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  • 政大熱門課 學生竟淚灑課堂?

    政大熱門課 學生竟淚灑課堂?

    政大劉長政教授的現代中東政治與經濟導論,傳授學生中東方面的相關知識,課程內容大受學生好評。這週的課堂上,邀請到敘利亞教授主麻分享敘利亞人在土耳其的現況,學生們深受感動而紛紛留下淚來。 \n \n劉長政也於臉書中發文表示,主麻教授於課堂中與大家分享,敘利亞朋友在異鄉,為了生存及人類最基本的尊嚴而掙扎時,學生們的悲慈心,是他看見世間最美麗的容顏!劉長政更說,學生們都有一顆柔軟的心,相信在未來,都是會願意為別人付出的。 \n \n《現代中東政治與經濟導論》這門課程,每學期都吸引大批學生前來上課,甚至候補到二百多號,劉長政說,期望這堂課能帶給學生更多中東方面的知識。開課至今已進入第二周,課堂依舊報滿有許多同學願意站著聽課。 \n

  • 老年學導論 剖析長輩愁與疾

    老年學導論 剖析長輩愁與疾

     成功大學醫學院設有全台唯一老年學研究所,鑒於台灣沒有一本專為老年人而寫的教科書,18位橫跨醫界、心理學等領域教授,花3年完成《老年學導論》,昔日催生老年學研究所的韓良誠醫師更力促台南籌設老人專科醫院。 \n 據國家發展委員會統計,2027年,老年人口達490萬人,每5人就有1名高齡者,而隨著國人平均餘命增加,退休到過世還有20年,老年人面臨問題不再是單一健康議題,還涵蓋心理、生理機能等面向,成大老年學研究所長盧豐華說,身為國內唯一老年學研究所,理當做點事。 \n 在客座教授蔡文輝、盧豐華及附設醫院內科部老年醫學科主任張家銘醫師努力下,集結18位台、美學者耗時3年,編寫《老年學導論》,內容包括老年醫學、老年心理、老年政策等,未來將作為相關科系教學及實務運用。 \n 盧豐華表示,老年學是一門範圍很廣的學問,老年學研究所成立9年,有感於欠缺本土資料、知識彙整完成此書,只能援引國外經驗,但越來越多相關科系應運而生,盼透過本書使學子建構更完整概念,發揮幫助老人的實質效益。 \n 「我人生最後一個夢,就是看到台南有老人專科醫院!」81歲韓內科醫院院長韓良誠說,老年人口是弱勢族群,坊間有小兒專科醫院,卻無老人專科醫院,2021年65歲以上人口將多於14歲以下人口;老人疾病涵蓋生理、心理、生物等因素,不是單一科別能妥善因應,許多人都有帶家中長者疲於看病,卻無法對症下藥。 \n 他近來力促成大開設老人專科,但「只聞樓梯響」,他說,這是台灣未來必須面臨的棘手醫療課題,他說,台灣老年學研究落後英美100年,落後日本3、40年,甚至連大陸都跑在我們前面,看得內心焦急,希望台南有遠見,盡速籌設老人專科醫院、造福老人身心理需求。

  • 台大邀趙飛鵬 授宗教導論

     台大進修推廣部將於10月起,邀請台大中文系趙飛鵬教授開辦「從《有限》到《無限》-宗教導論」研習課程,即日起開始報名,歡迎有興趣者參加,於9月25日前報名可享更多學費優惠。預訂於10月4日起每週六授課,每次3小時,合計24小時的宗教主題課程。 \n 趙飛鵬教授指出,回顧人類歷史,因宗教問題或打著宗教旗號而發生的戰爭不計其數。宗教,似乎總伴隨著人類的文明而起伏迭宕。反觀國內,從解嚴以後,各種宗教活動乃至新興宗教,如雨後春筍般蓬勃興起,然而各種宗教亂象諸如爭奪廟產、暴力恐嚇、詐財騙色等等負面消息也時有所聞。究竟什麼是宗教?宗教信仰為何如此深入人心?我們應如何選擇一個好的、真正的宗教信仰?這些著實是當前社會教育極為重要的課題。 \n 該研習班,針對宗教的定義、構成條件、起源與發展、宗教信仰的內涵與現代意義等主題進行疏理與說明,引導學員對於宗教信仰的本質有深入的認識。已有宗教信仰的人,可以更了解自己何以需要這個信仰,並對其他宗教能夠採取包容的態度;尚未有宗教信仰者,也可對宗教有進一步瞭解,分辨真宗教與偽宗教的區別。請上台大推廣教育網(training.dpd.ntu.edu.tw),洽詢電話:(02)2362-0502。

  • 魏國彥可望為首任環資部長

    歷任五年多的環保署署長沈世宏離職,其職缺由台大地質系教授魏國彥接任,此一布局為環資部長儲備人選。 \n魏國彥美國羅德島大學海洋學博士,曾於美國加州大學聖塔芭芭拉分校海洋研究所博士後研究以及擔任耶魯大學地質與地球物理學系助理教授,曾任行政院研究發展考核委員會副主任委員及台北市研究發展考核委員會主任委員,現為台大地質系教授,中央研究院地球科學研究所兼任研究員。 \n行政院表示,魏國彥學養俱優,兼具中央與地方的行政經驗,其專業學能更橫跨地質、海洋、生地化循環、生態及氣候學等領域,並曾與大氣系許晃雄教授聯合開設地球系統導論及編寫出版「全球環境變遷導論」,亦為國內第一本「全球變遷」大專用書,可以說是國內少數跨領域兼具水、土、林、氣等相關專才的傑出學者。 \n政院表示,魏國彥出任環保署署長乙職,將為台灣的環境保護投注心力,做出貢獻,並為環保署組織改造轉型為環境資源部,注入一股活水。

  • 哈佛大學爆學生集體作弊醜聞

     全球頂尖的美國哈佛大學八月卅日宣布,多達一百廿五名大學部學生因涉嫌在上學期(二○一二年春季學期)期末考集體作弊,正接受該校主管學生紀律的「管理委員會」調查,若確定屬實,可能是哈佛有史以來最大規模的作弊案,作弊學生難逃強制休學一年的懲處。 \n 爆發弊案課程係「國會導論」,由助理教授普萊特執教,修課學生二百七十九人。普萊特在批改五月初的期末考試卷時,發現有十至廿份試卷的答案雷同,遂轉送管理委員會論處,該會初步認定全班近半數學生涉案。 \n 哈佛大學大學部教務長哈里斯表示,就該校任何人記憶所及,這起作弊案的規模都是史無前例,校方採取公開宣布的不尋常做法,係期望藉此針對學術研究的誠正(academic integrity)進行更廣泛的對話。 \n 「國會導論」屬大學部認識政府課程,考試方式係在家作答,修課學生可參考任何書籍、文件或網路,但不得與其他學生討論,也不得向家教或其他來源請教。 \n 一位學生在網路抱怨說,這門課的試題很難理解,而授課老師又沒提供資源,讓學生對題目有更充分的了解。另一位學生表示,考試時間在五月三日下午五點截止,他和十幾個學生前一晚熬通宵,還是無法理解題目。

