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以下是含有宦官的搜尋結果,共31

  • 發明紙的蔡倫 其實是一位太監?

    蔡倫造紙是在東漢時期,在東漢以前,人們常常用竹簡或者縑帛等物品,作為書寫工具。竹簡繁瑣沉重,而且容易蟲蛀,縑帛則價格昂貴,平民百姓很少能用得起,而蔡倫造紙之後,解決了這些問題,且造紙術也簡單易於傳播,所以蔡倫造紙,人稱「蔡侯紙」。 \n蔡倫,字敬仲,是東漢末年的宦官,蔡倫對中華文明的傳播,及世界文明的傳播有重大的貢獻,因為蔡倫是「蔡倫造紙術」的發明者。蔡倫不僅在國內享譽甚高,而且在國外也是赫赫有名的,美國《時代》週刊中,蔡倫被選為最佳發明家,而造紙術被列為中國古代四大發明之一。 \n蔡倫據說出生在一個打鐵世家,根據蔡倫後人表示,蔡倫是18歲之後經過鐵官的推薦,才進入皇宮做宦官,從史料分析,蔡倫入宮應該在西元75年,漢明帝時期。蔡倫剛進宮的時候沒有任何的官職,進宮幾年後,才是傳遞詔令的宦官,直到漢和帝即位,蔡倫才成為中常侍。 \n漢和帝剛剛上位的時候因為年紀尚小,所以竇太后把持朝政,竇氏一族在朝野中權勢顯赫,並有不軌的傾向,所以蔡倫等人扶持漢和帝,在竇憲等人出征回朝之際,收了竇憲的大印,鞏固了漢和帝的皇權。蔡倫於西元105年,向漢和帝獻紙,並在全國推廣造紙術,造紙術再通過絲綢之路,傳向了世界。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 「宦官」這個詞的由來 原意指的是國家公務員?

