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以下是含有官將首的搜尋結果,共55

  • 外國遊客首爾被坑 最多獲賠30萬韓元

    據韓聯社報導,南韓首都首爾市從本月起將在首爾7個觀光特區內的住宿、餐飲設施和購物點實施被坑遊客救濟制度,今後外國遊客在首爾觀光特區被坑,觀光警察和觀光治安官將走訪現場展開調查,遭敲竹槓遊客最多可得到30萬韓元(約台幣8500元)的賠償。 \n首爾7個觀光特區為明洞、南大門、北倉洞、茶洞和武橋洞、鐘路和淸溪、東大門、梨泰院。賠償金將利用首爾市觀光協會和上述7個觀光特區協議會共同籌集的基金來支付。在這7個觀光特區被坑的外國遊客可及時撥打首爾市旅遊服務站電話(070-4923-9136或7)進行投訴或撥打茶山客服中心(120)、旅遊資訊服務電話(1330)等連接到旅遊服務站。

  • 歌頌習近平 陸歌手惹議

    據《德國之聲中文網》報導,近日,中國深圳歌手馬仕健為中共最高領導人習近平創作的歌曲《平易近人》視頻於網上曝光。其中部分歌詞為「老百姓啊都說您笑容可親,老百姓啊還說您身體力行,您曾說打鐵還需自身硬,老百姓的聲音您銘記於心。偉大的總書記敬愛的習主席,華夏兒女跟隨您攜手向前進,偉大的總書記敬愛的習主席,中華民族有了您一定會復興!」 \n中國官媒《人民網》在上個月曾以「馬仕健傾情創作《平易近人》,唱響時代最強音」為題進行報導,認為「這首歌曲將唱響一個新的時代」,另一官媒《新華網》也稱其是「正能量的傳遞」; \n與官媒的盛讚不同,馬仕健本人1月9日在其新浪微博帳號上發佈了該曲視頻,並附上習近平的大幅照片之後,網友一片嘲諷之聲,認為該歌曲讓公眾想起毛澤東時代的《東方紅》、《太陽最紅毛主席最親》 等歌曲,文化工作者夏駿表示「斷然拒絕這種淺薄的馬屁式吹捧」;學者吳稼祥評論道:「這哥們超級黑,擺明要領導難堪」。 \n中國官方資料顯示,馬仕健為「愛國藝人」;2012年9月,中共十八大召開之前,他曾為此創作「獻禮十八大」的歌曲《中國我為你鼓掌》,其後再創作《偉大的中國更精彩》、《感謝政府感謝黨》等,官方資料顯示,這些歌曲點擊率多達數億次。其中《偉大的中國更精彩》已成為多地中老年朋友廣場舞背景歌曲。

  • 八家將、官將首競技 34隊尬場

    八家將、官將首競技 34隊尬場

     「二○一二阿猴媽祖盃全國青少年八家將、官將首大賽」前日晚上開幕,昨日進行首日賽,來自全國卅四支隊伍齊聚屏東市慈鳳宮前,畫著傳統臉譜,穿著華麗服飾,踩著韻律步伐,組成整齊隊形粉墨登場,吸引滿滿民眾圍觀。 \n 屏東慈鳳宮為了把陣頭文化導向正面發展,從民國九十二年起開辦阿猴媽祖盃全國青少年八家將、官將首比賽,提供青少年揮灑自我的舞台,同時也提升傳統陣頭的藝術和素質,迄今已成為宗教界年度盛事,也將陣頭文化推向國際舞台。 \n 前天日晚上「少年ㄟ就是要將」開幕,包括打狗亂歌團的「飛天將神─眾神護台灣」、另類的陣頭肚皮舞及嘻哈跳鍾馗等表演,呈現台灣豐美的廟口文化,也讓民眾勾起在廟口看熱鬧的記憶。 \n 比賽昨日中午展開,今年參加隊伍來自全台各地,包括八家將六隊、創意官將首九隊、傳統官將首十九隊。參賽隊伍使出混身解數,包括臉譜、服飾及隊形都十分講究,呈現精緻、細膩的陣頭文化,高水準的演出讓觀眾掌聲不斷。

