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以下是含有四林格部落的搜尋結果,共09

  • 藉助太陽神力量「安牌位」四林部落祖靈廟完善助觀光

    藉助太陽神力量「安牌位」四林部落祖靈廟完善助觀光

    牡丹鄉四林部落因漢化深,導致排灣族正統祖靈文化消失百餘年,直到5年前靈媒柯恒梅開始尋根,部落的祖靈信仰才重獲重視與肯定,近期族人更藉助太陽神的力量將歷代祖靈的牌位安座入廟,不僅完善祖靈廟的完整性,更為之後的部落觀光發展跨出一大步。  柯恒梅的靈媒生涯至今僅5年,現年51歲的她從沒想過會當靈媒,直到靈媒姑姑過世,她才有所「感應」而接起要職,但她要當的不僅是靈媒,而是要找回消失百餘年的祖靈文化,她說,她有個夢想,除盼藉此落實文化傳承外,也要發展觀光來活絡部落。  2013年柯恒梅獲得靈梅身分,隔年她找到祖靈石,再來便是找地蓋祖靈廟,而當這一切在2015年完成時,她突然間不知所措,因為她覺得自己只是國小畢業,根本不知道該如何將這些東西讓大家知道,且此時此刻的祖靈廟也並不完整。  她說,只有祖靈石的祖名廟,不太能稱作是祖靈廟,正統的祖靈廟還需藉由太陽神的力量請歷代祖靈安座入廟。幸冥冥之中疑有安排,去年柯恒梅因結識恆春文史工作者念吉成,不僅將祖靈文化編篡成書、作為發展觀光的基石,近期族人們還協助她幫祖靈廟安牌位。  她開心地說,祖靈廟的完整性是靠全族人一起打拼來的,這代表著部落的團結。念吉成則建議,四林部落祖靈廟可與鄰近的格山、虎頭山等部落結合推觀光,因正統排灣文化真的很有看頭。

  • 發現500年前龜仔角社 文史工作者盼尋祖靈石「化解仇恨」

    發現500年前龜仔角社 文史工作者盼尋祖靈石「化解仇恨」

    恆春文史工作者念吉成日前在研究南岬燈塔建築史時,發現到消失已久的龜仔角社,而後在記錄四林格召喚祖靈一事時,又發現到龜仔角社舊部落的石棺遺址,疑似冥冥之中有安排,他扛起「化解仇恨」的責任,目前正透過部落靈媒要找祖靈石,重塑龜仔角的美麗與哀愁。  念吉成說,在墾丁社頂一帶一直有「魔神仔」的傳說,在地人深信是早年戰爭時所留下的「仇恨」,但他發現,當地人有透過佛教、道教、天主教或平埔族信仰的儀式來進行化解,但唯獨也是受害者之一的排灣族亡靈如龜仔角部落未受安撫,也許這是目前還有神鬼傳說的原因之一。  他說,神鬼之說雖是坊間流言,但就學術界而言,龜仔角社的歷史確實沒紀錄,而正好他在做研究期間發現它的存在及石棺遺址,冥冥之中疑似要他擔任化解仇恨的角色,因此他再度深入部落並尋找靈媒來協助一切事宜。  據念吉成考察,龜仔角社漢化非常深,且在荷鄭、日據時期曾遭滅族,留有的資料非常有限,所幸有找到石棺來證明它的存在,而目前已能確定該社的舊部落有5個據點,分別在現今林試所、社頂公園店鋪、墾丁森林遊樂園的遊客中心及養環頸雉的地方,還有一心寺。  他說,有關龜仔角社的研究尚在進行中,也與高師大人類學研究所聯繫,盼能將龜仔角社消失近500年的美麗與哀愁重新找回,而他目前最想做的事,是與靈媒一起找到祖靈石來化解一切仇恨。

