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以下是含有吳登興的搜尋結果,共12

  • 九龍錫爐趴趴走 四處賜福

    九龍錫爐趴趴走 四處賜福

     已有百年歷史的雲林北港飛龍團舞龍藝陣,保有1座九龍錫爐,已由雲林縣政府登錄為一般古物,每年由團員擲筊選出爐主供奉,是台灣少見居無定所、沒有固定保存地點的古物,極具傳奇特色。 \n 政府、廟宇、博物館的文化資產古物都是定點保存,但飛龍團的九龍錫爐則是每年由爐主供奉,長年旅居各地,形成特殊保存模式,但過爐時都會返回北港鎮飛龍團與北港朝天宮,近日飛龍團舉行過爐,九龍錫爐才從新竹回到北港鎮。 \n 飛龍團總務吳登興表示,今年爐主為北港鎮樹腳里的洪肇順,這幾天很多人慕名而來,一探近百年歷史的九龍錫爐,九龍錫爐雕工精細,讓大家對於早年的錫器工藝讚賞不已,明年九龍錫爐可能又將四處旅居,傳承文化古物的風采。 \n 吳登興說,飛龍團成立於清宣統元年,已有110年歷史,是國內最早的舞龍團之一,早年以北港朝天宮為團址,後來自行到外成立會館,2011年團員們整建老舊會館,並展開薪火相傳計畫。 \n 吳登興說,飛龍團早年是由北港地區油車鋪會為主要贊助商,資金相當充足,所以製作了大龍旗、繡製龍皮等諸多器材,九龍錫爐是其中之一,目前大龍旗、繡製龍皮都有固定的保存地點,只有九龍錫爐四處賜福最特別。

  • 北港百年藝陣龍鳳獅紅到泰國 藝師吳登興赴泰傳藝

    北港百年藝陣龍鳳獅紅到泰國 藝師吳登興赴泰傳藝

    北港鎮百年藝陣龍鳳獅由北港藝師吳登興發揚光大,泰國北欖坡福建人協會在網路上看到龍鳳獅的精彩表演,上星期邀吳登興赴泰國傳藝,結合當地廟宇的舞龍舞獅,讓台灣龍鳳獅揚威國際。 \n \n 龍鳳獅為北港德義堂獨特的藝陣,演出時由隊員扮成龍、鳳、獅3種靈獸,配合宋江陣與傳統樂器對陣鬥藝,極具特色,是北港朝天宮媽祖廟遶境重要藝陣之一。 \n \n 泰國北欖坡福建人協會在網路上看到龍鳳獅的精彩表演,希望將這項台灣獨有的藝陣帶回泰國,上個月組團來台向吳登興習藝,發現龍鳳獅陣法多變繁複,短時間內無法學得箇中精髓,於是邀吳登興赴泰深入授課。 \n \n 吳登興表示,他前往泰國北欖坡府本頭古廟,當地許多華僑與泰國本地人都很熱衷舞龍舞獅,不斷求新求變,古廟負責人鄭漢庭說龍鳳獅的獨特性讓他們眼睛為之一亮「原來舞龍舞獅之外還有龍鳳獅」。 \n \n 吳登興為了讓龍鳳獅藝陣登上國際舞台,除了鄭漢庭來台期間傾囊相授,還贈送1組龍鳳獅道具給鄭漢庭帶回泰國先行練習。吳登興赴泰6天,除了與當地藝陣藝師交流,還到學校教導學童,幫助他們將藝陣扎根。 \n \n 鄭漢庭指出,他曾練過舞龍舞獅,但龍鳳獅藝陣的龍不同於一般的舞龍,鳳的技法更是首見,3種靈獸必需藉由默契緊密配合,難度相當高,大讚台灣藝陣博大精深,希望結合泰國當地文化,發展出更多元特色的龍鳳獅文化。