  • 阿猴媽祖盃 廟會陣頭搞嘻哈

     從宗教傳統文化到民俗創意藝術,從虔敬家將陣頭到華麗的將神演藝,今年阿猴媽祖盃全國青少年八家將、官將首大賽廿三日晚間開幕,打狗亂歌團「飛天將神、眾神護台灣」、另類陣頭肚皮舞及嘻哈跳鍾馗,呈現台灣豐美的廟口文化。 \n 阿猴媽祖盃全國青少年八家將、官將首大賽自廿三日至廿五日舉行,連續三天活動除重頭戲全國大賽,今年加入不少創意,包括在唐榮國小的「將神文物區」展示將神的故事、將神臉譜DIY、農特產品及文創伴手市集、攝影比賽等。 \n 昨晚開幕之夜由打狗亂歌團與台語男歌手嚴詠能改編演唱「眾神護台灣」,以電子搖滾樂置入台灣廟會鑼鼓喧天的八音鼓陣,展現武術、戰鼓、創意街舞、戲劇等表演藝術。 \n 配合開幕飛天將神主秀,主辦單位在表演區設置兩座高三公尺的塔,讓兩位官將首裝扮人員登塔進行表演,其中一位官將首擊大鼓,在舞台燈光與煙霧的交錯設計下,與底下融合女子八家將及太子陣頭的表演區呼應,呈現飛天意象。 \n 隨後來自嘉義市火焰舞蹈團帶來「陣頭肚皮舞」表演,每位舞者手拿羽扇、戴將神臉譜面具,誇張、華麗動作,吸引全場鎂光燈。冠麗舞蹈團表演「嘻哈跳鍾馗」,團員改編「鍾馗嫁妹」舞劇,融入現代嘻哈風街舞,展現不一樣的跳鍾馗。

  • 電影掀熱潮 官將首陣頭復出

     為迎接關聖帝君誕辰,大溪普濟堂一心社決定在迎神遶境中,推出沉寂五年的官將首陣頭。寺廟總幹事陳寶印表示,社內第一代官將首多已結婚生子,這次將由第二代成員接手,訓練過程深具傳承意味。 \n 民國八十六年成立的「一心社」官將首,是鎮內少數由大溪子弟自組的陣頭。由於官將首屬陰間將軍,出巡時,臉譜以青、紅、藍為底,手持三叉戟、手銬、火籤、虎牌等刑具,並掛上平安餅,行前由普濟堂法師開光。 \n 「在電影陣頭的影響下,官將首才有復燃機會」,陳寶印表示,五年前因地方人士反彈,屬性與關聖帝君相沖,自此就鮮少在廟會活動出現。近幾年只能在自辦的活動場合上,看到官將首的獰人氣勢及具地方風俗意涵的陣仗步伐。 \n 「若再延宕五年,肯定會出現斷層,成為大溪消逝的文化之一。」陳寶印舉例說,一心社官將首第一代有九名成員,時至今日多數已結婚生子及就業,目前官將首僅有五名成員,減少近一半成員,但尚足以撐起基本的五人陣。 \n 為確保活動期間交通秩序順暢與安全,大溪警分局昨緊急公布道路管制措施,自十日十二時起至十一日晚間十時止,普濟路延伸至和二路止,全部管制為徒步區,車輛僅能停放在和二路以東位置,詳情可上桃園縣警察局網站查詢。

