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  • 走不出「分合歷史」的鬼打牆

    走不出「分合歷史」的鬼打牆

     三國演義的開頭:「話說天下大勢,分久必合,合久必分」,國人耳熟能詳,也視為理所當然,卻不知此乃歷史的鬼打牆。過去說,正是農民起義和農民戰爭成了歷史進步的動力。其實,每次起義的勝利都只是換個人當皇帝,歷史回到起點,哪有什麼進步!更何況中國歷史上的開國皇帝大多出身官宦世族,出自底層農民的只有朱元璋這個特例。如果以參與的主體來定性,則歷史上幾乎沒有不是農民的戰爭,所以很需要換一個角度來認知這種「分合」。  所以「分久必合」,不是什麼人心思定。小民百姓無論怎樣思定,他們都不過是豪強刀俎上的魚肉,不足以使天下統一安定。豪強集團更不可能思定,他們不幹掉對手,一統天下,則無法安定。而這才是「必合」的根本力量。  在這個過程中,只有最卑鄙無恥,最沒有底線的人才能勝出。不信,請看鴻門宴放了劉邦的項羽,因為尚存一絲善念,結果身死劉邦之手,而以婦人之仁為天下笑。相反,弒兄殺弟,逼父篡位,突破人倫底線的唐太宗卻成了千古一帝。  可見,誰有底線誰就被幹掉,這個逆向淘汰、競爭突破底線,比賽無恥的過程需要時間,所以天下「分久必合」。  為什麼「合久必分」呢?第一代君王固然會輕賦薄斂,關注民生和穩定社會,更重要的是他把所有的功臣宿將都幹掉了。沒有公然對皇權的挑戰者,天下自然就在短期不會分崩離析。  所以要將有罪無罪的功臣宿將都幹掉,既有像朱元璋那樣,砍掉枝枒樹刺,讓子孫統御天下不扎手,更重要的是保障現在政權的穩定。因為功臣宿將都不是省油的燈,他們離皇位只有一步之遙。  當年大家平起平坐,甚至我還是你的上司,憑什麼今天你坐天下,我們就坐不得。更重要的是,他手下的強兵悍將,還想繼續水漲船高,他不當皇帝,下屬們就無法加官進爵。皇帝非常明白這樣的博弈格局,所以只能先下手為強,於是功臣宿將的命運只能是「狡兔死,走狗烹」,不管他們有沒有謀反,都將被一網打盡。  幹完功臣宿將後,皇帝勢必進一步強化郡縣制,他奉天承運,委任官員,通過他們管理家天下。只要各級官員忠誠於他,就能實現「威加海內兮」的榮耀,卻沒想到郡縣制的運行機制一定背離皇帝的初衷。因為官員的權力來自皇帝,他們的職責就是侍候忽悠好皇帝,所以他們只能比賽阿諛奉承,行賄送禮,否則,無法立足於朝堂之上。侍候忽悠皇帝要有資源,所以官員們轉過身來,一定要向下屬加倍索取精神與物質的賄賂。所謂上有所好,下必甚焉。  所以郡縣制就是大皇帝與小皇帝並存,大流氓與小流氓共生;正直廉潔幹練之士被淘汰,奸佞貪腐顢頇之徒彈冠相慶。儘管歷朝歷代都有清官廉吏,但是,他們既不符合郡縣制的運行機制,也不具有統計意義。因為這些官員像寄生的毒瘤一樣盤剝和消耗社會資源,他們存在越久,對社會的損害越嚴重,最終一定超過社會的承受力。此時再遭遇外敵入侵或自然災害,百姓只能揭竿而起,豪強世族趁勢取舊皇帝而代之,這就是「合久必分」的邏輯。  怎麼才能走出這樣的迴圈呢?歷朝歷代無非是對官員的道德教育,修身養性,廉潔奉公,愛民如子,但是這只能延長一個朝代壽命,卻改變不了「分久必合,合久必分」的趨勢。因為少數官員的道德自律無法惠及所有的百姓,更何況郡縣制的生存法則與道德要求相悖,少數官員難以堅持,別人也無法向他們學習。孟子提倡的「民為貴,君為輕,社稷次之」,不僅做不到,做到了也無法持續,甚至沒有意義。因為能善待百姓的帝王在歷史中寥落晨星,更重要的是即便善待百姓,也不過是把他們當作臣民,而不是主人。  現代文明要求的不是居高臨下的善待,而是由下而上地順從,這就需要百姓自覺爭取成為主人,並將君主馴服為僕人。  也就是說,只有在觀念上明確,制度上保障,天下是天下人的,誰也不能得,更不用說君臨,我們才能走出千年分合迴圈的黃宗羲怪圈。(作者為大陸學者)

