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以下是含有大殿的搜尋結果,共32

  • 迎新春,信眾集資為北港媽祖與眾神明換新裝

    迎新春,信眾集資為北港媽祖與眾神明換新裝

     迎新春,神明也要穿新衣!北港朝天宮每年吸引6、700萬進香人次,神明衣帽因香薰染上顏色,今年信眾集資50餘萬元,為媽祖與眾神明添新裝,10餘尊神明煥然一新,在新的1年為信眾帶來新氣象。 \n \n 北港朝天宮香火鼎盛,進香遊客虔誠燃香參拜,藉由香火向媽祖與眾神明祈願,不僅廟宇樑住被香薰染上顏色,大殿神龕的鎮殿媽、開山媽等神尊也被薰黑,因此每年朝天宮在歲末都會進行大殿清洗,每3年為神明更換新衣。 \n \n 朝天宮莊儀團理事長蔡煌明表示,早期廟方每年都幫大殿神明更換新衣,許多信眾爭相為媽祖與眾神明服務,需要排隊許久才能如願,後來廟方便改為由信眾集資添香油錢、每3年更換1次神衣。 \n \n 朝天宮祭祀組長紀仁智說,更換神衣是非常神聖的任務,因此參與者必需茹素淨身以示虔誠。由於大殿許多神像都有2、300年歷史,更換時必需小心翼翼,所以都是由廟方資深人員來進行,每個人都以此為榮,絲豪不敢大意。 \n \n 廟方指出,第10屆董監事去年10月就職後即積極改革,陸續整修廟宇相關硬體,今年神衣製作也加入新元素,媽祖神衣的採用新繡圖,千里眼與順風耳將軍、中壇元帥三太子也都有不同風貌的神衣,看起來喜氣洋洋。 \n \n 信眾對於廟方的用心都表示肯定,認為新年新氣象,看到朝天宮大殿與各殿用心清掃,整個環境煥然一新,參拜時令人神清氣爽、身心安頓。

  • 歷時7年籌備建廟 大林聖賢宮大殿動工

    歷時7年籌備建廟 大林聖賢宮大殿動工

    主祀關聖帝君的嘉義縣大林鎮聖賢宮歷經多年籌備,27日上午廟方舉行簡單隆重的正殿動工儀式。聖賢宮創辦人徐双惠說,為完成關老爺蓋廟的心願,廟方從購地、點地、提興辦計畫、興建臨時行宮、入火安座至申請正殿建照,到今天動工,前後歷時7年間,就只為遵循「關老爺堅持要合法蓋廟」的指示。 \n \n大林聖賢宮建廟基地達1700多坪,正殿占地208坪,規規畫為1層樓建築,挑高19.5米,縣府今年3月核發建照後,5月建廟主委蕭旭志就率團至大陸尋找建廟的龍柱、瓦片等建材,欲打造融合北方寺廟與南方工藝的建築特色,並選定非洲紅木雕刻高7米5的正殿關公神像。 \n \n此外,融合現代工法的宮殿式新廟宇,除朝現代工法方式興建,也融合綠建築特色,廟方透露,聖賢宮除關公等神明外,還供奉著1位「萬淇將軍」,萬將軍是2013年行玉山補給任務時不幸殉職的飛官林益淇,林益淇生前是聖賢宮志工,事發前關聖帝君喻示他將有刼數,告知不要更換班表,但熱心的林益淇基於同袍情誼還是和同事換班,結果發生不幸。 \n \n經神明諭示,林益淇已受封「萬淇將軍」,由聖賢宮所供奉,徐双惠強調,有永續經營的廟宇才能讓關公等神明助人與忠義的精神世代傳承,只是正殿興建費用估計要2億元,目前募款離目標尚有很大差距,廟方接受民眾大小額捐款,邀信徒共同護持協助關聖帝君完成蓋廟的心願。

  • 教宗主持平安夜彌撒

    天主教教宗方濟各(Pope Francis)今天在擠滿人潮的聖伯多祿大殿(St. Peter's Basilica)主持耶誕夜彌撒,慶祝耶穌誕生。 \n 教宗在過去一年當中一再呼籲全世界,更善加保護受困於戰亂、遷徙以及悲慘貧困的無辜民眾。 \n 當西斯汀教堂唱詩班詠唱「榮耀頌」(Gloria)且聖伯多祿大殿的鐘聲響徹羅馬時,教宗走向聖壇主持彌撒,慶祝耶穌誕生。 \n 這場深夜彌撒是耶誕季節的首個重要活動,緊接著教宗將於25日中午發表耶誕節文告。1051225 \n

  • 紫禁城三大殿為何數百年不植樹?神秘原因讓人心有餘悸

    紫禁城三大殿為何數百年不植樹?神秘原因讓人心有餘悸

    故宮裡有很多名木古樹,但是遊客在故宮的三大殿即太和殿、中和殿、保和殿和後三宮即乾清宮、交奉殿、坤寧殿遊覽時,卻看不見一顆古樹,這是什麼原因造成的呢?有一說是:這和清嘉慶年間的一次農民起義有關,義軍就是白蓮教的一支八卦教,教徒們在其教主宋家莊人林清的指揮下,攻打紫禁城。義軍就是通過宮牆外的大樹,爬上大樹跳進紫禁城,和宮內的清軍展開戰鬥的。最後因為自身力量小,寡不敵眾而失敗。 \n \n林清並沒有直接參加攻紫禁城的戰鬥,他是在自己的家中被捕的。而皇子旻寧在突發事件中沉著應戰,並用火槍打死了兩個義軍,這樣就奠定了他繼承皇位的基礎,也就是後來的道光皇帝。嘉慶帝事後心有餘悸的說:「從來未有事,竟出大清朝」。於是「傳諭伐樹,遂不復植也」。 \n \n【為了皇帝和他的後宮佳麗的安全】 \n \n紫禁三大殿為何數百年不植樹,第二說是為了安全考慮:像皇帝起居的養心殿,嬪妃們住的西六宮等地方,古柏很多,帝后們遊玩的御花園、乾隆花園以及太后們養老的地方都是古木茂盛,極為容易藏人。有一次也是在嘉慶年間,一個刺客刺殺嘉慶帝就是藏身於御花園的樹木中。 \n \n【突出皇權的至高無上和宮殿的威嚴氣息】 \n \n第三個說法:故宮的三大殿和後三宮從來不植樹,是為了突出皇權的至高無上和宮殿的威嚴氣息,因為三大殿是皇帝們舉行盛典和行使權利的地方。從天安門起,經端門到午門,這之間都是蔚藍的天空,把紫禁城、太和殿襯託的高大雄偉,巍峨壯麗。使官員上朝之前,仰目而視,肅然起敬,而不寒而慄,有一種誠惶誠恐的感覺。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 日本新任復興大臣參拜靖國神社