    「宦官」究竟是怎樣一種人呢?歷來讀史的人,怕知道宦官之為害者多,知道宦官的來源者少。所謂宦者,大家都知道是曾經閹割的人。近代的俗語,亦稱為太監。那是因為在明朝,他們所做的官,有二十四個,都稱為某某監之故,這是不難解的。然則何以又稱為宦者呢? \n在後雙時代,這一種人,威權很大,敗壞政治很厲害,所以寫《後雙書》的人特地替這一班人做了一篇傳,名為《宦者列傳》,《宦者列傳序》裡說:「中興之初,宦者悉用閹人。」這句話,和我們通常的見解有些不符。通常的見解都以為宦官就是閹人,現在卻說光武中興之後,宦官才全用閹人,那麼,自此以前,宦官就並非閹人了。所以有人疑心這「宦」字是錯的,說當作「內」​​字。然而他這句話,實在是錯的。 \n宦字的意思,本來並非指閹割。而宦官二字,亦本非指閹割的人所做的官。在我們五經中有一部叫做《禮記》,《禮記》的第一篇是《曲禮》,《曲禮》裡有一句:「宦學事師,非禮不親。」學就是進學校,那宦代表的又是什麼呢? \n須知道古代所謂學校,和現代全然不同。現代的學校,必須要傳授些知識技能,古代的學校則全無此事。古代的學校亦分為大學小學,所謂小學,只是教授一些傳統的做人道理以及日常生活間的禮節,如灑掃應對進退之類。又或極粗淺的常識,如數目字和東西南北等名稱之類。根本說不上知識,更無實際應用的技能。 \n至於大學,其中頗有些高深的哲學,然而宗教的意味是很濃厚的。《禮記》裡又有一篇,叫做《文王世子》,《文王世子》說:當時大學中所教的,是詩、書、禮、樂。這並不是現在的《詩經》《書經》《禮記》等等。須知古代的人研究學問的很少,而古人的迷信,卻較後世人為深。當時的人對於一切問題的解釋,都含有迷信的意味。所以在後世,學術和宗教是分離的,在古代則是合一的。所以古代的學問只存於教會之中,而教育權也操在教會手裡。古代教會中非無較高深的學問,然總不能全脫離宗教的意味。至於實用的知識技能,則是他們所看輕的,學校裡並不傳授。所謂詩、書、禮、樂:禮即宗教中所行的禮,樂即宗教中所用的樂,詩就是樂的歌辭,書大約是宗教中的記錄。在古代,歷史和宗教中的經典,也是分不開的。印度和西藏都是如此。古代學校中有所謂養老之禮,其儀式非常隆重。天子對於所養的老人,要自己割好了肉,捧著醬送去請他吃。吃了,還要自己斟酒,給他漱口,就因為他是一個宗教中的長老,與不帶迷信色彩的師長不同。《禮記》上還有一篇,喚做《王制》。《王制》裡有一句說:「出征執有罪,反釋奠於學。」釋奠是一種祭祀之名。發兵出去,打了勝仗,回來卻在學校裡去舉行祭禮,就可見古代學校不是一個學術機關,而其宗教意味極為濃厚了。古書上說學校制度的地方很多,不能全說它是子虛烏有,然而從沒見古書上記載一個人在學校裡學到了什麼知識技能,就是為此。 \n然則古人沒有應用的知識技能嗎?不然,我們知道:所謂三代之世,已有較高度的文明,其時有許多事情,已非有專門知識技能不能辦,就是現在所傳的幾部先秦子書,其中包含專門的知識技能也頗多,不能說全是後人偽造的。然則古人的知識技能,從哪裡來的呢?這就是從宦之中得來。 \n古人解釋宦字,有的說是學,有的說是仕;的確,這二者就是一事。因為在古代,有些專門的知識技能,就是在辦理那件事的機關里,且辦事且學習而得的,從其辦事的一方面說,就是仕;從其學習的一方面說,就是學。 \n讀者諸君,總還有讀過《論語》的,《論語》的《先進篇》有一段,說:「子路使子羔為費宰。子曰:『賊夫人之子。』子路曰:『有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後為學?』」子路再魯莽些,也不會主張人不學就可以辦事。子路只是看重且辦事且練習,而反對不能直接應用的知識,和現在有些人看重應用技術,而藐視高深學理一般。這就是重視宦而輕視學。漢時皇室的藏書,由劉向和他的兒子劉歆編成一部書目,謂之《七略》。班固《漢書》的《藝文志》,大部分就是抄錄他的。他對於每一類的書,都有推論這種學問從何發源及其得失的話。其論先秦諸子之學,都以為是出於一種官署,就是為此。然則宦就是在機關中學習做公務員。公務員中,自然有出類拔萃,有學術思想的,就根據經驗,漸漸地成為一種學術了。 \n話越說越遠了,這和後世所謂太監者何干呢?不錯,聽我道來。剛才所說的,只是宦的正格。譬如現在機關中正式辦理公務的公務員。現在機關中不有名為公務員,而實在無事可辦,或者只是替長官辦理私事的嗎?在古代亦何嘗不是如此。所以秦始皇少年時,有一個人喚做嫪毐的,和他的母親姦通了,嫪毐自然闊起來了,於是「諸客求宦為嫪毐舍人千餘人」。這句話,見於《史記》的《呂不韋列傳》裡。這所謂宦,哪裡是在什麼機關里學習什麼公務?不過在他家裡做他的門客罷了,所以要稱為捨人。嫪毐的捨人固然極一時之盛,然而古代的貴族,決不止嫪毐一個人有捨人。這種在貴族家裡做舍人的,都謂之為宦。所以「宦」字又有一個訓釋是「養」。「養」字可從兩方面解釋。他們是他們主人的食客,是他們的主人養活他的,所以謂之養。亦可以說:他們是以奉養他們的主人為職務的,所以謂之養。

