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以下是含有古代詩人的搜尋結果,共06

  • 傅抱石畫杜甫 眉宇盡顯豁達

     端午將屆,端午節亦是詩人節,古代詩人的精神形象影響至今,許多知名畫家喜歡畫詩人,或以古代高士文化作為自畫像隱喻,近日傅抱石的《杜甫像》於香港佳士得上拍,即展現畫家對自我追求的情懷。 \n 傅抱石為現代水墨畫的大家,立足於中國藝術史的學術基礎上,又不斷在傳統材料上革新繪畫技法,使得一些傳統經典主題在他筆下有新的演繹與樣貌。此次上拍的《杜甫像》與現藏於南京博物院的《杜甫像》構圖相近,應出於同一題材。 \n 傅抱石此作《杜甫像》將杜甫置身於萬竿松林之中,詩人形象位於畫面下方,微微抬頭,其服飾衣帶以流暢細膩的線條表現出來,面部以柔和的色彩著色,而髮鬚則用濃墨濕筆皴染,其神態在濃淡墨色對比之間變得清晰。畫中杜甫兩手藏於袖中,姿態優雅,但眉宇之間透露出的,卻是詩人安史之亂避難蜀地,經歷苦磨練後的成熟豁達。 \n 此次上拍的《杜甫像》估價2500萬至3000萬人民幣,是傅抱石成畫於1964年端午,即離世前1年之作。技法已少了40年代的陰鬱之氣而爐火純青。

  • 揭密:古代女人上戰場 白天做雜役、晚上做這事

    揭密:古代女人上戰場 白天做雜役、晚上做這事

    「五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛…燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點野酡酥…美人一雙閒且都,朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無,今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷,使君五馬謾踟躕…」唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌,從中不難看到唐代軍妓隨時應付「軍中無事但歡娛」的賣笑生活的無奈和悲哀。 \n事實上,軍妓並非是唐朝的產物,追本溯源,早在二千年前漢朝時期就有了隨軍妓女。本來「軍中無女」乃是中國數千年來的歷史古訓,然而,戰爭不但沒有讓女人走開,反倒是讓女人成群的走進戰爭,淪為悲慘的犧牲品。 \n根據史料記載,最早出現軍妓的漢朝軍隊,是飛將軍李廣的孫子李陵所率領。在古代,男人一旦獲罪,他們的妻女大都會流放邊疆,隨軍淪為軍妓。隨軍妓女白天必須充當雜役,為軍隊保障後勤;晚上還得含淚賣笑陪酒侍寢,充當將士床上的洩慾工具。 \n隨著時間的推移,「軍中無女」的古訓漸漸不被提及,而軍妓漸漸成為一種相對普遍的存在。

  • 多半死後才成名!古代詩人寫詩怎麼賺錢?

    多半死後才成名!古代詩人寫詩怎麼賺錢?

    人們從小就要讀詩,可是中國古代的詩人真的可以像現在的作家一樣,靠寫詩維生嗎?寫完詩可以出版、販售嗎?到底寫詩能不賺錢呢?事實上詩人並不是一個職業,當然也沒辦法靠寫詩來賺錢,這些詩人都會有其他的工作。 \n唐代的詩人,多半都是士大夫,他們透過進士或明經科舉、詩賦特科、投匭獻賦等方式獲得官位,並以此維生。如果不為官就做教書先生,或者自己有點田地就做地主收租。 \n以李白為例,他一生只有在唐玄宗天寶元年時順利入京任翰林供奉,這時候才有薪水可領,後來被玄宗賜金放還,算是領了一筆遣散費,這是他一生中比較自力更生的時候。 \n沒有錢的時候,李白是到處去干謁(古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌,類似於現代的自薦信。),如果有人欣賞他的才能,就會給他錢,並為他去向高級官員說項,使他有機會能被推薦。 \n後來,他娶了故相許圉的孫女,這時他的生活比較安定,想必是由太太家供給他經濟來源。唐朝政府很重視詩賦,一些詩人會將自己創作的詩拿去給官員過目,如果官員認為該詩人有才氣,就會推薦他給當年的主試官員,主試官員就會內定他的名次。 \n詩的內容自吹自擂,杜甫也一樣。只要詩的題目是贈某官員,而內容又明顯在吹捧自己,那就是干謁詩。李白的詩集是身後才編出來的。寫詩不能算是職業,但文人不會寫詩很難找工作。整個唐代詩人那麼多,許多文人競相投入詩歌創作,可以藉由寫詩晉身仕途是原因之一。

  • 羋月應該叫熊月?連古代詩人屈原都姓「羋」你知道嗎?

    羋月應該叫熊月?連古代詩人屈原都姓「羋」你知道嗎?