  • 民國99台灣久久-郭雨新維繫民主薪火

     一九八五年「黨外祖師爺」郭雨新在美國病逝,好不容易遺體運回台灣,國民黨當局因對其忌憚,一度想開棺驗屍。當時以立委身分為此事和情治單位周旋的前國安會秘書長康寧祥,回憶郭雨新一生行誼後感嘆指出,很多政治人物老愛在選舉時著墨與「黨外」的關係,但什麼是「黨外」?康寧祥說,「黨外是郭雨新續命下來的」。 \n 率性小鋼炮 省議會五龍一鳳 \n 郭雨新一九○八年在宜蘭出生,一九四九年以青年黨代表身份獲得遴選擔任省參議員;一九五一年最高票當選第一屆臨時省議員。其子前駐新加坡代表郭時南說,當時國民黨開出很優厚的條件要郭雨新入黨,他都沒接受。 \n 選擇留在黨外,郭雨新成為那年代的農民代言者,擔任省議員廿五年中,宜蘭鄉親每年春節都會收到中間有他大頭照的「春牛圖」。在宜蘭,連三歲小孩都知道「顧穀倉的郭雨新」。以率性直言作風聞名、有「小鋼炮」之稱的郭雨新,更與李萬居、郭國基、吳三連、李源棧及許世賢等人合稱「省議會五龍一鳳」,對省府官員發揮了一定程度的制衡作用。 \n 國民黨獨大的威權時期,郭雨新於一九六○年大膽與《自由中國》發行人雷震等本省、外省菁英籌組「中國民主黨」,後來遭到蔣介石總統鎮壓瓦解,郭時南說,「那時很緊張,爸爸被吉普車接走,能不能回來都不知道。」 \n 五十二歲組黨失敗沒能創造歷史,六十七歲他「虎落平陽」卻動盪全局。 \n 高票落選 促使黨外青壯出頭 \n 在國民黨打壓下,一九七二、七三年,郭雨新接連落選省議員、監委。一九七五年再參選增額立委,郭時南回憶,選前就有情治單位熟識的友人對父親說,「郭雨新你不用選了,國民黨不可能讓你當選,你八萬票落選。」 \n 「結果廢票就真的是八萬票。」郭時南強調,本來半信半疑的警告竟成真,宜蘭人不願接受這個結果走上街頭,還差點釀成「火燒縣政府」暴動。郭雨新當時擔心宜蘭環境與世隔絕,若遭當局鎮壓將造成流血犧牲,因此要大家不要衝動,然後避走台北以免群眾情緒失控。 \n 郭雨新以超高廢票落選,史稱「虎落平陽」事件。接著,幫郭雨新打選舉無效訴訟的律師林義雄出道參選省議員,「他本來沒沒無名,演講平平的很無聊,但群眾惦惦地聽,結果開出最高票。」郭時南表示,宜蘭從此成為黨外「民主聖地」,轉捩點就是郭雨新高票落選。 \n 「虎落平陽」事件的另一個重要影響,是讓黨外青壯代與新生代浮上枱面。 \n 前民進黨主席許信良說,「我那時是省議員,自己去幫郭雨新發傳單,『老兵最後一戰,不能任他凋零!』文宣是我寫的。」許信良、張俊宏、姚嘉文、林義雄等人在此事件後接連於中壢事件、美麗島事件成為民主運動主角。 \n 當時也前往宜蘭為郭雨新助選的現任民進黨秘書長吳乃仁、前國安會秘書長邱義仁,兩人一起被分配去瑞芳監票。吳乃仁說,「沒想到進去八百多人,卻開出一千多票。」那次選舉讓他印象深刻的是,「原來他們(國民黨)是這樣搞的啊!那怎麼選也選不贏啊!」 \n 挑戰威權 宣布參選台灣總統 \n 擔任郭雨新秘書的陳菊,以及吳乃仁、邱義仁、田秋堇等黨外新生代,後來都成為民進黨要角,郭時南說,「郭雨新當時絕對沒想到,這群小鬼後來會變成主流。」 \n 郭雨新「虎落平陽」後,一九七七年前往美國,隔年在海外台灣人支持下,宣布參選台灣總統。郭時南說,「他不是三歲小孩,當然知道不會當選,關鍵是宣揚台灣人也可以選總統的理念。」當時一本小冊子上有郭雨新披「台灣總統候選人」肩帶的照片,「宜蘭人拿到後如獲至寶,覺得『台灣總統』很爽。」 \n 沒多久,一九七九年發生美麗島事件,郭時南回憶,「父親那時很氣、很鬱卒,因為國民黨把台灣人菁英都抓起來,而且被抓的大多數都和他非常親近。」 \n 康寧祥指出,郭雨新出國之前維繫著整個台灣民主運動的活動與聯繫。「民主活動青黃不接、若斷若續最微弱的時候,如果沒有郭雨新的照顧,根本維繫不下來。」張俊宏也強調,兩蔣統治下台灣最森嚴的年代,郭雨新像是「寒夜中的焚香者」,用省議員的保護傘,護衛當時所謂的黨外。 \n 郭雨新一生從省議員選到監委、立委,還成為第一位宣布選台灣總統的黨外人士;曾突破戒嚴環境高票當選,也因被作票而落選;在威權時期挑戰組黨功敗垂成,卻成為培育新生代菁英的黨外祖師爺。 \n 「郭雨新雖是台灣老一代紳士,見過二二八等白色恐怖,因此在爭取民主的行動上有所節制,但他留下的重要貢獻,就是把日治時代萌芽的民主薪火,在民主轉型艱困時期維繫了下來」,許信良的總結,為郭雨新的歷史角色留下了重要註腳。(採訪/楊舒媚)