  • 清末軟身神尊 差點被當玩偶

    清末軟身神尊 差點被當玩偶

     百年歷史的雲林縣北港鎮「集雅軒」北管曲館,日前整理閣樓發現1尊活動式木偶,經雲科大文化資產維護系教授鑑定,確定是清末古物「田都元帥」軟身神尊,活動式設計相當罕見,由於其手腳已毀損,將展開修復永續傳承。 \n 集雅軒為北管支系,創於清咸豐3年(1853年),日治時期及光復後因應地方迎神賽會需求,盛極一時,為北港鎮現存少數的傳統樂團之一,館內保有西秦王爺泥塑神像、笨北港集雅軒繡製綵旗、督隊旗、弔喪旗等文物。 \n 日前集雅軒總幹事吳登興整理集雅軒閣樓時,發現1尊手腳可活動的木偶,原本以為是早年孩童的玩偶,但仔細一看可發現許多細膩之處,經雲林科大文化資產維護系傳老師楊紹鑫根據雕工判斷,研判應是具有悠久歷史的軟身「田都元帥」。 \n 吳登興為了確定神尊年份,再委託文化資產維護系主任曾永寬進行科學檢驗,最後證實其頭部與身體部位漆層含大量鉛、硫,為清代慣用的礦物彩顏料,加上活動部位使用銅線、竹釘,而非現代的鐵線、鐵釘不同,證實為清末古物,至少有百年歷史。 \n 雲科大文化資產維護系專案研究助理邱彥翔表示,這尊軟身「田都元帥」神尊,應是集雅軒外出表演時隨團供奉的神尊,由於經常搬動導致手腳鬆脫、頭部與身體也有多處損傷,但仍可看出其精緻的雕工,極具保存價值。

  • 清朝和尚墓碑 水月庵挖到寶

    清朝和尚墓碑 水月庵挖到寶

     嘉義縣南壇水月庵廟埕進行排水溝改善工程,意外發現1塊清朝時期北港朝天宮從愿和尚的墓碑,並有其他相關墓碑,記錄大陸來台開墾的漢葬壇郊制度,21日文史工作者前往考據,呼籲地方政府保留廟埕進行更深入的研究。 \n 嘉義縣政府因進行排水溝防洪拓寬工程,徵收南壇水月庵廟埕部分土地,水月庵管理人陳哲正配合移植樹木時挖出數塊墓碑,其中1塊為道光、咸豐年間在北港朝天宮出家、後來擔任鹿港城隍廟鰲亭宮住持的從愿和尚墓碑。 \n 北港鎮文史工作者吳登興表示,大陸先民來台開墾,非常重視壇郊制度,會在重要城鎮的外圍設置寺廟供奉觀世音菩薩,接引在台安葬的大陸先民往生後前往淨土。 \n 位於嘉義縣新港鄉共和村的南壇水月庵,與雲林縣北港鎮新街里的北壇碧水寺,即是漢葬壇郊制度的代表寺廟,根據水月庵文物可知,其祭祀活動至少可上溯至18世紀清乾隆年間,南、北2壇也顯示古笨港的地域範圍。 \n 吳登興說,此次出土的從愿和尚墓碑,墓主是臨濟宗第43世,為朝天宮開山祖師樹璧和尚以下第10代和尚,在朝天宮中合祀神位中留有生卒年等紀錄,與墓碑所載相符,可證實真實性。 \n 另在鹿港城隍廟道光30年的重修碑記上,可見「本廟和尚從愿師」碑文記載,從而推知從愿和尚曾擔任鹿港城隍廟住持。 \n 吳登興指出,同時出土的還有1塊落款乾隆戊戌年的謝姓人士墓碑,墓碑上刻有墓主大陸祖籍地,這些墓碑的出土,將可做為古笨港南壇郊祭歷史的重要見證。