    日本首相安倍晉三3日進行內閣改組,剛當上復興大臣的今村雅弘今天上午前往靖國神社參拜。8月15日是二次大戰日本投降紀念日,安倍內閣閣員參拜靖國,勢必引起鄰國反彈。 \n 日本放送協會(NHK)報導,今村今天上午前往位於東京九段的靖國神社參拜。他在大殿(日文稱本殿)前方的拜殿先投前錢(類似香油錢),然後深深鞠躬。參拜方式與一般參拜者一樣。 \n 報導引述相關人士的話指出,今村投入的錢是私人費用,他沒登記名字,也沒上大殿。今村今天也造訪了位於東京千鳥淵的戰亡者墓園,在墓園深深鞠躬慰靈。 \n 今村接受NHK採訪時說:「自己當上了大臣,所以前往報告近況並參拜。主要是為了祈求國家的安寧與繁榮。」NHK說,今村透露8月15日不參拜靖國神社。 \n 今村當上國會議員之後,每年約參拜靖國神社2次。1050811 \n

  • 神!逾50萬塊樂高 拼出梵蒂岡模型

    神!逾50萬塊樂高 拼出梵蒂岡模型

    樂高積木真是讓人愛不釋手,就連大人也為之瘋狂,美國賓州東北城鎮莫斯科一名神父賽門(Bob Simon),就用超過50萬塊積木,耗費10個月的時間,拼組出梵蒂岡聖伯多祿大殿及廣場模型。 \n \n賽門神父自去年開始拼組計畫,憑藉造訪聖伯多祿大殿五次的記憶及書本資料,創作出這件作品。他表示,每當在拼組這件作品時,都讓他更親近上帝,也淨化了他的心靈。 \n \n聖伯多祿大殿是知名景點,賽門神父打造的樂高版本也呈現了人潮特色,大殿陽台上也有一位教宗樂高人,賽門神父也透露,廣場中也有一個和他自己相似的樂高人。 \n \n這個聖伯多祿大殿樂高模型全長4.27公尺,寬1.83公尺,總重量達45公斤,且光是拼組廣場的灰色積木就有44000塊。該作品正在費城「富蘭克林博物館」(The Franklin Institute)展出,該館負責人稱,參觀民眾對該作品都肅然起敬。

  • 缺乏維護 秦莊東嶽廟5間大殿塌4間

    山西省文物秦莊東嶽廟,常年缺乏維護,損毀嚴重,5間大殿塌了4間,大樑散落在地佈滿蟲眼,明代壁畫被泥水遮蓋。而建於唐朝貞觀年間的圓智寺,2014年的一場大火將大殿連同壁畫一同付之一炬。文物博物館負責人:修繕到底歸誰,不好說。 \n \n文物博物館負責人表示,古建文物維修資金沒有納入政府財政預算,對於受損嚴重的古建維修費根本不夠。80歲的古建研究專家柴教授表示,根本原因還在於政府對古建文物保護認識的匱乏和重視程度的不夠。古建物保護專業人才的匱乏,也是古建物保護的一大瓶頸。

  • 強拆開發 千年開元寺剩骨架

     中國大陸浙江省紹興市的千年古寺─開元寺,大殿最近被拆得只剩下骨架,周圍一片廢墟,因為這裡要新建商業城。紹興市城管執法局認為開發商拆大殿行為未經規畫審批,已發停工通知書,責令停工。 \n 位在鬧區 地價驚人 \n 建於後唐長興元年的紹興開元寺,曾是一座名寺,香火鼎盛,但數百年來命運多舛,幾經焚毀重建,1974年變身為醫院,大殿成了打點滴的大廳。2007年醫院遷走後,因開元寺位處市中心鬧區,地價驚人,最後以人民幣9億元的高價,被拍賣為商業開發,最近被民眾發現醫院的建築被拆,更離譜的是大殿四壁全被拆光,只剩骨架,十分淒涼。 \n 對於千年古寺被拆,紹興著名書法家沈定庵表示震驚和遺憾。他說,開元寺本來很大,大殿雖經多次維修,但基本保留了原貌。 \n 紹興縣史學會主席傅振照則質疑,「紹興已經有很多歷史古蹟變成了照片中的回憶,難道發展經濟非得以古蹟的『離去』為代價嗎?」 \n 出讓規定要保留建築 \n 拆古寺事件傳開後,迫使紹興市政府不得不重視,多個單位已召開協調會討論此事,並展開調查。調查結果指出,開元寺在歷史上屢毀屢建,現存建築是民國時期重建的鋼筋混凝土仿古建築,雖非文物保護單位,但紹興市規畫局相關負責人表示,在這塊土地的出讓條件書中明確規定:該建築為保留建築。 \n 據調查,開發商目前的整修行為確實是對開元寺上世紀80年代建造的外牆進行拆除重修,對民國時期建造的主框架保持不動。開發商已明確表示,這項未經審批擅自開工的項目,已接到停工通知,接下去會按要求進行整改。