  • 民國99 台灣久久-台灣人自覺 蔣渭水燃火種

    民國99 台灣久久-台灣人自覺 蔣渭水燃火種

     十月九日下午,蔣渭水的孫子蔣朝根充當導遊,帶團把蔣渭水當年在大稻埕的非武裝抗日路線走一遍,三十幾位互不相識的民眾,步行近四個鐘頭後仍興緻昂然,共同進入九十年前蔣渭水掀起的「台灣人自覺」時代氛圍。蔣朝根站在當年蔣渭水被關的台北北警署、今寧夏路大同分局樓上笑說,「昨天聽到劉曉波得諾貝爾和平獎,他訴求那麼委婉都能得獎,那蔣渭水早該得獎了。」 \n 這只是「蔣渭水現象」的一小部分,在此之前,藍綠一致支持將北宜高速公路命名為「蔣渭水高速公路」,政府發行蔣渭水郵票、紀念幣,馬英九總統日前更特別出席《渭水春風》本土音樂劇,蔣渭水究竟有何魅力,能在多年後贏得台灣民眾及政黨領袖的好奇與尊崇? \n 投入抗日 開啟了民主四大志業 \n 一九八一年在宜蘭出生的蔣渭水,四歲時台灣因甲午戰爭成了日本殖民地。本名「蔣鴻章」的父親不恥與簽訂《馬關條約》的李鴻章同名,要大家往後叫他「蔣老番」,且不讓蔣渭水受日本教育,將其送入漢學私塾。蔣渭水第四代,也是唯一和蔣渭水一樣當醫生的蔣寶彰說,蔣渭水的漢民族意識是這時養成的。 \n 蔣渭水在一九一○年考入台灣總督府醫學校,隔年孫中山發起辛亥革命。第一次世界大戰爆發後,美國總統威爾遜提出民族自決。從學醫到畢業後在台北大稻埕開設大安醫院的蔣渭水,一路深受辛亥革命、民族自決及後來日本民本運動的影響。 \n 蔣寶彰今年三十歲,蔣渭水在和他同年時,就因有感於台灣人受歧視,投入非武裝抗日,並接連開啟了啟蒙台灣民主的四大志業─台灣文化協會、台灣民報、台灣民眾黨、台灣工友總聯盟。 \n 與林獻堂併肩作戰 爭言論自由 \n 「台灣的醫生、知識份子至今特別關心政治,就是受到台灣文化協會的影響。」現任「蔣渭水文教基金會」執行長的蔣朝根說,一九二○年代台灣留日學生發動非武裝抗日行動,蔣渭水在隔年成立文協呼應,結合了林獻堂、蔡培火、賴和、林幼春等響噹噹人物,並發表了著名的《臨床講義》一文。 \n 兩年後蔣渭水更發行《台灣民報》,蔣朝根說,「蔣渭水當時以社論『豈有不許言論自由的善政嗎?』直陳『束縛言論的自由,便是惡政的證據。』要求准許台灣人設立言論機關,《台灣民報》也因此成為當年啟迪民智的窗口。」 \n 文協後來出現左右路線分裂,老幹部蔣渭水與林獻堂另起爐灶創立台灣民眾黨,成為台灣第一個、也是日治時期唯一政黨,但右派領袖林獻堂其後退出,左派領袖蔣渭水則再組台灣工友總聯盟。蔣渭水以「同胞需團結,團結真有力」帶領台灣人要求罷工權、協商權、組工會,蔣朝根強調,「日本人當時最怕這個,認為這會製造台灣人與日本人的對立」。 \n 蔣渭水的思想兼具中國民族主義、台灣人主體意識及社會主義思維,也造成如今兩岸藍綠紅政黨各自解讀的空間。 \n 「蔣渭水出身貧寒,屬於新興知識份子,事實上是同情被壓迫者與基層工農階層的。那個年代,知識份子接收的世界潮流是左傾,『不左傾就是沒良心』,這也是為什麼蔣渭水會同情左派孫文搞的辛亥革命。」蔣朝根表示,後代歷史學家多認為蔣渭水「中間偏左」。 \n 一生精采傳奇 理念跨世代流傳 \n 蔣渭水為搞革命散盡家財;自己是醫生,卻死於傷寒,留下日本人毒害的謎團;又先與右派的文人雅士辦報、組黨,後和左派的農人、工人搞群眾運動,一生精采傳奇。蔣朝根強調,「蔣渭水身處的二○年代是我們現在難以想像的,從極右的軍國主義到極左的共產黨,各種光譜都有。」他引用台灣文史專家莊永明的說法表示,「那是台灣人自覺的年代,是台灣人睜開眼睛看世界,跟上世界潮流的年代。」 \n 蔣朝根坦承,後代子孫一度也不瞭解這位祖先,直到近年改朝換代後,因研究才開始懂他。蔣寶彰也表示,蔣渭水對他最大的影響,就是體認「堅持到底的精神比任何物質生活都重要」。蔣渭水留下的火種開始在後代引燃,「蔣渭水現象」也開始得到台灣社會跨世代的理解,從而在這片他熱愛的土地上繼續流傳。(採訪/楊舒媚)

  • 導論結語-粉墨流轉 離合悲歡共鳴唱

     李行,一九三○年生,採訪當天遇上颱風,他柱著雨傘依約前來,在咖啡館裡侃侃而談,逝去的電影夢、對台灣導演的未來想望,整整八個半小時,直到店家打烊方歇。 \n 廖瓊枝,一九三五年生,為了教歌仔戲,年過半百才學寫字、學開車;而今她每星期上五天課,訪問結束已經傍晚,她又匆匆趕往保安宮教戲。 \n 許王,一九三六年生,一生不是演戲就是看戲,六年前演出時,腿一軟癱倒台上,如今雖然右半身不便,但當左手請出關公戲偶,倏地肅眉斂容,目光爍爍,彷彿回到十六歲那年。 \n 還有楊麗花、黃俊雄、郭小莊……這不只是他們的生命故事,也是廟口喧囂的百年故事;不只是戲班與戲院的故事,也是台灣人看盡離合悲歡的故事,台上台下以淚水笑聲共振鳴唱的故事。 \n 以歌仔戲為例,源於蘭陽平原,因為語言親切、歌詞通俗,成為民間最受歡迎的劇種,也是唯一「台灣流傳至中國大陸」的戲曲。學者林茂賢就說,「歌仔戲融合音樂、文學、舞蹈藝術,又吸收京劇身段、福州戲布景,正是台灣文化包容性的象徵」。而今,無論是歌仔戲、布袋戲或台灣電影,都面臨潮流與科技趨勢的挑戰,我們看見傳統的掙扎、傳習的堅持,也看見創新的努力、創意的嘗試,一切雖不易樂觀,但仍充滿希望,就像那句老話:「戲坪下,站久就是你的」。 \n 所以,搬張板凳,讓我們看幾齣好戲吧。 \n *本月專題蒐集資料及採訪寫作,特別感謝台中教育大學副教授林茂賢、作家林美璱、民俗戲劇研究者江武昌,以及國立台灣歷史博物館研究人員陳怡菁、盧筱萱提供協助。

