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以下是含有古代女人的搜尋結果,共42

  • 古代士兵搶押送女囚 真相很現實

    古代士兵搶押送女囚 真相很現實

    在古時候封建社會,每個人的生死大權都掌握在皇帝手上,他的一句話就能讓整個家族一夕消失,大多數犯罪的官員都會被滿門抄斬,但家族裡的女人其實很無辜,皇帝也會同情她們,將她們送到邊疆為奴;只是當時確有很多士兵搶著押送女囚,真實原因讓人聽了不禁感嘆超現實。

  • 戰後為增加人口 苦了無數越南女人

    戰後為增加人口 苦了無數越南女人

    在古代,人口多寡代表著生產力富強與否,尤其是戰爭過後,人口銳減的速度比我們想像的還要快。各國也各自有人口恢復的方法,以二戰後的越南為例,為了快速恢復人口,越南統治者宣布了一項重要措施,讓男性走上天堂,卻苦了無數越南女人。

  • 古代妾地位低 一特權竟讓正宮羨慕

    古代妾地位低 一特權竟讓正宮羨慕

    在古代社會男人三妻四妾是稀鬆平常的事情,在電視劇或電影中看到女人當妾很好很受寵,其實事實並非如此,因為古代多是父權社會,女子的地位本來就低落,而當妾的話就更慘,可能跟家裡傭人差不多。

  • 古代的「姬」有多慘?比妾更卑賤

    古代的「姬」有多慘?比妾更卑賤

    古代婚姻制度中,男人一夫多妻被視為是權力的象徵,女人多半被當作丈夫的附屬品。古代男性確認自己的正妻之後,之後入府的女子無論再喜歡,終究只能作為妾室,然而妾的地位雖然不如妻,但是還有一類人地位比妾還要卑賤,隨隨便便就能帶回家,那就是「姬」。

  • 古代男人納妾行房 正妻竟要在旁?

    古代男人納妾行房 正妻竟要在旁?

    古代社會封建,男人三妻四妾再稀鬆平常不過了,甚至被認為是權力的象徵,女人多半被視為丈夫的附屬品。而在納妾的過程中,正妻主母不但需要參與其中,就連行房也必須在一旁觀看、指導妾室如何取悅丈夫。

  • 古代寡婦有生理需求?靠一招解決

    古代寡婦有生理需求?靠一招解決

    在古時候觀念保守,女人除了要三從四德,跟了一個男人就得從一而終,喪夫也得守寡到死,但夜深人靜時,寡婦可能也會有生理需求,那該怎麼辦?清朝末年一名女子周瑩從18歲開始守活寡,到了晚年才公開她的妙招,讓現代人看了都覺得不可思議。

  • 古代首位女將陪葬品 讓專家心痛

    古代首位女將陪葬品 讓專家心痛

    在商朝出現歷史上第一名女將軍婦好,她也是難得有歷史記載的女英雄,而她也是商王武丁的妻子,她不僅有商王的寵愛,更是驍勇善戰的女勇士,甚至精通占卜,受人民信賴;當時婦好過世時,武丁為表愛意特地興建陵墓,但陪葬品卻讓現代專家看了很心痛。

  • 古代揚州瘦馬不是馬 而是訂製美女

    古代揚州瘦馬不是馬 而是訂製美女

    古代女性地位卑賤,多半被視為男性附屬品,甚至是玩物。明清時代有一群女人被稱作「瘦馬」,從這個如此帶有貶抑性的名字中不難發現,她們不僅身世可憐,淒慘程度更是不亞於青樓女子。

  • 古代女囚潛規則 入獄等同失貞?

    古代女囚潛規則 入獄等同失貞?

    古代女子地位低下,經常被看作待價而沽的貨品,在三綱五常的儒家主流思想下,她們謹守三從四德,相當看重貞操觀念,甚至不惜以身殉節。然而在古代,女人一旦被打入大牢,成為階下囚,便等同於失去了貞操。

  • 古代日本女人結婚 為何要剃眉、染黑齒?

    古代日本女人結婚 為何要剃眉、染黑齒?