  • 重建松贊林寺藏族香格里拉文化靈魂

     松贊林寺的主殿扎倉大殿重建於一九八二年,至二○○九年已使用近三十年,存在地質沉降不均、牆體變形、屋頂漏水等較為嚴重的安全隱患。於二○○九年七月啟動扎倉大殿保護性拆除重建工作,並於二○一一年九月下旬初步完成整體恢復工程,預計將在二○一二年七月全部修復完成。在此期間,記者深入松贊林寺,探訪重建大殿中的精妙所在,帶讀者一起體驗大殿修建過程中體現出的藏族文化的博大精深。 \n 佛屏山前清晨的陽光普照 \n 整個松贊林寺,讓這座歷史悠久的藏傳佛教寺院金碧輝煌中又顯現出一份迷人的靜謐。松贊林寺的扎倉大殿正在進行恢復重建,按照藏傳佛教的建築特點,重建後的大殿高度要高於舊建築,重建後高達45.5公尺的扎倉大殿愈發高昂雄偉。 \n 大殿沿襲了藏式退台式雕鏤建築,重建後大殿的實際建設面積將達到6,900平方公尺,地上共有7層建築,分設有堪布室、會議室、藏經閣、活佛閉關場所等,每層樓均有不同功用。大殿建好後可容1,600人趺坐唸經,並塑有五尊12公尺大佛金身,分別為宗喀巴、釋迦牟尼、向巴佛、藥師佛和七世達賴。頂層正樓特設精舍佛堂,珍藏貝葉經卷、唐卡、傳世法器;100多個15公尺高的筒幡直通金頂,全殿史詩般恢宏的壁畫環繞四周,左右牆壁為藏經萬卷櫥,佛堂正南方高聳的鐘鼓聲,擊鼓報時聲聞十里。整個扎倉大殿全部完成預計需要50萬個工作天。 \n 設計五易其稿鋼混土木佳作 \n 大殿在建築過程中有機地融合了現代建築學和藏傳佛教建築學,鋼混結構的運用使得新修繕的大殿牢固度大大加強,達到7.5級防震,同時殿內的木工、壁畫、彩繪棟樑、斗拱、金頂設計等又充分體現出鮮明的藏傳佛教的宗教特點。 \n 松贊林寺扎倉大殿恢復重建項目經理朱戈表示,在建造過程中,最大的感覺是工藝複雜、安裝要求高,很多建築標準的融合。「蓋這一座建築比蓋兩座房子還傷腦筋。」 \n 108柱子高聳撐起大殿骨架 \n 進入正在修建的扎倉大殿內,柱子密集、高聳、粗壯,每根柱子幾乎需兩人才能合抱過來,讓人歎為觀止。據大殿重建總監理工程師賈長源介紹,大殿內共有108根柱子,其中44根柱子為鋼混結構製作而成,其餘全部採用實木柱子。柱子總數是藏傳佛教裡的吉利數字。108根柱子裡有18根為通天實木大柱,三層樓通高,均為年齡在一千年至一千五百年間的大樹,經過嚴格的審批程序採伐而得,使得大殿整體框架結構更加穩固。 \n 如果說108根大柱支撐起大殿的骨架,那麼內部及金頂的細節打造,則為大殿披上了華麗的羽翼。從大殿的第二層開始,設有斗拱挑簷結構的木質雕鏤頂,按照藏傳佛教的傳統,木質雕鏤一般壓奇數層木,結合力學選壓三或五層。同時在斗拱、挑簷上繪製彩畫。據負責大殿壁畫的大師白馬澤旺介紹, \n (文轉B8版)