  • 民國99台灣久久-台灣電影100年李行一甲子

    民國99台灣久久-台灣電影100年李行一甲子

     若說,八十一歲的李行是台灣電影近代縮影,應該沒人反對。 \n 祖籍江蘇的他不會講台語,卻執導十幾部膾炙人口的台語片;沒看過歌仔戲,也跟上熱潮拍了歌仔戲電影;他為本土華語電影紮根奠基,打開海外市場,既能創作《秋決》、《汪洋中的一條船》等沉重催淚的劇情片,也拍過一系列如夢似幻的愛情文藝片,捧紅了柯俊雄、秦漢等小生,還曾與瓊瑤銀幕正面對決。 \n 焦雄屏尊稱他「台灣電影之父」 \n 五十幾部作品之外,他也是金馬獎的重要推手,台灣影展的代言人,嗓門大、耿介熱情,永遠坐在歷史第一排,見證本土影壇幾番起落,影評人焦雄屏尊稱他「台灣電影之父」。 \n 一開始,李行打算當演員,就讀師範時,滿腦子想演戲;除了話劇,他寧可期末考請假,也要演出電影《永不分離》。雖然只是龍套,他事先為劇中人寫自傳、設計內心動作,等到他唯一的長串獨白戲,「那幕是我的臉部特寫,導演一喊開麥拉,場記在我的眼前一打板,我的腦筋忽然一片空白。」 \n 李行吃了幾次NG,發現演員飯不容易吃;後來又被分派老生角色,當時的化妝技術很落後,「鬍子用羊毛線直接沾黏,眼角皺紋用眉筆畫,畫得像米老鼠」,於是他決心轉往幕後。 \n 退伍後,他在父親李玉階創辦的《自立晚報》裡,當過兩年藝文記者,但一直忘不了電影夢。他跟著導演唐紹華演些小角色,同時當副導演見習;後來正逢台語片大流行,他在友人介紹下,終於有了執導的機會。 \n 不會說台語 導了十幾部台語片 \n 「當時大家一窩蜂拍台語古裝片,所以我們打算拍喜劇,就用勞萊、哈台當藍本,叫作王哥柳哥」,李行說拍完發現片子太長,又補了些畫面,剪成上下兩集,老闆花了一部片成本,換來兩部賣座電影,李行隨後又拍了幾部《王哥柳哥遊台灣》的續集。 \n 當了導演,但收入不穩定,加上台語片片酬不高,初為人父的李行過得辛苦,「住在月租五百元的違章建築,常付不出房租,而且託友人分期付款,才買得起大同電扇」,逢年過節,還得靠唐紹華接濟才能度日。 \n 第二個孩子出世後,李行打算放棄電影,「學打字、補英文,到外貿會吃公家飯」;此時,台製廠廠長龍芳邀他拍攝省政紀錄片,李行拍了兩部頗受好評的紀錄片,同時接拍台語片,包括小明明主演的歌仔戲電影《金鳳銀鵝》,「當時電影都是配音,不是同步錄音,加上副導幫忙溝通,語言不是問題。」 \n 《養鴨人家》開創健康寫實風 \n 一九六三年,李行三十三歲,自資拍了國語片《街頭巷尾》,反映當時的族群現象與集體苦悶,受到中影總經理龔弘注意,邀他拍了《蚵女》、《養鴨人家》等片,開創奇特時代背景下的奇特類型「健康寫實」;然後改編瓊瑤短篇小說,執導《婉君表妹》、《啞女情深》,讓台產片進軍華語圈,掀起第一波台灣熱。 \n 「以前,台灣院線大多進口香港卲氏、電懋的電影,直到《啞女情深》打開東南亞市場,又在香港連演一兩個月,當地還成立新戲院『麗華』,專演台灣電影。」後來,李行與編劇張永祥合作,拍了約十部「三廳」文藝片,秦漢、秦祥林、林鳳嬌紅遍華語圈;直到瓊瑤自組電影公司,不再賣版權給李行,雙方略有齟齬,硬脾氣的李行決心打對台。「我以為已摸熟瓊瑤的愛情公式,當時她的小說《月朦朧鳥朦朧》搬上銀幕,我跟張永祥就推出一部《白花飄雪花飄》,雙方在院線打對台」,結果李行一敗塗地,把前幾部瓊瑤電影賺來的錢,一次賠光,他才承認「瓊瑤的確有一套」。 \n 其間,李行也在票房壓力下,拍攝他多年的夢想《秋決》,轟動全台,「主景是歐威的牢房,為求逼真,柵欄以新木頭釘成,然後用煙薰黑,再以鋼刷刷出老木頭的紋路」,由此可見李行對細節的要求。 \n 大輪迴敗給大玩偶 世代交替 \n 後來,李行的《汪洋中的一條船》、《小城故事》、《早安台北》都曾引發熱潮;一九八三年,他與胡金銓、白景瑞合導的大製作《大輪迴》,意外敗給三名後輩的《兒子的大玩偶》,其中侯孝賢是由李行的電影場記起步。這一仗,被視為台灣電影的世代交替。 \n 「外界形容是『老少兩代導演的對決』,認為是新時代的來臨」,李行談起往事,語氣既有寬容,也有落寞,「後來,《中國時報》刊出五十位文化界人士連署的『台灣電影宣言』,我們這些老一輩的導演,似乎該交棒了。」 \n 幾年後,李行仍傾力執導《唐山過台灣》,但他也自況,「慢慢從電影創作,轉而從事電影的服務業」;他先與賴聲川成功籌辦亞太影展,又在金馬獎猶疑之際出任執委會主席,讓民間順利接手,成為華人地區最重要的電影獎項。而今,他仍未退休,八月才製作執導大型舞台劇《夏雪》,並積極向對岸引介台灣年輕導演的作品,希望打開中國市場,「從《海角七號》到《艋舺》,新一代導演越來越懂得『說一個觀眾看得懂的故事』,我也樂意在低迷時刻,當一個終身的電影義工。」

  • 民國99台灣久久-百變金士傑 榻榻米上的說書人

    民國99台灣久久-百變金士傑 榻榻米上的說書人

     李行一心想演戲,卻闖進導演世界;年輕的金士傑立志當電影導演,卻成為舞台劇與電影的硬底子演員;其實更早一點,他的工作是養豬、管倉庫。 \n 金士傑在屏東空軍眷村長大,幼時最快樂的時光,是周末父親騎著腳踏車,載他去看電影。「有時我看完電影,回家說戲給缺席的大哥聽,沒想到一起去看的弟妹,照樣圍上來聽得津津有味,我忽然體會到『說故事』的魅力,會不由自主加油添醋」。 \n 後來,他就獨自躺在榻榻米上編故事,例如父親從日月潭買回一把彎刀,他就能幻想出一個長篇武俠。而且,「我家住日式房子,到處都有大片玻璃窗格,我就當作漫畫格框,用粗黑鉛筆一格格畫連環漫畫,門窗畫滿了,連牆壁都遭殃」。 \n 中學度過苦悶的哲學時光,看了大衛連、黑澤明、庫柏力克的電影,屏東農專畢業後,先在農場工作,「每天幫公豬母豬配種」。`後來,他決心來台北「當個電影導演」,一開始在倉庫工作,還沒演過戲,就在燈下苦寫「演技論」。 \n 二十七歲時,金士傑因緣際會接手耕莘劇團,後來轉型為蘭陵劇坊,他成天跟杜可風等人玩攝影機,想像如何拍電影,也希望改革誇張老派的舞台話劇。他的第一齣劇本「荷珠新配」改編自京劇小品,一出手就大受好評;後來又寫了幾齣戲,金士傑卻發現,自己太過沉重,「我到了美國,第一次坐雲霄飛車,才發現生命的沉重,都被速度比下去了。」 \n 於是他學默劇,開心而認真看待表演與人生;他演了二十幾部電影,包括楊德昌《恐怖分子》、侯孝賢《悲情城市》、賴聲川的經典舞台劇《暗戀桃花源》,「演出張艾嘉電視劇《十一個女人》時,認識了剛回國的楊德昌,我們與這群新導演氣味相投,大家都想有所作為,也認為時候到了,花季燦爛是自然的事」。 \n 後來,有人找金士傑執導電影,他卻推辭了,「就像初戀,太慎重了,反而不敢輕易結婚」,如今他仍然穿梭舞台與電影之間,昔日熱愛編導的他,越來越專心看待演戲,「就像越來越公平尊重我的器官,不再只崇拜大腦」,無論身處哪一領域,去年獲得國家文藝獎的他,彷彿還是那個榻榻米上的說書人。(採訪/黃哲斌)