  • 官網擺烏龍 殷仔明天才登板

    官網擺烏龍 殷仔明天才登板

     大聯盟官網擺烏龍,前天將陳偉殷誤植為今早對國民3連戰首役的先發投手,昨天才又改了回來。事實上,陳偉殷按表本來就是明早國民vs.金鶯第2戰的先發投手,將與年薪1100萬美元的右投傑克森一拚。 \n 金鶯隊昨休兵,官網卻在「先發預測」的網頁中,將陳偉殷與右投漢默的輪值對調,還配上一篇殷仔要對上國民右投喬丹季瑪曼的先發預告,結果卻是一場烏龍,金鶯今早仍由漢默打頭陣。 \n 事實上,大聯盟各隊的官方網站並不隸屬於球團,而是由「大聯盟官網」統籌營運。因此,官網內除了註明為「官方發布」(Official Releases)之消息,其餘新聞也是記者所撰寫,雖然號稱「官網」,卻未必比地方的權威媒體準確。 \n 將漢默與殷仔的輪值對調,也毫無道理可言。漢默是目前金鶯最穩定的先發投手,上次出賽還投出完封勝,沒有讓漢默延後登板的道理。結果純粹只是官網搞錯,殷仔接受台媒訪問也親口證實:「我是投禮拜六(台北時間周日)那場。」 \n 不論是周六或周日,唯二的差別是休息4天或5天登板,以及國民先發投手是誰。休息天數殷仔早已適應良好,不過傑克森近3戰自責分率2.57、生涯對戰金鶯5勝1敗的紀錄都很出色,可能會比季瑪曼更棘手一些。 \n 金鶯球團也宣布,殷仔周日先發當天,駐美代表袁健生將應邀到場開球,現場也會有大批僑胞助威,力挺殷仔爭取本季第8勝。8勝是台灣投手在大聯盟新人球季的最佳成績,明天是美國當地的端午節,「燒肉粽」的氣氛應有助於殷仔。

  • 二結傳研所 籌備會出動八家將

    二結傳研所 籌備會出動八家將

     「大二結傳統藝術研究所」昨日在二結王公廟,舉行籌備成立記者會,這群由二結社區居民所組成的藝術團隊,立志要將社區文化發揚光大;大二結文化促進會理事長林奠鴻表示,藉由融合視覺與聽覺的表演,讓傳統文化能夠與在地特色擦出新的火花。 \n 大二結文化促進會今年鎖定王公生過火與掠童乩二項節慶民俗,成功申請登錄為「無形文化資產」,使得當地的四時節慶特色得以保存,不僅如此,該會更與台大城鄉基金會宜蘭工作室合作,策畫許多傳統藝術的傳習課程,讓社區居民學習創作。 \n 大二結傳統藝術研究所,便在這個計畫下因應而生,透過與金冠神將團合作,社區居民無論性別,都能夠參與學習「官將首」的課程,有別於八家將的陰柔特色,扮演官將首必須口帶獠牙、髮黏長毛鬢角,以穩健剛毅的步伐展現官將首的力與美。 \n 昨晚八時,社區居民在二結王公廟廣場,展現練習官將首多時的成果,華麗的戲服,吸睛的造型,讓前來觀賞的民眾直呼精彩。

  • 神將臉譜繪師 畫公仔也在行

    神將臉譜繪師 畫公仔也在行

     廿一歲洪培嘉是一名「神將臉譜畫師」,專門幫官將首與八家將畫臉譜,由於畫工精細,愈來愈多人請他把神將臉譜畫在公仔、衣帽上,其中「神將臉譜暴力熊公仔」極具東方特色,形成一股收藏風潮。 \n 洪培嘉的父親洪茂仁是水林鄉著名神佛雕刻師,洪培嘉平常跟著父親參加廟會,從小耳濡目染,對於官將首與八家將的臉譜產生興趣,在父親指導下,十二歲就開始畫臉譜,後來就讀虎尾大成商工廣告設計科,畫工更上層樓。 \n 「畫神將臉譜最重要是耐心、細心與誠心」洪培嘉說,神將職司緝拿惡鬼,臉譜需威猛陽剛,一筆一畫都要細心體會,所以一個臉譜要畫一小時以上,一開始他經常畫得滿頭大汗,把臉譜都弄糊,手也僵硬,但熟練後便如魚得水「有如神助」。 \n 現在洪培嘉已能一人獨力畫好一陣五將的官將首,經常獲邀到各廟宇幫神將畫臉,還擔任台南崑山科技大學宗教社團的指導老師,他告訴學生「把基本畫功學好,畫臉譜時誠心投入,神將便會指引畫者完成」。 \n 由於洪培嘉的畫工精緻細膩,讓許多年輕人對神將臉譜產生興趣,請他將臉譜畫在安全帽、棒球帽、各種衣物上,每件都是獨一無二的創意品,最近最受歡迎的是把臉譜畫在「暴力熊」公仔上,是公仔迷眼中的收藏珍品。