  • 重建松贊林寺藏族香格里拉文化靈魂

     (文接B7版)這些彩畫是參照布達拉宮的圖案再加入一些康巴地區的圖案來進行繪製的。 \n 壁畫色彩絢麗金頂奪目耀眼 \n 藏傳佛教的壁畫是藏族藝術的一朵絢麗奇葩。在扎倉大殿的恢復重建中,將重畫100多幅壁畫,多為佛教故事、密宗和歷史題材,繪畫精巧,色彩絢麗。李向勇介紹,壁畫的顏料全部採用礦物原料製作而成,黃色選用金粉,白色為銀粉,能保證壁畫色彩長久艷麗不褪色。 \n 初到松贊林寺的人總會為其大殿上方金碧輝煌的屋頂與高原湛藍天空完美交融的美景所驚歎。重建的扎倉大殿在金頂選材上也頗具匠心。整個扎倉大殿將黃金加工成金箔貼在銅板上,製作成金頂。金頂共用去40噸0.8毫米的純銅,18.75公斤純度最高的黃金。金頂的四角屋簷為金箔貼製而成的龍頭,頂下方左右兩層分別雕有獸頭鷹喙、人身鷹爪的妙翅鳥,流露出宗教神秘、高貴的氣息。據介紹,在藏傳佛教教義中,只有歷任達賴親賜寺名或這個寺院的僧人取得甘寺赤巴學位,才有資格建蓋金頂。 \n 松贊林寺歷史小覽 \n 松贊林寺從建寺至今,已有千年歷史,被譽為康藏十三林之一,並有「小布達拉宮」的美譽。宗喀巴大殿、扎倉大殿和釋迦牟尼殿3大主殿和8大康倉巍峨聳立,928名僧侶日日修習唸經,禮佛祈福。 \n 唐宋年間,傳說這裡是釋里達多(印度摩迦陀阿吒力僧)禪定處;明朝嘉靖年間,號稱長江主任的納西族土司木高題詩,曰「五百年前一行僧,曾居佛地守弘能」。 \n 1674年,五世達賴選址賜名,康熙皇帝頒詔建寺;1724年,雍正皇帝賜漢名「歸化寺」;乾隆6年,皇帝慶福奉諭嘉賞平息邊叛;千百年來,聖人、偉人的功績鑄就松贊林寺的輝煌,奠定了松贊林寺在香格里拉歷史文化長河中的核心地位。 \n 小布達拉宮藏民精神殿堂 \n 香格里拉松贊林寺是藏區格魯教派最負盛名的大寺之一,同時也是雲南省規模最大的藏傳佛教寺院。 \n 建寺歷史悠久,使得松贊林寺成為藏族宗教文化絢爛、集中展示康巴藏區藏民族在建築、造像、繪畫、色彩、藏醫學、天文歷算、文學詩歌、音樂等各個領域精髓融合的寶庫,堪稱「藏族藝術博物館」,是藏民族的精神殿堂。 \n 壁畫主要以弘揚佛教教義、史跡典故等為內容,構圖精巧、意境深邃,畫面多由一幅幅連環畫式的小畫構成,採用鮮艷色彩、單紅平塗手法,刻畫人物和景物,工筆細膩,形象生動。柱頭、樑坊、廊頂彩畫色調獨特、奇妙動人,可謂滇藏藝術之魁。 \n 兩次復修學徒變大師傅 \n 扎倉大殿內景總設計師拉茸儂布,他正在離城幾十公里的一個寺院裡指導建築工作。二十多年建蓋修繕香格里拉藏區寺院的經歷,使拉茸儂布成為香格里拉一位資深的專門研究、設計和親手參與寺院木工活計的老木匠,被當地人尊稱為大師傅。 \n 拉茸儂布一生建蓋過11座寺廟,都是按土木結構的設計來進行建造。像此次扎倉大殿將現代鋼混建築與藏傳佛教寺院建築融合一體,大師傅也是頭一次遇到。「原來從沒有這樣建蓋過,第一次這樣建造常常為大殿裡木工的架構,操心得整夜睡不著覺。」對於建築設計老人很推崇,「既能使大殿更加牢固,又能完好地保存藏傳佛教的建築風格和特點。」 \n 拉茸儂布從1971年開始學習木匠,後來師從藏區寺院建築修繕的老師傅,從此走上藏區寺院的建築修繕之路。1984年松贊林寺恢復重建時,他還是一個年輕的跟班學徒,到如今年近古稀擔當扎倉大殿恢復重建重任的內景總設計師,拉茸儂布對松贊林寺傾注了畢生的心血。 \n 老畫家歷三十載45座廟宇留丹青 \n 進入正在重建的扎倉大殿,琳琅滿目、色彩艷麗的壁畫所表現出的藏區社會風貌、宗教發展、歷史傳說以及風土人情,讓人流連忘返。 \n 佛像 原大寺正殿前供奉五世達賴等身銅合金像。左右兩側供奉的佛祖釋迦牟尼像和彌勒佛像是用東印度響銅塑成。歷世達賴喇嘛坐床時賜給該寺的銀質佛像3尊,銅鍍金三師徒像3尊、純銀金身十三世達賴像1尊。七世達賴親自加持開光所賜彌勒佛高約1.5公尺的鍍金銅像1尊,其帽為純金,上嵌紅寶石、珍珠等,胸前有純金護身符等。 \n 藏經 全寺藏《甘珠爾》10部,其中七世達賴所賜金汁書寫的《甘珠爾》1部108函。原主寺扎倉藏有納唐版《丹珠爾》3部,《宗喀巴三師徒全集》、《七世達賴全集》、《五世達賴文集》、其他佛寺活動必備之經典《般若經》等共100餘部。 \n 唐卡 在默朗欽波法會上展曬的彩段邊卷軸畫長10多公尺、寬6公尺,繪有彌勒佛、文殊菩薩、釋迦牟尼等諸佛。格冬節展曬的大唐卡有3層樓高,頂端有宗喀巴、文殊菩薩、作怖金剛,底部繡有六臂護法神,屬彩段刺繡卷軸畫。已有千年歷史的唐卡噶丹.松贊林寺也有珍藏。 \n 法器 黃金神燈、純銀燈、銀製八吉祥徽、八吉祥物、淨水瓶、鍍金香爐、法輪、七政寶、萬年燈、護心鏡…… 壁畫藝術:噶丹.松贊林寺未毀前的壁畫,可稱全藏區一流,所有顏料都是純金汁、硃砂等,經歷300年色素如新,金光耀眼。

  • 大殿神主牌 國徽13道光芒

    大殿神主牌 國徽13道光芒

     你看過十三道光芒的國徽嗎?民國四十七年落成至今的新竹軍人忠靈祠,大殿供奉的神主牌上面的國徽,最近被眼尖的民眾發現竟然有十三道光芒(見圖,李坤建攝)。市議員鍾淑英十七日在市議會,嘲諷軍方與市府五十多年來竟無人發現,對供奉的國軍英靈相當不敬。市府坦承疏失,立即派員撤除神主牌位,修改後擇良辰吉時再安座供奉。 \n 原名新竹軍人公墓的新竹軍人忠靈祠,占地四點三公頃,上層納骨堂容納一萬五千座龕位,大廳正殿可供五百人參觀祭祀,每年青年節、軍人節進行春祭、秋祭。 \n 空軍退役中校王仲年,其父王健民六月過世,骨灰安置在忠靈祠,每次祭拜後都覺得不舒服。他起初不以為意,上周和哥哥赫然發現主殿供奉的「故陣亡暨公殞官兵之神位」上面的國徽,竟有十三道光芒。 \n 王仲年以為頭昏眼花數錯了,數了好幾遍,確定真的是十三道光芒,於是向市議員鍾淑英反映。記者昨以電話和人在澳洲的王仲年連繫,他很生氣地說,國徽究竟有幾道光芒,或許對一般人來說不是很重要,但對軍人世家的他來說,格具意義。 \n 「這麼多食國家俸祿的人,這麼多年都沒發現,尤其軍方對青天白日國徽有幾道光芒都分不清楚,實在是匪夷所思!」 \n 市府殯葬管理所長譚維信說,忠靈祠前身是新竹軍人公墓,再前身是納骨塔。由於設備老舊,退輔會和省政府七十八年集資興建,啟用後退輔會先給市府兵役科代管,再交殯葬管理所管理。 \n 譚維信懷疑是軍方做好神主牌後,再委託廣告社切割壓克力板貼成國徽。點交時軍方沒注意,往後管理單位「根本沒想到會弄錯」。「一連串的錯誤,才造成這起烏龍事件!」