  • 民國99台灣久久-高長家族寫傳奇

    民國99台灣久久-高長家族寫傳奇

     長老教會在台灣宣教長達一百四十五年,是全台最大的基督教派別。高俊明曾任長老教會十九年的總幹事,創下任期最長的紀錄。高俊明的一生和長老教會密不可分,祖父高長就是第一代信徒,也是第一位台籍傳道人。高家橫跨長老會、聖教會和神召會不同基督教支派,迄今子嗣超過千人,還曾借學校的場地舉辦家族聚會,堪稱本土基督徒的第一世家。 \n 第一位台籍傳道人 足跡遍中南部 \n 「我的阿公從賭徒變成傳道人,基督教的福音種子就留在我們家族中。」高俊明描述,高長從福建來台,落腳台南府城,因創業未成,又找不到工作,終日無所事事。在人生走到困境之際,高長孤注一擲,買了紅蠟燭,要到廟宇拜拜,希望神明保佑他賭博贏大錢。沒想到沿途遇到宣教士馬雅各醫師來台宣教,就此大受感動,受洗成為第一批信徒,並成為傳教士,足跡遍及中南部都市、山地和澎湖離島,快六十歲還翻山越嶺前往花東開拓教區。 \n 早期外國宣教士在台宣教並不順利,經常受到民眾的毆打或驅趕,就連本土信徒也受到許多刁難。高長和同伴吳文水擔任埤頭(鳳山)教會首任傳道師時,就曾遭暴徒毆打受傷,進入官府求助,反而被刑罰,押入專關重刑犯的「虎頭監」,坐牢五十天後,才因為英國駐香港領事交涉得以出獄。 \n 三代堅持信仰理念 祖孫都曾入獄 \n 高家祖孫三代,雖然經歷清朝、日本和國民黨政府統治的不同年代,卻同樣遭遇入獄服刑的命運,背後都是堅持自己的信仰理念。高俊明的祖父為了傳教被抓,父親高再得也是因基督信仰參與公共事務,在日治時代加入台灣文化協會,致力民族運動被拘捕,坐牢一星期。 \n 在美麗島事件後,高俊明則因協助藏匿施明德遭到逮捕,入獄服刑四年多,也成為當時國際矚目的事件。高俊明說,當時國民黨早就視他為眼中釘,長老教會在七○年代發表三次對外聲明,觸及國民黨紅線,藏匿施明德只是導火線。「基督徒關心社會,關心公平正義,關心人權尊嚴,這都是希望能實踐上帝國度的福音。」 \n 牧師醫生世家聯姻 成為南部望族 \n 長老教會的外籍宣教士除了傳教,也引進西方醫療和教育事業,培養不少初代信徒子女成為社會菁英,在醫界、音樂界或教育界發揮影響力。 \n 高家第二代不是牧師就是醫生,婚配對象都是牧師和醫生家庭,形成特殊的世家聯姻。高家逐漸成為南部重要世家望族,包括台大醫院前院長高天成、留日鋼琴家高錦花、聲樂家高雅美與第一位女鋼琴教授高慈美等都是高家後嗣,聯姻網絡更旁及霧峰林家、台北大稻埕茶商李春生家族、政界名人蔡培火與台南醫生望族侯家等。 \n 百年子嗣已逾千人 家族聚會盛大 \n 高長隻身來台,但百餘年間,子嗣已經超過千人。每年高家都會選定元旦舉行家庭禮拜,來自海內外至少百人以上聚會。曾經有一年擴大舉辦兩天一夜的家族聚會,借了光華女中的校園,因各房人數眾多,各人胸前必須配戴名牌作為識別,除了感恩禮拜,還有家族運動會與園遊會。 \n 「家族聚在一起,也是對祖父的一生足跡,留下美好的紀念。」高俊明表示,高家的家族禮拜原本是他們這一房開始,從一九八五年他出獄後第一個家族禮拜,各房親族也希望能共同舉行,一直綿延至今。這是高家信仰傳承的見證,也是基督教生根台灣的具體成果。 (採訪/高有智)

  • 民國99台灣久久-家將、三太子從傳統跳進現代

    民國99台灣久久-家將、三太子從傳統跳進現代

     提起去年的高雄世運,或許,你會馬上想到騎機車的電音三太子;然而,會跳「Sorry,Sorry」的三太子是從哪裡蹦出來的?廟會遊行裡各式各樣的藝陣,又如何穿梭於傳統與現代的任意門? \n 最早讓哪吒三太子跳電音的,其實是嘉義朴子的太子團。五年前團員一時玩興大起,在廟會扛著三太子「童仔」大跳台客舞,被美國觀光客放上YouTube,就此寫下電音三太子的傳奇故事,各地紛出現各種電音三太子、機器人三太子,甚至還有全國擂台賽較勁。 \n 電音團爆紅 辛酸誰人知 \n 成軍廿年,意外爆紅的朴子電音三太子團,背後其實有無數心酸。團長張啟原說,「跳這個很累很苦的」,他們曾凌晨五點出團跟著陣頭遶境,隔天凌晨兩點才收工,將近廿四小時跳不停,「不耐操還真不行」;為扭轉一般人的刻板印象,張啟原很挑團員,「愛打架鬧事、沒規矩的不用來」,怕累、節奏感差也敬謝不敏。資深團員侯志壅呼應,扛著廿多斤「童仔」跳電音不是好玩的,「走到腳不是自己的,衣服溼到一擰就滴滴答答出水」,但看到旁人熱切的眼神,歡愉的神情,跟著節奏手舞足蹈就很爽,「只要大家開心,我就很開心!」 \n 還有一位聽障團員「阿呱」,學舞步、跟隊形,絲毫不受阻礙,張啟原說:「阿呱說話我還聽不懂,但他的手勢其  他人都明白。」有次,阿呱跳到一  半助聽器沒電,隔著童仔用手比耳朵     ,團員們就趕緊買電池,可見彼此情誼深厚。 \n 家將一開臉 神明下凡間 \n 相對於活潑討喜的三太子;陣頭隊伍裡最威嚴、宗教氣味最濃的應屬各種家將班,這些代表「主神直屬部隊」的家將,只要一開臉,畫上臉譜,形同神明派駐人間的先遣軍團,別說是跳電音,連嘻皮笑臉或抽菸吃檳榔都不行。 \n 若說台南白龍庵的八家將,是台灣家將班的始祖;北縣新莊地藏庵的官將首,就是北部最具代表性的家將團體。新莊地藏庵又稱作「大眾爺廟」,副主委林俊德表示,日治時期起,每年農曆五月遶境就有官將首「以人扮神」的傳統,但當時只有增、損將軍兩位,臉上也只塗著紅、綠兩色油彩,「頭綁紅巾、打赤膊、赤腳或穿草鞋,上身塗滿銀色。」林俊德回憶。 \n 林俊德表示,「國府來台後,一位駐紮在新莊國小的周漢寧少將,把家鄉的動作、陣勢、令旗等道具,全都傳授給當時扮增損將軍的黃秋水父子。」從此,官將首增為三位,頭戴威武的頭盔,身披盔甲,腳穿戰靴,架勢扮相大不同;後來融入平劇臉譜的概念,以紅綠為底色畫上花臉,才成為現在的官將首。 \n 大眾爺遶境時,新莊民眾會夾道爭搶官將首發送的鹹光餅,「每年會送出二十幾萬個」,林俊德說。時至今日,地藏庵的官將首都是義務職,扮相者各有正職,有的木工、有美髮師,也有法律系畢業任職企業的七年級生。 \n 義務官將首 也有碩士生 \n 目前是新莊街官將首「班長」的黃秋金,平日以開貨車為業,他說,每年大眾爺出巡前,他們會集訓一個月,跑操場、練馬步,「否則正式上陣時,身穿全副盔甲,十二個小時又走又跳十幾公里,根本撐不下去。」 \n 黃秋金現在只擔任幕後指導,大多交給新生代實地上陣,「這項技藝才能傳承下去」。七十二年次的蘇敬迪就是其一,除了企業法務的正職,他同時進修碩士學位,並與同輩為新莊街官將首設置部落格、臉書粉絲團,與年輕網友溝通、交流遶境時拍攝的照片、討論陣頭文化的創新與傳承。 \n 「網路讓廟會及陣頭愛好者連結在一起,以往只能靠零散訊息聯絡,現在因為網路平台紛紛冒出來而更緊密。」從最古老傳統的家將藝陣,跨進最現代的科技應用,蘇敬迪看到穿越時空的融合可能。(採訪/呂妍庭、高有智、黃哲斌)

