搜尋結果

以下是含有品性的搜尋結果,共08

  • 法治是一種品性,轉型正義立法呢

     2018年唐獎的法治獎得主是任教英國牛津大學多年之後退休,又受美國哥倫比亞大學禮聘的Joseph Raz教授。他服膺價值多元主義,被譽為當世實定法學派(legal positivism)祭酒,也被歸為完善自由主義(perfectionist liberalism)的要角。Raz教授專程來台受獎,以法治(rule of law)為主軸發表演說,題目是「法的自有品性」(The Law’s Own Virtue)。 \n 這篇講詞取題即顯慧識,也緊扣法治獎宗旨,鉤玄提要,言簡意賅。他闡揚法治是法律的首要品性,議論看似平凡,卻是前人未發的洞見,使用品性(virtue)一詞,倫理意涵濃烈。法實證主義的一代宗師不落畫地自限的窠臼,卓識與高度遠邁前賢。 \n Raz教授理解法治原則的功能不在講究法律的內容,而在為政府修訂及適用法律的途徑設下限制,確保法的安定與可預測性,俾容個人各自追求福祉。法治係在提供通貫各種文化,於個人之間或與社會之間,彼此寬容並從事文化與經濟交往的關鍵架構。法的決策與規則皆應有見諸公示的理由,其適用則須忠實遵從正當程序。 \n 他首先觀察,法律雖然不可能完全明確而在適用時毫無裁量空間,也不可能不容修正,但是法治至少有5項共通原則:1、相當的明確性;2、相當的安定性;3、法的公開透明;4、構成通案性的原則與標準;5、適用於未來而不溯及既往。 \n 5項原則之外,他主張法治另須帶有一項無可爭議的目的,就是避免任意專斷的政府(arbitrary government)。政府運用權力時若不計較施政理由是否適切,就是專斷。政府係依據法律而設置,法律必然具有明示或默示的目的。在本質上,法律不能不有道德正當性的主張支撐,政府則應是法律適用與發展的憑藉。政府忠實守法,遂成具有道德性質的法治信條。但是並非所有法律都具有道德正當性,法治也不等於要求政府盲目守法,於解釋及適用法律時,身為政府必須顧及所以證成政府的目的。 \n Raz教授更指出,政府若不計較其施政是否具備合目的性,就是武斷;任何政府追求依其本質不能稱為正當的目的,也是武斷。政府的施政必須像個政府!什麼才能使得政府像個政府呢?就是政府不能為了成就政府自身利益而存在,政府的正當性來自其施政須是為了被治者的福祉。 \n 法治作為法律的必要品行,要求政府施政必須彰顯只以保障及促進公共福祉為其目的。許多國際法文件乃將法治視為尊重人權與公平正義的條件。他的結論是,法治可保障人民免受法律犯錯之害,是所有法律制度所同然的原則,是法自身所獨有的品性,尊重法治是通往法律其他品性的要徑。 \n Raz教授的演說並非針對台灣而發,但對於台灣今天面臨的法治挑戰,有沒有足資啟發的所在呢?就以當下轉型正義立法鋪天蓋地而言,Raz教授所演繹的法治道理堪為評價指引。 \n 從原初5項法治原則來看,轉型正義立法在事隔數十年後,忽然針對特定的政黨,就業已發生完畢的過去事實狀態,加設新而負面的法律評價,例如將立法前已發生完畢甚至已經解消的關係,重新評價為應予追究責任的控制關係;將立法前已取得的財產推定為不當取得,概可收歸國有;當事人則必須舉出反證始得推翻不利的假定…,能夠符合法安定性、法應普遍適用、不溯及既往等法治原則嗎? \n 再就他法治原則主張的法目的而言,轉型正義立法主要是針對合法的、並未經過憲法上司法程序認定為違憲的最大在野黨,直接加施法律制裁。其立法目的,為何不是在為戒嚴時期的民間受害人還原真相?其受益者,為何不是民間的受害人,而是未必真是原主,卻可藉此取得龐大財產的新政府?真正的受益者,難道不是恰可藉此徹底殲滅政黨政治主敵,以便長期執政的執政黨?這些目的是執政者自利還是公共福祉呢?其實,即使國庫受惠,也未必就是合於法治要求的公共福祉。否則公用徵收也於國庫有利,憲法又為何要求給予足額補償? \n 難道,Raz教授的洞見燭照出台灣的法治挑戰,就是法律喪失了品性? \n (作者為法學教授)

