭經濟陷入困境,「鳳林原警會」得知後,多位熱心的原警會員慷慨解囊捐助慰問金並購買生活物資致贈,具體展現了原住民警察關懷轄區原住民同胞的行動與愛心。 \n \n 鳳林原警會為鳳林警分局原住民警察共同組成,目前會員將近30名,平常除執行警察公務、積極服務民眾之外,本於行善及積極關懷弱勢原住民同胞的理念,透過各種勤務機會及民意代表,發掘轄區內待關懷與照顧之原住民家庭。 \n \n 鳳林原警會在一次因緣際會下,聽見徐姓原住民少年狀況,前往其家中探望,得知父母親不放棄一週5天前往醫院做復健,並且為了這個孩子將家中積蓄用光,仍積欠30餘萬的醫藥費,生活及經濟壓力沈重困頓, \n \n 鳳林原警會會員隨即自主募集慰問金及購買少年專用尿布,由會員組長溫劭瑜(太魯閣族)、警員林吳建國(太魯閣族)、警員陳岳勛(葛瑪蘭族)、警員謝光輝(太魯閣族)為代表前往致贈給徐姓少年,讓少年父母親的經濟壓力能稍稍緩解,也希望以此善行義舉作為拋磚引玉,讓社會大眾能多關注關懷這戶原住民弱勢家庭。

  • 王嫌判無期 小燈泡母:沒意見

    王嫌判無期 小燈泡母:沒意見

     司改國是會議第一分組昨增開會議,與會的小燈泡母親王婉諭,對於法院以王姓凶嫌罹患思覺失調症,依《兩公約》不得判處死刑為由,判決無期徒刑一事,神情憔悴說沒有意見,是否上訴或判決合理與否,均未回應。至於王嫌律師黃致豪則稱他尚未看過判決,無法評論。 \n 士林地院前天宣判小燈泡遭割頸命案,判決王嫌無期徒刑,同為第一分組委員的小燈泡母親王婉諭、王嫌的律師黃致豪昨都出席會議,引發媒體關注。 \n 司改國是會議第一分組,昨歷經近6小時的討論,作成13項決議,其中在保護犯罪被害人方面,包括法院公開審理案件,不揭露被害人或家屬個資,並保障隱私,維護其尊嚴、法庭保留被害人席、扶助律師一路相伴,以及未來犯罪偵結,起訴與否的結果和訴訟過程中加害人交保、假釋等訊息,要通知被害人;審判時也要充分聽取被害人意見。 \n 另在保障原住民族司法權益機制方面,決議如辦理原住民族案件的法官、檢察官、律師及警察等,安排到部落實際深入了解原民文化及生活;司法院研議規劃設立原住民案件巡迴法庭;研擬人民參與審判制度時,應將原住民案件的文化因素納入立法考量,參考國外法例,引入長老或部落代表參審的精神。 \n 另外建請原民會研議增設原住民族司法諮詢委員會,在認定案件是否為文化衝突案件有疑義時,得請原住民族司法諮詢委員會出具諮詢意見或提出文化抗辯是否成立,作為辦理案件參考依據。另研議承認原住民族習慣法及設置原住民族法院的可行性,以實踐原住民族司法自治精神。