  • 民國99台灣久久-鐵血教官國球魂

    民國99台灣久久-鐵血教官國球魂

     9旬士官長最恨打假球帶兵秉持「一生做正」鐵掌功響徹球場數10年 \n 「三十年前美和隊拿到遠東區代表權後,就有兩個人到我家,拿出現金五萬元,要我到美國的第二場比賽『故意輸球』。我馬上拍桌大罵:『這是對國家不忠、你們是國賊』,我說我的薪水夠用了,要他們馬上離開,錢如果留下來我就立刻報警。」多年之後,一生都奉獻給棒球的「教官」曾紀恩仍然氣憤不已,呼籲所有棒球人要「拿出良心」才能對得起自己。 \n 即將邁入九十歲的曾紀恩素有「鐵血教頭」之稱,他的一生幾乎就是一部棒球史。日治時期台灣就已風靡棒球,嘉農棒球隊在一九三一年打進日本甲子園總冠軍決賽的盛況,曾紀恩無緣參與;但從一九四八年代表台灣空軍棒球隊到上海參加第七屆全運會開始,曾紀恩歷經三級棒球世界冠軍、兄弟象業餘隊到職業隊、國家隊教練,是棒球成為台灣「國球」的重要見證人,也讓他成為唯一與楊傳廣、紀政同獲二等景星勳章的國內棒球人(另一位棒球人是王貞治)。 \n 「當年到上海打球時,我是教練兼投手,打擊上壘後還要打暗號給下一棒打者,結果我們得到第二名。聽起來很厲害,但事實上只有兩隊參加(另一隊是台炭隊)。」老教頭在屏東住家笑談往事,誰想得到當年派不出棒球隊的大陸,多年後竟在北京奧運打敗中華隊。 \n 客家背景的曾紀恩在台中清泉崗基地擔任空軍虎風隊教練時,很感謝河洛人同僚對他的包容。當時他就以獨門的鐵掌拍打聲做暗號,從此響亮拍掌成為他的金字招牌,球員看錯暗號準會遭到他的痛罵,至今七十年擊掌力道未見稍減。 \n 後來曾紀恩在美和中學董事長徐傍興力邀下接掌棒球隊,他不但爭取到金龍隊第二代江仲豪、楊清瓏等球員,更招募徐生明、李居明、唐昭鈞等好手,從此開啟「南美和、北華興」時代。曾紀恩擔任美和教頭十五年期間,共獲青少棒、青棒十一次世界冠軍。擔任兄弟隊教練九年期間,更打造出「黃衫軍」鐵血風格與團隊戰力。 \n 「我當教練沒有祕訣,就是『一生做正』四個字。我帶兵雖然嚴格,但從跑步開始的所有訓練都從自己做起。我當教練時從來沒有坐過椅子,從頭到尾都站著指揮,不像現在場邊教練區有很多凳子。」士官長出身的曾紀恩,對於「榮譽感」三個字看得比什麼都重。 \n 也因為如此,曾紀恩至今最難忘的一場比賽,竟然是知名球星吳復連的一次嚴重打擊失誤。「一九八六年我帶領中華成棒隊到荷蘭打世界盃時,最關鍵的一場球,中華隊以一分落後荷蘭隊但攻占滿壘,輪到吳復連打擊,我下達犧牲觸擊強迫取分戰術,吳復連竟然沒有達成使命,害三壘跑回來的呂文生被觸殺,中華隊那屆因此屈居第二名。我覺得很對不起國家,後來氣得跟吳復連說:如果你是在空軍隊,我一定把你送軍法。」 \n 在曾紀恩眼中,國家永遠擺在第一位,忠誠是最大的美德,飲水思源則是最重要的本分。後來他最得意的門生、「棒球先生」李居明從兄弟象隊跳槽到那魯灣聯盟,曾紀恩氣得坐飛機來台北勸止仍無功而返,這也成為他內心最痛之一。 \n 回顧一生,曾紀恩最感謝的是兄弟象隊大老闆洪騰勝。一九九一年他在奠定黃衫軍傳奇後引退,洪騰勝仍奉他為「終身副領隊」並支薪以示尊崇,讓不忘本的他至今感念不已。除了以生命熱愛棒球,曾紀恩立的鐵血紀律、自我要求人格典範,在當前職棒生態無疑已成為彌足珍貴的空谷跫音。(採訪/何榮幸、吳育光)