    自古以來,明眸皓齒、鵝蛋臉被列為審美要件之一,不過對於古代日本女人而言,卻不是這麼一回事,她們出嫁時不但要剃光眉毛,還要將牙齒塗黑,背後到底有何含意?

  • 揭密:古代女人上戰場 白天做雜役、晚上做這事

    揭密:古代女人上戰場 白天做雜役、晚上做這事

    「五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛…燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點野酡酥…美人一雙閒且都,朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無,今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷,使君五馬謾踟躕…」唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌,從中不難看到唐代軍妓隨時應付「軍中無事但歡娛」的賣笑生活的無奈和悲哀。

  • 你知道嗎?古代男人也會纏足 竟為玩弄女人

    你知道嗎?古代男人也會纏足 竟為玩弄女人

    在很多人的印象當中,「三寸金蓮」是古時女子的專利,如果說男子也有纏足,肯定被視為天大的笑話,但事實就是有「大老爺們」纏小腳的,這不但在小說當中有描寫,而且在零零散散的各種史料當中也不乏記載。清代章回小說《鏡花緣》寫男子林之洋來到女兒國,被國王看中,封為王妃,命宮女為他纏小腳,作者李汝珍把纏足過程描寫得活靈活現。 \n文中寫道,須先用明礬塗在腳縫,五個腳指緊靠一起,用力彎成弓狀,然後用白綾纏裹,纏上兩層,用針線密縫,一面狠纏,一面密縫,纏完後,腳如炭火炙燒,疼痛劇烈。隨後日子需要他人攙扶走動,以活絡筋骨,如此日復一日緊緊纏裹,並用藥水熏洗,不到半月,腳麵彎曲,折作四段,十趾腐爛,鮮血淋漓。久而久之,腐爛的血肉變成膿水,流盡後只剩幾根枯骨。 \n雖然《鏡花緣》的表述讓人不寒而栗,但確實是對纏腳入木三分的描寫。在乾隆年間的《清代聲色志》記載,乾隆末年,有個叫胡么四的扮演女角的演員,自小時候學藝起,就把自己的腳纏成小腳,只是為了在演戲時讓自己更像女人。其實早在明代,就已經有了男人纏腳的記錄,一個名叫桑沖的男子,是男子纏足的經典案例。 \n明成化年間,桑沖女扮男裝,拜師學習女紅,這項專長使得富貴人家的閨中秀女,紛紛向他學習刺繡之類的針線活,晚間更會和向他同寢的女性,同床共枕。豈料,他被發現原來是男人身,僅是為了方便玩弄女性,才把自己的腳也纏成小腳,扮成女性。東窗事發,身分敗露的桑沖,被送到官府凌遲處死。此外男子纏足的紀錄,還被記載在明清文學中,像是蒲松齡的《聊齋志異》等等。 \n【本篇文章非正式史實觀點,如有不同觀點,歡迎留言指正】

  • 古代女人為何愛養男寵 原因有四!

    古代女人為何愛養男寵 原因有四!

    在古代,男寵非常的盛行,通常指的是女人包養下來的男人,其中最著名的是武則天包養的張易之和張昌宗兄弟,但事實上,除了​​武則天之外,還有很多地位高高在上古代女性也都有包養男寵的習慣,這是為什麼呢?以下用歷史人物推測出四種可能性。 \n \n一、顯示身分的威儀和權利。 \n歷史上能夠顯示女皇威儀和權利的女人只有一代女皇武則天。而武則天先是唐太宗李世民的才人,之後又成為唐高宗李治的皇后。唐高宗死後,武則天最先包養的男人是一位名叫薛懷義的和尚。 \n \n二、無法忍耐宮闈寂寞。 \n漢景帝去世後,劉徹即位,立原配嫡妻陳阿嬌為皇后,不想後來千媚百嬌的衛子夫進宮,奪取了陳阿嬌的皇后之位。第二年,館陶公主劉嫖的丈夫陳午過世,這位長公主深感孀居寂寞,便包養一位叫董偃的美少年。 \n \n三、爭取男女性生活平等。 \n爭取男女性生活平等,這個口號最早是南北朝時期的山陰公主喊出來的。這位劉宋王朝孝武帝的女兒曾對做皇帝的弟弟廢帝劉子業訴苦說道:「妾與陛下,男女雖殊,俱托體先帝。陛下六宫萬數,而妾惟駙馬一人,事太不均。」 \n \n四、情竇初開春心難收。 \n高陽公主是唐太宗李世民最寵愛的女兒,可謂是天之驕女,而宰相房玄齡的次子房遺愛是她的駙馬,但殊不知她卻看上了年輕俊秀的會昌寺僧人辯機,當眾便包養起了這個和尚。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代女人路上遇到強盜竟得這麼做!