  • 中時專欄:李念祖》法治是一種品性,轉型正義立法呢

    中時專欄:李念祖》法治是一種品性,轉型正義立法呢

    2018年唐獎的法治獎得主是任教英國牛津大學多年之後退休,又受美國哥倫比亞大學禮聘的Joseph Raz教授。他服膺價值多元主義,被譽為當世實定法學派(legal positivism)祭酒,也被歸為完善自由主義(perfectionist liberalism)的要角。Raz教授專程來台受獎,以法治(rule of law)為主軸發表演說,題目是「法的自有品性」(The Law's Own Virtue)。 \n 這篇講詞取題即顯慧識,也緊扣法治獎宗旨,鉤玄提要,言簡意賅。他闡揚法治是法律的首要品性,議論看似平凡,卻是前人未發的洞見,使用品性(virtue)一詞,倫理意涵濃烈。法實證主義的一代宗師不落畫地自限的窠臼,卓識與高度遠邁前賢。 \n Raz教授理解法治原則的功能不在講究法律的內容,而在為政府修訂及適用法律的途徑設下限制,確保法的安定與可預測性,俾容個人各自追求福祉。法治係在提供通貫各種文化,於個人之間或與社會之間,彼此寬容並從事文化與經濟交往的關鍵架構。法的決策與規則皆應有見諸公示的理由,其適用則須忠實遵從正當程序。 \n 他首先觀察,法律雖然不可能完全明確而在適用時毫無裁量空間,也不可能不容修正,但是法治至少有5項共通原則:1、相當的明確性;2、相當的安定性;3、法的公開透明;4、構成通案性的原則與標準;5、適用於未來而不溯及既往。 \n 5項原則之外,他主張法治另須帶有一項無可爭議的目的,就是避免任意專斷的政府(arbitrary government)。政府運用權力時若不計較施政理由是否適切,就是專斷。政府係依據法律而設置,法律必然具有明示或默示的目的。在本質上,法律不能不有道德正當性的主張支撐,政府則應是法律適用與發展的憑藉。政府忠實守法,遂成具有道德性質的法治信條。但是並非所有法律都具有道德正當性,法治也不等於要求政府盲目守法,於解釋及適用法律時,身為政府必須顧及所以證成政府的目的。 \n Raz教授更指出,政府若不計較其施政是否具備合目的性,就是武斷;任何政府追求依其本質不能稱為正當的目的,也是武斷。政府的施政必須像個政府!什麼才能使得政府像個政府呢?就是政府不能為了成就政府自身利益而存在,政府的正當性來自其施政須是為了被治者的福祉。 \n 法治作為法律的必要品行,要求政府施政必須彰顯只以保障及促進公共福祉為其目的。許多國際法文件乃將法治視為尊重人權與公平正義的條件。他的結論是,法治可保障人民免受法律犯錯之害,是所有法律制度所同然的原則,是法自身所獨有的品性,尊重法治是通往法律其他品性的要徑。 \n Raz教授的演說並非針對台灣而發,但對於台灣今天面臨的法治挑戰,有沒有足資啟發的所在呢?就以當下轉型正義立法鋪天蓋地而言,Raz教授所演繹的法治道理堪為評價指引。 \n 從原初5項法治原則來看,轉型正義立法在事隔數十年後,忽然針對特定的政黨,就業已發生完畢的過去事實狀態,加設新而負面的法律評價,例如將立法前已發生完畢甚至已經解消的關係,重新評價為應予追究責任的控制關係;將立法前已取得的財產推定為不當取得,概可收歸國有;當事人則必須舉出反證始得推翻不利的假定…,能夠符合法安定性、法應普遍適用、不溯及既往等法治原則嗎? \n 再就他法治原則主張的法目的而言,轉型正義立法主要是針對合法的、並未經過憲法上司法程序認定為違憲的最大在野黨,直接加施法律制裁。其立法目的,為何不是在為戒嚴時期的民間受害人還原真相?其受益者,為何不是民間的受害人,而是未必真是原主,卻可藉此取得龐大財產的新政府?真正的受益者,難道不是恰可藉此徹底殲滅政黨政治主敵,以便長期執政的執政黨?這些目的是執政者自利還是公共福祉呢?其實,即使國庫受惠,也未必就是合於法治要求的公共福祉。否則公用徵收也於國庫有利,憲法又為何要求給予足額補償? \n 難道,Raz教授的洞見燭照出台灣的法治挑戰,就是法律喪失了品性? \n \n(作者為法學教授) \n