  • 中國歷史上最惡名昭彰的9大太監

    太監是古代中國皇城裡被閹割了性器的男性服務員。一般來說,除去皇子,後宮裡只能有一個男人,那就是皇帝,以此來保持皇室血統的純潔。而無根男人的受寵,卻也導致了宦官專權,這群身體上有缺陷的宦官,心理上也大部分多少有點兒問題,而歷史上就有這麼一批著名的大太監。 \n第一名:明朝魏忠賢 \n魏忠賢是當之無愧的太監界的老大。魏忠賢出身流氓惡棍,目不識丁,憑著溜鬚拍馬的絕活兒,地位權勢與日俱增。萬曆四十八年,年逾半百的魏氏飛黃騰達,開始大興冤獄捕殺東林黨人,私植黨羽,自稱九千歲。身為太監,他不僅慫恿皇帝泡妞,自己也娶妻納妾,搶奪民女,令無數家庭生死離別。 \n第二名:秦朝趙高 \n趙高是中國歷史上第一個宦官宰相。為了一己私利,趙高置江山百姓於不顧,與秦二世胡亥、李斯合謀,篡改秦始皇遺詔,立胡亥為太子,又更改遺詔賜長子扶蘇和蒙恬死。之後指使胡亥更改法律,誅戮宗室、大臣,且專擅朝政。在扶不起的秦二世面前指鹿為馬,對不隨聲附和的大臣,捏造罪名加以迫害。 \n第三名:明朝王振 \n歷史學家將明王朝稱為「中國歷史上最大的太監帝國」,王振就是明朝第一個專權的太監,他自閹進宮,得到了明英宗朱祁鎮的寵幸,逐漸開始擅權,結黨營私,干涉朝政,後來,王振為了建立所謂的豐功偉績,竟慫恿皇帝親征來犯的明代蒙古瓦剌部首領,結果皇帝做了俘虜,自己也搭上了性命。 \n第四名:明朝劉瑾 \n劉瑾與王振一樣是自閹入宮,並且運氣不錯,他服侍的花花惡少朱厚照順利當上了皇帝,從此劉瑾便開始使盡渾身解數,慫恿少年皇帝吃喝嫖賭,不理朝事,同時結黨營私,權傾朝野,將反對他的53位大臣一網打盡,製造了「奸黨冤案」。 \n第五名:清朝李蓮英 \n李蓮英整整在清廷皇宮混了52年,混成了慈禧身邊第一紅人。李蓮英是一個十分聰明乖巧的人,千方百計地討主子歡喜。對主子擺出奴才嘴臉,對同類卻凶狠殘暴,他置諸侯於腦後,視軍機大臣為等閒,文武百官多數不得不對其奉承。 \n第六名:東漢張讓 \n張讓,東漢宦官,從一個雜役小太監,逐步爬上太監首領中常侍,在職時以搜刮暴斂、驕縱貪婪見稱。他慫恿昏君劉靈帝劉宏設立「四園賣官所」,公開賣官斂財。又在漢宮西苑設「裸遊館」,專供靈帝淫樂,以張讓為首的十常侍宦官集團獨霸朝綱,權傾天下,顛倒黑白除異己,捏造罪名殺朝臣。 \n第七名:唐朝李輔國 \n李輔國,唐朝宦官,趙高之後唯一當上宰相的太監。李輔國事奉大宦官高力士,後被推薦給皇太子到東宮辦事,再後來,仗著擁立代宗的功勞,李輔國甚至跋扈地對代宗說:「大家但內裡坐,外事聽老奴處分。 」意思是我們只是坐的位置不同,但處事你要聽我的。 \n第八名:北宋童貫 \n童貫,北宋宦官,輔助蔡京當上宰相。蔡京推薦童貫為西北監軍,領樞密院事,掌兵權二十年,權傾內外,兩人狼狽為奸。童貫是中國歷史上掌控軍權最大的宦官;獲得爵位最高的宦官;第一位代表國家出使的宦官;唯一一位被冊封為王的宦官。 \n第九位:清朝安德海 \n安德海,清末著名宦官,自宮入宦,得到慈禧太后的寵幸,漸漸有機會干預朝廷政事。借奉慈禧太后命往南方採辦宮中用物的機會,乘樓船沿著運河南下,一路飛揚跋扈,招權納賄,極盡招搖。

  • 揭密!古代宦官要怎麼如廁?