  • 香港文匯報供稿-荔波探徐霞客

    香港文匯報供稿-荔波探徐霞客

     (文接B4版) \n 據徐霞客所記,白雲山原名螺擁山,因為建文帝望著山中的白雲登上去,成為開山之祖,遂用「白雲」命名。攀過長階後駐足觀望,白雲山廟宇亭閣建築群工藝精湛,風景別致。院落中散落的石雕引起了記者注目,一對石獅大氣考究,應是承以明朝風格;數個棄用的鏤空石雕柱托,以龍圖為主,被專家認定出自宮廷技法。 \n 大殿前有一泓清泉,周圍用青石鑲砌,上刻「跪井」二字。無論身形如何,到此取水就必須屈膝下跪,一拜一得。據《徐霞客遊記》載,此井是神龍供奉給建文帝的,中間通向龍潭,不時有一對金鯉魚之中翻滾。當地人視其為聖水,並認為是建文帝凡根未除時的小心機。 \n 繞過大殿,途經史料所載當年供奉建文帝遺像的佛閣,而後便來到了徐霞客所記的「天子硐」。立於洞上,徐霞客曾稱:「洞前憑臨諸峰,翠浪千層,環擁回伏,遠近皆出足下。」彎腰俯身進入,齊腰的石塌潤滑如玉,傳說是建文帝打坐修行的地方。抬頭向南京方向望去,有一個天然石洞,被稱為「望京洞」。石塌一旁,有「漏油」、「漏米」、「漏鹽」的三個漏洞,傳聞以此供奉皇帝膳食。 \n 從「天子硐」出來繼續往後山走,就是一大片被稱為「南京坪」的草坪。之中有水有樹、有花有竹,被稱為「翠竹黃花」、「長松蔭草」。並排的兩個石磬,擊打第一回發出是鐘聲,第二回發出的則似鼓聲,又被稱為「鐘鼓韻坪」,非常神奇。

  • 太廟 北京五壇八廟之首

     即使經過天安門前不知道多少次,   人們可能都忽略了位於故宮「端門」右側的「勞動人民文化宮」;  也就是明清時代的「太廟」,曾是明清帝王祭祖宮殿,卻被遊客悄悄遺忘。 \n 太廟」原為紫禁城的一部分。紫禁城大門口左邊是社稷祭天(現在叫做中山公園);右邊就是祭祖的「太廟」。這符合古代所謂「左學右廟」、「左祖右社」的原則。古代舉凡皇帝登基、親政、冊立、大婚、出征、凱旋、回朝等活動,都要在這裡祭祀祖先,也就是現代的「家祭」──感謝列祖列宗的保佑護衛。北京的「太廟」是在明永樂18年建造(公元1420年),清代曾經改建修繕,1924年改稱和平公園,1931年由故宮博物院接收為故宮分院,1950年才對外開放為「北京市勞動人民文化宮」屬於總工會,內設劇場、電影院、球場、科技館、圖書館、畫苑、藝術廳、展覽室和兒童遊藝館。 \n 明古建築群 氣勢恢弘 \n 花2元(人民幣,下同)門票走進拱門後,立即能體會這個明代古建築群的恢弘氣勢。「太廟」占地面積兩百餘畝,南北長475米、東西寬294米,主體建築是由三重圍牆所組成的前、中、後三大殿。大殿兩側各有十五間配殿,東配殿供奉著歷代有功勞者的皇位;西配殿供奉異性功臣神位。中殿稱寢殿,後殿稱祧廟。此外,裡面還有祭祀常見的神廟、神庫、宰牲亭、治牲房等等各式建築。據說各殿內的樑棟都是外包沉香木;其他殿內則是金絲楠木,至為珍貴。 \n 太廟繁華落盡,諾大的廣場成了拍婚紗的免費空間;各廣場無人干擾,並且亭台樓閣、蒼松翠柏、檐前殿宇,要怎麼拍就怎麼拍。場外,除了打掃衛生的工作人員和幾個清閒的老人坐在長凳休息,幾乎沒甚麼遊人。廁所極其乾淨,地面光可照人。 \n 太廟太子林 淘氣古柏 \n 進門處有個地方叫做「奉祭署」,根據說明這裡原來是有一堵獨立的圍牆,大門朝北,左右各有三間房,是平時管理太廟的機構。「太廟」以古柏著稱,百年古木姿態各異令人激賞。前殿牆邊有區很特別的「太子林」,這裡是皇宮裡面各個太子們當年種樹的地方。據說,由於太子們栽樹很頑皮,不按規矩條理栽種,也沒人敢制止他們亂種,所以這裡的參天古樹縱橫排列都參差不齊。 \n 68根大柱樑 金絲楠木 \n 大殿前後都有銅缸,又叫太平缸。主要用途當然是古代防火,用來貯水備用。冬天為了怕凍,大缸還要加蓋,底下還要起火保溫,以防萬一。前殿又稱「享殿」,黃色琉璃瓦重檐廡殿頂,檐下懸掛滿漢文「太廟」九龍貼金題額。殿長68.2米、寬30.2米,高32.46米。殿內樑棟飾金,地墁金磚,68根大柱即主要樑枋為金絲楠木,是大陸現存規模最大的金絲楠木宮殿。 \n 大殿雄偉莊嚴富麗堂皇,裡面也供人參觀,但要另外收費10元,稱為「中華和鐘」參觀券。把門的說,這裡面除了一組鐘以外甚麼都沒有,意思是並不鼓勵遊客往裡走。 \n 這套「中華和鐘」是迎接千禧年的時候所鑄造的。主要根據2400年前曾侯乙編鐘為設計原型,架高3.8米、寬21米,總重17噸三層共108個:上層31個鈕鐘代表31省、自治區、直轄市和台港澳;中層56個甬鐘代表56個民族;下層18個鎛鐘當中,中間的16個代表中華的16個歷史時期,兩側兩個象徵「和平」與「發展」。正中間的鎛鐘上題有「中華和鐘、萬年永保」的鎏金銘文。鐘架上有12,000個代表生命科學、宇宙星空、電子星片的現代紋飾。鐘的兩側各有大紅建鼓和石磬、玉磬。這是世界上最大的五台演奏雙音編鐘,已經列入金氏世界紀錄,值得一看。 \n 中殿又叫「寢殿」,殿高21.95米,是平時供奉歷代皇帝、皇后牌位的地方。東西兩側各有配殿五間,用以儲放祭器。後殿與前面的大殿形制相同,用以供奉世代久遠而從中殿遷出的帝后神位。 \n 朱棣植柏樹 至今茂盛 \n 「太廟」內有三座琉璃門和一條金水河。跨河還有7座單孔石橋,河水潺潺不斷。「太廟」牆外四周有非常大的花園,假山涼亭美不勝收,有花間長廊,外國遊客坐在路邊聊天,頗為愜意。再往後走就是紫禁城的護城河,途中還可以看一株明成祖朱棣手植的柏樹,枝繁葉茂茁壯挺拔。還有一棵非常形似鹿角的「鹿形柏」被視為吉祥象徵。走到底就會看見「太廟」西北門,據說以前雍正帝都是從這出入,以防刺客。現在可以從這裡直通午門。 \n 走到園內的另一邊,有個郜三喜的紀念碑,是紀念1993年為青島前海汙水站奮不顧身搶救職工的郜三喜所豎立的,夕陽下顯得英姿勃發。