  • 民國99台灣久久-堅持到底 出運靠這味

     兩年前,台灣棒球隊在北京奧運輸給中國隊被視為「國恥日」;這陣子,「足球沙漠」台灣陷入世界盃足球賽狂熱,盧彥勳在溫布頓網球賽再度成為「台灣之光」;今年底,廣島亞運又將掀起台灣民眾加油熱潮。運動從來就不只是運動,而是生活方式、文化習慣乃至國族主義的總和,台灣人民的感受尤其深刻。 \n 一九一○年十月,即將覆亡的清朝在南京舉辦中國第一次運動大會,來自全國五區一四○名運動員參加,三年後中國首度參加在菲律賓舉行的第一屆遠東運動會;同時間的台灣,則在一九二○年於新公園運動場舉辦了第一屆全島運動會,由於日本政府高度重視強身健國,體育課遂成為台灣各級學校的必修課,一九二三年時更舉辦超過萬人參加的「全島學校聯合運動大會」。 \n 國民政府撤退來台後,台灣原已興盛的棒球、網球、高爾夫球、田徑、柔道、劍道、橄欖球等運動風氣,受到軍中熱衷的籃球運動衝擊,造就了五○年代的籃球熱潮。到了七○年代,隨著三級棒球隊屢屢拿下「世界冠軍」,國人熬夜看電視為中華隊加油的共同記憶、中華隊回國時萬人空巷的遊行盛況,就此奠定棒球成為台灣「國球」的歷史地位。 \n 八○年代本土化浪潮興起,各項民俗體育重新受到重視。到了九○年代職棒、職籃陸續出現,運動專業化、全球化趨勢抬頭。二十一世紀初王建民在美國職棒大聯盟發光發熱、陳詩欣與朱木炎在雅典奧運首度奪金、曾雅妮拿下高爾夫LPGA四大賽冠軍,各領域「台灣之光」繼當年楊傳廣、紀政之後再度牽動全體國人目光。 \n 綜觀過去一百年運動發展軌跡,台灣並非體育大國卻能迭創佳績,除了渴望突破國際空間的國族主義加持,個別運動員堅持到底的奮戰精神同樣功不可沒。沒有這種令人動容的堅持,就不會有在各領域發光發亮的運動名將。 \n 本月份「運動一百年」專題,將與讀者共同進入台灣各項運動的世界。三篇導論勾勒台灣的運動風貌,四日至三十一日的子題則逐一帶領讀者感受「身體現代化」的重要過程。讓我們從頭腦到身體全部動起來,一起分享揮灑汗水與淚水的所有感動!

  • 民國99台灣久久-保險套來了 人口恰恰好

    民國99台灣久久-保險套來了 人口恰恰好

     「兩個孩子恰恰好,女孩男孩一樣好!」的口號迄今依舊耳熟能詳,這是當年家庭計畫最響亮的標語。家庭計畫是民國六○年代最重要的公共衛生計畫,短短二十年左右時間,改變台灣的人口結構,重要功臣就是樂普女用避孕器和保險套,這也是台灣史上最大規模發送保險套的年代。 \n 「保險套早期為避孕,現在重視防治性病,時代不同,意義也不一樣,就像早期台灣喊節育,現在卻要鼓勵生育」,首任省政府家庭計畫研究所所長孫得雄是家庭計畫重要推手,他也曾任推廣節育的大本營「婦幼衛生協會」理事長。 \n 孫得雄在南京東路的協會辦公室擺出歷代保險套、口服避孕藥和樂普、母體樂等避孕器,五花八門,琳瑯滿目,最新一代的保險套,還請來知名部落格插畫家洋蔥頭拔刀相助,設計可愛圖案,迎合年輕人口味,彷彿就是台灣的避孕方法演進史,同時見證推動家庭計畫的過程。 \n 婦幼衛生協會早期先推廣樂普和口服避孕藥,民國五十九年之後才轉而推廣保險套,十年左右就已經突破一年一百萬打保險套,七○年代末期到八○年代中期,每年都提供將近兩百萬打的保險套。孫得雄說:「過去對於使用保險套常被認為是太過風流,或者是感染性病,總有些不名譽,但後來觀念啟蒙後,使用保險套就越來越頻繁。」 \n 孫得雄表示,早期民眾對保險套很陌生,一開始的保險套大都是美援或日援,不僅SIZE較大,常有民眾抱怨使用不適,而且材質較厚,也有人還反覆清洗使用,「當時還有民眾把保險套戴在手指上,最後還在苦惱怎會沒有節育效果。」 \n 「家庭計畫一開始是不能說的祕密,」孫得雄回憶說,推動家庭計畫必須突破政治禁忌,因為當時期待能反攻大陸,需要源源不絕的兵力,民間又存在「多子多孫多福氣」、「重男輕女」的觀念,但孩子生得多卻累死許多婦女與家庭,政府不敢高喊「家庭計畫」,不敢叫大家節育,只好包裝成「孕前衛生」,就連分發避孕器和保險套工作也都委由民間的婦幼衛生協會推動。 \n 南投縣是「孕前衛生」的實驗縣,八十四歲的衛生局前課長廖笑是當年執行先鋒,她透過縣內助產士協助指導避孕節育,在民智未開的年代,這群助產士拿著避孕器與保險套穿梭巡迴農村,挑戰宣導節育的超級任務。現年九十歲的助產士林廖菜,就是首批「孕前衛生」工作員,她說,節育最大的障礙是公婆,對方一聽說是叫媳婦不要生孫子,往往惡言相向,甚至馬上趕人出門。 \n 六十五歲的軍眷王秀英,當年就是家庭計畫「鎖定」的重點訪視對象,她說,國防部為響應節育,宣布給下一代的糧食補給及學費補助最多只發三口,但她生了三個女兒,還是一心一意要拚個兒子,沒想到,老么出生卻又是個千金,「家計員當時常會三天兩頭跑來按門鈴,不斷宣導節育。」 \n 資深公衛護士楊成淑當年是家庭計畫推廣員,她還曾連續七年直接被派到戶政事務所駐點,「那時要辦新生兒出生及結婚登記的夫妻,都要先過我這一關!」 \n 家庭計畫徹底改變台灣的人口結構,節育成功避免稀釋經濟成長的果實,也保障了婦幼健康,這是公衛史上的超級任務,只是時代更迭,如今,台灣面對卻是如何鼓勵生育的難題!