  • 國安局將設國家情報官

     國安局長蔡得勝昨天在立院指出,國安局將調整海外編制,增加海外情戰部署,除將增加二線的海外情報作戰人員,也將仿美國中央情報局CIA,在明年首設國家情報官制度,目前駐外三位中將特派員中,將有一個職缺調回國內兼任一級國家情報官,以加強海外情研、情戰能量與人才培養和保留。 \n 立法院法制委員會昨天通過《國家安全局組織法修正法》草案初審,除將國安局內屬於任務編組的公開情報中心與督察室法制化外,國安局也準備一併調整海外情戰人員編制。 \n 蔡得勝在會後表示,過去國安局內不少有情報研析或科技專業的人才,往往因缺乏主官行政歷練而無法獲得晉升,長期培養的專才也難以留任,國安局為保留人才決定實施這項制度,國家情報官將專注在情研與科技兩大區塊上。 \n 他表示,國安局將仿CIA設三級制的國家情報官制度,為便於情報合作過程職務對等,首長為中將,現有海外美、歐、日三個特派員職缺將抽調一位回局內,其他二、三級情報官,由國安局現有少將專門委員、上校研究委員職缺挪移,目前員額未確定,但國安局的整體員額不會增加。 \n 另針對軍方因縮減預算導致衛星偵照頻率將大減的問題,蔡得勝答覆民進黨立委黃偉哲質詢時說,未來如果目標僅只是像是共軍導彈旅等已經固定的監控性質,進行的頻率不需要每星期,但若是像共軍航空母艦戰力還在提升,國安局偵照頻率就會增加,國安局無法針對每一個目標,但若目標有危害性,頻率就會作調整,反而有更大的彈性和機動性。

  • 惡少揪眾毀神像 群毆7人傷

    惡少揪眾毀神像 群毆7人傷

     台南善化區私人神壇城隍府前天深夜遭廿多名惡少騎機車、開車闖入,持刀棍、鐵條進門就砸,刻意打斷神像右手,並打傷壇主、官將首等七人,離去時還開槍示警,就連幫忙來畫臉的陳姓師父賓士車也遭砸,被劫走十六萬元。 \n 案發後,善化警分局逮到主嫌十七歲林姓少年等七人。林嫌供稱,不滿神壇官將首湯姓少年亂嗆聲,才會「撂」廿多名兄弟砸毀神壇報復;但他辯稱不知誰開的槍,更否認搶劫,全案正由警方擴大偵辦。 \n 城隍府壇主李建輝表示,前晚召集官將首畫臉排練,準備昨日一早表演,約十一時卅分,赫見一群兇神惡煞殺來,他趕緊把門關上,豈料廿餘人打破門窗闖入,瞬間刀、棍棒齊飛。 \n 李建輝說,當時屋內四男三女和一小孩、騎樓有三人,婦孺立刻衝上二樓躲避,男子赤手空拳應戰,前後打了十五分鐘,造成七人受傷,兩人被打得頭破血流、眼睛流血、手骨折,住院治療中,惡少離去時還朝二樓開了一槍示警,揚言「還會再來」!陳姓畫臉師父賓士座車後車窗被打碎,車上十六萬元遭劫走。 \n 此外,供桌上有三尊八家將神像慘遭刻意砍斷右手,城隍爺手捧的令牌被打飛。城隍府師公許振良直斥「對神明亂來,遲早有報應」。 \n 善化警方表示,兩派人馬積怨已久,過去曾有五次衝突,此次肇因主嫌林姓少年與神壇湯姓少年在電話中互嗆,相約談判,引發這場鬥毆。