  • 現場直擊-婆婆媽媽進香團 泡菜不離身

    現場直擊-婆婆媽媽進香團 泡菜不離身

     周六午後,慶州觀光勝地佛國寺擠滿了人潮,寺廟外空地上,一大群身著同款式粉紅色背心的「歐巴桑」,正在樹下安靜野餐。當地翻譯說,這些人來自佛教團體,每年定期前往韓國各地寺廟參拜。「原來就是進香團!」我不自覺地脫口而出。 \n 好奇走近,想看看她們吃些什麼,幾乎都是自家準備的泡菜,有人還帶來了一桶蔬菜。一位熱情的阿姨還對我微笑招手,似乎願和我分享食物。不久後,這些媽媽開始收起野餐用具集合,在六名身著袈裟的僧人,以及十幾位身著傳統韓國服飾的女子帶領下,往大殿前進,她們一路雙手合十默禱,個個神色肅穆,和野餐時的歡樂氣氛大不相同。 \n 韓國進香團一路上沒有敲敲打打,也沒有特別的儀式,進到大殿簡單參拜以後就繞了出來,除了五顏六色的旗幟和傳統服飾以外,和台灣的進香團好像也沒有太大差別。

  • Travel陸客自由行-香火鼎盛龍山寺祈宿願保安平

     若說台北市是座優雅的城市,龍山寺就是城市中迷人廟宇,而這迷人之處,是隨光陰積累慢慢醞釀的。早年先民來此墾植,為求神祐,在清乾隆3年(1738年),居民合資建龍山寺,並恭請福建家鄉龍山寺觀世音菩薩分靈於此奉祀,在日升月落的300餘年間,龍山寺不但是居民信仰中心,更是民間巷議論斷、排擾解紛之處,地位崇高。 \n 義軍曾助退法軍 \n 清光緒10年,中法戰爭期間,法軍一度占領基隆獅球嶺,當時龍山寺居民組成義軍,並以龍山寺印行文官署,協助擊退法軍,獲光緒皇帝表揚,並賜「慈暉遠蔭」匾,寺之威信,遠揚海外。 \n 數百年來,龍山寺歷經嘉慶20年(1815年)大地震、同治6年(1867年)大風雨等多次重修後,奠定現今規模。現今面積1800多坪,坐北朝南,呈「日」字型,屬傳統中式的三進四合院建築,信眾、香客由大門進廟,先來到廟前廣場,兩側水瀑流貫,噴池魚躍;入門後依序為前殿、正殿、後殿,左右護龍,利用花崗石、青斗石、龍柱和雕刻,透過三國演義和封神榜故事神話演譯,交會出莊嚴活潑廟風。 \n 傳說圍繞龍山寺 \n 許多的傳說故事圍繞著龍山寺,總叫人百聽不厭。相傳清光緒30年,當時台灣巡撫劉銘傳,計畫興建經過龍山寺當地艋舺的鐵路,但當時民眾認為會破壞風水,反對建路,還用龍山寺的大印蓋在陳情書上送給劉銘傳,劉銘傳只得決定鐵路改道,直到日治時期,日人認為很不合理,才又將鐵路改了回來,就是現在的萬華站,由此可看出當時龍山寺宏大的影響力。 \n 還有一說是,民國34年(1945年)盟軍夜襲台北,以為龍山寺大殿是總督衙門,投了許多炸彈到大殿,當時居民躲在觀音像桌下,空襲過後,大殿幾乎全毀,但躲在桌下的民眾全都保命,觀音聖像也只有臉部薰黑,絲毫未損。 \n 虔誠訴說心中事 \n 來到這裡,不妨試著從不同角度欣賞龍山寺之美,在簷下仰望,探視綠樹搖風掩古意;或在庭角斜睨,但見剪影映碧天。在一動一靜之間,鐘鼓倚天,香煙環繞,信眾雙手合十,持香膜拜,就在這天地一瞬間,對於龍山寺的過去和現在,一切也就了然,即使閉眼自喜,也微笑藍天。 \n 對於虔誠的信眾來說,走一趟龍山寺,可以見到許多心中期待已久的神明,可以向神明訴說許多心中事,於是,也有了更多的期盼;因此,從觀世音到媽祖,再從文昌帝君到註生娘娘,不同的祈求者,在不同的神明前,訴說著相同的語言,卻有著不同的嚮往。 \n 龍山寺的迷人,就在從前殿走向後殿,就在簷下房門間,每個人來到這裡,都有不同的心領神會,輕唱心靈之歌。 \n 旅遊資訊 \n 前往龍山寺,最方便的是搭捷運板南線,在龍山寺站下車即達。 \n 公車:245、231、264、310、656、657、658等多線公車,皆可到達龍山寺。