    最近熱播的古裝劇《羋月傳》,讓很多人認識了一個姓氏「羋」,而「羋」本是個有著悠久歷史的漢字和姓氏,還曾是楚國的國姓,更有趣的是還跟羊有那麼點關係,連大家所熟知的「屈原」都姓「羋」咧,到底「羋」這個姓有多厲害,底下就來解秘。 \n羋字跟羊有關 \n「羋」字音同米,仔細看字形,就會發現羋和羊十分相像,事實也的確如此,《康熙字典》就把它歸入了羊字部,還有個例證,羋原來發音、意思都是咩,古書上說羋為羊鳴,牟為牛鳴,羊氣上出為羋,牛氣口出為牟,羋作為姓氏,才變音為米,大概是古人覺得姓「咩」不夠理直氣壯,索性就變了音。 \n羋是一個非常古老的姓氏 \n《史記‧十‧楚世家》有這樣一段記載,「高陽生……,陸終生子六人,一曰昆吾,二曰參胡,三曰彭祖,四曰會人,五曰曹姓,六曰季連,羋姓,楚其後也……季連生附沮,附沮生穴熊。其後中微,或在中國,或在蠻夷,弗能記其氏。」最後的這個季連應該就是羋姓的始祖,還有,高陽指的就是五帝中的顓頊,而顓頊是黃帝的孫子。 \n羋是楚國的國姓 \n楚國是先秦一個十分重要的國家,曾經出現春秋五霸之一的楚莊王,到戰國時更是七雄之一,版圖最大,但熟悉歷史的人都知道,楚之國姓乃熊,例如楚莊王就叫熊旅,也叫熊侶,那為何羋又是其國姓呢?準確地說,羋才是楚的國姓,熊則是楚王的氏。 \n先秦姓、氏是分開的,姓大於氏,是有血緣關係的整個部族的共同稱號,一般不會改變,而氏是某個支系的稱號,可能隨著封邑、官職的更改而更改, 生於秭歸的我國最偉大詩人屈原,名平,字原,但實際上他姓羋,並不姓屈,歷史資料記載,屈原羋姓屈氏,與楚王同姓不同氏,楚王為羋姓熊氏,先秦時期男子稱氏不稱姓,所以人們更習慣叫屈原而不叫羋原,與屈原同姓不同氏的歷史名人還有「西楚霸王」項羽。 \n羋姓是當之無愧的大姓 \n如果算現代羋姓人數,這只能算小姓,大姓之說從何而來?原來羋姓演化出很多姓氏,最著名的是伍、屈、項、麻、上官等荊楚十八姓,從這十八姓又繁衍出143個單姓、112個複姓,其中不乏王、白、劉、柳、葉、楚、熊等大姓,集合這些姓氏,羋的大姓地位不可動搖。 \n羋月為啥不叫熊月? \n羋月是楚威王的小公主,按說她應該叫熊月才對,就像熊繹、熊旅一樣,其實不然,先秦男子稱氏,女子稱姓,主人公叫羋月還是符合歷史真實的,順便說一下,羋月跟伍子胥、屈原、白起、項羽等名人都是一家子,至少是同姓遠親。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 揭密!古代皇帝海選后妃的四大管道