  • 靈媒尋回消失百逾年的正統祖靈文化 四林格《祖靈的召喚》將問世

    靈媒尋回消失百逾年的正統祖靈文化 四林格《祖靈的召喚》將問世

    牡丹鄉四林格部落有位靈媒柯恒梅,她花近5年時間尋回排灣族消失百逾年的正統祖靈文化,無奈苦於國小學歷不知如何為世人所知,幸文史工作者念吉成幫忙記錄成冊,今年除《祖靈的召喚》一書將問世,大年初三遵循古禮舉行的祖靈祈福儀式更是感動不少族人及遊客。  現年51歲的柯恒梅從小被賦予要傳承靈媒一職,但她並不了解,國小畢業後即外出工作、結婚生子,直到2014年身為靈媒的姑婆逝世,她才驚覺「天職」的重要性,冥冥之中被指示尋找日據時代遭禁錮的祖靈地、並同時在新部落建造祖靈廟。  然而,她即使完成使命仍感覺「未成功」,她感慨地說,她找到祖靈建了廟,但無人知曉,因為她不知如何告訴大家。去年2月,為挖掘高砂軍伕史而深入牡丹鄉的念吉成,因緣際會結識柯恒梅,他得知對方的無奈後,決定無償幫她記錄這消失百逾年的正統祖靈文化。  「這只是一個開始!」念吉成說,他花7天採集資料完成祖靈文化史,但柯恒梅卻告訴他,她還要迎回祖靈、歷代祖靈石及傳承石,希望他還能繼續幫忙記錄。他若有所思接續地說,這一切似乎安排好似的,就好像祖靈的召喚,要他來做這些事。  他說,等迎回傳承石後,柯恒梅又說今年大年初三要舉行正統的祖靈祈福儀式,而這些也要記錄,所以他也參與了。他感動地說,那天他看到何謂正統,遵循古禮的慎重令他印象深刻,也驚艷了遊客。  他還說,美國瑞德學院歷史系教授費德廉曾發表「為世界翻譯『野蠻人』:歐美人對『牡丹部落』的圖像」的議題,但去年底他與各國的近代史學者一起參訪四林格部落、見證他們的正統祖靈文化後,徹底改觀,頻頻讚嘆這難能可貴的文化傳承。

  • 屏東》牡丹最早受證族語老師曾得榮 將選代表發揚原民文化

    屏東》牡丹最早受證族語老師曾得榮 將選代表發揚原民文化

    牡丹鄉四林部落最早受認證的合格祖語老師曾得榮,除是靈媒之子外,近年更是積極調查部落文史,進而肩負著原住民珍貴祖靈祭祀及部落共榮大利的責任,為此,他年底將參選鄉民代表,主打「文化保存」,連帶整個原鄉部落再發展。  曾得榮指出,他將從歷史古道、石板屋聚落、族群移動、特殊古調、珍貴祭祀文化等方面,採集保留並全面推展,同時落實監督鄉公所,並與相關領域學者策略連盟,目前已與文史工作者念吉成合作完成《祖靈召喚》一書,將帶領原鄉部落邁向另一種發展。  他說,他懂得要國際化就需在地特色化,四林格的在地文化特色被日本殖民地南番事件後放置百年之久,而《祖靈召喚》一書,花了他與念吉成老師1年多的時間採集、考據,就是要告訴世人,四林部落不只有高山生態、人文故事更是豐富。  他強調,部落深藏非常豐富且多元精彩的人文,祭祀文化、生活技藝、古調音樂、神秘的石板屋聚落,及古蹟遺跡等,正是四林部落、也是牡丹鄉未來再發展的重要元素養份,且部落需要活絡,文化更要傳承,讓世界看到部落的豐富與多元,部落才有可能共生共榮。  「我有責任傳承下去!」他說,他是族語老師,母親則是四林格部落老靈媒,他有滿身的抱負與熱愛部落的心,期盼鄉民給予機會讓他這位回鄉人為部落服務。

  • 孤軍奮戰太累了 水保局、藍色東港溪協會提串聯遊程提高觀光效益

    孤軍奮戰太累了 水保局、藍色東港溪協會提串聯遊程提高觀光效益

    屏南地區依山傍海,又有原民、閩客等不同族群的文化洗禮,不少鄉鎮陸續發展在地小旅行,但因多數各做各的,成效有限.水保局台南分局與藍色東港溪協會為此特地舉辦「屏199縣道南島文化暨熱帶生態體驗活動」,盼藉此協助他們整合資源、串聯遊程,提高觀光效益。  藍色東港溪協會指出,在與牡丹鄉公所長年合作下發現,多數部落積極推廣在地觀光,但幾乎都孤軍奮戰,如東源、旭海、四林格、高士、大梅等部落的遊程雖都發展不錯,不過因資源未整合,像是有部落有提供夜宿點、有的則無,而很難將遊客留下來。 \t  因此,藍色東港溪協會與牡丹鄉公所極力推動部落觀光資源整合,而今年在水保局台南分局的區域亮點計畫協助下,推廣的範圍更加廣泛,協會期盼整個恆春半島、甚至是屏南地區,都能發展成串聯性遊程。  「串聯首步就從牡丹出發。」藍色東港溪協會說,牡丹5大部落的遊程發展有成,且在公所的引導下有整合雛形,因此特選屏199縣道的南島文化與熱帶生態體驗活動,來為其他社區做遊程串聯示範,2天活動不僅吸引牡丹、車城、枋寮等屏南鄉鎮數個社區前來參訪,連屏北的鹽埔鄉也來摻一腳。  活動中,社區參訪人體驗了傳統獵人文化童玩、夜間生態觀察等,他們都說,原來遊程是可以這樣設計的。