  • 打造八家將 王延守盼躍上國際

    打造八家將 王延守盼躍上國際

     「電音三太子能,八家將為何不能?」八家將總予人負面形象,熱愛傳統藝陣的王延守,一手創立八家將與官將首兩團,嚴選學生素質,禁止吸毒、打架,擦亮招牌、樹立清新形象,期盼有朝一日帶著八家將躍上國際。 \n 卅八歲王延守白天是沖床操作員,夜晚則搖身變成八家將、官將首團長,他說,國中接觸傳統藝陣,就此愛上八家將,心疼八家將一直被貼上負面標籤,多年來,他心心念念想要發揚光大。 \n 儘管和妻子加起來月薪僅六萬多,兩人卻創立家將團,八年來,為了圓夢,撒錢數百萬。妻子小郁形容,右手賺錢、左手花錢養團,薪水都貢獻在團員演出和治裝上,目前團員約六十人,最小僅小一、最大是大二。 \n 王延守三個兒子都是家將團成員,在不影響課業前提下,利用假日表演,雖辛苦卻練出健碩身體。王延守胞姊王寶英住永康,也專程載孩子到新化練藝,動機很簡單,考量時下孩子欠運動,希望培養小孩興趣。 \n 草創初期,王延守必須低聲下氣拜託家長讓孩子來學藝,時日一久,在地小學發現團員素質不像想像中複雜,那拔國小校長康麗娟甚至主動替他背書,推薦家長讓小孩學八家將,更提供校園讓孩子們晚上安心練習。 \n 如今,新化鎮狩宮八家將與吳敬堂官將首名號日漸響亮,四處征戰屢有斬獲,幾乎都包辦冠、亞軍,優異成績也讓孩子在課堂外的天空,找到舞台揮灑。 \n 王延守旗下兩團去年被登錄為台南縣傳統藝術類文化資產,他也獲邀到崑山科大講授傳統藝陣。去年團員獲邀到澳門表眼,他期待有一天,八家將能站上國際舞台,像電音三太子一樣,被全世界看見!

  • 兩岸媽祖同慶 元宵兩宮同輝

    兩岸媽祖同慶 元宵兩宮同輝

     中斷廿多年的雲林縣北港朝天宮元宵花燈,今年起重新舉辦,數百座燦爛輝煌的花燈,在宮前大道展出,同時與祖廟福建湄州媽祖廟一同舉行元宵晚會,兩岸連線,今晚九點在華視與福建東南衛視同步播出。 \n 北港朝天宮董事長蔡●●在大年初九,率領阿里山鄒族舞蹈團、電音三太子、官將首與相關執事人員,一起到湄州參加祖廟的元宵萬人提燈會,受到祖廟董事長林金榜以及全島人民的熱烈歡迎。 \n 電音三太子出鋒頭 \n 蔡●●表示,朝天宮與湄州祖廟往來已有廿多年歷史,北港媽祖迎自祖廟分靈,史有明載,因此朝天宮信徒也都對祖廟非常崇敬,今年不僅重新舉辦元宵花燈展,也要跟祖廟一起辦理元宵晚會。更希望大陸同胞有機會到台灣旅遊時,一定要來北港媽祖廟參香,體會宗教信仰的力量。 \n 大年初九當晚,湄州全島人民幾乎都出來參加萬人提燈會,台灣來的電音三太子團,大大的圓頭顱還戴著太陽眼鏡,搖頭晃腦非常可愛,是大陸人以前沒有看到過的,紛紛搶著要跟三太子合照。 \n 官將首則是台灣民間信仰的陣頭之一,大陸沒有這種陣頭,當官將首扮演者踩著七星步,臉上塗鬼臉油彩舉扇而出,配合鑼鼓點踏罡步,氣勢駭人。 \n 阿里山的姑娘更是當晚的重點,鄒族歌舞本來就有獵狩的雄壯與曼妙舞姿,許多湄州島人只聽過「阿里山姑娘美如水、少年壯如山」,卻沒見過頭載雉尾的鄒族頭目,對藍白相間的女性服飾,更為傾倒。 \n 擴大參與公益活動 \n 蔡●●與林金榜共同為祖廟的元宵燈展揭幕,祖廟的花燈與台灣花燈展不同,是以大小不同的各式紅燈籠,掛滿全島道路、牌坊、公共建築物大門,讓湄州島沐浴在一片火紅當中。林金榜說,這就是湄州特有的元宵提燈風俗。 \n 湄州媽祖廟跟台灣媽祖廟一樣,雖然農曆三月廿三日才是媽祖誕辰,但慣例從過年就先熱鬧到元宵,而且要在媽祖神像前擺「筵桌」,由能工巧匠以食材製作出人物故事,有全本水滸傳例如「帶刀白虎堂」、「刺配滄州」,也有水裡游的、天上飛的各式動物,其中最不可少的就是海魚,因為媽祖是漁民的保護神,所以漁民將海裡生物全雕出來,以示虔誠。 \n 蔡●●說,兩岸媽祖信仰不分統獨,朝天宮以媽祖普渡眾生的心,擴大參與各項公益活動,歷年從朝天宮分靈出去的已有三千多座宮廟,分布五大洲,媽祖文化已經遍布全球。