  • 荒唐皇帝命寵妃赤裸躺桌上 收費讓大臣排隊欣賞

    荒唐皇帝命寵妃赤裸躺桌上 收費讓大臣排隊欣賞

    古代封建社會中有許多昏庸荒淫的皇帝,其中北齊更是誇張,有著「禽獸王朝」的稱號,而成語「玉體橫陳」的典故更是出自北齊後主高緯,他認為寵妃馮小憐的美貌如果只有自己一人獨享太過可惜,於是讓她脫光衣服躺在朝堂的案几上,收費讓大臣們排隊觀賞。 馮小憐原本是高緯的皇后穆邪利身邊的侍女,穆皇后失寵後,為了保住自己的性命,便將馮小憐進獻給高緯,根據歷史記載,馮小憐天生聰明靈巧,還擅長彈琵琶、精通歌舞,外貌也十分出眾,讓高緯深深為她著迷,將她封為「淑妃」,對她的寵愛也到了誇張的地步,不僅坐時同席、出則同乘一匹馬,就連上朝也要抱著馮小憐,讓大臣們都羞紅了臉,甚至還說出:「願得生死一處」的誓言。 只不過這些行為似乎都還無法滿足高緯,認為像馮小憐這樣天生麗質的美人,如果只有自己一人獨享實在太過可惜,最後竟決定將她帶上朝堂,脫光衣物後躺在案几上擺出各種撩人的姿勢,只要大臣們能夠交出千兩黃金,就能夠排隊觀賞到馮小憐曼妙的姿色。 然而好景不常,在無心處理政務的皇帝帶領之下,北齊很快就被野心勃勃的北周給攻下,高緯和馮小憐被周軍押至長安俘虜,但就算處在這種受盡屈辱的狀況裡,高緯仍不忘自己的寵妃,向北周武帝宇文邕提出要求,讓他把馮小憐歸還給自己。 高緯對於馮小憐誇張的寵愛,也讓唐朝詩人李商隱忍不住作詩感嘆,「一笑相傾國便亡,何勞荊棘始勘傷。小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。巧笑知堪敵萬幾,傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧,更請君王獵一圍」。

  • 北市永康商圈來客數慘跌 度小月擔仔麵17日關門

    北市永康商圈來客數慘跌 度小月擔仔麵17日關門

    新冠肺炎疫情衝擊,北市永康商圈來客數慘跌,從去年起已超過45間店關門,如今在永康商圈經營多年的「度小月擔仔麵」也將在2月17日關門,東門永康商圈發展協會理事長劉鴻翔認為,撐不下去恐是受房租太高、遊客驟減而影響。 台北信義路永康商圈大蕭條,不少名店接連熄燈,主因是受到疫情衝擊旅遊市場,觀光客不來加速台北市永康街商圈沒落,很多店家因不堪持續虧損,決定從永康商圈「撤退」。 從去年底台灣芒果冰始祖ICE MONSTER永康旗艦店、知名冰品店芒果皇帝接連關門,到「度小月擔仔麵」在永康的店面也貼出公告,宣布永康店將在本月17日停止營業。 劉鴻翔表示,經統計,去年12月永康商圈客流量約為70多萬,但2019年12月客流量卻高達100多萬,兩年落差高達30萬人次,顯見疫情影響鉅大。 劉鴻翔指出,去年至今已超過45家店撐不住,多數是因房租太高、店家營收無法平衡,而度小月因店面大,房租高達數十萬,也受疫情衝擊,來客數大幅慘跌,最終無法負擔房租。 劉鴻翔強調,為拯救商圈經濟及發展,預計5月開始就會陸續推出各類活動,吸引民眾前往消費,藉此彌補因疫情流失的外國觀光客,盼能吸引人潮,也歡迎民眾春節期間到永康商圈走走。

