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  • 政大校長郭明政指陸清華、北大落後 蔡正元狠批夜郎自大

    政大校長郭明政指陸清華、北大落後 蔡正元狠批夜郎自大

    網路流傳政大校長郭明政在一場演講中,指父母「把小孩送到北京大學、清華大學那麼落後的地方,是頭殼壞掉」,並指「政大絕對是華人社會在人文科學的第一名」。國民黨前副祕書長蔡正元在臉書發文,指大學評鑑最具影響力和公信力的英國QS公布2021年世界大學排行榜,政大排第590名,而清華大學、北京大學排第15名、第23名,狠批酸郭明政夜郎自大,大酸政大算不算「很落後的地方」,政大校長該有的自知之明也很落後,如何能帶領政大向前衝呢? 蔡正元以「台灣不是四小龍」為題發文說,大學是人才的搖籃,大學品質的好壞,決定人才的素質,也決定十年後國力的強弱。大學的品質不是靠自吹自擂,要靠扎實的學術評鑑和排名。 他說,美國的頂級大學始終名列前茅,預示著美國未來十年仍是世界的領先群;新加坡、香港、南韓的頂級大學也名列世界排名的前矛,都跟這三個地方的每人GDP相匹配。台灣所有大學都跟不上,也預示著台灣將來會更加落後,就談不上四小龍的行列。 蔡正元指出,台灣幾所大學在20年前的確有著不錯的口碑,但這20年來不是沒有進步,而是進步沒有其他地方快,就相對落後了。這個現象預示著不管台灣GDP怎麼漲,台灣的頂級大學無法支撐GDP,Made in Taiwan的人才不夠力,台灣的人才必須送去海外再加工,喝過洋墨水才能與世界競爭。但有些台灣的大學校長,還是孤芳自賞、夜郎自大,像政大校長郭明政,竟然公開宣稱大陸的清華大學和北京大學是「很落後的地方」。 他說,英國是很歧視和忌妒中國,但英國QS卻是大學評鑑最具影響力和公信力的機構,公布的2021年世界大學排行榜,政治大學排名世界第590名,清華大學排名世界第15名,北京大學排名世界第23名。清大和北大的世界排名,都比郭明政的母校慕尼黑大學強很多。 蔡正元強調,台灣最好的大學台灣大學世界排名第66名,都還輸給上海復旦、上海交通,也輸給浙江大學,更別提政治大學輸更慘。政大算不算「很落後的地方」?政大校長該有的自知之明也很落後,如何能帶領政大向前衝呢?

  • 兩岸開戰有多可怕?陳玉珍:台灣人別再夜郎自大

    兩岸開戰有多可怕?陳玉珍:台灣人別再夜郎自大

    國民黨立委陳玉珍網路直播頻道近期開張,現場與網友暢談時事並回答相關問題。對於兩岸日趨緊繃的態勢,陳以金門人的立場感嘆,戰爭真的不是開玩笑,兩岸和平彌足珍貴,應以溝通與交流取代衝突;並直言台灣人「夜郎自大」,不僅缺乏國際觀還多活在以美國為中心的「美國觀」世界。 陳玉珍在15日直播中,談到台灣當前社會立場對立的劍拔弩張,坦言自己真的非常非常難過,不知大家過去所學的儒家思想都到哪裡去了?到底發生什麼事情了?並直言自己真的非常不能理解,我們到底為什麼一定要「反中」呢?他也知道這樣說一定會招來無數批評,但他還是很不能理解「本是同根生,相煎何太急」?大家有一樣的語言、文化、血緣,難道就不能多多溝通、多多交流嗎?台灣有很棒的一面,比如高科技堪稱世界頂尖,大陸也有他很進步的一面,兩岸間多多往來減少衝突、優勢互補,不就是一件很好的事情嗎?為什麼一定要走到這個地步? 陳玉珍表示,自己雖然沒親身經歷戰爭,但身旁不少長輩都是戰爭的見證人,都明白戰爭的恐怖與殘酷,因此更珍惜和平的可貴;自己回到金門跟鄉親聊天,大家也感慨:「為什麼現在會變成這個樣子?為什麼兩岸一定要走到幾乎要兵戎相見呢?有點不能理解為什麼要這樣子!」陳指出,雖然時代不同了,但往戰爭那個方向走,無論如何都是大家所不樂見的。 不僅如此,陳玉珍更認同網友「台灣真的是夜郎自大」的說法,表示這點自己深有所感且敢公開這麼說。陳表示,台灣的國際觀通常只有「美國觀」,根本沒有所謂的「國際觀」,自己在北京念書時,就驚奇於能看到世界各國的新聞,不像台灣常連外國新聞都不報,有報也是以美國為中心。陳並呼籲,台灣社會對不同聲音與對岸的敵意愈來愈強烈,這是令人非常遺憾的事,只有善意才能帶來更多善意。

  • 當台灣成為夜郎國

    當台灣成為夜郎國

     蔡英文總統在就職演說中宣揚,台灣新冠肺炎防疫讓國際社會驚艷;外交部強調要與國際社會分享「台灣模式」民主抗疫治理經驗;「順時中」更已蔚為社會風潮,防疫成功值得驕傲、展現自信,但台灣自嗨程度,幾乎已成為現代版「夜郎自大」。  外電報導,日本政府正考慮放紐、澳、越、泰等4國公民的入境限制,台灣並未列入;希臘觀光部宣布對中國、日本等29國開放邊境,也沒有台灣。衛福部長陳時中告訴國際社會台灣模式防疫要成為典範,現在卻被泰國、越南、大陸等超前認可,真實世界與我們的認知顯然有落差。  陳時中自1月底以來每天召開記者會,向國人報告最新疫情,人氣最火、知名度最高政務官當之無愧。在政府強力宣傳及媒體完全配合報導之下,產生了同溫層效應,民眾得到的訊息經常是片面、被包裝的,這並不符合開放、多元民主社會的本質。  台灣有443個確診病例,7人死亡,與歐美國家相比確實防疫成果驚人,但如與緊鄰中國大陸的香港與澳門相較只是普普。香港共有1083病例,4人死亡;澳門只有45個病例,0人死亡;而人口是台灣4倍的越南也只有328人確診,0人死亡,但從未看到澳門或越南表示國際社會為之驚豔,或是敲鑼打鼓宣傳,他們可以幫助全世界。  台灣防疫措施強調民主、透明化,但居住在台灣的外國人卻感委屈。「台北美國商會」執行長傅維廉日前發表專文暢談他個人及許多外國人的感受:新冠肺炎危機中,台灣官方的行動使他們嘗到「二流地位」的滋味。傅維廉說,他與長期定居的外籍人士都是台灣「死忠」,也是台灣「品牌大使」,無時不刻都在宣揚這塊土地,但高度敏感的口罩問題讓他們頗為不爽。  一位美國朋友想寄口罩給在美國的兄弟,但受限於只有台灣人才能寄給在國外的二等親而無法達成心願,幸好口罩出口已於1日解禁。傅維廉個人的體驗則是,他的大女兒5月剛從美國大學畢業,希望在就業前與雙親團聚,卻因台灣的簽證限制,使她有家歸不得,現在滯留美國等待疫情結束或台灣放寬限制。面對僵硬、不可抗逆的規定,傅維廉只能期望政府給這些長期居住、並有深厚情感的外國人多些彈性。  由於疫情穩定,陳時中的記者會內容日趨單調,為添加新聞性與趣味性,開始推廣農特產品;最近更到各地出外景,為觀光旅遊帶動人氣;在經濟振興任務中,他也扮演重要的角色,已是蔡英文政府不可或缺的太上部長。  陳時中效應確實激勵人心,但最終還是要回到現實面,人類對抗大流行下一階段重點在研發疫苗、治療藥物及檢測試劑,不知台灣模式是否已超前部署再樹典範?  (作者為資深媒體人)