  • 190歲北港甕牆 登錄歷史建築

    190歲北港甕牆 登錄歷史建築

     建於清道光年間的北港甕牆已有190年歷史,古樸別緻,去年雲林科技大學學生邱彥翔與在地工藝師吳登興、蔡享潤等人聯合向縣府申請列為縣定歷史建物,終獲通過並正式公告,地方都很開心,深覺文化資產保存又邁進一大步。 \n 縣府買下 產權沒爭議 \n 雲科大人文學院院長巫銘昌、文資系主任曾永寬、建築系老師劉銓芝、縣文化處文資科長曾惠君、雲林縣議員蔡岳儒、北港鎮長張勝智等人昨日一齊慶賀北港甕牆入列縣定歷史建物。 \n 邱彥翔是文化資產維護系學生,去年暑假跟隨吳登興實習,花2個月投入田野調查,位於共和街與安和街交界處的甕牆,原本是經營貿易的「謙源號」家族外牆,後轉賣給稅務局,921地震部分倒塌重修,當時笨港和合會募集清朝老甕和出土文物清朝原磚,委由文化部技術保存人許哲彥修復。 \n 吳登興指出,雲林稅捐稽徵處5年前買下宅第,產權轉為縣府所有,變身為現在的北港工藝坊,使得因產權不明而無法將甕牆申報為古蹟的問題,得以順利迎刃而解。 \n 周邊建物 仍保有古味 \n 「還好縣府及時出手買下,讓北港之寶有機會能永續保留」,張勝智說,如果甕牆產權一直私有,難保地主有一天會因利之所趨而拆除。 \n 蔡享潤認為,不只特殊的甕牆吸睛,工藝坊本身建物也極具特色,而周邊的共和街、安和街等巷弄還保留早年舊貌,其中亦有日式建築,充滿思古幽情,遊客踏訪,絕對收穫滿滿。 \n 蔡岳儒表示,甕牆登錄為歷史建築,更能確保永久保存,這是北港人的榮光,也是雲林的珍寶,期望風華再現,陪大家再走數百年。

  • 仁和國小龍鳳獅隊 奪全國三冠王

    仁和國小龍鳳獅隊 奪全國三冠王

     「龍鳳獅」是面臨失傳的民俗表演技藝,舞獅教練吳登興14年前起在雲林縣大埤鄉仁和國小指導舞獅,10年前開始復興龍鳳獅,日前參加教育部指定的中華盃舞龍舞獅競賽,該校20名小學生囊括台灣單獅、台灣多獅、傳統多獅組3冠。 \n 清光緒年間就存在的龍鳳獅,表演時由成員打扮成龍(單人)、鳳(單人)、獅(多人)3種靈獸互相鬥陣。 \n 北港德義堂第五代傳人吳登興雖有龍鳳獅的祖傳技藝,但2003年初到仁和國小指導時,校方經費與配備不足,一開始只教傳統舞獅,直到4年後才傳授龍鳳獅。 \n 不過,家長一開始擔心舞龍舞獅與廟會有關,不認同孩子習藝,近年該校參與許多表演藝術活動,去年故宮南院開幕也受邀表演,漸漸獲得家長信任。 \n 校長洪千惠說,校方定位龍鳳獅是體育競賽,家長看到競賽成績、表演場合、團隊潛力被激發出來,都能認同是「藝術」。 \n 仁和國小目前全校68名學生,四到六年級參與龍鳳獅的有20多人,吳登興要求每一個學生什麼都要學,舞獅是基本功,會舞獅才能舞龍鳳。 \n 一整套龍鳳獅表演長8分鐘,沒體力不行,吳登興自創趣味競賽讓學生練跳、翻,增加力量、學習調整呼吸。 \n 五年級學生劉柏霖從三年級接觸,他說一開始是看同學都在練,哥哥也在學,自己也想學,他從學龍鳳獅學到團隊合作,做好自己的本分,獅頭獅尾要配合,協調不好會打結或撞在一塊。