    中國的宦官有很多稱呼,從生理上說,宦官是被閹割的男人,因而就有「閹人」、「奄人」、「腐人」、「腐夫」等稱呼。男子去勢曰閹,故有「閹人」之稱。而閹割太監的都是些什麼人呢?據清末宦官回憶,北京有兩個有名的閹割世家,俗稱「廠子」,其都是朝廷認可的世傳家族,有六品官職的待遇,俗稱「刀子匠」。 \n幼童的手術過程較為簡單,通常是在一間不透氣的地下室,腿懸大梁,身子略不平行,頭微朝下。手術沒有麻醉藥,但身旁會有兩個人專門給小孩子講故事,以分散兒童的注意力。手術使用特制的銀制刀具,完畢後,用白蠟油塗抹在的傷口上,並在蠟油上撒些胡椒粉,以達到止痛作用,再將一根細麥桿插入了尿道,用以導尿,也是作為避免尿液觸及傷口的一根導尿管。 \n閹割後的宦官,就好比排水系統沒有了水龍頭,水無法順利地排出,常常是不規則地流出來,水花四濺,因此,坐廁也就成了他們的唯一選擇。 \n

  • 中國古代性文化大觀之宦官(下)

    中國歷史悠久,素以文明古國著稱於世,於是不少人都有這樣認識,似乎在中國古代一直實行性禁,和性封閉,而性科學則是完全舶來品。其實,好好研究一下歷史就會發現,中國幾千年來有著相當豐富性文化,有關的婚姻制度、房中理論、文學藝術、道德觀念、醫療衛生都經歷了一個起步很早、發展曲折的過程,而且時至今日,古代性文化對今天的人們還是有相當大的影響。

  • 中國古代性文化大觀之宦官(上)

    中國歷史悠久,素以文明古國著稱於世,於是不少人都有這樣認識,似乎在中國古代一直實行性禁,和性封閉,而性科學則是完全舶來品。其實,好好研究一下歷史就會發現,中國幾千年來有著相當豐富性文化,有關的婚姻制度、房中理論、文學藝術、道德觀念、醫療衛生都經歷了一個起步很早、發展曲折的過程,而且時至今日,古代性文化對今天的人們還是有相當大的影響。

  • 中國古代性文化大觀之宦官(中)

    中國歷史悠久,素以文明古國著稱於世,於是不少人都有這樣認識,似乎在中國古代一直實行性禁,和性封閉,而性科學則是完全舶來品。其實,好好研究一下歷史就會發現,中國幾千年來有著相當豐富性文化,有關的婚姻制度、房中理論、文學藝術、道德觀念、醫療衛生都經歷了一個起步很早、發展曲折的過程,而且時至今日,古代性文化對今天的人們還是有相當大的影響。

  • 中國最早宦官 身材矮神情羞

    中國最早宦官 身材矮神情羞

    中國最早宦官真面目如何?漢景帝陽陵出土陶俑顯示,2100多年前的漢初宦官身材矮小,神情羞澀,其生殖器塑造上與其他男俑存在明顯區別,也就是出現第三性特徴。 \n《廣州日報》報導,陽陵出土文物正在廣州展出,當時工匠寫實的創作,使今人得以次目睹漢代宦官的真容。在各式陶俑中,最有意思的是宦官俑。 \n專家指出,出土展示的宦官俑是中國發現的最早的宦官模樣。宦官這一特殊群體出現的年代很早,《詩經》、《韓非子》等先秦典籍上均有提及,但是關於宦官的真實形象卻無人知曉。廣東博物館專家說:從來都無人見過古代真實的宦官模樣,而漢陽陵出土的宦官俑給了世人一個最直接的答案。 \n宦官在中國也稱太監、公公、寺人、閹人、內臣、內官、內侍、中官、中涓、內豎及中貴人等,他們是在宮廷中為皇室服務,被閹割的男性。但是中國早期宦官不一定都是閹人,在東漢之後才完全使用閹人做宦官。 \n專家說,宦官一詞直到漢朝才出現,當時侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。據說此名是出自拱衛在天帝星旁一個叫「宦者」的星座。至於「太監」此一名稱,最早出現於遼,本來是政府高級職位的名稱,並不一定由宦官擔任。 \n至明朝時,宮廷內設十二監二十四衙門,提領者被稱為掌印太監,俱由宦官出任。低階宦官名「少監」、「中監」,高階宦官是「太監」;於是「太監」變成了高級宦官的稱謂,後來成了對宦官的統稱,到清朝時,宦官統稱為太監。 \n