  • 我見我思:呂志翔》當台灣成為夜郎國

    我見我思:呂志翔》當台灣成為夜郎國

    蔡英文總統在就職演說中宣揚,台灣新冠肺炎防疫讓國際社會驚艷;外交部強調要與國際社會分享「台灣模式」民主抗疫治理經驗;「順時中」更已蔚為社會風潮,防疫成功值得驕傲、展現自信,但台灣自嗨程度,幾乎已成為現代版「夜郎自大」。  外電報導,日本政府正考慮放紐、澳、越、泰等4國公民的入境限制,台灣並未列入;希臘觀光部宣布對中國、日本等29國開放邊境,也沒有台灣。衛福部長陳時中告訴國際社會台灣模式防疫要成為典範,現在卻被泰國、越南、大陸等超前認可,真實世界與我們的認知顯然有落差。  陳時中自1月底以來每天召開記者會,向國人報告最新疫情,人氣最火、知名度最高政務官當之無愧。在政府強力宣傳及媒體完全配合報導之下,產生了同溫層效應,民眾得到的訊息經常是片面、被包裝的,這並不符合開放、多元民主社會的本質。  台灣有443個確診病例,7人死亡,與歐美國家相比確實防疫成果驚人,但如與緊鄰中國大陸的香港與澳門相較只是普普。香港共有1083病例,4人死亡;澳門只有45個病例,0人死亡;而人口是台灣4倍的越南也只有328人確診,0人死亡,但從未看到澳門或越南表示國際社會為之驚豔,或是敲鑼打鼓宣傳,他們可以幫助全世界。  台灣防疫措施強調民主、透明化,但居住在台灣的外國人卻感委屈。「台北美國商會」執行長傅維廉日前發表專文暢談他個人及許多外國人的感受:新冠肺炎危機中,台灣官方的行動使他們嘗到「二流地位」的滋味。傅維廉說,他與長期定居的外籍人士都是台灣「死忠」,也是台灣「品牌大使」,無時不刻都在宣揚這塊土地,但高度敏感的口罩問題讓他們頗為不爽。  一位美國朋友想寄口罩給在美國的兄弟,但受限於只有台灣人才能寄給在國外的二等親而無法達成心願,幸好口罩出口已於1日解禁。傅維廉個人的體驗則是,他的大女兒5月剛從美國大學畢業,希望在就業前與雙親團聚,卻因台灣的簽證限制,使她有家歸不得,現在滯留美國等待疫情結束或台灣放寬限制。面對僵硬、不可抗逆的規定,傅維廉只能期望政府給這些長期居住、並有深厚情感的外國人多些彈性。  由於疫情穩定,陳時中的記者會內容日趨單調,為添加新聞性與趣味性,開始推廣農特產品;最近更到各地出外景,為觀光旅遊帶動人氣;在經濟振興任務中,他也扮演重要的角色,已是蔡英文政府不可或缺的太上部長。  陳時中效應確實激勵人心,但最終還是要回到現實面,人類對抗大流行下一階段重點在研發疫苗、治療藥物及檢測試劑,不知台灣模式是否已超前部署再樹典範? (作者為資深媒體人)

  • 帝后集合《最初的晚餐》永瀨正敏讀劇本忘我

    帝后集合《最初的晚餐》永瀨正敏讀劇本忘我

     日本年度親情大作《最初的晚餐》集結日本奧斯卡兩大影帝永瀨正敏、窪塚洋介、橫濱電影節影后齊藤由貴、威尼斯影展最佳新人染谷將太、日劇學院賞視后戶田惠梨香等金獎陣容主演,並由《解憂雜貨店》團隊製作,電影描述由永瀨正敏飾演的父親逝世為故事開端,藉由母親在守靈之夜端出父親的「煎荷包蛋」料理,帶出20年前家庭的祕密過往。  該片含金量極高的豪華陣容讓電影未演先轟動,永瀨正敏表示:「一開始便被片名深深吸引,是個少有把過去探討地這麼有內涵的劇本,忍不住讀到忘我。」  安倍夜郎獻插畫  導演常盤司郎也說:「很榮幸也很感謝這些演員們,光憑對劇本的信任就決定參演,讓我們以不可置信的速度站上起跑線。」  不僅卡司引發熱議,全片出現大量美食場景也擄獲觀眾的心,就連《深夜食堂》漫畫家安倍夜郎都「跨刀獻畫」,為片中5道料理繪製精美插畫,看完電影後的他也大讚:「討厭香菇的導演將電影拍得相當美味呢!」《最初的晚餐》3月27日在台上映。

  • 尚和25週年大戲「紅塵觀音-夜琴郎」  高雄場週末登場

    尚和25週年大戲「紅塵觀音-夜琴郎」 高雄場週末登場

    歌仔戲結合華麗道具、舞台聲光效果及優美舞蹈,創造如舞台劇般新感受,尚和歌仔戲團25週年原創大戲「紅塵觀音-夜琴郎」於台北首演後佳評如潮,高雄場將於19、20日於文化中心至德堂登場,華麗嶄新的舞台聲光效果,顛覆傳統歌仔戲的演出形式,帶來全新的戲劇感受。 尚和歌仔戲團在高雄成軍,致力於傳統與創新的跨界融合,曾遠赴美西、法國、新加坡巡演,也曾登上國家戲劇院,作品多次入圍傳藝金曲獎。 「紅」劇以觀世音菩薩示現塵世為點,輔以感人的渡紅塵為線,再以孝道精神為面,點線面的結構佈局,不僅引人入勝,更能感動人心。該劇結合頂尖製作群,有國際專業劇場導演曾慧誠、將傳統歌仔戲曲新編的新銳作曲家周煌翔、燈光魔術師車克謙、打造大型古船的張哲龍老師等人聯手合作,激盪出劇場創意新火花。此外,舞蹈元素豐厚,也是此場大戲的賣點。 團長梁越玲表示,創團25年以來,一直沒忘記「做自己想做的戲」的初衷,更希望提升歌仔戲的表演層次。「紅」劇包含兩個故事,一是妙善公主的動人傳說,一是孝子金大順與觀音老母的感人故事。梁越玲期許,尚和的戲劇能教化人心、對社會有助益。 導演曾慧誠表示,「紅」劇在演繹過程中,透過舞台投影、燈光、大型道具,不僅打造出華麗的歌仔戲舞台,更細心埋入許多解釋義理的小巧思,傳遞善的概念。 屆逢創團25週年,尚和首度挑戰新戲五都巡演,「紅」劇暨台北兩場首演後,高雄場將於19、20兩日於文化中西至德堂登場,之後將繼續前往新北、台中、台南等地巡迴演出,購票請洽兩廳院售票系統。