    揭密!古代皇帝海選后妃的四大管道

    從各類宮廷影視劇當中,我們不難看出古代的皇帝即使擁有至高無上的權利,但是在選妃這件事情上,也是需要遵守很多嚴謹的程序,光是關卡就有好幾道。那麼到底皇帝如何選妃的呢?后妃都有哪些特點?皇帝的婚姻又有哪些特別之處?下面就讓我們一起從古代文化中看看! \n \n皇帝如何選妃 \n在唐代大詩人白居易在《長恨歌》中說「後宮佳麗三千人」。實際上,在古代皇宮內,三千人不過是個虛數,許多朝代的後宮都多達數萬名美女。而在「三千佳麗」之中,既包括皇帝的皇后和嬪妃,也包括後宮的侍女。那麼,這些美女是怎樣海選出來的? \n \n一、禮聘:大家閨秀的通天捷徑 \n據有關資料記載,通過這種途徑進入後宮的女性絕不是一般人。古代通過禮聘進入后宮的女性必須符合以下兩項指標當中的一個:一是出身於豪門大族、地位尊崇、身份高貴;二是出身於官宦人家、知書達禮、色藝雙絕。這類女性一進入宮中,就會受到特別的優待。她們無需經過宮女這一初級階段,直接由皇上冊封為有名位、有身份的后妃,成為皇帝身邊最有受到專寵女人。以武則天為例,她的父親因為擁立李淵有功,所以武則天剛一進宮,就直接被冊封為正五品的才人。由此可見,禮聘是豪門貴族和書香門第的女孩子的通天捷徑。 \n這方面最具代表性的是北宋時期,皇帝的皇后大都從名門望族的女孩子中甄選出來的。當時,宋仁宗趙禎雖然很想立茶商陳子誠之女為后,但還是表示:「選皇后當求德門,以正內治。」後來,宋仁宗的皇后,為出身名門的曹氏,是北宋開國元勳大將軍曹彬的孫女,尚書虞部員外郎曹閣的女兒。而宋神宗趙頊還是穎王時,也堅持選妃的標準:「應歷選勳望之家,精擇淑哲之媛。」他的皇后向氏的祖父就是宋真宗時期的宰相向敏中。 \n \n二、採選:小家碧玉的無奈之路 \n豪門貴族和書香門第的女孩子可以直接進入后妃的行列,而普通人家的女孩兒也有飛上枝頭變鳳凰的機會。為了最大範圍地吸納優質優量的女性加入后宮的行列,皇室考慮得十分周密,他特別設定了「採選」這一途徑留給那些無門無路的小家碧玉們。 \n在古代,宮廷會定期地向民間徵選品貌端莊的女子。甄選出的良家女子大多被充實到皇帝后宮、太子的東宮和諸王的府邸。不過,除了少數姿色出眾並且有著超好機遇的女孩兒,大多數採選來的良家女子只能以普通宮女的身份供職宮中,在青燈冷夜的相伴當中了卻一生。 \n譬如天寶年間,唐玄宗李隆基為了搜羅民間的美女,專門設置了「花鳥使」一職,由太監充任。「花鳥使」的職責就是雲遊四方,專門為皇家搜羅隱匿在民間的美少女們。為了給花鳥使履行職責提供製度上的保障,玄宗甚至專門頒發詔書規定,無論是官吏還是平民,如果隱匿其女,一經發現,即處以死刑。 \n當時因為皇帝選美而發生了一起著名的公案:太常卿盧崇道的兒子有一個美豔的未婚妻被「花鳥使」給看中了。為了兒子的幸福生活,盧崇道總不能眼睜睜地看著自己未來的兒媳婦被花鳥使給掠入宮中吧,於是,他決定挺身犯險,用重金賄賂了負責經辦美女的「花鳥使」,偷梁換柱,瞞天過海。結果,不久之後,事情敗露,震怒之下的唐玄宗竟命人將盧氏父子活活打死。「花鳥使」為皇帝的后宮選取了無數的美人,卻給平民百姓們帶來了無盡的痛苦。 \n唐代大詩人元稹在他著名的詩篇《上陽白髮人》當中以悲痛的筆觸記述道:「天寶年中花鳥使,撩花狎鳥含春思。滿懷墨詔求嬪御,走上高樓半酣醉。醉酣直入卿士家,閨闈不得偷迴避,良人顧妾心死別,小女呼爺血垂淚。十中有一得更衣,永配深宮作宮婢。」 \n \n三、進獻:官員妻女的登龍通道 \n所謂「進獻」,就是一些醉心於仕途的官吏為了個人的前程,把自己的妻女和姐妹進獻給皇帝,通過這種獻媚取寵的無恥方式換取個人的榮華富貴。譬如,西漢末期漢哀帝劉欣的寵臣董賢,不僅將自己獻身於漢哀帝,當了皇帝的「男寵」,而且將自己的妹妹也進獻給了漢哀帝,被冊封為昭儀,但最讓人難以置信的是,當漢哀帝看中自己的年輕美貌的妻子後,董賢竟動員妻子主動進宮獻身。這讓董賢由太子舍人後來當上了大司馬大將軍,一路扶搖直上位列「三公」,他的家人也「一人得道,雞犬升天」,享盡了世間的榮華富貴。 \n而唐朝武則天時期的大臣崔緹,為了個人的前程,竟將自己美豔的妻子和女兒都獻給了當朝的太子。因為這獻寵之功,他受到了當朝太子的特別照顧,從此平步青雲,面對同僚的道德拷問,他居然絲毫不以為意,可謂是無恥到了極點。 \n \n四、沒官:絕世才女的特別機遇 \n「沒官」是歷史上最為道德所詬病、為世人所不恥之舉。在歷朝歷代,總有那麼些官員因公或因私而觸犯王法。在那個野蠻而殘酷的年代,官員雖是一人犯法,卻累及全家。這其中,比較沒有人道的一種懲罰就是「沒官」。所謂「沒官」,就是將犯罪官員的妻女家眷收錄為官府的奴隸。這些女子入宮後就成為宮中最底層的勞動力,所有最艱苦、最繁重、最骯髒的活兒全部由她們來承擔。因為是戴罪之身,所以她們出人頭地的機會是微乎其微,但並非完全沒有。這其中,也有極少數的幸運兒,能夠跳出苦海,甚至成為皇帝寵愛的嬪妃,武則天時期的一代才女上官婉兒正是這些特例當中比較有名的一個。 \n眾所周知,這位絕世的才女本是唐高宗時期重臣上官儀的孫女。上官儀因為替唐高宗起草廢黜武則天的詔書而被心狠手辣的武則天殺害,上官婉兒也因此被沒為宮廷僕女。到了十四歲的時候,上官婉兒因為出落得艷麗秀美,兼之風度翩然、文采過人,而被武則天發現。武則天豁免了她的奴隸身份,並且讓她掌管宮中所有詔令的起草。唐中宗李顯復位以後,上官婉兒甚至還成為了唐中宗的妃嬪。當然,像上官婉兒這樣機遇的女子實在是太少了,大多數「沒官」出身的女子都在悲慘的日子當中渡過了一生。 \n因此從古代文化中來講,皇帝選妃也並不是一件簡單的事情。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】 \n