  • 凱道抗爭原民遭「清場」 原民嘆:我們被當垃圾

    凱道抗爭原民遭「清場」 原民嘆:我們被當垃圾

    「原住民的訴求期待,被當作垃圾。」原住民不滿現行傳統領域畫設辦法,夜宿凱道抗爭第70天,卻在520總統就職周年前夕,今天遭警方以妨礙交通為由,出動機具「清場」。原民淚訴,將持續以溫柔而堅定姿態,長期抗爭。 \n \n截至稍早,原民在凱道上靜坐表達抗議,警方不敢大意,於道路周邊戒備,雙方僵持不下。有外國民眾見狀也聲援原民,表示台灣是給人自由印象的地方,批評警方訴諸暴力。 \n \n原民族人認為現行畫設辦法排除私有地,導致原民喪失百萬公頃傳統領域,未來重大開發案更恐無法可擋、圖利財團,要求退回。上月並號召群眾與藝術家,到凱道畫石頭,象徵原民存在台灣土地的證據,已有超過300顆。 \n \n然而,警方以侵占車道、妨礙交通為由,近期連續開出多張勸導單、罰單,要求清除,日前並發出最後通牒,預告將「清場」。今天上午,警方共出動300多名人力與機具、垃圾車前往凱道,將路面全數石頭與藝術品清空。 \n \n「把原住民當作垃圾!」前原民台長馬耀˙比吼說,守不住族人的希望,對政府的期待也徹底落空,台灣那麼大,卻容不下原住民抗爭,隨喪失的傳統領域被全數清空,「我們妨礙了誰?原住民也想回家,但我們回不去。」 \n \n他痛批,蔡英文政府號稱最謙卑、最會溝通,最常見的卻是警察,去年蔡英文總統代表向原住民道歉內容言猶在耳,實際上卻不是這麼一回事。呼籲政府應真誠檢討、反省,落實原住民族轉型正義,方能還給台灣社會公義。 \n \n原民歌手那布說,警方強力清空凱道,顯示政府愚蠢,更坐實政府企圖於520前夕驅離抗爭群眾,眼不見為淨。過去原民仍抱持一線希望,期待政府傾聽、接納,如今已化為泡影,「族人一切努力在政府眼中,只是垃圾。」 \n \n「轉型正義不是變魔術,但更不該是騙術。」他強調,原住民不是要搶走台灣土地,而是履行諮商同意權,持續有能力守護土地,不只是原住民,沒有人是局外人。原民溫柔、優雅、堅持地再次承受失去,傷痕更強化決心。 \n \n今現場聲援的原民圍成圈、高唱阿美族傳統古調,怒吼絕不妥協,要政府聽見原住民的心聲。原民團體指出,將以柔性訴求持續長期抗爭,擇期將石頭、藝術品放回原本的位置,象徵原民存在於台灣土地上,不排除範圍更擴大。

  • 貶抑鄭成功的陽謀

     過去數百年來,一直是台南人守護神的延平郡王鄭成功,突然被執政黨中央定位為妨礙多元文化、影響種族和諧的大毒草。半世紀來曾為台南賺進大把觀光財的延平郡王祠,今年特別寂寥。 \n 執政黨完全不理會台灣漢人、尤其是台南人的感情,輕率地把鄭成功與他當年用武力征服的荷蘭人並列,都是「對原住民族群屠殺及經濟剝削」的罪人,蠻橫地取消了過去54年來由中樞主祭的傳統。這對數百年來香火鼎盛的延平郡王祠信徒來說,真是情何以堪。 \n 如果不帶偏見、認真詳讀過去與台灣有關的中外史籍,就可以理解到:帝國主義荷蘭人才是屠殺台灣漢人與原住民的元凶。在他們藉基督之名,對原住民展開濫殺,原住民人口少了近一半,多數躲到深山裡避難。鄭成功恰恰是趕走帝國屠夫,解救原住民及漢人於水火中的大功臣。雖然有獨派宣稱鄭成功屠殺平埔族人殺得僅剩6人,其實是因為原住民襲擊並殺害了鄭成功的部將林圯及其部隊,因此才展開反擊。 \n 翻開數百年前的帝國主義殖民史,他們到世界各地搶地掠殺原住民的惡跡,斑斑可考。根據美國學者統計,美國從開墾新大陸到建國這段時間內,印地安原住民被屠殺了近2000萬。其間歷任總統從華盛頓到提倡天賦人權的湯瑪斯傑佛遜,都是下令屠殺原住民的元凶之一。但是他們從未對屠殺原住民道歉謝罪,至今卻依然被美國人當成建國英雄紀念著。 \n 如果鄭成功應該為他部下報復原住民負責,那麼日本帝國主義殖民政府難道不該對屠殺台灣人及原住民負責?根據原住民立委高金素梅的質詢報告,她說:「日本殖民時期總督府的記載,原住民被殺了1/8的人口,漢族同胞被殺了40多萬人,這全都記載在日總督府的警察沿革志裡,你們這些政治菁英難道都不看書的嗎?」 \n 其實貶抑鄭成功的背後,包藏著政治陽謀,那就是要逐步去中,讓中國來的英雄與神祗逐步從台灣史中刪除,由日本殖民史取代,讓台灣文化與大陸中土文化徹底切割。蔡總統甚至以身作則,刪除祖墳上的唐山諡號,她的祖先只上溯到屏東楓港便止。執政黨如此做的目的便是讓年輕世代不再認為自己與中國有任何連結,並刻意美化日本統治,讓年輕世代對台灣重返日本殖民有著美麗與虛妄的期待。 \n 依照執政黨如此去中政治操作,貶抑鄭成功之後,下一個目標是誰?難道會對所有的中國神祗,包括林默娘、關雲長、濟公、呂洞賓等人? \n 相信日本統治時期拒絕接受皇民化的台灣人,與多數不願意成為日本二等公民的台灣人,未必願意隨著執政黨的魔杖,為了實現一個虛幻的多元種族正義而起舞。也跟著執政黨一起數典忘祖、否認唐山祖先,然後派人砍掉祭拜百年的媽祖、關公、濟公、呂洞賓頭像,只祭拜執政黨所指定的日本神社吧?(作者為自由作家)