  • 阿嬤級八家將參一腳 廟方擲筊問媽祖

     阿猴媽祖盃青少年八家將、官將首大賽廿五日登場,已經有來自全國各地卅支隊伍報名,連平均年齡六十歲的台南曾文社區女子八家將也要報名,當慈鳳宮委婉表示這是以「青少年」為主的比賽,這支以阿嬤為主的隊伍說「我們也曾經年輕過啊!」,廟方考慮向媽祖擲筊請示。 \n 阿猴媽祖盃青年八家將、官將首大賽,分八家將組、傳統官將首組、創意官將首三組,前三名有五至八萬元獎金,今年比較特別的是創意官將首組,不管音樂、舞步都可以顛覆傳統都沒有關係,主要是有創意,臉譜藝術、服裝設計及隊形步法等。 \n 慈鳳宮總幹事陳振甫說,這項比賽從九十一年開始舉辦,至今已是第七屆,報名至十五日止,但已有卅隊報名隊伍太多,將先進行篩選。 \n 縣府文化處表示,八家將、官將首大賽把原屬宗教的表演,指提升為表演藝術,這是對無形文化資產的重視,慈鳳宮也與縣府合作,把八家將開發成文化產品,參與大武山文學獎徵文。 \n 副縣長鍾佳濱說,慈鳳宮舉辦八家將比賽,把過去被汙名化的八家將導入正軌,學校教育也加入介紹這種只有台灣才有的獨特信仰文化。