  • 郭俊麟勉小球員 品性很重要

    郭俊麟勉小球員 品性很重要

     旅日西武獅隊投手郭俊麟、美國職棒大聯盟遊騎兵隊球探張立帆、及中職Lamigo球員洪聖欽,27日到南投市新豐國小,與棒球隊員交流,指導投球並提醒小球員除了勤練球技,品性和學業更重要,也是能否延續棒球生涯的關鍵。 \n 新豐國小校長賴信佑表示,很多小朋友都夢想打職棒,有夢最美,但是要達到夢想,必須經過辛苦的磨練,希望小朋友兼顧球技、學業與品性,實現自己的目標。 \n 張立帆說,他從16歲到美國職棒,再回到台灣打職棒,其間的過程並不是很順遂,但提醒少棒隊員,當面對低潮時,無論如何都要正面思考,勇於面對,且學業很重要,小朋友不能因打球而忽略課業。 \n 郭俊麟、洪聖欽提醒小朋友,球技好不好是一回事,但是品性更重要,一定要有禮貌;到國、高中階段,要讓球技、體能達到成熟,在不斷學習中,找到自己在球隊的位置。

  • 職棒球員勉少棒隊 品性、學業很重要

    職棒球員勉少棒隊 品性、學業很重要

    打職棒是棒球球員的夢想,旅日西武獅隊投手郭俊麟、美國職棒大聯盟遊騎兵隊球探張立帆、及中職Lamigo球員洪聖欽,27日造訪南投市新豐國小棒球隊,並提醒小球員除了勤練球技,品性和學業更重要,也是能否延續棒球生涯的關鍵。 \n \n 新豐國小校長賴信佑表示,很多小朋友都夢想打職棒,有夢最美,但是要達到夢想,必須經過辛苦的磨練,希望小朋友兼顧球技、學業與品性,實現自己的目標。 \n \n 張立帆說,他從16歲到美國職棒大聯盟,再回到台灣打職棒,其間的過程並不是很順遂,但提醒少棒隊員,當面對低潮時,無論如何都要正面思考,勇於面對,而且,學業很重要,小朋友不能因為打球而忽略課業。 \n \n 郭俊麟、洪聖欽提醒小朋友,球技好不好是一回事,但是品性更重要,一定要有禮貌;到國、高中階段,要讓自己的球技、體能達到成熟,在不斷學習中,找到自己在球隊的位置。

  • 移民法修正 具體規範「品性不端」

    台灣新住民人口將破50萬大關,立院現在今日初審通過《移民法》修正草案,將外國人歸化條件中「無犯罪紀錄」放寬為「無警察刑事紀錄證明之刑事案件」,另外具體規範「品性不端」定義,而經濟、教育、文化、藝術等專業人才,可免放棄原國籍可直接歸化我國籍。