  • 清朝官員跪拜為何要拍2下袖子 不做小命不保

    清朝官員跪拜為何要拍2下袖子 不做小命不保

    清朝是古代封建史上最後一個朝代,許多宮廷劇都是以清朝的時空背景進行拍攝,其中我們經常在劇中看見,大臣們覲見皇帝時,都會先拍打兩邊袖子,究竟背後有何含意?事實上,這個小動作大有玄機,要是忘了做,恐怕惹禍上身! 由於清朝是由滿族建立起來的,滿族人塞外狩獵時,基於方便都會穿著寬大的衣服,而覲見皇帝時就會將袖口束在一起,也因為袖子寬大,看起來就像馬蹄一樣,又叫馬蹄袖,滿語叫「哇哈」,源於明朝的箭袖,無論是彎弓射箭,還是抖韁馳騁,都能起到保護手部不被凍壞的作用。 滿人入關後,雖然日子過得錦衣玉食,很少再去騎馬打獵,但這種服飾被保留下來,有雖做官治國,也不敢忘本之意。 至於清朝大臣們覲見皇帝時,為何總要拍打幾下袖子,其實背後暗藏3大含意: 首先是「防止刺殺」,古代人一般都會將東西放在袖口,加上大臣離皇帝比較近,有行刺的可能,為了證明自己沒有攜帶凶器刺殺皇帝之疑,就會拍打袖口,證明沒有私藏武器。 其次是「除去灰塵」,出於對皇帝的尊重,大臣們藉著拍打袖子清理衣服上的灰塵,表示對皇帝的尊敬。 最後有表示清廉之意,古代有「兩袖清風」的說法,面聖時,除了拍打袖子可以證明自己的清白,甩袖子則能表明自己兩袖清風、不貪贓枉法。