  • 搶救夏普大作戰 郭董派3大將親上火線

    搶救夏普大作戰 郭董派3大將親上火線

    日本經濟新聞社昨日宣布,夏普自8/1當天將從「日經225指數」的成分股中被剃除,主因東京證交所已宣布要把夏普從東證第1部降至第2部,鴻海董事長郭台銘如何讓夏普扭轉負債大於資產的頹勢備受關注,根據周刊報導,鴻海認購夏普新股的3888億日圓,預計將在7月中旬完成出資以外,郭董更組成黃金團隊拯救夏普,將派遣3名主力戰將親上火線。 \n根據《壹週刊》報導,台灣面板供應鏈已盛傳,郭董將指派鴻海副總裁、下任夏普社長戴正吳、前群創董座段行建,以及深超光電董座張登凱等精英部隊赴日監管以拯救夏普。其中,段行建將掌管夏普大尺寸面板業務,張登凱則負責中小尺寸面板事業部門,至於夏普現任社長高橋興三則預計將宣布退休。 \n內容指出,戴正吳、段行建、張登凱三人被視為黃金組合,而台灣面板上下游供應鏈廠商多已得知此消息,研調機構台灣Isaiah Research出具一份報告指出,鴻海為了擴張以及發展夏普面板事業,因此重組相關的經營團隊,預計第三季開始鴻海的新團隊將正式接掌夏普,部分夏普的高層將跟著高橋興三一起退休或轉往日本電產(Nidec)等日本公司任職,鴻海也將陸續從大阪堺工廠(SDP)以及龜山工廠(Kameyama)調派日本籍經理人前來支援。 \n

  • 吳正邦:台灣人才好用 博士7萬起跳

    吳正邦:台灣人才好用 博士7萬起跳

     在美國農業生技領域打滾超過30年,2013年吳正邦回台創立正瀚生技,除了想為自己的家鄉盡一分力外,主要也是美國的碩、博士人才不好找;不過他萬萬沒想到,短短3年內不僅創造正瀚的高成長曲線,更一舉躍登興櫃股王,甚至還要興建全台首座農技整合度最高的研發實驗室。 \n 吳正邦說,台灣人才很好用,博士薪資才6萬元,實在太低了,因此當初徵才時,他一口氣把博士生薪資調到7萬元起跳。 \n 屢屢創造營運奇蹟的吳正邦表示,正瀚的產品就像是植物體內的軟體,利用植物基因解碼資料庫,了解基因組序,藉由下指令指揮植物的基因表達,亦即用微量控制巨量,把肥料轉為體質作最大的應用,讓經濟作物的效益最大化。 \n 他舉例,改變環境因子就能改善產品風味品質,正瀚的研發團隊就是透過實驗室了解基因組序,未來即使在高度100公尺的地方,他們也能種出高山茶。 \n 吳正邦說,正瀚能夠快速打進國際市場,主要是策略正確。一開始就先鎖定在美國市占率約25%的農業生技通路商龍頭艾格瑞,並從其原產品中找到競爭力不足的「破口」,量身訂做改良產品;而且開發客戶時也維持「稀有性」,亦即一個產品只賣給一個客人,一旦確定合作關係,其他客戶出再高價也不賣。 \n 另外,正瀚能成功進軍美國市場憑藉的是Data(數據),也因此維持很高毛利。吳正邦強調,如果毛利率只有50%根本不值得做,因為這樣的利潤無法繼續投入研發,以該公司計算方式,成本1元的產品至少要賣5元才行。 \n 舉例而言,去年正瀚推出4個產品,其中啟動種子防衛系統的種子處理器,光是客戶試單就賣了105萬美元,而其成本(含包裝)約4美元/加侖,但賣到經銷商的價錢為242美元/加侖。 \n 雖然正瀚因研發的產品有獨特性,可以主導價格,但吳正邦卻不願意漫天開價,他認為,如果正瀚漲價了,通路商和終端客戶要求的漲價幅度一定更大,那麼最後傷到的還是消費端,因此,價格合理才能創造多贏。