  • 寶島大劇場-青少年家將的光彩與陰晦

     台灣社會議題形形色色,卻很少像「八家將」一樣,呈現正負兩面評價。 \n 刊登在媒體藝文版的八家將新聞往往被視為民俗、文化資產,也是表演藝術。近年隨著「民俗」活動蓬勃,這種風格強烈的表演形式更受矚目,「美少女」八家將、兒童八家將,花樣推陳出新,哪天可能還會出現洋人八家將!目前台灣已有不少研究八家將的專家,可以細分八將、八家將、什家將、官將首之不同,也可以巨細靡遺地說出家將的姓名與生平事蹟。公家部門反映「市場」,還經常舉辦八家將、官將首的陣頭大賽呢!許多家將團的頭人認為收留失學青少年,讓他們出陣頭打零工,不致流蕩街頭或誤入歧途,是在做好事,所以不時召募失學青少年,給予八家將表演技巧訓練,媒體也常針對這類事件做正面報導,讓人有「學八家將的孩子不會變壞」的感覺。 \n 然而,社會對八家將仍普遍存有刻板印象,視為角頭幫派與小混混的溫床,青少年一旦被吸收入「團」,很容易沾染惡習,荒廢學業。前不久被板橋地檢署檢察官起訴的新莊「黃家尊聖會館」,算是近年「破獲」的八家將「大案」。這個團體是由三十二歲的黃姓青年帶頭,涉嫌透過網路,吸收新莊國中小中輟生組織「糖果屋」幫,除了裝扮八家將陣頭,在各地迎神慶典表演,沿途向店家、信徒收取紅包,還經營檳榔攤,暗中販售非法物品,並以毒品控制手下青少年,立下嚴格幫規:「兄弟如手足、女人如衣服、退出會流血」,而且禁止幫眾中途退出。糖果屋幫還經常在國中門口群集,向學生「借錢」,由於老師無力、也無膽管教,只得勞動員警出面驅離。 \n 新莊發生八家將犯罪新聞,並不令人意外,這個老城鎮最近幾年因家將、官將聲名遠播,而有「家將巢」之稱,大大小小的家將、官將團體多達數十團,聖凰堂、振義堂、閰羅殿、聖龍堂、五龍殿、如意堂、清源軒、決勝堂、新莊街官將首、中港區官將首、頭前區官將首等等,連當地的輔仁大學也曾成立家將社團,參與迎神賽會活動,新莊各角頭上上下下似乎正為打造北部家將文化發源地而努力。 \n 台北縣警方是趁新莊「黃家尊聖會館」的八家將準備參加當地迎神遶境時,兵分多路,逮捕主嫌及若干未成年男女。當時被逮捕的一行人還全副官將裝扮,遊街緝拿留在陽世間的孤魂野鬼,沒想到碰上真警察,「陰差」碰上「陽差」,角色遜了一截,被帶回警局。「黃家尊聖會館」的案子在社會新聞版面並非絕無僅有,它與藝文版的八家將新聞就像鐘擺效應一般,一來一往、有正有反。 \n 八家將的產生有其社會背景與環境因素,基本上是對所屬生活空間的文化參與,藉著家將的裝扮伴隨神祇(如城隍、東嶽大帝…)日夜出巡,驅除邪煞,參加者都屬義務奉獻。今日八家將之容易引發爭議,癥結在於參與者的身分業已變化,以前是庄頭自願性組織,參與者都有正當職業,地方作「鬧熱」時才放下工作,陪同神祇出巡,扮演掃蕩邪祟、保境安民的神聖角色。現代人以事業、工作為重,留在地方迎熱鬧的人不多,迎神賽會的陣頭逐漸成為某些人的副業,甚至賴以為生的職業了。 \n 青少年參與家將團體,聚眾打架、霸凌弱小、吸食毒品的情形時有所聞,但若因而把八家將與青少年犯罪畫上等號,或視為參與廟會民俗活動的後遺症,卻是倒果為因。青少年犯罪與諸多脫軌行為反映現今社會生活型態、教育制度與人際網路諸多問題,任何青少年團體、娛樂場所、中小學校園都可能出現外顯與潛在的青少年問題。治安單位、執法人員不應先入為主,把八家將與犯罪聯想;同樣地,現代社會面對這類民俗團體及其演出,最值得省思的是:如何積極投入社區人文活動,但也不必將八家將功能擴大解讀,讓它回歸本質,作為民眾參與社會活動的非職業性、非商業性裝扮與儀式表演,是聚落社區文化醒目的一環。 (作者為台北藝術大學教授)