  • 牡丹四林格 驚現疑石器遺物

    牡丹四林格 驚現疑石器遺物

     恆春文史工作者念吉成,為推廣部落深度旅遊,近期積極採集牡丹鄉四林格文史資料,日前在獵人賴龍仁協助下,發現「疑石器遺物」,他為此尋訪在地祖語老師曾德榮並詢問學者意見,而在取得中研院教授郭素秋等人認證後,不僅確定它為虎頭部落遺物,更向觀光願景邁進一大步。  念吉成指出,他日前收到響林村獵人賴龍仁、在滿州鄉長樂小路往和平村路邊草叢中拍的1張石器照片,他一見便聯想到「虎頭部落遷徙傳說」,除立即轉傳學者請教外,也於19日親赴牡丹鄉四林村尋訪耆老。  他說,經成功大學教授何培夫轉請中研院教授郭素秋鑑定後,認它為打製穿孔圓盤器,可能是做穀倉下方的「防鼠板」使用,另台南藝大博士盧泰康也說,它不一定是舊社時期文物,見其加工特徵,可能為新石器時代中期或晚期遺物。  曾德榮見到照片後,則馬上手繪出「族人穀倉庫」,他說,穀倉是以現有素材如竹子編造而成,外面再塗上含牛糞的黏泥土,族人會在穀倉與柱間放擋板,並鑿孔穿過柱子防老鼠入侵,但他聽聞已久卻首次看到實體。  「部落真的不只有風景!」曾德榮調查部落文史多年,曾一度心灰意冷,他說,因多數人的不重視,讓富含文化底蘊的部落旅遊流於表面,他真心期盼田調的資料蒐集,能讓遊客看見不一樣的四林格。

  • 牡丹鄉四林格大發現 「石器遺物」驗證虎頭部落遷徙傳說

    牡丹鄉四林格大發現 「石器遺物」驗證虎頭部落遷徙傳說

    恆春文史工作者念吉成,為推廣部落深度旅遊,近期積極採集牡丹鄉四林格文史資料,日前在獵人賴龍仁協助下,發現「疑石器遺物」,他為此尋訪在地祖語老師曾德榮並詢問學者意見,而在取得中研院教授郭素秋等人認證後,不僅確定它為虎頭部落遺物,更向觀光願景邁進一大步。  念吉成指出,他日前收到響林村獵人賴龍仁、在滿州鄉長樂小路往和平村路邊草叢中拍的1張石器照片,他一見便聯想到「虎頭部落遷徙傳說」,除立即轉傳學者請教外,也於19日親赴牡丹鄉四林村尋訪耆老。  他說,經成功大學何培夫教授轉請中研院教授郭素秋鑑定後,認它為打製穿孔圓盤器,可能是做穀倉下方的「防鼠板」使用,另台南藝大博士盧泰康也說,它不一定是舊社時期文物,見其加工特徵,可能為新石器時代中期或晚期遺物。  曾德榮見到照片後,則馬上手繪出「族人穀倉庫」,他說,穀倉是以現有素材如竹子編造而成,外面再塗上含牛糞的黏泥土,族人會在穀倉與柱間放擋板,並鑿孔穿過柱子防老鼠入侵,但他聽聞已久還是首次看到實體。  「部落真的不只有風景!」曾德榮調查部落文史多年,曾一度心灰意冷,他說,因多數人的不重視,讓富含文化底蘊的部落旅遊流於表面,他真心期盼田調的資料蒐集,能讓遊客看見不一樣的四林格。