  • 羅泉古鎮透著古老的蒼涼

     羅泉古鎮,在四川仁壽、威遠、資中三縣交界的深丘中,依山傍水,沱江支流——珠溪河從鎮前流過。 \n 羅泉的聞名得於清朝中葉鹽井的發現,那時羅泉鎮商賈雲集,熱鬧異常;如今只留下一座保存尚好的鹽神廟,透著古老的蒼涼。 \n 以產鹽而聞名天下的羅泉,其悠久的歷史可追溯到秦代,至清朝時鹽業開發已達到頂峰,清光緒年間,羅泉已有鹽井1500餘眼,所產的井鹽於1925年獲巴黎世界博覽會金獎。那時的羅泉商賈聚集,馬嘶騾叫,熱鬧非凡,當地的鹽神廟便是最好見證。 \n 鹽神廟百年老廟雕工講究 \n 鹽神廟建於清同治七年(西元1868年),鹽神廟是古鎮曾經輝煌的重要標誌。廟內供管仲為鹽神,關羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右,整個鹽神廟重簷三級,翼角高翹,正殿屋頂的群龍嬉戲搶寶圖,雖經百年風吹雨打仍栩栩如生。進殿過舊戲臺,是空曠的廟前廣場,四周有耳樓、側房、走廊。拾級登上大殿,透過大殿的天井,能看見天空。十餘根粗大的木柱支撐著古廟,房檐上的野草,搖曳在風中,像在訴說古鎮久遠的歷史。如今鹽神廟成了古鎮人聚會的場所,人們坐在鹽神廟大殿的石級上懶洋洋地曬太陽。 \n 古鎮上還保留著一座傳經佈道的福音堂,因羅泉井會議——四川保路運動在此決策,而名垂青史,如今這裏成為老年會所,從裏面時時傳出川劇鑼鼓聲。古鎮還有一條長五裏的街,兩邊是繡樓騎店鋪,青瓦建築,翹角飛簷,雕樑畫棟,由於街形似一條蛟龍,羅泉也因此被稱為「龍鎮」。老人們在龍鎮一邊喝茶一邊聽戲。龍鎮有茶館十多家,茶客邊喝蓋碗茶,邊擺「龍門陣」,生意頗為興隆。而河邊洗衣臺上,傳來陣陣捶衣的棒聲、婦女們的歡笑聲,與珠溪河嘩嘩的流水聲交織在一起,構成了龍鎮特有的生活氣息。

  • 廟內發狂男 揮刀傷員警

     「不要上來,上來統統給你們死,叫檢察官來!」高雄市侯姓男子疑似有精神疾病,廿七日到保安宮拜拜,突然發狂似的在廟裡大吵大叫,搗毀神桌上花瓶、神像,還持剪刀、美工刀亂揮並攻擊員警,鼎金派出所巡佐李榮財閃避不及,被剪刀刺傷腹部,送醫後幸無礙;侯男被制伏後送凱旋醫院治療。 \n 警方查出,卅六歲侯男有強盜等前科,父親中風十多年,靠母親打零工過活,他則沒工作,平常無所事事。 \n 警方指出,侯男昨天上午到三民區金獅湖風景區內的覆鼎金保安宮大殿拜拜,他於前往大殿後側時,被廟方人員阻止,為此大表不滿,突然大喊大叫,雙手朝供桌上的花瓶、神像、祭祀用品亂掃,並在大殿內隨手拿了美工刀及鐵條、剪刀揮舞。 \n 侯男還持美工刀畫傷神像,轄區鼎金派出所員警趕到,上前勸導,侯男見到警察,原本要放下武器,突然又發狂持剪刀朝巡佐李榮財攻擊,李閃避不及,遭侯男持剪刀刺傷左腹部。 \n 員警一面安撫他的情緒,伺機與現場信徒及廟方人員合力將他制伏;受傷的林榮財經送醫縫了兩針,幸無大礙。警方說,侯嫌沒有精神病史,但仍將他送往凱旋醫院治療。