  • 有富洪村騫委製好戲 紅塵觀音夜琴郎

    有富洪村騫委製好戲 紅塵觀音夜琴郎

     有富國際集團總裁洪村騫特委託尚和歌仔戲劇團,以觀世音菩薩轉世故事為題,製作「紅塵觀音-夜琴郎」,8月31日起演出12場,該劇除將作為尚和廿五週年慶大作之外,有富國際也包下其中5場,約有6千名民眾可免費觀賞。  在商場上見過大風大浪的洪村騫表示,種好因、得好果是必然的,他在自己的事業上,就有過多次體會。  在聽聞了觀世音菩薩轉世、為父犧牲的故事後,洪村騫頓感台灣社會近年為人著想的精神逐日式微,因此委託尚和歌仔戲劇團製作「紅塵觀音-夜琴郎」一劇,該劇以觀世音菩薩示現紅塵為點,輔以感人的渡紅塵為線,再以孝道精神為面,綜合成一齣引人入勝的原創好戲。  儘管台灣房市即將面對2020總統大選,市場熱度下降,但有富國際仍推出土城新案「青玉」與「藏玉」,另在板橋江子翠捷運站旁100公尺處,即將推出新案,基地位於萬坪公園中之【有富御花園】,完工準備中,預計11月份正式推出。

  • 賣菜郎夜宿市場 不忘初衷 不離基層

    賣菜郎夜宿市場 不忘初衷 不離基層

     永遠不忘基層!新科高雄市長韓國瑜25日就職首晚,夜宿高雄市果菜市場,強調不忘本,昨傍晚就有大批市民等候,挺韓業者也不小氣,提供各式飲品免費放送。韓國瑜承諾,未來將每月1天住各行業民眾家,傾聽基層市民聲音。  「賣菜郎」韓國瑜選舉期間造訪高雄果菜市場,當時承諾,勝選之夜將夜宿市場,和攤商徹夜喝茶聊天,他謹記這項約定,不過投票日當天混亂,擔心臨時跑去市場徒增業者困擾,決定延後至就職典禮晚再夜宿。  韓國瑜夜宿消息傳出,韓粉爭相爭賭風采,昨傍晚一堆民眾湧入果菜市場,周邊再度攤商聚集搶發財,幾攤在地企業免費發送提神飲料、蘋果、咖啡「為韓國瑜加油」,因挺韓聲名大噪的「強強滾大哥」也到場發放1000杯飲料。  韓國瑜昨晚9點多抵果菜市場,繞場1周與數百韓粉握手致意,妻子李佳芬也全程陪同,媒體問韓,鴻海董座郭台銘因故無法參加就職典禮,但表明捐500萬。韓說,希望郭董能購買高雄生產過量的農漁產品,才能發揮效益。  韓國瑜隨後與高雄市果菜公司總經理李榮宗及4大公會理事長及攤商閉門座談,了解果菜市場未來發展,韓11點多睡李榮宗辦公室,預計26日凌晨3點早起了解攤商作業程序。  此外,韓國瑜昨下午出席里長就職典禮,向一線服務基層里長們喊話,勉勵里長及區長用盡腦筋及體力,好好建設高雄,里長象徵市政重要螺絲,希望不分黨派,珍惜眼前百年難得一見機會,891位里長、38區長攜手打拚高雄新未來。  他說,將來要與便利商店簽約,讓中低收入戶孩子寒暑假及假日不用再餓肚子,透過里長協助領取午、晚餐便當;為提升市民軟實力,每月由文化局、教育局推薦一本好書跟出版社簽約,市民享折扣,里辦公室可多推廣,鼓勵市民讀好書。

  • 短 評-夜郎們該睜眼了

     大陸吸引台灣人才其實已10年之久,現在連名列先進國家的日本人才都被大陸吸引過去。那些仍認為大陸「貧窮、落後、薪資低」的夜郎們,該睜眼看看現實世界的樣子了。  日本媒體報導指出,日本人才外流大陸已成趨勢,這篇報導以大陸電信設備商龍頭華為為例,指其在日本召募理工科系剛出校門的人才,開出40萬日圓(約11萬台幣)月薪,是日本大企業的2倍。電動車大廠比亞迪更以年薪3000萬日圓挖角日本工程師,價碼更是日本同類工作的數倍之多。至於對台灣人才的磁吸效應,就更不在話下,許多科技界的工程師都以「人民幣換台幣」方式被挖角,名教授、頂尖大學教師也都成為挖角對象。  對大陸的挖角、國內人才的外流,從政府到社會各界幾乎束手無策,原因就在對岸給得起高價碼,政府教育體系與企業都拿不出這麼高的薪資。一個地方政府像福建就能祭出超過200萬台幣的年薪,號稱要挖走台灣千名大專院校老師。  有些人以「統戰」看待大陸挖角,但實際並不僅於此。大陸的部分政策固然帶有惠台、友台以爭取支持的統戰含意;但從另一個角度看,是大陸的經濟、產業、國力都已提升到一定程度,未來要進一步提升,就需要吸引更多高階人才。  如果單純以企業界觀點看,大陸企業面對的市場與格局大於台灣,持續成長的經濟讓企業相信市場必然繼續擴大,因而敢於大手筆投資人才,因為背後的「底氣」夠。由大陸也高薪吸引日本人才更可看出,所謂「統戰」之說並不足以精確詮釋磁吸現象。  台灣若不能拿掉「反中」心態與政策、加入紅色供應鏈、融入對岸經濟圈,未來幾年人才外流恐怕只會更快。

  • 快評》夜郎們該睜眼了

    快評》夜郎們該睜眼了

    大陸吸引台灣人才其實已10年之久,現在連名列先進國家的日本人才都被大陸吸引過去。那些仍認為大陸「貧窮、落後、薪資低」的夜郎們,該睜眼看看現實世界的樣子了。 日本媒體報導指出,日本人才外流大陸已成趨勢,這篇報導以大陸電信設備商龍頭華為為例,指其在日本召募理工科系剛出校門的人才,開出40萬日圓(約11萬台幣)月薪,是日本大企業的2倍。電動車大廠比亞迪更以年薪3000萬日圓挖角日本工程師,價碼更是日本同類工作的數倍之多。至於對台灣人才的磁吸效應,就更不在話下,許多科技界的工程師都以「人民幣換台幣」方式被挖角,名教授、頂尖大學教師也都成為挖角對象。 對大陸的挖角、國內人才的外流,從政府到社會各界幾乎束手無策,原因就在對岸給得起高價碼,政府教育體系與企業都拿不出這麼高的薪資。一個地方政府像福建就能祭出超過200萬台幣的年薪,號稱要挖走台灣千名大專院校老師。 有些人以「統戰」看待大陸挖角,但實際並不僅於此。大陸的部分政策固然帶有惠台、友台以爭取支持的統戰含意;但從另一個角度看,是大陸的經濟、產業、國力都已提升到一定程度,未來要進一步提升,就需要吸引更多高階人才。 如果單純以企業界觀點看,大陸企業面對的市場與格局大於台灣,持續成長的經濟讓企業相信市場必然繼續擴大,因而敢於大手筆投資人才,因為背後的「底氣」夠。由大陸也高薪吸引日本人才更可看出,所謂「統戰」之說並不足以精確詮釋磁吸現象。 台灣若不能拿掉「反中」心態與政策、加入紅色供應鏈、融入對岸經濟圈,未來幾年人才外流恐怕只會更快。