  • 民國99台灣久久-穿梭生死 瘴癘島進步成寶島

    民國99台灣久久-穿梭生死 瘴癘島進步成寶島

     一百多年前,日本政府第一次派兵侵台,強攻屏東石門險要,受到原住民奮戰抵抗,史稱「牡丹社事件」,日本當時有六千大軍浩蕩壓境,最後統計,戰死約有十二人,病死者竟高達五百餘人,原來日軍最大的敵人,並非來自原住民的英勇驍戰,而是遭遇可怕的瘟疫疾病。 \n 當時幾乎全軍都生病,一位日本軍醫描述說,一天平均就有六百名病患之多,每天也有四、五名重症者在診察室死亡,有時製造棺柩的木工也生病了,只好請水泥工勉強充數,最後還是無法應付,只好拿裝洋酒的空桶充當棺柩。 \n 台灣孤懸於婆娑太平洋,美麗的島嶼有著迷人吸引力,卻也有神祕難揭的面紗,早期瘴氣燻蒸,窮年陰霧,原住民尋求藥草與巫術袪病求生,漢人移民的開拓史也常見水土不服,客死異土的血淚故事,日軍不僅在牡丹社事件吃盡苦頭,就連當初征台的皇族大將北白川宮能九親王,相傳也是罹患瘧疾身亡。 \n 時序拉到二十一世紀,台灣依舊面臨新興傳染病威脅,在SARS蔓延的陰影下,全民戴上口罩,救護車日夜尖叫,「生活在高傳染區,彷彿都成了危險分子,」作家焦桐以「神經兮兮」描寫當時的社會處境,他的么女罹患了感冒,年紀很小剛學會童謠,他心疼得要命;么女還沒有痊癒,長女又因發燒送進醫院,足足檢查了十八小時才回家。 \n 「醫院裡,穿梭著全套防護裝備的蒙面身影,我親愛的女兒躺在急診室病床,僅戴著簡單的口罩,我看著她無奈慌懼的形容,別過頭去,悄然拭去淚水。」、「我每天都想跪下來,向各路神佛乞求,允諾消災解厄……」這是為人父母的心情,也是台灣人面對疾病與醫療亟欲尋找出口的寫照。 \n 這些都是「瘴癘之島」的求生紀事。隨著醫學技術進步,醫療資源普及,無數醫療人員與公衛先鋒留下搶救生命與克服疾病的動人身影,也寫下文明進步的一頁。走過了傳染病肆虐,求醫無門的斑駁歲月,如今進入了全民健保時代,面臨多元複雜的醫療議題,台灣人民依舊與死神拉鋸,不斷求生奮鬥,歷史洪流穿越了悲歡離合,各種醫病故事擺盪在生與死的深沈對話之間。 \n 「生死一百年」系列專題,本月將帶領讀者穿梭台灣百年的醫療與殯葬文化變遷,從庶民的不同醫療經驗回憶求生歲月,除了打預防針、治療牙痛與癌症求醫等生活經驗,還有漢藥店、青草巷、藥籤與巫醫等傳統與另類醫療,以及小兒麻痺症、肝病與烏腳病等疾病的回憶。前三天三篇導論回顧醫療與公衛的過去、現在與未來;之後每天一則子題,則將多元呈現不同年代的醫療風貌。

  • 民國99台灣久久-起厝一百年/導論三之三

    1920.4.3 台北橋通車,連結北市與三重。1989.4.3 「第一屆資深中央民代退職條例」公布。

  • 民國99台灣久久-中西族群融合 形塑建築文化

    一九○七年,日治政府拆除清代遺留的台北城牆,拆下的部分石塊,用來興建日軍步兵第一聯隊的軍營,可說是日本統治的重要象徵。七十三年後,原址改建為中正紀念堂,變成另一個政治地標,也是民眾散步、看戲、談戀愛的場所。 \n一九一二年,日軍在台另一個駐紮重鎮:步兵第二聯隊的營舍落腳台南。戰後,這裡曾是詩人瘂弦離鄉背井的年少傷心地,現在卻是成功大學校舍。三棟僅存的軍營,連同相傳為明治天皇種植的榕樹,被指定為國家古蹟。 \n一百年不算長,但台灣人經歷了不同時代,台灣厝講述了許多故事,時代與人生交錯融合的故事。除了公共建築,我們的家從土角厝、竹籠厝、磚瓦屋,一路受中國江南、日本、歐美的衝擊洗禮,不斷演化為磚木共構、加強磚造、鋼筋水泥、鋼骨結構。 \n家的形貌,雖然從矮厝仔或透天厝,演變為公寓、電梯華廈、花園豪宅,歷史基因仍深植我們的生活中。打開家門,迎面是玄關,我們習慣地脫下皮鞋、換上拖鞋,甚至盤坐在清爽的和室裡。 \n西式裝潢、日系空間,巧妙無痕融入我們的客廳。成大建築系教授傅朝卿說,「台灣大概是日本之外,榻榻米最多的國家。」 \n我們的私人空間,不斷在歷史事件、社會氛圍中壓縮,交融,重塑。一百年來,台灣人目睹戰爭的毀滅性,體驗戰後克難的居住環境,眷村標記了政治離散的鄉愁、公寓開啟了中產都市的紀元,無數青年離開了阿嬤的三合院,卻在水泥森林裡匍匐前進,尋尋覓覓一個理想的家。 \n時至今日,漫長的追尋尚未停止,我們還在摸索屋宇的形貌。這個月,「起厝一百年」將探看台灣公共建築、商店市集、民宅家居的百年發展,以及具有歷史、文化、族群融合重要意義的大小動人故事。回首過去,或許正如建築師劉國滄的觀點:「近三百年政權的變化,讓台灣建築自然出現許多切片、許多樣貌,急速凝固在我們的城市裡,這是台灣最特殊的文化競爭力。」

  • 導論三之三-呷飯一百年

    1970.1.3 彭明敏偷渡出境1979.1.3 開放出國觀光

  • 導論結語-珍惜美食背後的人情物意

    「我們不知道華爾街日報有報導啦!」台南大菜市(西門市場)裡,已有七十多年悠久歷史的「鄭記」魚土魠魚羹,第三代次子鄭俊賢拿著大湯杓一臉茫然,對於系出同門的「好味」登上國際媒體漠不關心。事實上,在這些以口碑取勝的老店心中,跟老主顧聊聊天、搏感情,努力維持原計原味及在地人情味,遠比國際媒體的報導來得重要。 \n曾被紐約時報列為世界十大美食的三十多年老店鼎泰豐,每個小籠包麵團重量五公克、內餡重十六公克、一張皮直徑六點五公分、共有十八道摺,所有步驟不容任何誤差,隨時可以拿迷你電子磅秤驗證。難怪常帶外國友人「美食朝聖」的前外交部次長楊子葆會讚嘆:「這已經是參與式的表演藝術了」。 \n或許,就像「夏子的酒」、「將太的壽司」等日本漫畫傳遞的用心、敬業精神一般。無論時代再怎麼演變,飲食文化還是萬變不離其宗:唯有數十年如一日的專注與熱情,絕不投機取巧、偷工減料,美食的味道才能征服人心、代代相傳。 現代人打開電視、報紙、雜誌乃至部落格、噗浪、推特,每天都有數不清的美食訊息。你可以選擇跟隨美食報導的腳步,餐廳一家換過一家追逐流行;你也可以忠於自己心中的美食地圖,珍惜每一道媽媽端上餐桌的家常菜,更用心去感受周遭土地、食材與口味的有機關連。 \n過去百年來,「台灣的味道」已經著著實實變成多元混合的味道,並發展出堪稱舉世獨一無二的「二十四小時不打烊」飲食文化。「想想看,有那個國際大都會有機會讓你在路邊吃早餐?倫敦?東京?紐約?都不可能,只有台灣可以。」美食作家韓良露對於台灣飲食文化多元樣態的珍惜,道盡台灣在傳統與現代之間自己摸索出來的獨特歷程。 \n接下來,「呷飯一百年」專題,就要與讀者分享不同飲食領域裡的生動庶民故事。希望讀者看完每個子題後都能想想:在最平凡不過的三餐中,有什麼是最值得我們珍惜的?找回這些飲食文化背後的人情物意,就是我們製作這個專題的原心與初衷。

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