  • 尋幽訪勝-泉州 開元寺

     唐初泉州大財主黃守恭某天夢到僧人募地建寺,他回應「等桑樹開白蓮花」,沒想到幾天後滿園桑樹果真開出白蓮花…… \n 泉州市是福建省三大中心城市之一,依山面海,境內多為山地與丘陵,俗稱「八山一水一分田」。終年溫暖濕潤,古詩稱泉州「四季有花常見雨,一冬無雪卻聞雷」,又有「溫陵」雅稱。 \n 泉州市區的開元寺是福建規模最大的寺廟,曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。佛寺矗立在熱鬧市街中,山門前只有象徵性的「紫雲屏」隔絕牆外凡世,是大陸重點文物保護單位,也是福建省「十佳」風景區之一。 \n 跨過山門進到拜亭,可見拔地而起的東西雙塔,及寬敞明亮的東西兩廊對稱排列兩旁。 \n 拜亭前的大石庭是古今官民朝拜和活動場所。每逢農曆吉日,人山人海,梵唄聲唱,一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列八棵數百年大榕樹,枝繁葉茂,蔭翳蔽日,樹下排列11座唐、宋、明不同形式的古經幢、小舍利塔,以及兩隻贔屭(音ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ)。 \n 贔屭是古人傳說「龍生九子」的其中一子,貌似龜而好負重,多為石碑、石柱底台及牆頭裝飾。 \n 【主殿壯觀】保存唐朝巍峨 \n 主體建築大雄寶殿,傳說建殿時紫雲蓋地,又稱「紫雲大殿」。大殿上方巨匾「桑蓮法界」四字,背後有個故事。 \n 話說唐初泉州大財主黃守恭某天夢到僧人募地建寺,他回應「等桑樹開白蓮花」再獻地結緣,沒想到幾天後滿園桑樹果真開出白蓮花,黃守恭深受感動,便把桑樹園捐給匡護大師。 \n 大雄寶殿始建於唐朝武則天垂拱2年(686A.D.),唐、南宋、元、明幾次火災燒燬與重建,現存建物是明崇禎10年(1637A.D.)遺物。大殿進深六間,出拱深遠,外觀雄渾,保存唐朝巍峨壯觀風格。 大殿正中供奉御賜佛像「毗盧遮那佛」(密宗),漢譯「大日如來」,是佛教密宗的最高神祇。配以東方香積世界阿佛、南方歡喜世界寶生佛、西方極樂世界阿彌陀佛和北方蓮花世界成就佛,構成「五方佛」,稱為金剛界「五智如來」。 \n 【莊嚴五大佛】多彩百柱殿 \n 五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,法相莊嚴,雙手分別是說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧。五方佛脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩與護法神。開元寺歷代住持皈宗不一,有法相宗、律宗、淨土宗、密宗、禪宗等,大殿卻能保持如此規制,殊屬罕見。 \n 大雄寶殿另有「百柱殿」雅稱,全殿原擬豎立100根柱子,後因放置佛像並騰出信徒朝拜空間,而加長桁樑,減少立柱,目前僅86根柱子。崇禎10年重修時木柱換成石柱,殿式更豐富多彩,有宋、元、明的海棠花式柱、圓柱、方柱、楞(稜)梭柱、蟠龍柱等。殿後廊簷一對16角形輝綠岩石柱,刻著古印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和24幅花卉圖案,引起中外學者極大興趣。 \n 【泉州雙塔】巍然卓立對峙 \n 寺前一對「塔中奇珍」石塔,又稱「泉州雙塔」,是泉州古城標誌。 \n 雙塔分別坐落在寺外拜庭兩側廣場草坪,是大陸現存最高、最大的一對石塔,兩塔英姿卓立,巍然對峙。東塔名「鎮國塔」,西塔名「仁壽塔」,雙塔相距約200公尺,規模幾乎完全相同,均為仿樓閣式木塔結構,八角五級,巍峨壯麗。 \n 塔座均築成須彌座形式,須彌座束腰部有39幅以青石為材質的浮雕佛像,故事取材於釋迦牟尼佛本生故事及古印度民間傳說,神態生動。塔身為框架式結構,塔心為八角形實心塔體,每層有樓梯供遊客上下。每層門龕兩旁有金剛、羅漢、武士、天王等浮雕像80尊,靈動自然。 \n 西塔旁「麒麟壁」照牆,用交趾琉璃陶鑲嵌一隻大型神獸,工藝精湛。

  • 都會掃描-天恩彌勒佛院大殿開光

    竹縣:費時十一年的峨眉鄉天恩彌勒佛院文教園區,六日舉行第一期工程大殿開光典禮,天恩彌勒佛院文教園區佔地十多公頃,鄰峨眉鄉峨眉湖(大埔水庫),彌勒大道主殿建築宏偉,主殿旁高七十二公尺的青銅大彌勒佛號稱全國最大,被形容為新竹縣新地標。

  • 福州千年法海寺清晨大火

     位於福州市區法海路一號的千年古剎法海寺,昨清晨發生火警,由於該寺為木造建築,火勢一發不可收拾,消防隊員雖一小時內撲滅大火,然大殿已遭烈焰焚燬崩塌,所幸無人傷亡。法海寺建於西元九四五年、即五代後晉開運二年,文革時期遭嚴重破壞、後重建,現為福建省佛教協會所在地。 \n 據「中新社」報導,法海寺大火起於七日凌晨三點十二分,短短幾分鐘火勢已將整個大殿包圍,屋頂被大火燒塌陷、法堂也被引燃,現場消防人員只好先從火場北面堵截火勢,以免蔓延至觀音閣,並立即疏散寺廟內的僧人和火場周邊的居民。 \n 大火歷經一個多小時撲滅,初步調查火損占地面積約四百多平方米,所幸未造成人員傷亡,寺藏大批經書與文物也未遭祝融,現火災原因與實際財產損失尚在統計;據了解,福州市消防指揮中心共出動六個中隊、廿一部消防車與一四七名消防隊員前赴火場。 \n 福州法海寺創建於西元九四五年、五代後晉開運二年,初名「興福院」,宋大中祥符年間始更今名,距今一千多年歷史;然該寺命運多舛,宋朝曾由佛改為道觀,明代時又遭強占淪為私人別墅,至一九二八年方收回重修,然文革時法海寺再遭紅衛兵大肆破壞、佛像盡毀、房舍被占用,八○年代後才逐步修復。

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