  • 7旬藝術家蓋石堡 打造夜郎國

    7旬藝術家蓋石堡 打造夜郎國

     77歲的貴州老人宋培倫,花20年、超過300萬元(人民幣,下同),打造出自己的藝術王國「夜郎谷」,不僅曾獲英媒BBC報導,大陸媒體也爭相關注。雖然夜郎谷成名後,有許多開發廠商勘查,並表示願意投資數百萬元至億元不等,但因理念不合,被宋培倫逐一拒絕,「不想自己被錢綁架,讓作品失去藝術、文化特性。」  出生於貴州湄潭縣宋培倫,因從小就熱愛儺文化、生命文化,進而成為藝術家。不僅17歲就獲足球漫畫金章獎,46歲時雕塑作品《面具臉譜》也獲第6屆布拉格國際舞美展「傳統與現代舞台美術結合創新獎」,隔年就被授予貴州省「從工人到藝術家」一稱。  愛儺文化 多次獲獎  雖然多次獲獎,但一直到1996年,宋培倫才確定該做什麼。「當時決定在貴陽市花溪區租地,進行雕塑。1997年夜郎谷開始建設。20年來靠著村民、自己的努力,用最簡單的石塊、罐子,打造具儺文化的夜郎谷。」300畝的荒地,已有上萬平方公尺,具藝術展示品。  「夜郎谷和夜郎古國脫不了關係,由於貴州是夜郎屬地,雖然只有短短300年,但常聽耆老講述故事,有很深的感情。」宋培倫表示,夜郎谷並非按歷史或考古的樣貌複製,而是自己對夜郎文化的理解。「其實就是我心中的夜郎古國。」  不賣藝術 負債1350萬  雖然20年來,宋培倫已負債300萬元(約新台幣1350萬元),甚至將谷內的房子抵押,但仍堅持不販賣藝術。「夜郎谷出名後,有很多開發商考察,但沒人談成。投資前都不斷提出改造景區的要求,與作品的定位格格不入。」  宋培倫堅定地說,「我的工作是藝術創作,不是商品買賣!當初就沒想過靠它賺錢。不想自己被錢綁架,讓作品失去藝術和文化特性。」  小 靈 通夜郎  為大陸西南地區,由少數民族建立的第1個國家,西漢以前,夜郎國名無文獻可考。「夜郎」首次問世,約在戰國時期楚襄王派「將軍莊躍溯沉水……以伐夜郎王……」(自《華陽國志》),人們才知西南有夜郎國。  夜郎國被中原政權記述的歷史,從戰國至西漢成帝和平年間,夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢朝,被漢使陳立所殺,夜郎隨之被滅,約300年。(黃冠智)

  • 筆震論壇》台灣不應妄自菲薄 但也不必夜郎自大

    筆震論壇》台灣不應妄自菲薄 但也不必夜郎自大

    從國慶演說到玉山論壇,蔡英文總統展現出的傲氣與自信,恐怕已超越她的實力與能力。在一個日益相互依存的國際體系中,台灣固然不應妄自菲薄,但也不必夜郎自大。 《史記》〈西南夷列傳〉記載:兩千多年前的西漢時期,中國西南地區少數民族在當地建立一個夜郎國。漢朝使臣出使夜郎國,國君問使臣:漢朝大還是我夜郎大? 最近,蔡政府處處想與中國大陸爭一日之長短,恐怕與夜郎國國君不相上下。 蔡英文10月10日發表國慶演說,特別提到她的政府會「全力捍衛台灣民主自由」。身為三軍統帥,她責無旁貸地要推動國防轉型、發展國防產業、落實國防自主。其實,身為民主國家元首,她更重要的責任就是「鞏固」中華民國的民主。「民主的鞏固」也是新興民主國家在推動轉型正義之後最重要的一件任務。 可能讓蔡英文也感到尷尬的是,就在國慶前幾天,部分「國王的人馬」在全體國人面前丟人現眼,讓台灣的民主蒙羞。金管會主委顧立雄與經濟部次長王美花、主計總處主計長朱澤民與中國輸出入銀行總經理劉佩真兩對夫妻,竟然同時在立法院財政委員會上台備詢,充分顯現民進黨因人才嚴重不足,淪落到「用人惟親」、「近親繁殖」與「以政治顏色取人」的下場。 尤其讓蔡英文臉紅的是,國發會新任主委陳美伶,在財委會被立委問及TPP (跨太平洋夥伴協議) 與ASEAN (東南亞國協) 時,竟然答非所問,不知所云。 以上五位官員只是民進黨較具代表性的,類似濫竽充數的官員充斥廟堂之上,實族繁不及備載,而蔡總統在國慶演說竟然要和各政黨團結合作,將這一套台灣的民主、自由推向全世界,豈不騰笑中外? 總統府秘書長吳炤燮兩年前在野時就對美國卸任官員瞧不太起,認為他們已離開政府,就沒有資格代表美國政府。美國國務院前副發言人容安瀾認為,台灣表明「不獨」或承認「一中」,相信可能會為大陸領導人習近平所接受。但總統府表示,「對於個人的說法,我們沒有評論」,對美國卸任官員的輕蔑態度,溢於言表,與兩年多前的吳炤燮如出一轍。 蔡英文政府不僅聽不進美國卸任官員的話,甚至連現任官員的談話,也不當回事。在華府國慶酒會上,「美國在台協會」主席莫健表示「台灣既需要加強國防,也需要與中國大陸進行建設性對話。」但是,從她最近接受中央社專訪與國慶演說來看,她顯然堅持要用自己的「四不」(善意不變、承諾不變,不走對抗回頭老路、不在壓力下屈服) 與「新模式」與中國大陸互動。 其實,「新南向政策」八字還沒一撇,蔡英文就想透過「新南向政策」為台灣尋找在國際新秩序中的位置。更重要的是,她心中「聯美拉日制中」的大戰略,在美、日兩國不太熱心的支持之下,早已七折八扣,不成樣子。 在蔡英文國慶演說之後,國台辦發言人馬曉光表示,今後只有承認「一個中國」與「反對台獨」,兩岸才能繼續對話交流。有些人只看到國台辦不提「九二共識」,就以為北京已經放棄「九二共識」,其實大謬不然。 國台辦不提「九二共識」的真正意涵是,大陸已不再對蔡英文擁抱「九二共識」存有任何幻想。蔡政府今後只有承認「一個中國」與「反對台獨」,兩岸關係才能恢復舊觀。 10月11-12日,遠景基金會奉蔡政府之命舉辦「玉山論壇」。負責籌劃這次會議的人士起先故弄玄虛地表示,出席「玉山論壇」的貴賓還包括東協十國的重量級政治人物。此外,他們還揚言,這次「玉山論壇」的重要性可以直追中國大陸主導的「搏螯論壇」,甚至有過之而無不及。此外,為了避免大陸打壓,所有貴賓名單到11日會議當天才會公布。 及至11日早上,在大家屏息以待之際,貴賓名單出爐。所謂的東協貴賓僅有名不經傳的兩位菲律賓前副總統,其餘則更不足觀。根據媒體報導,儘管沒有任何一位現任東協官員蒞會,蔡政府官員還是竭盡所能以娛嘉賓,將這齣政治大戲演到最後一刻。只是花了無數國家預算,卻連「花錢買吆喝」的目標都未達成,未免可惜! 雖然台灣土地與資源大過夜郎,但是我們「國王」的好強之心與不自量力,和古夜郎國君相比,倒是旗鼓相當。