    古代女人路上遇到強盜竟得這麼做!

    南朝梁代末年,襄州都軍務周景溫,遷官到徐州,仍任都軍務之職。他有個僕人,勇力過人,武藝超眾,常常單獨帶著妻子,騎驢而行。有一次,這個僕人夫妻倆騎著驢子,走到芒碭的大澤間,這裡長著約半個人高的茅草,看不見一座村莊,乃是強盜出沒的地方。 \n妻子勸丈夫趕快離開這裡,想不到丈夫卻說:「今天,我是專門挑著這個地方而來,怎麼能剛剛到,就走開呢?這一帶,近年來常有英雄豪傑藏匿於此,可惜沒有一個人有膽量出來與他們決鬥定個勝負啊!」話一說完,丈夫(即那個僕人)放聲大笑,笑聲在曠野裡傳得很遠很遠。 \n突然,「嘩啦」一聲響,四周草叢裡,竄出五六個強盜,其中一人,從後面雙手抱住僕人,兩人扭打起來,僕人終因寡不敵眾,被強盜摔倒在地。強盜抽出利刃,割斷了僕人的喉管,搜出僕人身上的財物,又向僕人的妻子,圍了過來。僕人的妻子,不但毫無懼色,而且高興得手舞足蹈起來,大聲呼喊道:「好漢們,殺得痛快啊!你們幫助我洗雪了恥辱。我是個良家女子,被此人強佔,因而到了這裡。誰說沒有神明呢?」 \n強盜們以為她說的是真話,就沒有再殺死她,他們把行李和兩頭驢收拾好,帶著她向南走去。走著走著,他們到了毫(古地名)的北界。在一個村子的外面,坐下歇息。僕人之妻,就向村中走去,強盜以為她要去尋找吃的東西,而沒有加以阻攔。誰知這個村裡,有一支部隊,首長就在村中的大堂裡。這個女子就一直走到大堂,一頭哭倒在地,向首長訴說了丈夫被害的全部經過。 \n首長聽了這個女子的話,就用計把村外的幾個強盜請到堂中。然後,一聲令下,軍士們立即把強盜都綁了起來。接著,首長把強盜們押送到毫城,斬首於市,陳屍街頭。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代的青樓女子如何將男人的心拴在青樓?

    古代的青樓女子如何將男人的心拴在青樓?