  • 洛杉基》貶抑鄭成功的陽謀

    洛杉基》貶抑鄭成功的陽謀

    過去數百年來,一直是台南人守護神的延平郡王鄭成功,突然被執政黨中央定位為妨礙多元文化、影響種族和諧的大毒草。半世紀來曾為台南賺進大把觀光財的延平郡王祠,今年特別寂寥。 \n 執政黨完全不理會台灣漢人、尤其是台南人的感情,輕率地把鄭成功與他當年用武力征服的荷蘭人並列,都是「對原住民族群屠殺及經濟剝削」的罪人,蠻橫地取消了過去54年來由中樞主祭的傳統。這對數百年來香火鼎盛的延平郡王祠信徒來說,真是情何以堪。 \n 如果不帶偏見、認真詳讀過去與台灣有關的中外史籍,就可以理解到:帝國主義荷蘭人才是屠殺台灣漢人與原住民的元凶。在他們藉基督之名,對原住民展開濫殺,原住民人口少了近一半,多數躲到深山裡避難。鄭成功恰恰是趕走帝國屠夫,解救原住民及漢人於水火中的大功臣。雖然有獨派宣稱鄭成功屠殺平埔族人殺得僅剩6人,其實是因為原住民襲擊並殺害了鄭成功的部將林圯及其部隊,因此才展開反擊。 \n 翻開數百年前的帝國主義殖民史,他們到世界各地搶地掠殺原住民的惡跡,斑斑可考。根據美國學者統計,美國從開墾新大陸到建國這段時間內,印地安原住民被屠殺了近2000萬。其間歷任總統從華盛頓到提倡天賦人權的湯瑪斯傑佛遜,都是下令屠殺原住民的元凶之一。但是他們從未對屠殺原住民道歉謝罪,至今卻依然被美國人當成建國英雄紀念著。 \n 如果鄭成功應該為他部下報復原住民負責,那麼日本帝國主義殖民政府難道不該對屠殺台灣人及原住民負責?根據原住民立委高金素梅的質詢報告,她說:「日本殖民時期總督府的記載,原住民被殺了1/8的人口,漢族同胞被殺了40多萬人,這全都記載在日總督府的警察沿革志裡,你們這些政治菁英難道都不看書的嗎?」 \n 其實貶抑鄭成功的背後,包藏著政治陽謀,那就是要逐步去中,讓中國來的英雄與神祗逐步從台灣史中刪除,由日本殖民史取代,讓台灣文化與大陸中土文化徹底切割。蔡總統甚至以身作則,刪除祖墳上的唐山諡號,她的祖先只上溯到屏東楓港便止。執政黨如此做的目的便是讓年輕世代不再認為自己與中國有任何連結,並刻意美化日本統治,讓年輕世代對台灣重返日本殖民有著美麗與虛妄的期待。 \n 依照執政黨如此去中政治操作,貶抑鄭成功之後,下一個目標是誰?難道會對所有的中國神祗,包括林默娘、關雲長、濟公、呂洞賓等人? \n 相信日本統治時期拒絕接受皇民化的台灣人,與多數不願意成為日本二等公民的台灣人,未必願意隨著執政黨的魔杖,為了實現一個虛幻的多元種族正義而起舞。也跟著執政黨一起數典忘祖、否認唐山祖先,然後派人砍掉祭拜百年的媽祖、關公、濟公、呂洞賓頭像,只祭拜執政黨所指定的日本神社吧? \n(作者為自由作家) \n

  • 警要求清物品 原民:續用溫柔與美麗聲音在凱道堅持

    警要求清物品 原民:續用溫柔與美麗聲音在凱道堅持

    「最會溝通的政府,這最短的400公尺從來不來,最常來的竟然是警察」,原住民在凱道抗議傳統領域劃分辦法已62天,昨晚警方發出勸導單,要求在今(25)日早上9點前清除物品,否則就要依法執行,原住民今天在凱道燒狼煙,布農族歌手那布指出,狼煙是約定的記號,原住民用煙向天祭告他們的苦難,用煙向人傳遞訊息,要履行約定,他們會繼續用溫柔與美麗聲音在凱道堅持。

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