  • 龐建國:去中教育培養年輕世代井蛙視野和夜郎心態

    龐建國:去中教育培養年輕世代井蛙視野和夜郎心態

    文化大學國家發展與中國大陸研究所所長龐建國16日指出,台灣年輕世代的確受到去中教育的影響,天然獨不天然,是人為的培養。超過七成台灣民眾近五年來未去過大陸,在中共總書記習近平上任這五年來,大陸的變化極大和發展極速,台灣民眾對大陸客觀發展的訊息所知不多。尤其是年輕一代比例更多,去中國化教育培養台灣年輕世代井底之蛙視野和夜郎自大心態。 龐建國是在台灣競爭力論壇舉行的「2017台灣民眾國族認同下半年調查結果」記者會中,做上述表述。他說,自前總統李登輝以來,20多年來去中國化教育之下,但是認同自己是泛中國人的民眾仍是主流。 龐建國指出,年輕世代的確受到去中教育的影響,是人為的,天然獨不天然。年齡是影響中國人認同的最主要變項。認為自己不是中國人的比例20~29歲高達71%,30~39歲為50.2%,但60歲以上只有36.5%,這是人為培養天然獨。 龐建國表示,兩岸消長明顯,大陸影響力擴大,台灣困在這裡沒有出路。去中國化教育培養台灣年輕世代井底之蛙視野和夜郎自大心態。認為台灣實力大於大陸的3.5%民眾,就是台獨的主要支持群體。 關於統獨議題,對於台灣未來發生獨或統機會比較大,55.4%認為統一,26.6%認為獨立;35.5%年齡層20~29歲者,32.5%的30~39歲相信獨立機會比較大,又是年齡影響態度最大因素。 和平統一或台灣獨立對台灣比較有利,62%選和平統一,選獨立者27.4%,39歲以下具有較強烈台獨傾向,30~39歲34.6%,20~29歲39%;但超過五成以上民眾選擇和平統一,仍是顯著多數。 過去五年內去過大陸的民眾,不到三成,超過七成台灣民眾未去過大陸,不知大陸這五年習近平上任以來有極大變化和發展,台灣民眾對大陸客觀發展的訊息所知不多。年輕世代比例更低,是無知的自大。他建議台灣民眾應去大陸走走眼見為憑,或許可改變他們的態度。時間不在台灣這邊,籌碼不斷往大陸傾斜,台獨已經是不可能的任務,執政者還在自欺欺人,尤其是欺騙年輕人。 龐建國還說,所謂藍皮綠骨或紅皮綠骨現象,會逐漸受到拘束,大陸的大數據會掌握資料,在大陸賺大陸錢回台灣搞台獨,在大數據之下都無所遁形,渾水摸魚不再可能。兩岸統一是大勢所趨,兩岸關係不必去挑起緊張神經,守住「九二共識」立場逃不掉。

  • 輕侮中國文化,豈只夜郎自大

     近來的台灣,在政治影響所及之處,文化的「去中國化」正如火如荼地展開,而要「去中國化」,首先就必須將中國文化妖魔化,就說中國文化盡多醬缸文化之扭曲,身處其中正無健全的人格發展可言,這等「非我族類,其心必異」的極端言論在相關媒體大肆放送,說者個個以自認為的文明之姿,大肆嘲笑輕蔑他們指稱的「野蠻」中國,這反映的又豈只是偏頗自大而已!  近世的文化研究,諸多概念如「文化基因」、「基因漂流」等,正引自生物學理論,也的確,文化是「一個族群為適應其自然與人文環境,所發展出來的一套可以世代傳承的行為模式」,它與物種的調適生存正有著許多的類似處。而在此,中國文明卻就是世界上唯一綿亙逾4000年而不絕的文明,這說明它調適的能力很強,絕非輕侮者所描繪的只是顢頇老大而已。真要如他們所說,以中國四鄰歷來皆有強悍之其他民族,以中國歷史之多變,怕不早已覆亡多時!  中國文化的調適能力,與它境內多民族、多文化,以及各種地形兼具的地理多元,有必然的關聯。就這,加上人口多、幅員大,坦白講,你要說中國文化有一千個好,我也就可以舉出它一千個壞;但你要說它有一千個壞,我同樣也能輕鬆地舉出它一千個好。因此,用率意的舉例來談中國文化,就永遠只會是見樹不見林,只會陷在自己的主觀之中;而如果你原先早有預存的臧否態度,那更就不知將伊於胡底。當前輕侮中國文化者就是如此,沾沾自喜於自己的立論正確,卻不知正乃井蛙觀天、管中窺豹。  要不成為井蛙觀天、管中窺豹,其實中國這大文化體在此的拈提非常清楚,就是論事為人,一要具氣象,一要有境界。  具氣象,是有宏觀的歷史視野,從歷史的起落應對當前的大勢開闔,如此,才不會以小為大,得少為足。有這,就知道當年「經營大台灣,建設新中原」還真是個有氣象的提法。相比於如今之「言必稱台灣」,談歷史就只是個從島上看世界的視角,其退縮狹窄,其自陷困境,正可以思過半矣!  有境界,是指生命情懷有其高度。范仲淹寫〈岳陽樓記〉,談到人不可憂讒畏譏,君子要能「不以物喜,不以己悲」,如此,才能在歷史長河中有自己的角色。歷史,就不再只是個包袱,它更可能是個資產。而即便在某些異化的時代,包袱看似大於資產時,也正是君子砥礪情操、鍛鍊生命的時節,你就不會事事站在自己的利益上,與別人、與文化、與歷史作切割。  然而,台灣現在的社會卻正是個切割的社會,但因狹隘而切割,這切割線就不可能只止於海峽。君不見:台灣自己內部的切割正日益嚴重,而這,就因缺此氣象、此境界所致。也因此,在這裡就產生了一個弔詭現象:切割中國,其實反過來更切割了台灣。以為「去中國化」會導致台灣主體的凝聚,其實是一廂情願的想像,正如日本資深媒體人本田善彥所言:台灣正在走向自我解體。  會輕侮中國,會狹隘切割,關鍵在不願真實面對中國文化。《孫子兵法》講「知己知彼,百戰不殆」,無知去中國化,正是促使台灣地位迅速邊陲化的主因。  文化之間原各有短長,就個人好惡,你當然可以主觀上不喜歡任何一個文化,但面對中國這世界上唯一綿亙逾4000年的大文明,以輕侮的態度對之而沾沾自喜,所暴露的其實是自己的無知,而這無知,又豈只是夜郎自大而已!  去年至雲南羅平賞油菜花田,飛奔在一路無際的滇南,才發覺所到之處都不出古夜郎國的領域,頓然之間,更感覺台灣朋友用「夜郎自大」這句成語的荒謬性,因為比起夜郎,台灣疆域還小了許多。  當然,小,仍可以不像夜郎般邊陲,畢竟,1949年之後,文化的中原一定程度是到了台灣,但捨此不由,凸顯的就是自己的不長進與無知,而會自陷險境也就是當然之事了。  (作者為台北書院山長)