  • 沒有「那話兒」 男人活得久

     南韓科學家宣稱,他們發現男人可以活得比較久的「方法」。不過,大部分男人恐怕寧願少活幾年,也不願以身試「法」,因為,長壽的秘訣就是要切除「那話兒」。 \n 南韓科學家廿四日表示,他們研究歷史資料後發現,南韓古代宦官的平均壽命遠超過一般男性,這可證明「女性比男性長壽是因男性賀爾蒙的差異」。 \n 研究人員統計朝鮮王朝(Joseon Dynasty)貴族士大夫和宦官的族譜數據,發現宦官的平均壽命為七○歲,但貴族士大夫的平均壽命僅有五十一至五十六歲,宦官平均可多活十四至十九歲。其中,最長命的宦官享壽一百零九歲。 \n 研究作者、南韓仁荷大學基礎醫學科學部的閔庚振(Kyung-Jin Min,譯音)教授表示,原因可能在於男性主要性賀爾蒙激素睪固酮。他說:「睪固酮已證實會增加冠狀動脈心臟病風險。」 \n 閔庚振表示,去勢「切除」雄性荷爾蒙來源,證實有助雄性動物延長壽命。另一方面,去勢切斷繁衍後代的可能性,可能也是延壽的因素之一,因為「生殖力會造成老化」。 \n 閔庚振說,想延壽的現代男性或許可考慮「睪固酮含量降低療法」,不過,目前這項技術可能尚未成熟。這份研究發表在最新一期《當代生物學》(Current Biology)期刊。

  • 台灣人看大陸-世紀之美

     (文接C2版)墓壁畫中還出現侏儒,侏儒身穿翻領胡服。其實秦漢時代就有侏儒,是宮廷取樂的對象。唐代也一樣,進宮的侏儒多半舞者、樂師、藝人的角色,以娛樂上流社會人士。 \n 墓壁畫中亦出現不少男侍,但不僅衣著和一般傳統男侍不同,嘴上無鬍鬚、表情丑角化,站的姿勢都不正,原來他們是宦官。據記載,唐代宦官在武則天時有3千多人,也埋下唐玄宗時宦官攬權的伏筆。 \n 此外,墓壁畫中也有唐代的「外交活動」。有一幅畫是武則天時代,以武后孫子李重潤接見使節團前為內容,那幅壁畫上有6個人,前面3人,其中1人只看到背影,另外2人面容柔和、衣帽類似,頭上除頭巾外,尚有籠冠,手中拿著笏(古代上朝時拿的板子),顯然這3人是唐代官員。壁畫中後面的3個人,第1人為禿頭、高鷹鉤鼻、深而大的眼睛,身著翻領棗紅長袍、束帶,據考證此人應來自東羅馬;他左邊是東方人,頭戴染成紅色的羽毛冠,並以帶子自雙耳垂下繫於下顎,推斷此人應是新羅(現韓國)使節。第3人頭戴皮帽,身穿大氅、皮衣皮褲,應是東北很冷地方之少數民族,這3位人士在等待接見。由於這幅畫是在太子墓中,應該是李重潤生前的外交活動之一,十分傳神,可見那時唐代國力之強、之遠。 \n 玄宗時期的一個墓壁畫非常大,以3個石板組成,是唐代宮廷的表演,兩邊均為樂團,一邊5人,另一邊6人,均手執樂器、如長笛、笙、琵琶、豎琴……等;中間是一個高鼻深目有虯鬚的胡人在波斯地毯上跳舞,所以那時漢族的傳統藝術是融合了西域的特點,所謂「緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足」。 \n 從唐墓的壁畫可以看到遠在1300多年前古人的食衣住行育樂,留給後人無限的想像和回味,這恐怕是這些墓主人所想像不到的吧。走出室外,依然是好山好水、滿處風煙,可是不知為何,竟然恍如隔世。