  • 三羊開泰 主燈亮相

    三羊開泰 主燈亮相

     北港元宵燈會主燈「三陽開泰」在北港觀光大橋下完成架設,連同底座高達12公尺,3隻羊圍繞著寶瓶、玉如意,顯得喜氣洋洋,將於3月4日正式開燈,26日已有不少民眾聞風而來、先睹為快。 \n 計者吳登興表示,主燈造型配合羊年,3隻大、小羊圍繞著寶瓶、玉如意,意謂「三陽開泰」、「平安如意」,讓賞燈的遊客都能平安、如意、氣轉鴻鈞。 \n 主燈周邊有祈福生肖燈區、羊羊得意燈區、農業特色燈區,以及「四海龍王朝媽祖」藝閣區,藝閣可讓遊客換上古裝伴仙「玩穿越」。橋上有護佑平安燈區,讓Q版媽祖與八家將帶來平安。 \n 吳登興說,12公尺主燈位於橋下,與橋頭22公尺巨型千里眼、順風耳將軍遙遙相望,讓遊客彷彿置身巨型世界中,入夜後燈光璀璨輝煌,充滿元宵喜慶氣氛。 \n 縣府文化處表示,3月4日開燈,燈期至15日,民眾可在廟裡參拜後,沿廟前中山路造訪副燈區北港工藝坊、北港遊客中心,最後底達北港觀光大橋主燈區。

  • 媽祖10聖筊 閩客獅王首度共舞

     中華布家開口獅藝陣協會理事長黃清浩不只三顧茅廬,力邀全台德義堂龍鳳獅五代傳人吳登興傳藝,為平弭耆老反對聲浪,吳請示北港媽祖,連獲十聖筊,閩客藝陣首次交融,龍鳳(閉口獅)客家獅(開口獅)為族群融合、獅藝薪傳寫下文化新頁。 \n 北港朝天宮廟埕昨日上午鑼鼓喧天,黃清浩領著經過吳登興指導的子弟兵「拜廟」,大展閩南龍鳳獅與客家開口獅交流並蓄成果,陣仗熱鬧,除了金色主獅,增助了四隻小獅,還有龍、鳳添喜,套路、拳步更為細緻。 \n 別開生面的演出,吸引群眾駐足,外行看熱鬧,內行看門道「客家獅怎麼和龍、鳳同舞?」北港媽、縣文化處長李明岳、縣議員蔡岳儒及眾多民眾都是這場傳統藝陣盛事最佳見證者。 \n 黃清浩膝下有三女卻無子,是無奈,或許也是機緣,為了傳承傳統武藝,他跳脫傳子不傳女窠臼,將一身絕活傾囊相授女兒,也曾引來同行議論,他卻不以為意,認為後繼有人最重要,三千金也樂當現代俠女。 \n 更值得一提的是,開口獅被視為客家獅,黃清浩卻非客家人,雲林縣內開口獅師父他是唯一河洛人,師承父親的他,不曾聽耆老界定開口獅就是客家獅,傳揚武藝時,不拘泥小節,邀請吳登興傳授龍鳳獅藝也是想為傳統藝陣尋求創新和突破。 \n 吳登興指出,黃的邀約確實令他十分為難,雖然他也力主傳統應創新,但周遭長輩,包括爸媽都以「不倫不類」反對,母親建議他請示媽祖,懷著忐忑不安的心情擲筊,不料,聖母連賞三聖筊,為了更堅定信念,他持續擲,一連十金筊,才讓他放下心中大石。 \n 李明岳說,早期文館與文館、武館與武館間壁壘分明,北中南都曾發生過類似衝突與械鬥,例如基隆、宜蘭等地的西皮與福路之爭,笨港牛朝腳(今扶朝里)與東石沿海武館出陣械鬥,甚至姓氏、村莊、漳漳、漳泉、閩粵、粵客、客閩等族群間也頻傳,文化隨著關係摩擦而分立,象徵不同族群的獅藝首次交集,意義不凡。 \n 黃清浩表示,新世代有新視野,此次交融不但破除武館門戶之見,更有族群融合意象,使兩個承襲自清代的老藝陣,有一番新丰采。