  • 中時專欄:林谷芳》輕侮中國文化,豈只夜郎自大

    中時專欄:林谷芳》輕侮中國文化,豈只夜郎自大

     近來的台灣,在政治影響所及之處,文化的「去中國化」正如火如荼地展開,而要「去中國化」,首先就必須將中國文化妖魔化,就說中國文化盡多醬缸文化之扭曲,身處其中正無健全的人格發展可言,這等「非我族類,其心必異」的極端言論在相關媒體大肆放送,說者個個以自認為的文明之姿,大肆嘲笑輕蔑他們指稱的「野蠻」中國,這反映的又豈只是偏頗自大而已!  近世的文化研究,諸多概念如「文化基因」、「基因漂流」等,正引自生物學理論,也的確,文化是「一個族群為適應其自然與人文環境,所發展出來的一套可以世代傳承的行為模式」,它與物種的調適生存正有著許多的類似處。而在此,中國文明卻就是世界上唯一綿亙逾4000年而不絕的文明,這說明它調適的能力很強,絕非輕侮者所描繪的只是顢頇老大而已。真要如他們所說,以中國四鄰歷來皆有強悍之其他民族,以中國歷史之多變,怕不早已覆亡多時!  中國文化的調適能力,與它境內多民族、多文化,以及各種地形兼具的地理多元,有必然的關聯。就這,加上人口多、幅員大,坦白講,你要說中國文化有一千個好,我也就可以舉出它一千個壞;但你要說它有一千個壞,我同樣也能輕鬆地舉出它一千個好。因此,用率意的舉例來談中國文化,就永遠只會是見樹不見林,只會陷在自己的主觀之中;而如果你原先早有預存的臧否態度,那更就不知將伊於胡底。當前輕侮中國文化者就是如此,沾沾自喜於自己的立論正確,卻不知正乃井蛙觀天、管中窺豹。  要不成為井蛙觀天、管中窺豹,其實中國這大文化體在此的拈提非常清楚,就是論事為人,一要具氣象,一要有境界。  具氣象,是有宏觀的歷史視野,從歷史的起落應對當前的大勢開闔,如此,才不會以小為大,得少為足。有這,就知道當年「經營大台灣,建設新中原」還真是個有氣象的提法。相比於如今之「言必稱台灣」,談歷史就只是個從島上看世界的視角,其退縮狹窄,其自陷困境,正可以思過半矣!  有境界,是指生命情懷有其高度。范仲淹寫〈岳陽樓記〉,談到人不可憂讒畏譏,君子要能「不以物喜,不以己悲」,如此,才能在歷史長河中有自己的角色。歷史,就不再只是個包袱,它更可能是個資產。而即便在某些異化的時代,包袱看似大於資產時,也正是君子砥礪情操、鍛鍊生命的時節,你就不會事事站在自己的利益上,與別人、與文化、與歷史作切割。  然而,台灣現在的社會卻正是個切割的社會,但因狹隘而切割,這切割線就不可能只止於海峽。君不見:台灣自己內部的切割正日益嚴重,而這,就因缺此氣象、此境界所致。也因此,在這裡就產生了一個弔詭現象:切割中國,其實反過來更切割了台灣。以為「去中國化」會導致台灣主體的凝聚,其實是一廂情願的想像,正如日本資深媒體人本田善彥所言:台灣正在走向自我解體。  會輕侮中國,會狹隘切割,關鍵在不願真實面對中國文化。《孫子兵法》講「知己知彼,百戰不殆」,無知去中國化,正是促使台灣地位迅速邊陲化的主因。  文化之間原各有短長,就個人好惡,你當然可以主觀上不喜歡任何一個文化,但面對中國這世界上唯一綿亙逾4000年的大文明,以輕侮的態度對之而沾沾自喜,所暴露的其實是自己的無知,而這無知,又豈只是夜郎自大而已!  去年至雲南羅平賞油菜花田,飛奔在一路無際的滇南,才發覺所到之處都不出古夜郎國的領域,頓然之間,更感覺台灣朋友用「夜郎自大」這句成語的荒謬性,因為比起夜郎,台灣疆域還小了許多。  當然,小,仍可以不像夜郎般邊陲,畢竟,1949年之後,文化的中原一定程度是到了台灣,但捨此不由,凸顯的就是自己的不長進與無知,而會自陷險境也就是當然之事了。    (作者為台北書院山長)

  • 台青:台灣沒有夜郎自大本錢

    台青:台灣沒有夜郎自大本錢

     當一向反對三通直航、反對陸生來台的台南市長賴清德也說自己「親中」,9日出席海峽兩岸(貴州)青年創新創業高峰論壇的台灣青年代表不約而同指出,這意味著台灣沒有夜郎自大的本錢!與會對談的大陸創業代表則呼籲,長遠的發展需要人才,期待兩岸青年運用各自的優勢投入創新創業。  新黨新思維中心主任侯漢廷分享自己對貴陽最初的認識,出自課本裡的「夜郎自大」,而今他坦言「貴陽有自大的本錢,反而現在的台灣像2000年前的夜郎。」新黨青年委員會主席王炳忠也進一步指出,當貴州在舉辦國際大數據博覽會,台灣經濟部卻要舉辦滷肉飯節,「或許沒有類比性,但不可否認兩岸看待世界的眼光和發展的格局已產生變化。」  參與座談的貴陽眾籌金融交易所董事長劉文獻指出,如今大數據創業、加工、創投、金融等業態均在貴陽扎根,「人才是目前最缺的」他期望台灣文創、金融等產業界人才能一起投入。大陸爽淨集團董事長張占俊分享自己的創業經驗時指出,過去「已幫助2萬多個家庭脫貧」。  這讓台灣青年聯合會理事長何溢誠有感地表示:「要讓兩岸一家親,貴州在地的企業家對年輕人的支持很重要,兩岸若能具體形成對接,會讓台灣青年更有勇氣和底氣來貴州落地生根甚至開枝散葉。」  儘管台灣青年代表們均期望大陸從官方到民間對台灣青創人才給予扶持,但侯漢廷也不諱言:「為什麼特別要扶植台灣人?前題是一家人!」他指出:「至少要承認九二共識,兩岸合作才會有實質意義和進展」。  何溢誠則以「兩岸可以談轟轟烈烈的戀愛」為比喻,認為談合作「人與人的關係連結仍是最重要的」。

  • 華語版《深夜食堂》殺青   原著安倍夜郎上食堂認證

    華語版《深夜食堂》殺青 原著安倍夜郎上食堂認證

    蔡岳勳執導、于小惠製作,集結兩岸近百位演員的電視劇華語版《深夜食堂》,開拍172天後,近日正式殺青。該劇以電影規模製作,每個單元等同一部電影,製作人于小惠笑稱:「短短半年總共拍了24部電影,希望我們能夠再做這麼屌的事情。」而大家最關心的深夜食堂場景,在殺青後即將拆除,但導演蔡岳勳希望能夠找一塊地再重新還原場景,讓大家有機會真正走進「深夜食堂」。 個性低調,甚少露面的《深夜食堂》原著漫畫家安倍夜郎在臨近殺青時,親自光臨食堂與老闆黃磊、蔡岳勳導演見面,安倍先生看到黃磊飾演的老闆本人,覺得黃磊能吸引到的食客、觀眾會年輕許多,但老闆是個比較內斂、穩定的人,所以安倍先生認為「要揣摩老闆的情緒、表情很需要功力,我在創作時也常常不知道怎麼展現老闆的情緒,所以很佩服黃磊能出演老闆這個角色,讚嘆華語版製作規模如此豪華。 在不失漫畫原創故事的精神下,華語版《深夜食堂》劇情、場面相較日韓有更多突破,包含蕭敬騰、趙又廷、于小惠等主演在劇中都上演激情戲,而蔡岳勳導演所擅長的翻車、飛車、武打戲也沒少。同時,在食堂主場景的拍攝之外,全劇還有近 300個場景的拍攝,規模浩大超越其他翻拍版本。 安倍夜郎的《深夜食堂》從漫畫開始,接續翻拍成電視劇、電影,不管是漫畫還是影視改編都受到熱烈歡迎,透過簡單樸素的背景設定,結合不同的人生故事來溫暖人心。這次華語版的拍攝正式授權給蔡岳勳導演,從2012年開始接洽到拍攝完成,歷時五年的溝通、籌備、執行,如今終於實現華語版《深夜食堂》這部作品,黃磊認為「一個時代還是必須存在一個嚴肅有深度的東西,不能只有偶像劇、雷劇,《深夜食堂》很有感情,又很容易貼近你,而不只是說大道理。」