    明朝文人馮夢龍有​​一句千古名言:「妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓……」那麼,究竟古代的青樓妓女有何勾引男人的藝術,能將男人的心拴在青樓?要弄清這個問題,這要從古代妓女的概念說起。有關資料表明,中國歷史上的妓女有兩大類,細分有五類。大的來說,有藝妓和色妓之分,前者主要從事藝術表演活動,如同今日之文藝工作者,娛樂明星;而後者主要出賣色相,就是今日人們普遍認為的娼妓。 \n \n「妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓……」的確,青樓妓女具備著妻妾不如的勾引男人的藝術,青樓妓女不僅容貌秀麗,風姿綽約,令普通女人難及,而且她們詩詞書畫,了然於胸;歌舞彈唱,不所不精,以至於古代時​​上至帝王將相,下至平頭百姓,只要已有空閒,便沉溺在青樓妓院之中,難以自拔。流傳千古的明末清初的吳三桂「衝冠一怒為紅顏」的故事就足可以讓人領略到青樓名妓的萬千魅力了。雖然,許多男人流連青樓,最後只落得傾家蕩產,但是歷朝歷代的男人們對青樓妓院依然是趨之以鶩,更無反悔。下面僅舉幾例,以證明古代妓女不僅有非常容貌,而且有非常藝術。 \n \n【「欲擒故縱」的柔情藝術】 \n \n為了引誘有錢的男人上勾,歷史上的許多無良的青樓妓女總是千方百計、不擇手段,設下了多少圈套。古代貴州人陸某,久在潮州做官,積了萬把塊錢,即將整裝離任,回歸故里。頗為自得地對人說:「潮州船妓,向有盛名,來到此地的人,莫不把口袋掏光。但試問潮州諸妓,曾得我陸某一文錢嗎?」 \n \n當時有個名叫容憐的妓女,才色雙絕,聽了這番話,就秘密地請來陸某的僕人李升,對他說:「你若有能耐使你家主人到我船上來,我就以百金酬謝你。」李應諾而去。一日,陸正在梳頭,李忽長跪不起,陸驚問其故,答道:「小人侍候主人多年,今主人歸去,小人連吃飯的地方都沒有了。今有小小要求,望能恩准。」接著便把妓女容憐之言如實相告。陸大為詫異,心想容憐究竟打什麼主意,竟肯以百金酬謝,不如姑且應允,以看個究竟。於是叫李升到容憐處約了日期。屆時陸乘車至容憐處,恰好潮水方漲,船易搖動,陸剛踏上跳板,板一晃動,陸忽失足落水,正惶恐間,容憐華妝豔服,躍入水中,把陸救上船來,衣妝盡毀。陸某既驚異又感動,容憐又張羅著為陸某更換衣服,衣褲鞋襪袍褂無所不具,且稱身得體。又命船上侍役溫酒與陸暖腹驅寒。陸見容憐身上還是穿的濕衣,甚覺過意不去,便叫她趕快換衣。容憐道:「我們卑賤之人,不比君子千金貴體,請別掛念。」便陪陸飲酒數盃,始徐徐而去更衣。 \n \n陸某見其媚態,不能無動於心,又感其厚遇,似難馬上離去,於是下令置酒,席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留,遂宿於船上。是夜,容憐繾綣備至,陸某也不提回去的事了。從此飲食起居,悉在舟中。住了一月有餘,竟樂不思蜀。一切費用,皆令舟中侍役到他寓所去取,多少不問。一日,會計呈給他一份帳單,上面列著酒資、舟資、夜度資、置備衣飾資,共計一萬餘元,已付七千,尚缺三四千。陸某驚得瞠目結舌,而會計立於一旁待命。尋覓容憐,已不知去向。不得已回寓取錢,如數償還。口袋告罄,狼狽歸浙。 \n \n【名利雙收的「垂釣」藝術】 \n \n引誘「財神」上鉤,是為了掏光他們的口袋。在這方面,妓女們更如八仙過海,各顯神通。如果一個妓女同時為幾個嫖客所戀,且嫖客之間互相爭風吃醋,她便可以坐收漁翁之利。上海小花園曾有一妓,花名荷雲,姿色並不出眾,但卻媚態惑人,心機靈活。她的熟客謝某家財萬貫,而其貌不揚,荷雲垂涎其資財而惡其品貌。一日,當謝某來時,正房已有客在,謝某心中不悅,但也無可奈何。只得暫往西廂,坐待正房客散,豈料正房客遲遲不行,等得謝某心煩意躁,而對荷雲道:「正房客何人?」荷雲道:「此人姓蕭,來此僅兩次。今日大少來遲,正房反為他們佔去。我去與他商量,換一房間如何?」遂進入正房,片時返報告說:「蕭客說要『碰和』,不肯相讓,怎麼辦?」謝大聲道:「他能碰和,我豈不能?請你再去問,他碰多少場,再來告訴我。」荷雲又至正房,笑向蕭說:「謝客問大少碰多少場,他要壓倒你大少呢!」蕭一聽,氣壯如牛地說:「我碰二十場,每場四副,事畢再飲兩台酒,料他謝某不能與我平起平坐!」荷雲道:「大少如此闊綽,謝客怎能比得上你。」於是又將這番言語告訴謝某。 \n \n謝略思片刻,即道:「我今夜兩酒兩和,自後每晚都是這樣,連續十天。等他走後,我即佔據正房,且看最後五分鐘,究竟誰勝誰負。」荷雲知道謝、蕭兩人都是大富,必須盡量敲足。當時,蕭某之客已陸續齊集,先和後酒:謝某則先酒後和。及至蕭席散去,謝碰和未及一半,而東方已經發白。荷雲乘謝某悉心賭博之際,與蕭同睡片時,隨即起身到謝處應酬。謝等和局將畢,聞蕭某已去,遂入正房,得意洋洋,以為自己佔了上風。如是每晚兩酒兩和,果然十日方了。合計二人因爭風吃醋,花費一千餘元,盡入荷雲腰包。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代女人偷情後 如何處理腹中野種?