  • 三少四壯集-立秋與秋分

     中國人有兩個秋天真好,明明這是暑熱當頭,卻敏感到立秋時涼風至,西南風的涼意夾雜在熱氣之中,帶來了陣陣的清涼。 \n 每年的三伏天都在立秋過後的第一個庚日結束,今年的立秋是陽曆的八月八日,之後的第一個庚日是八月十三日的庚子末伏,最熱的三伏天終於過了,但別以為暑氣就不會再肆虐了,還有所謂的秋老虎呢!指的就是立秋到處暑之間的暑熱,小暑大暑相連積累的燠暑必須等到處暑節氣時才能被處決掉,處暑才是今年暑假真正過去的時日。 \n 自從二十多年前開始關心一年二十四節氣的變化,就覺得古代中國人的季節感的層次很繁複幽微,絕不只是春夏秋冬四季那麼簡單,我常說西方文明只有一個春天、一個夏天、一個秋天、一個冬天,中國人卻有兩個,此話怎麼說呢?就拿今年立秋八月八日來談吧!這個時候還是巴黎人開始大休八月夏日節的開始,你會看到一批一批的人正湧向普羅旺斯、蔚藍海岸度假,但古代中國人卻早已看到秋氣的成形;最會感受天地之氣,因此最宜製成古琴木質的梧桐在立秋時因感陰而落葉,古代華夏文明看待事物的思維有氣形之分,氣先於內再形於外;因此漢醫永遠重先治病氣而後醫病形,看待季節之理亦同,春天現形於春分,秋天現形於秋分,但現形之前,春天之氣、秋天之氣早在立春、立秋已於地球的母體內醞釀了,這個道理亦同於中國人看待母親子宮中的胎兒一樣,在沒有超音波的時代之前,中國人早就堅持胎兒於母體內是有虛歲的,虛並不等於沒有,虛的狀態是幽微的生命,但西方人就不懂這一點,堅持人要呱呱落地後被肉眼看到才算歲數,所謂的實歲只是憑肉眼所見的淺相。 \n 古代的中國人會在四季交立時,如立秋到都城西門(如白虎門、西華門、西安門)外迎秋神接秋氣,然後等秋氣慢慢地聚形,一直要到秋分(今年是陽曆九月二十三日),秋天才會大大現形世間,這一天就是秋社大祭的日子,要在都城中央的神聖土地即社之所在處祭拜秋神,秋分日也是收穫祭,古人會在這一天謝謝秋神帶給社會火熟的禾穀,這即秋的字形意義。 \n 中國人有兩個秋天真好,明明這是暑熱當頭,卻敏感到立秋時涼風至,西南風的涼意夾雜在熱氣之中,帶來了陣陣的清涼,知了夏蟬的叫聲薄弱了,但夏天不叫的寒蟬卻在立秋後低聲地輕吟,這正是秋蟬吟、夏蟬叫之區分,要敏感的耳朵才聽得懂,而早起的人也可以看到立秋後在自家陽台院子裡的植栽上逐漸現身的白露點滴。 \n 我一直覺得古代中國的詩人、詞人寫的季節詩最有意思,想想看,明明穀雨花牡丹還正開得嬌嬈,詩人、詞人卻因立夏的來到而傷春之流逝,所謂先天下之憂而憂,敏感的詩人、詞人怎麼能等到大眾都看得到夏天的夏至才警覺春天早已離開了,而同樣的道理,大雪節氣時天地還冷著時,詩人、詞人卻先感受到即將來臨的立春的東風解凍。 \n 秋天也一樣,唐人白居易就寫了不少首立秋的詩,如《立秋日曲江憶元九》:「下馬柳陰下,獨上堤上行。故人千萬里,新蟬三兩聲。」寫的是人到中年後對季節世事的感悟,知道人生苦短,不再留念盛夏的猖狂了──「兩地新秋思,應同此日情。」

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