  • 華語版《深夜食堂》殺青 原著安倍夜郎上食堂認證

    華語版《深夜食堂》殺青 原著安倍夜郎上食堂認證

    蔡岳勳執導、于小惠製作,集結兩岸近百位演員的電視劇華語版《深夜食堂》,開拍172天後,近日正式殺青。該劇以電影規模製作,每個單元等同一部電影,製作人于小惠笑稱:「短短半年總共拍了24部電影,希望我們能夠再做這麼屌的事情。」而大家最關心的深夜食堂場景,在殺青後即將拆除,但導演蔡岳勳希望能夠找一塊地再重新還原場景,讓大家有機會真正走進「深夜食堂」。 個性低調,甚少露面的《深夜食堂》原著漫畫家安倍夜郎在臨近殺青時,親自光臨食堂與老闆黃磊、蔡岳勳導演見面,安倍先生看到黃磊飾演的老闆本人,覺得黃磊能吸引到的食客、觀眾會年輕許多,但老闆是個比較內斂、穩定的人,所以安倍先生認為「要揣摩老闆的情緒、表情很需要功力,我在創作時也常常不知道怎麼展現老闆的情緒,所以很佩服黃磊能出演老闆這個角色,讚嘆華語版製作規模如此豪華。在不失漫畫原創故事的精神下,華語版《深夜食堂》劇情、場面相較日韓有更多突破,包含蕭敬騰、趙又廷、于小惠等主演在劇中都上演激情戲,而蔡岳勳導演所擅長的翻車、飛車、武打戲也沒少。同時,在食堂主場景的拍攝之外,全劇還有近 300個場景的拍攝,規模浩大超越其他翻拍版本。安倍夜郎的《深夜食堂》從漫畫開始,接續翻拍成電視劇、電影,不管是漫畫還是影視改編都受到熱烈歡迎,透過簡單樸素的背景設定,結合不同的人生故事來溫暖人心。這次華語版的拍攝正式授權給蔡岳勳導演,從2012年開始接洽到拍攝完成,歷時五年的溝通、籌備、執行,如今終於實現華語版《深夜食堂》這部作品,黃磊認為「一個時代還是必須存在一個嚴肅有深度的東西,不能只有偶像劇、雷劇,《深夜食堂》很有感情,又很容易貼近你,而不只是說大道理。」 文章來源:中時/洪秀瑛

  • 成語「夜郎自大」夜郎在哪裡?

    夜郎自大是最難聽的貶義成語之一,因為這個成語,夜郎國為人熟知。我們通過《史記‧西南夷列傳》,知道歷史上曾經有個夜郎國。其實漢朝及漢之前的王朝,並不知道有個夜郎,是因為漢武帝想要通過西南地區,尋一條通向身毒(印度)的通道,才知道有一個夜郎國。 漢武帝的使者先到滇國,一到滇國,滇王就問漢使者:「漢孰與我大?及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以為一州主,不知漢廣大。使者還,因盛言滇大國,足事親附。天子注意焉。」。到了清代,蒲松齡《聊齋志異‧絳妃》才有了「駕炮車之狂雲,遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣,漫以河伯為尊。」這才有了成語夜郎自大。 據記載,夜郎國滅於西漢末期,漢成帝河平年時(西元前28~前25年),夜郎與南方小國發生爭鬥,不服從朝廷調解。漢朝新上任的牂牁郡守陳立,深入夜郎腹地,斬殺了夜郎末代國王,平定了叛亂。此後,夜郎不再見於史籍。夜郎國存在了約三百多年,此後,晉朝曾在貴州設置過夜郎郡。 唐初,在今貴州石阡一帶,曾設置過夜郎縣,不久在今湖南新晃一帶,又設置過夜郎縣。宋代也短時間在湖南新晃設置過夜郎縣,這是歷史上最後一個叫夜郎的縣名。但後來的這些夜郎郡、夜郎縣,與原來的夜郎是不是同一地,至今也弄不清楚。 夜郎國的具體位置,史籍記載都很簡略,只說「臨牂牁江」,其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名,今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺(今廣州)的記載,考訂為貴州的北盤江和南盤江,多數人認為,夜郎國的地域,主要在今貴州的西部,可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。在考古尚未提供出可靠證據前,這樣的爭論必然還將繼續下去。