  • 景點搜查隊 王陽明貶謫處 陽明洞悟心學

    一代大儒王陽明在窮山惡水裡「置死地而後生」,昇華出「心即理」、「致良知」學說,影響後代政治哲學甚深。 \n陽明洞,跟台灣的陽明山大不相同,王陽明沒到過陽明山、可是他卻住過陽明洞。 \n修文縣在貴陽北邊的深山裡,明朝時候這裡還是一片荒涼,周圍除了語言不通的苗人之外就是野獸。不過這種蠻荒地帶卻有一個小小的驛站——「龍場驛」。 \n硬頸小官 槓上得勢宦官 \n明朝正德三年,有個不聽話的官員被貶到龍場驛擔任驛丞,沒想到這窮山惡水的蠻荒之地,卻成就了他的偉大思想體系。他就是「心學」的開山祖師,提出「心即理」、「致良知」學說的一代大儒—王陽明。 \n明弘治12年,王陽明考中進士,第二年授官刑部雲南清吏司主事,後改為兵部武選司主事。很多書上只是含糊籠統的說王陽明因為得罪宦官劉瑾所以被發配到龍場驛,其實事情遠比這個複雜。 \n明武宗正德元年十月,六部九卿共同上書彈劾宦官劉瑾,在這場文官集團與宦官集團的爭鬥之中,劉瑾奇蹟似地逆轉勝,並且接任司禮太監;而文官集團的領袖、弘治皇帝(正德皇帝之父)留下來的三位內閣大學士之中,劉建、謝遷自請去職,只有李東陽留任。整個內閣竟然搞不定一個太監! \n批劉瑾「權奸」 罪加三等 \n當時包括御史薄彥征、南京給事中戴銑等20多位官員紛紛上書要求慰留劉建、謝遷,劉瑾的處理方式直接了當「廷杖」(在朝廷上打屁股,是皇帝處罰大臣的一種刑罰),誰知道戴銑身體太差,廷杖還沒打完竟然斷氣了!於是又有很多官員再上書為戴銑打抱不平;劉瑾處理得十分直接了當──全部廷杖。一百多位官員在紫禁城廣場上扒下衣服打屁股,場面極為壯觀。第二批被打屁股的官員裡,包括一位小小的兵部主事,這次廷杖對他意義非凡,這位兵部主事的傳奇就此展開。 \n當時大多數官員的奏摺都了無新意,唯有王陽明在奏摺裡為劉瑾冠上了前無古人的頭銜——「權奸」。因此劉瑾特別「照顧」王陽明,廷杖四十之後,再貶為貴州龍場驛丞。 \n王陽明原本是兵部六品主事,而驛丞則在九品之外的「未入流」,簡單的說就是封殺出局。於是,王陽明來到杳無人跡的龍場驛,成為龍場驛唯一的工作人員。 \n人生低潮 修亭栽竹自勉 \n王陽明落到一生中最低潮的谷底,剛到龍場驛的時候沒有地方住,所以他就在附近的天然洞穴中安身,因為他在洞中玩味《易經》,所以將這個山洞取名為「玩易窩」。不久之後他搬到龍崗山山腰上另一處較為寬敞明亮的洞穴,將它取名為「陽明小洞天」一般稱之為「陽明洞」。當地苗人覺得山洞太陰暗潮濕,於是在山洞右下方為他修建了一座簡陋的房屋, \n(文轉B6版)

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