  • 牡丹四林格部落發現完整版忠魂碑 可惜成了蚊子地

    牡丹四林格部落發現完整版忠魂碑 可惜成了蚊子地

    恆春文史工作者念吉成長年研究「巴士海峽軍伕史」,近日為蒐集高砂義勇軍資料,特地到牡丹鄉四林格部落進行田調,竟意外發現有完整文字記載的忠魂碑,以及日據時的公學校、派出所遺址,但可惜都未獲得應有的保存,立碑底座崩壞不堪,四周更是雜草叢生。  念吉成指出,忠魂碑是日本人為紀念在當地戰役中犧牲掉的自己人而設立,它是具有歷史價值的文化遺跡,而它雖然為數不少,但能真正保存下來的卻不多,如恆春石牌公園內的忠魂碑,在國民政府來台時已遭破壞,即使事後再整修,也失歷史原味。  念吉成說,四林格部落的忠魂碑真的令人驚艷,立碑上的文字保存得相當完整,不過水泥底座卻殘破不堪,且四周還雜草叢生,以學術研究的角度來看,真的相當可惜,而若站在觀光的角度,何嘗又不是一件憾事,部落觀光其實是可以很有文化底蘊的。  他說,近年部落輕旅行興起,大批遊客湧入部落看原住民穿著傳統服飾唱古謠、跳舞,接著就是吃風味餐,幾乎全台各地的部落觀光都是走這樣的模式,不難想像日後可能成為「無特色之旅」,因此若能將自己的文化、故事帶進觀光裡,將相當有發展願景。  「可惜成了蚊子地。」念吉成除發現忠魂碑外,在前村長鐘和忠的帶領下,也找到了日據時的公學校及派出所遺址,可惜同樣淪為環境髒亂地,他感慨地說,若公所或文化處加以重視、整修維護的話,這裡勢必可以不一樣。

  • 牡丹鄉夏宴 野薑花迎賓

     「牡丹鄉」是一個擁有濃郁的人文歷史及不經人工雕琢、自然景觀豐富的美麗原鄉,四季呈現的風貌不同凡響,沿路小徑處處可見依循季節盛開的花種,如5、6月花開的野牡丹,7至10月的野薑花等,淡淡花香飄遍滿山。  除了花香薰陶外,其鄉內景點有山勢巍峨的石門古戰場、排灣族祖先建立的家園古蹟-cacevakan石板屋遺址、宏偉的牡丹水庫、牡丹池山登山步道、東源部落的濕地生態、旭海草原的秀麗風光及天然質樸的旭海溫泉;滿山黃金相思樹、「英雄路」之稱的高士部落歷史穀道,遠眺恆春半島最佳觀景台的四林格山,山海美景盡收眼底,還有還蒙著神秘面紗的阿塱壹古道。規劃一天的祕境旅遊行程,牡丹鄉是不錯的選擇!尤其在熱情親切的導覽解說員陪同探索秘密基地,將會使旅遊心情更為開闊。  該鄉眾多的旅遊祕境中,東源森林遊樂區、旭海大草原、旭海溫泉和阿塱壹古道都是讓人流連忘返的著名景點。尤其在冬季來趟溫泉暖暖之旅,沿著台199縣道進入牡丹鄉,映入眼簾的是山勢巍峨、台灣著名抗日事件牡丹社事件發生地-石門古戰場,在這裡,可以沿著石門山步道拾級而上,領略百餘年前原住民先人據天險奮勇抗敵的故事。除了於寒冷的冬季前往本鄉精緻質樸的「旭海溫泉」泡湯,仰望雲霧裊裊的山嵐,身心靈獲得紓解外,7月夏季的來臨,走進往東源部落的秘幽小徑,微風吹來芬芳的野薑花香,眼前是一大片的野薑花海,循著野薑花步道;踏上美麗的水上草原,體驗一場水上舞動的感覺,置身幸福的氛圍裡。  炎炎夏日裡,可規劃半日或一日遊牡丹人文生態之旅,享受原民風味輕食,及專人導覽解說服務。牡丹鄉鄉長陳英銘表示,每年7、8月東源、牡丹等部落區域到處開滿野薑花,面積達53.6公頃,形成野薑花海,增添該鄉景點,總能吸引遊客前來駐足,於是今年度本鄉構思辦理「野薑花季系列活動」,以「運用原民文化及部落生態資源行銷牡丹」的概念來推展觀光產業。  7月《相見馨牡丹》野薑花系列活動如下:牡丹馨原音-原住民音樂性質濃厚的展演活動、Mudan出力-部落競技民俗活動,該鄉特色部落競技,提供遊客參與體驗;創造馨料理-原之味創意料理大賽,享受原味料理;原YOUNG舞動-全國原住民舞蹈競賽,原舞熱情激發舞動細胞;挑戰199-部落健走、鐵馬、路跑活動,享受199縣道沿路美麗景觀及野薑花海等等,此外,部落市集-工藝童玩DIY、野菜、農特產市集;部落遊玩趣-每人399元套裝行程,以及部落消費集點送贈品等周邊活動,內容豐富有趣,誠摯邀請各地友人都能留下行旅的足跡,到這裡體驗牡丹在地風情與文化之美。活動時間:100年7月16日至30日(每周六、日),活動地點:牡丹鄉東源部落桃花心木區,活動網址:sites.google.com/site/mdnt2011/。活動訊息請洽詢:牡丹鄉公所農觀課 菈法鄔絲小姐 #27。

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