  • 絕版三大古國 神秘消失之謎

    絕版三大古國 神秘消失之謎

    擁有五千年歷史的華夏文明流傳到今天,有許多古國在歷史的某一個時期鼎盛一時,創造了燦爛的文化,但是卻又在歷史的進程中突然神秘消失,其中,最為著名的是夜郎、大理、樓蘭三個古國。三個古國,都曾經存在數百年之久,都創造了璀璨的文明,又都神秘消失在了歷史的煙塵之中。 【夜郎古國】 公元前122年,西漢使者到滇國(今雲南省),滇王問漢使「漢孰與我大」。後使者又到夜郎時,夜郎國王又用同樣的話問使者「漢孰與我大」。夜郎國因此得「夜郎自大」之名。從此「夜郎自大」就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。 也正是因為這個典故,夜郎成為在中國家喻戶曉的古國。 夜郎國的具體位置,史籍記載都很簡略,只說:「臨牂牁江」,其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名,今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺(今廣州)的記載,考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數人認為,夜郎國的地域,主要在今貴州的西部,可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。 司馬遷《史記·西南夷列傳》稱:「西南夷君長以什數,夜郎最大。」大約戰國時代,夜郎已是雄踞西南的一個少數民族君長國。漢武帝時,唐蒙奉命於公元前135年出使南越國,瞭解到夜郎位於巴蜀通往南越的要道上,有便捷的水路可通抵南越的都邑,便向朝廷建議開發西南夷,依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵,有效控制南越的分裂變亂。漢武帝採納了他的建議,在夜郎地區設置郡縣,將夜郎劃入版圖。公元前111年,夜郎派兵協同征伐南越反叛,遣使入朝,漢王朝授予夜郎王金印。 夜郎滅國於西漢末期,漢成帝河平年時(公元前28—25年),夜郎與南方小國發生爭鬥,不服從朝廷調解。漢廷新上任的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地,果斷地斬殺了名叫興的夜郎末代國王,並機智地平定了其臣屬及附屬部落的叛亂。從此後,夜郎不再見於史籍。 唐代著名詩人李白多次在詩作中提到過夜郎: 「我愁遠謫夜郎去,何日金雞放赦還。」(《流夜郎贈辛判官》) 「天地再新法令寬,夜郎遷客帶霜寒。」(《江夏贈韋南陵冰》) 夜郎作為前漢時期我國西南地區的一個苗夷少數民族部落酋長國,因「夜郎自大」這一家喻戶曉的成語,而產生廣泛而深遠的歷史影響。夜郎在西漢時期即已滅國,雖然其後不少朝代裡有以「夜郎」命名的地方行政區劃,但其歷史含義已完全不同。 【樓蘭古國】 樓蘭是中國西部的一個古代小國,國都樓蘭城(遺址在今中國新疆羅布泊西北岸)。西南通且末、精絶、拘彌、于闐,北通車師,西北通焉耆,東當白龍堆,通敦煌,扼絲綢之路的要衝。 樓蘭名稱最早見於《史記》。《史記·匈奴列傳》記載,大約在公元前3世紀時,樓蘭人建立了國家,當時樓蘭受月氏統治。 漢武帝初通西域,使者往來都經過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當耳目,並攻劫西漢使者。元封三年(前108),漢派兵討樓蘭,俘獲其王。樓蘭既降漢,又遭匈奴的攻擊,於是分遣侍子,向兩面稱臣。後匈奴侍子安歸立為樓蘭王,遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢,將情況報告漢朝。昭帝元鳳四年(前77),漢遣傅介子到樓蘭,刺殺安歸,立尉屠耆為王,改國名為鄯善,遷都扜泥城(今新疆羌縣附近)。其後漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田,自玉門關至樓蘭,沿途設置烽燧亭障。 魏晉及前涼時期,樓蘭城成為西域長史治所。距今約1600年前,樓蘭國神秘消失,只留下一處古城遺蹟。樓蘭古城現占地面積12萬平方米,接近正方形,邊長約330米,整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。 樓蘭古城最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初,赫定探險隊沿著乾枯的孔雀河左河床來到羅布荒原,在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木彫殘片。赫定見到殘片異常激動,決定發掘這廢墟。1901年3月,斯文·赫定開始進行挖掘,發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火台一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城,這就是樓蘭古城。 樓蘭文明是堪稱世界之最的人文景觀。據考古學家證實:塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯接起來,我們會驚奇地發現,所有的古城包括樓蘭王國在內,突然消失的時間都在公元四一五世紀,所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。 時至今日,儘管有眾多學者付出了巨大心血,但諸如樓蘭古城的興衰與消失,至今還是個偌大的謎團,樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。輪台古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁畫等等,都是世界級的旅遊景點。 在人類歷史上,樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經有過的輝煌,形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現出的興趣與熱情,充分說明樓蘭不僅是屬於中國的,而且是屬於人類的。 公元400年,高僧法顯西行取經,途經此地,他在《佛國記》中說,此地已是「上無飛鳥,下無走獸,遍及望目,唯以死人枯骨為標識耳」。樓蘭這座絲綢之路上的重鎮在輝煌了近500年後,逐漸沒有了人煙,在歷史舞台上無聲無息地消失了。 【大理古國】 大理是中國宋代以白族為主體的少數民族在今雲南一帶建立的少數民族國家。後晉天福二年(937),通海節度段思平自立為王,國號為大理,1094年國中權臣高昇泰改國號為大中,1096年段正淳改國號為後理。蒙古憲宗三年(1253),忽必烈征雲南滅大理。大理國主段氏降,被任命為世襲總管。原大理官員多受封為雲南各地土司。 大理國大力推行漢族文化,用漢字書寫。今昆明古幢公園內的石幢,是大理時石雕僅存的碩果。此外,大理的壁畫和木刻也有極高的藝術價值。大理盛行佛教,儒生無不崇奉佛法,佛家的師僧也都誦讀儒書,以儒治國,以佛治心。 大理的開國之君是段思平。他是「烏蠻「貴族,是南詔國的通海節度使,手握重兵,很有實權。南詔的最後一個國君舜化貞駕崩後,清平官鄭買嗣趁機發動政變,殺戮南詔王族800人,自立為君,改國號為長和。長和國存在的時間並不長,僅過了3年就滅亡了。 長和國的權臣楊干貞殺死了國君擁立清平官趙善政為君,改國號天興。但是,趙善政只是個傀儡國君,也沒有什麼政治才能。在他稱帝幾個月之後,就被楊干貞廢掉。楊干貞自己坐上了皇位,改國號為大義寧。這個人雖然陰險狡詐,很會賣弄權力,但是卻沒有什麼治國方略,而且為人十分貪婪,對百姓橫徵暴斂,不得民心。當時,大義寧國上上下下都掀起了反楊的運動,國家政權搖搖欲墜。 段思平見大義寧國內大亂,就在通海培養自己的勢力,等待機會準備幹一番大事業。為了加強自己的力量,他以「減爾稅糧半,寬爾徭役三載」為口號,拉攏了烏蠻三十七部貴族,又得到了洱海地區的白族封建主的支持,力量大增。 據說,段思平能夠出兵建國還要歸功於一支神戟。《南詔野史》中記載,段思平有一天化裝成獵人去聯絡武裝力量,夜晚在一戶農家投宿。這戶人家藏有一支神奇的戟,似乎專門在等待着他的到來。那天晚上,颳起了大風,那桿戟竟然自己跑了出來,來到段思平的房間。段思平很是驚訝,覺得這是上天的恩賜,就趕忙帶著神戟走了。在後來的戰爭中,段思平使用這桿神戟指揮千軍萬馬,殺敵無數。 公元937年,段思平趁大義寧政權危難之機,聯絡雲南東部的「三十七部」武裝力量向大義寧發起了強大的進攻。大義寧的軍隊不堪一擊,段思平沒用多長時間就滅掉了大義寧。之後,段思平稱帝,改國號為大理,定國都在羊苴城。大理國是以白族為主體的少數民族在今雲南建立的政權。 大理這個國號還有着一段不尋常的來歷。《南詔野史》說段思平在進兵時,找不到渡口過河,正在危難之際,遇到了一個「披纓浣紗婦」給他指點迷津,並且叫他建國後把國家命名為「大理」。但是,這只是一個傳說,在史書中,記載了段思平取大理作為國名的用意。他改國號為「大理」,就是要大大調理各方面的關係,以穩定統治基礎,富國強兵。 在幾位皇帝的努力下,大理國的國力與日俱增。《桂海虞衡志》中的八個字可以充分的說明大理取得的成就,「地廣人庶,器械精良」。經濟的發展源於農業的發展,那時的統治者大力發展農業,興修水利再加上良好的自然環境,為農業生產提供了先天的優勢,使大理的農業與中原地區水平基本相當。元初郭松年到大理,見到了「灌溉之利達於雲南之野、禾麻蔽野、溉田千頃」的景象。大理的畜牧業也很發達併產良馬,每年都有數千匹精壯的馬匹被運到內地販賣。 但是這種繁盛局面並沒有持續多久,大理國就陷入了嚴重的統治危機之中。段思平所分封的諸侯雖然在一定程度上鞏固了國家的統治,但是也給後世的帝王們帶來了統治危機,諸侯據地自雄、王室力量極大削弱。各封建主和其他民族的一些貴族領主,經濟和政治地位也相應地得到鞏固,滇池地區的高氏家族,洱海地區的楊氏家族,就發展成了東、西部的兩大霸主。他們與「大理王」之間的矛盾日益加劇,以至發展到同段氏王族分庭抗禮、爭奪權力的地步。 大理國在內部受到諸侯割據困擾的同時,周邊的一些其他民族的部落貴族,也紛紛開始趁機作亂,反抗起大理的統治來。「烏蠻」 三十七部中的「於矢部」在混戰中統一了貴州南部地區,建立「羅殿國」。「些麼徒」部統一了滇池東南地區,建立「自杞國」。「邛部」的貴族擴充武裝,「閉其境以專利」,自稱「山前山後百蠻都鬼主」。「金齒百夷」貴族叭真,兼併了周圍各部,建立「景隴金殿國」。大理國形成了「酋領星碎,相為雄長。干戈日尋,民墜塗炭」的四分五裂的局面,一直延續到大理國滅亡。 大理國就這樣在內部的統治危機與部族的叛亂中國勢疲敝,逐漸走向衰落。蒙古滅金之後為了對南宋形成兩麵包抄的夾擊戰術,決定先征服大理。1253年,忽必烈率領率領10萬大軍,分兵3路進攻師南下,長驅直大理國入,大理國內各部落紛紛投降。同年十二月,蒙古攻陷大理城,大理末代國君段興智棄城而逃。1254年,蒙古大軍活擒段興智,存續300餘年大理國滅亡了。

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