  • 新竹縣村里長當選名單

     竹北:斗崙鄭建村、鹿場范明忠、東平林顥峰、中興林礽三、隘口林洪文、東海林振河、竹北陳瑞鑑、竹仁劉堂隆、竹義徐明兆、泰和陳信源、新社范植雄、聯興何萬欽、麻園陳俊宏、溪洲楊明哲、白地陳相進、新港戴章興、大義陳文和、崇義林秋榮、大眉張文和、尚義曾福、十興徐鼎昌、新國吳茂雄、新庄李月仙、北崙劉福登、新崙蔡玉泉、福德何應煌。 \n 竹東:上坪范善雄、瑞峰彭康麟、軟橋彭松舉、員崠徐鵬桓、東寧劉錦湘、上館蔡家陞、大鄉馮榮宏、東華梁福龍、商華陳役州、竹東彭永淦、榮樂游德有、雞林賴運土、仁愛楊國雄、五豐邱文郎、三重古燕岳、頭重林振維、員山徐銓旺、柯湖黃宏堡、二重鍾桂龍、中山張秋棠、中正賴錦煥、南華林青山、榮華古明欽、忠孝吳思芳、陸豐吳秀連。 \n 新埔:內立陳東勇、寶石黃登耀、文山錢育均、五埔陳保良、四座劉士相、旱坑葉雲全、田新劉興堃、新埔鍾振榮、新生許月鳳、新民吳桂香、上寮呂淇星、下寮林鼎基、南平彭劉祖、北平魏正平、巨埔張清漢、照門林明學、清水徐騰洸、鹿鳴陳英國、新北鍾昌求。 \n 關西:東興詹玉珠、西安羅吉森、南雄鍾秋發、北斗劉得彬、仁安陳光逢、北山劉光雙、南山羅吉信、東安林廷海、東光莊燕文、新富范金彰、金山羅金基、錦山羅仕琦、玉山張建良、大同范春枝、石光嚴盛任、上林邱春梅、新力張漢達、南和呂振龍、東山周廷珍、南新陳金謹、東平黃進廣。 \n 湖口:孝勢鄭國平、仁勢范盛添、愛勢廖正仁、信勢徐勝昌、中勢葉美秀、德盛范綱胤、和興徐武祿、長嶺陳新源、長安盧潮鉅、湖口陳在、湖鏡羅美搖、湖南李周秋蓉、波羅魏秀春、鳳凰陳建銘、鳳山吳美鶯、中興呂芳營、信義徐玉霞、中正張永林、東興劉立添、勝利吳德富。 \n 新豐:福興徐逸欣、後湖姜義炫、青埔田振昌、埔和李武雄、瑞興何寬森、坡頭林清柳、中崙曾文忠、重興曾援智、新豐許國旺、員山陳錦灶、松林姜禮泉、上坑鄭政夫、鳳坑姜進添、忠孝林茂青、山崎曾乾輝、松柏戴仁楨、崎頂葉水森。 \n 芎林:五龍彭進廷、華龍田興業、秀湖吳家田、永興劉家宏、石潭吳錦秀、新鳳范振欽、中坑林永堯、水坑宋協展、文林鄧煥源、芎林劉富炎、上山彭達棟、下山何信橋。 \n 橫山:橫山姜德煙、田寮徐釗泓、南昌王建業、豐鄉林進樟、豐田胡慶煜、內灣林煥松、福興溫慶保、沙坑鄒阿日、新興吳泳河、大肚羅建昇、力行高富元。 \n 北埔:北埔洪錦麟、南興范明雄、埔尾韓進鴻、水林辰隆、南埔莊明增、大林溫德泉、大湖劉金庭、南坑葉貴霖、外坪楊文國。 \n 寶山:雙溪許秋天、大崎楊火炎、三峰黃文英、新城湯運錢、深井古仁樺、寶斗張錦城、山湖朱沐順、寶山田煥禎、油田黃秀珠、雙新鍾順發。 \n 峨眉:峨眉范達彬、中盛黃子能、石井李聲宏、富興蕭鶬松、七星郭光營、湖光黃炳芳。 \n 尖石:義興楊春貴、嘉樂呂金龍、新樂陳逢富、梅花陳文斌、錦屏李傳興、玉峰徐勝盛、秀巒游有連。 \n 五峰:大隘張貴鑑、花園黃修明、竹林曾有乾、桃山陳素蓮。

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