    古代女人偷情後 如何處理腹中野種?

    在古代遺孀寡居者及未婚女懷孕,都屬於非正常,有悖於倫理道德,被家族、四鄰視為失德或不貞,輕者蒙羞自辱,重者得追究淫邪之罪。那些千百年前的因偷情而成大肚婆的女人,都是怎麼處理偷情後的野種? \n1.假病生子,掩人耳目 \n秦始皇生母趙姬皇太后是個例子,她在咸陽市上找到了嫪毐,趙姬得嫪毐,一試之下可久戰不疲樂不可支。過不多久竟懷孕,趙姬系遺孀寡婦私下懷孕焉能兒戲?於是密召呂不韋進宮密商對策。不韋進言,只說太后鳳駕欠安,宜離咸陽京都居久靜養​​。離了皇宮,天高皇帝遠便於處置:想生則生,不生可墮胎。 \n2.匆忙嫁人,托庇夫家 \n明代揚州府有個秀才,遊園時結識某地主家的千金小姐,在丫鬟的幫助​​下幽會成功,偷食禁果後珠胎暗結。這個地主本是個一分錢當兩分錢使用的主,原指望等女兒出嫁時再很賺一筆彩禮錢,所以許多上門提親的,他都因為彩禮少而不滿意。沒想到如今女兒做了醜事,肚子一日日隆起,想嫁女生財,還是保住名聲,他就急了。在千方百計尋找那位肇事者的秀才無果的情況下,他選擇了保住名聲,將女兒匆匆忙忙嫁給了一個窮佃戶的兒子。 \n3.信口扯謊,夢交於夫 \n五代王仁裕所撰《開元天寶遺事》中記載了這樣一個故事:楊國忠出使於江浙,其妻思念至深,荏苒成疾。忽晝夢與國忠交因而有孕,後生男名朏。洎至國忠使歸,其妻具述夢中之事。國忠曰:此蓋夫妻相念,情感所至。時人無不高笑也。 \n夢中懷孕不過是為其偷情行為找個藉口,信口扯謊罷了。可楊國忠對老婆的出軌不僅不怪罪,反而為其開脫,這除了顧及自己名聲外,只能說明夫妻間有一種不相干涉的默契。據《舊唐書》載,楊國忠的老婆裴氏是妓女出身。既然楊國忠能包容裴氏的過去,再次寬容老婆與人偷情,也不足為奇。 \n4.不顧生命,冒險人流 \n古代有沒有人流術?漢代對此已有記載,《漢書》說,西漢成帝時,皇后趙飛燕和妹妹趙合德姊妹專寵十餘年,卒皆無子,但她們為了固寵,又逼迫懷孕宮人墮胎(人流),掖庭中禦幸生子者輒死,又飲藥傷墮者無數。 \n古代女子人流方法一般有有四種:第一種是藥流,古人經過長期摸索,發現一些植物或動物,食用後會導致流產,南朝梁代陶弘景的《本草經集注》專設墮胎(人流)藥一項,就收錄了墮胎(人流)藥方40餘種。第二種是藉用外力擊打擠壓震動腹部,促使胎兒流產。第三種則是針灸流產,這種針灸流產術自宋代以後一直有人使用,成功率約在三分之二左右。最後一種則是到清朝才有的手術人流術。普通百姓因為生活貧困,不能養育更多子女,也多人流之舉。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 都被韓劇騙了 為何古代朝鮮女人迷戀「露乳」?