  • 星期人物-陳哲昇教棒球 最重品性

    星期人物-陳哲昇教棒球 最重品性

     三民高中棒球隊教練陳哲昇去年11月借調七賢國中,今年1月即在老四川盃帶領球隊拿下首座全國冠軍。提起陳哲昇的代表作,近年來最有名的當推新生代強投「土虱」曾仁和,而他教球最重品性,是球界推崇的棒球導師。 \n 陳哲昇長期擔任五福國中、三民高中棒球隊總教練,3年前打完玉山盃,因腰部兩度開刀,校方體恤他的身體,一度讓他轉任高爾夫球教練,去年七賢青少棒家長後援會長顏浡宇找上他「復出」,經學校、教育局同意後借調。 \n 「已經很久沒帶國中球隊,既然對方都開口了,當然是『賣老命』拚了」,陳哲昇對於棒球一向義不容辭,但在球場打滾多年,他也坦言心情很複雜,因為他出身五福,再怎麼樣應該也是回到五福,沒想過會到其他球隊。 \n 新生代強投「土虱」曾仁和是陳哲昇執教三民青棒隊的代表作,畢業後簽約美國職棒小熊隊,更早則有加盟金鶯隊的左投林逸翔。陳哲昇說,帶人要帶心,他把球員的品德教育擺在第1順位,選手就算離開球隊,也常回來找他。 \n 顏浡宇說,陳哲昇有傷在身,但帶球隊仍然親力親為,完全不輸年輕教練,尤其他教球很重基本功,小球員很喜歡他,私下稱呼他「阿公」,可惜借調時間只到今年6月底,如有機會,家長與選手們還是期待可以留他下來。

  • 泡茶修品性 師生都肯定

    泡茶修品性 師生都肯定

     人要像茶一樣,保持清澈、理智,唯有平心靜氣,方能泡出好茶;佛法山中華茶禪協會走進歸仁國中指導中輟生、行為偏差孩子「泡一壺茶」,培養學子心性。昔日天天蹺課的小哲為了泡茶乖乖上學,泡茶成效,盡在不言中。 \n 教育未必非得硬梆梆不可,多一點彈性,滿足孩子的各種需求,不失為上策;歸仁國中校長鄭淵仁針對行為偏差的孩子開設中介班,透過研習烘焙、烹調、機車維修等技藝課程,吸引不愛讀書的學生天天到校。 \n 今年,更首度邀請中華茶禪協會入校園,透過泡茶隱含的修身養性,改變學子心性,三個月來,由釋慧瑄禪師負責授課,五位學生學習泡茶、奉茶,從中習得謙卑、感恩與分享。 \n 小哲以前天天賴床蹺課,自從上泡茶課,他像發現新大陸,前一天必定請阿嬤叫醒他去上學,免得錯過這堂課。 \n 另外,叛逆的小竹一度因表現不良,遭鄭淵仁限制他不准上泡茶課,小竹為了爭取上課機會,主動找校長懇談,讓鄭淵仁見識學生對於喜歡上的課,多麼熱切。 \n 老師特別推崇曾經是霸凌問題學生的阿智,他毫無泡茶基礎,但用心泡的每一壺茶湯色很美,技術更是沒話說,老師從泡茶領略每個孩子的性格,肯定阿智的轉變最大、最成功。

  • 秋‧拍‧側‧寫-中國新買家 出手超闊氣

    中國有錢人的投資觸角,已經從上海股市、併購海外企業,延伸到全球拍賣市場。根據美國「紐約時報」的報導,中國新買家在紐約佳士得秋拍上,展現牛氣沖天,即使是品性不高的複製品,也能用20倍高價一掃而空,讓在場的歐美鑑賞家直呼不可思議! \n根據雅昌網引述美報的報導,這些在紐約拍賣場上的中國新買家,其競拍行為令人大開眼界,瘋狂搶拍卻不諳此道,一開始就表現殺氣騰騰,只要是佳士得美國和亞太副主席賽克勒點名的拍品,即蜂擁而上,可想而知,成交率與成交價格是多麼地高,一件原本預估價為2、3萬美元的藏品,硬是被追價到36.25萬美元成交。 \n無論是多麼名不見經傳的拍品,情緒高漲的中國新買家們一件也不放過,如一個估價3萬到5萬美元的嘉慶年間白色花瓶,被一個香港買家以59萬美元買家,在一些歐美鑑賞家看來,這只不過是一個品性不高的複製品罷了。 \n市場業者指出,中國人富起來了,讓西方國家見識到中國經濟強大崛起,正在改變全世界的各項結構,連象徵藝術文化的拍賣市場也不例外。

回到頁首發表意見