  • 民國99台灣久久-家將、三太子從傳統跳進現代

    民國99台灣久久-家將、三太子從傳統跳進現代

     提起去年的高雄世運,或許,你會馬上想到騎機車的電音三太子;然而,會跳「Sorry,Sorry」的三太子是從哪裡蹦出來的?廟會遊行裡各式各樣的藝陣,又如何穿梭於傳統與現代的任意門? \n 最早讓哪吒三太子跳電音的,其實是嘉義朴子的太子團。五年前團員一時玩興大起,在廟會扛著三太子「童仔」大跳台客舞,被美國觀光客放上YouTube,就此寫下電音三太子的傳奇故事,各地紛出現各種電音三太子、機器人三太子,甚至還有全國擂台賽較勁。 \n 電音團爆紅 辛酸誰人知 \n 成軍廿年,意外爆紅的朴子電音三太子團,背後其實有無數心酸。團長張啟原說,「跳這個很累很苦的」,他們曾凌晨五點出團跟著陣頭遶境,隔天凌晨兩點才收工,將近廿四小時跳不停,「不耐操還真不行」;為扭轉一般人的刻板印象,張啟原很挑團員,「愛打架鬧事、沒規矩的不用來」,怕累、節奏感差也敬謝不敏。資深團員侯志壅呼應,扛著廿多斤「童仔」跳電音不是好玩的,「走到腳不是自己的,衣服溼到一擰就滴滴答答出水」,但看到旁人熱切的眼神,歡愉的神情,跟著節奏手舞足蹈就很爽,「只要大家開心,我就很開心!」 \n 還有一位聽障團員「阿呱」,學舞步、跟隊形,絲毫不受阻礙,張啟原說:「阿呱說話我還聽不懂,但他的手勢其  他人都明白。」有次,阿呱跳到一  半助聽器沒電,隔著童仔用手比耳朵     ,團員們就趕緊買電池,可見彼此情誼深厚。 \n 家將一開臉 神明下凡間 \n 相對於活潑討喜的三太子;陣頭隊伍裡最威嚴、宗教氣味最濃的應屬各種家將班,這些代表「主神直屬部隊」的家將,只要一開臉,畫上臉譜,形同神明派駐人間的先遣軍團,別說是跳電音,連嘻皮笑臉或抽菸吃檳榔都不行。 \n 若說台南白龍庵的八家將,是台灣家將班的始祖;北縣新莊地藏庵的官將首,就是北部最具代表性的家將團體。新莊地藏庵又稱作「大眾爺廟」,副主委林俊德表示,日治時期起,每年農曆五月遶境就有官將首「以人扮神」的傳統,但當時只有增、損將軍兩位,臉上也只塗著紅、綠兩色油彩,「頭綁紅巾、打赤膊、赤腳或穿草鞋,上身塗滿銀色。」林俊德回憶。 \n 林俊德表示,「國府來台後,一位駐紮在新莊國小的周漢寧少將,把家鄉的動作、陣勢、令旗等道具,全都傳授給當時扮增損將軍的黃秋水父子。」從此,官將首增為三位,頭戴威武的頭盔,身披盔甲,腳穿戰靴,架勢扮相大不同;後來融入平劇臉譜的概念,以紅綠為底色畫上花臉,才成為現在的官將首。 \n 大眾爺遶境時,新莊民眾會夾道爭搶官將首發送的鹹光餅,「每年會送出二十幾萬個」,林俊德說。時至今日,地藏庵的官將首都是義務職,扮相者各有正職,有的木工、有美髮師,也有法律系畢業任職企業的七年級生。 \n 義務官將首 也有碩士生 \n 目前是新莊街官將首「班長」的黃秋金,平日以開貨車為業,他說,每年大眾爺出巡前,他們會集訓一個月,跑操場、練馬步,「否則正式上陣時,身穿全副盔甲,十二個小時又走又跳十幾公里,根本撐不下去。」 \n 黃秋金現在只擔任幕後指導,大多交給新生代實地上陣,「這項技藝才能傳承下去」。七十二年次的蘇敬迪就是其一,除了企業法務的正職,他同時進修碩士學位,並與同輩為新莊街官將首設置部落格、臉書粉絲團,與年輕網友溝通、交流遶境時拍攝的照片、討論陣頭文化的創新與傳承。 \n 「網路讓廟會及陣頭愛好者連結在一起,以往只能靠零散訊息聯絡,現在因為網路平台紛紛冒出來而更緊密。」從最古老傳統的家將藝陣,跨進最現代的科技應用,蘇敬迪看到穿越時空的融合可能。(採訪/呂妍庭、高有智、黃哲斌)

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