    都被韓劇騙了 為何古代朝鮮女人迷戀「露乳」?

    上個世紀初,美國傳教士利用當時最先進的照片漂色技術,拍攝出一組朝鮮平民生活照。當時朝鮮民間流傳著一種夏天穿著的女式短衣,以露乳為美,是為坦胸露乳裝。 \n在清朝甲午海戰後,日本控制了朝鮮。這種很正常的民族習俗卻被日本帝國主義視為「傷風敗俗」、「大逆不道」,認為「丟了大日本帝國的臉面」。於是,日本當局開始採取殘酷手段,限制這種民族服飾的流行。 \n一旦發現街上有穿著這種短衣的朝鮮婦女,輕則罰款,重則不只罰款,還要當眾遭到掌摑懲戒。在日本帝國主義的殘酷壓榨下,這種代表了特有的高麗式審美意味的服飾在日軍的刺刀下逐漸消失了。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代男人不離妻妾妓「妾」真正作用居然是?

    古代男人不離妻妾妓「妾」真正作用居然是?

    古代的那些成功男士如官員、財主、雅士,大多都離不開三種女人:妻、妾、妓。事實上,他們之所以需要這三種女人,是因為這三者分別扮演著不同的角色,發揮著不同的功能,而且是不可替代的。 \n首先,妻子當然是必不可少的,妻子是家裡的女主人,是一個家庭的門面。所以,古代男人在選擇妻子是非常慎重的,這個慎重主要體現在講究門當戶對。也就是說,妻子的美與醜,並不重要,最重要的是出身和身份,娶妻更注重的是一種身份地位的聯姻。 \n娶回家中妻子要負責傳宗接代,不管這個男人擁有多少女人,但只有妻子所生的兒子才是嫡子,才是家族的法定繼承人,其他的庶子,地位就非常低。比如《紅樓夢》中的賈寶玉與賈環,一為嫡子另一為庶子,在賈府的地位可謂天壤之別。 \n正妻之外,古代成功男士往往會娶上幾房小妾,男人選擇妾,就不會像選擇妻那麼慎重。妾不需要什麼門當戶對,也不需要什麼身份、地位,妾只需要一個標準那就是美貌,要討男人喜歡,要讓男人心曠神怡。 \n雖然說妾在一定程度上也有傳宗接代的功能,尤其是在正妻生不出兒子的情況下。但更精確的說妾的主要功能就是供男人歡愉的,而這種歡愉是舉案齊眉、端莊嚴肅的正妻不能給予的。 \n有了妻妾,男人為什麼還需要妓呢?因為男人需要社交,而在社交場合,妓就是人際關係的潤滑劑,妻和妾是私人是不可能與人分享的,但妓就不同了,她是公共的!真正的名妓是具有很高的文化素質的,琴棋書畫、吹拉彈唱都能信手拈來,所以才能出現在男人的社交場合,秀色可餐左右逢源,這其實是一種雅趣。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代女人看病奇聞 竟任憑醫生脫光自己衣服

    古代女人看病奇聞 竟任憑醫生脫光自己衣服

    古代男醫生給女病人診病講究很多迴避規則,可是也有極個別的案例令人瞠目結舌。在保守的古代社會,竟也有醫生用故意曝光女病人隱私的方法來治病的奇聞。據清代胡廷光的《傷科匯纂》記載:有一位醫生在為一個腿骨脫臼的女病人治病時,只將病人腿部牽引端固定好,便迅速離開現場,留下女病人伸出的大長腿暴露在外。女病人不知就裡,越來越覺得難堪,竟「羞恐異常」、「猛然急縮左腿,不覺腿骨已入臼內」,一下子腿就好了。 \n還有元末明初時,江蘇武進有一位叫徐迪的名醫,他竟然曾用公然脫掉女病人衣服的怪招來治病,並卻得了絕好的效果。據《武進縣誌》記載:有一位少婦得了「仰而不能俯」的怪病,其家人便找到徐醫生去為她看病。這位徐醫生來到之後,並不開方抓藥,而是當著眾人的面,迅速動手脫去了女人身上的衣服,女病人竟被脫得只剩下肚兜,霎時間,女病人反應過來,趕忙雙臂護住胸前,醫生和女病人這一連串動作竟達到了「其婦不覺用手力護,因得俯」的效果。 \n現代醫學者分析上面的這些特例認為,這些醫生看似荒唐的做法,其實是有根據的,那就是他們採取的是所謂的「情志療法」,現在稱為「心理療法」。並認為上述醫生有意曝光女病人隱私,乃是心理療法中的「羞辱法」,用女人害羞的本能激發她們迅速產生防衛心理和行為,進而達到治病的目的。 \n類似這種特殊治療女病人的案例還有,據清人魏之琇的《續名醫類案》記載:明末清初奇人傅青,曾治療過一位因鬱怒而患眩暈的婦女,藥方是「軟石湯」。他讓婦女的丈夫把一塊石頭煮軟後,給妻子喝軟石湯。丈夫煮了幾天幾夜,石頭還沒變軟。婦女被丈夫的愛所感動,起床一道來煮石頭。傅青見此情形,便說石頭是煮不軟的,你們的恩愛已驅走了病魔。這種療法竟然和現代人常說的「愛能療傷」不謀而合,果真是天下之大,無奇不有。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 古代有剖腹產?有些名人都是剖腹出生

    古代有剖腹產?有些名人都是剖腹出生

    在人們的印象中,剖腹產是近代醫學的產物,在古代,肯定不可能有剖腹產,其實,這未免太小看古代人了。誰都知道,在古代,生孩子是一件很危險的事情,所以人們說生孩子是「女人奔死,孩子奔生」。為了減少孕婦死亡率,古人在分娩方面,也進行了許多有益的探索,其中就包括了「剖腹生產」。說來會嚇你一跳,早在幾千年前,中國就出現了剖腹產。 \n有史為證,司馬遷所寫的《史記‧楚世家》中,就明確記載:「吳回生陸終,陸終生子六人,坼剖而產焉。」翻成白話文就是:吳回生了兒子陸終,陸終的老婆生了6個兒子,個個都是剖腹產。也就是「坼剖而產」。這段記載於西元前2400年,遠遠早於西方各國。之後,在南朝歷史學家裴駰所著的《史記集解》中,也記載了一條關於剖腹產記錄:西元224年,汝南人屈雍的妻子產子時,「從右胳下水腹上出」。 \n西方關於剖腹生產的記載,可以追溯到古羅馬時期。據傳,西元前715~前67年,古羅馬頒佈了《剖宮產律》(Lex Caesarea),規定死亡的臨產婦或孕婦,必須剖腹取出胎兒方可埋葬。這可能就是屍體剖腹產術的起源。剖腹產,在西方又稱為凱撒大帝剖腹產(Caesarean Section),據說,凱撒大帝就是剖腹而生,因此而命名。儘管有眾多的史料記錄,但是,很多人都懷疑古代實施剖腹產術的真實性,因為有很多問題,是古代人處理不了的。 \n第一是麻醉,古代產婦如何忍受剖腹產術帶來的疼痛呢?第二是消毒,沒有消毒,產後的感染會致產婦於死地;最後,古代醫生在取出胎兒後,如何縫合子宮切口呢?還是任其自然收縮止血?這三個問題解決不了,古代人儘管實施了剖腹產術,產婦們的生命也難以得到保全。那麼,在沒有麻醉,沒有消毒,沒有術後縫合的情況下,能否進行剖腹產術呢? \n2000年3月5日,在非洲有一位產婦臨產,其丈夫當時不在,家裡沒有電話,而最近的醫院在80公里外。在熬過了陣痛的12小時後,這位40歲的媽媽,她借著昏暗的燈光,用刀子劃開了自己的皮膚、脂肪和肌肉,探進子宮,取出了一個男嬰。幾個小時後,村裡的醫生發現她清醒地躺在剛降生的嬰兒身邊,便用家用的針線為她縫合創口,用車把她送到了醫院。如今,這位堅強的母親,被認為是醫學上的奇跡。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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