  • 彰化會出帝王 不只是王

    彰化會出帝王 不只是王

     當日林文察帶兵回台平定戴潮春之亂。行前,閩浙總督左宗棠特別約見,親自傳授心法:「必從中部登陸,阻絕南北,當可事半功倍。」林文察回台用兵之後,頓時明白了「楊本縣敗地理」原來是這麼一回事。蓋孔廟是要興教化,築磚城與修堤防則是軍事考量。  林文察早已想好假借台勇譁變的說詞,迷惑朝廷以便爭取時間,然後以欽命水陸總提督的名義,派兵分赴各地接管官署與兵力,再封鎖對外交通。  妻妾都依媒妁之言  大清從明鄭的東寧王國手中接收台灣以來,雖然總說「三年一小反,五年一大反」,但是這些都是民變,朱一貴、林爽文只是遊俠,戴萬生則是豪族,一舉旗就與官府站在對立面,即使是各地仕紳也對他們頗有防心。但是林文察完全不一樣,他既是彰化豪族,又帶領台勇出征而名滿天下,如今則是朝廷派任的水陸總提督,一出手就掌握了各方勢力。等到朝廷發現有異,林文察已經牢牢控制台灣了。左宗棠在福州募兵點將之時,林文察也在彰化籌劃開國。  林文察本意是自保求生,因此剛開始只想稱王即可。徐必成粗聲粗氣:「台灣傳說是彰化會出帝王,不只是王。」  賴得福笑咪咪:「你當了皇帝,我們跟著你還有機會封王,光宗耀祖。你如果只當王,我們豈有盼想?」  同治四年元月,林文察宣布上承天命,建都彰化,定國號為瀛,改元天命。群臣獻上稱號為天命大瀛皇帝。  在彰化縣衙改建而成的大瀛皇宮,林文察調兵遣將,忽然開懷大笑。  恢復了女兒身的吳含笑受封皇貴妃,笑問:「皇上何事如此開心?」  林文察本有一妻三妾,元配曾琴娘生下長子朝棟,許富娘生下三子朝宗,何春娘生下次子朝雍,孫賽金尚無子嗣。何春娘產後早逝,年方二十二歲,她的兒子就由孫賽金撫養。一妻、兩妾、三子,如今是皇后、皇妃、親王,暫且全部留在阿罩霧林家陪伴太后戴蔥娘。  林文察原本的妻妾都是承父母之命,依媒妁之言,風風光光迎娶進門,只有吳含笑是他自己定情的配偶,感情特別不同,加上吳含笑讀書識字,可以幫他處理重要公文,所以林文察建都彰化、進駐瀛宮之後,只把吳含笑帶在身邊。  林文察:「綜觀戰事,遙想早年台灣地理出皇帝的傳說,值得大笑。」  吳含笑最傾心林文察的蓋世豪情:「願聞其詳。」  當日林文察帶兵回台平定戴潮春之亂。行前,閩浙總督左宗棠特別約見,親自傳授心法:「必從中部登陸,阻絕南北,當可事半功倍。」林文察回台用兵之後,頓時明白了「楊本縣敗地理」原來是這麼一回事。蓋孔廟是要興教化,築磚城與修堤防則是軍事考量。吳含笑恍然大悟:「但是這有什麼好笑?怎麼皇帝那時卻從麥寮登陸?左制軍自己卻從安平登陸?」  林文察哈哈大笑:「這就是天命了。鹿港久為良港,緊扼南北交通。清廷如果要對全台用兵,此地確實是首選的登陸之地。不過楊本縣與左制軍卻都沒有料到,鹿港逐年淤塞,現在已不容大船通行。」  吳含笑喜道:「這真是天命了。」  林文察:「我定都彰化也是這個考量,需防大清水師從海港長驅直入。說起天命,還有一件事。」喚進林連招:「把我是金鰲投胎轉世的事情,傳布到全台灣。」  林連招一愣:「這不是不能講的祕密嗎?」忽然醒悟:「哈哈,現在當然可以講了。遵命,立刻去辦。」林文察出生時母親夢見金人抱持金鰲之事,自此廣為流傳,深入民心。  吳含笑蹙眉不語。  林文察笑問:「以前炮火連天,妳也總是整日含笑,深慰我心,現在倒是怎麼了?擔心左制軍的兵?哈哈哈,我料他絕對過不了府城。」  吳含笑搖搖頭:「金鰲入夢的事,皇上怎麼從沒對妾身說過?」  林文察:「這個夢牽連太大,先祖交代保密。久而久之,我都快忘了。」  吳含笑蹙眉:「妾身想起父親講過的一個故事。」  林文察:「什麼故事?」  吳含笑猶豫不決。  林文察知道她不想觸自己霉頭,於是把原先求來的媽祖籤詩拿給她看。  媽祖籤詩第六十籤寫著:  常憑寶劍斬妖邪,十五年來事足誇;  此去更宜韜晦好,磽磽易缺理無差。  吳含笑:「皇帝,依照籤詩,內渡凶險,當思急流勇退、韜光養晦。籤詩都說了:『磽磽易缺理無差』,皇帝您的小名是有理,可見退守則『磽磽易缺,理無差』,不然只怕『磽磽易,缺理無差』。這世道缺了您還是照常運行。」  林文察:「當時那丁老兒咄咄逼人,怎能急流勇退、韜光養晦?」他把後來求到的媽祖籤詩拿出來。  媽祖籤詩第十二籤:  長江風浪漸漸靜,於今得進可安寧;  必有貴人相扶助,兇事脫出見太平。  吳含笑沉思:「這首籤詩頗奇,『得進可安寧』是好事,但是『貴人』是指誰呢?『兇事脫出見太平』又是什麼意思?不知該怎麼解。」  林文察輕輕攬著吳含笑:「別想了,『兇事脫出見太平』,一定是戰事結束之後,大瀛帝國在台灣永享太平。」他囑咐林連招把這首籤詩也廣傳週知。大瀛慶祝開國,田賦減半徵收,地主減省所得之半數,當與佃農共享。  消息一出,全台歡騰,當然也有許多官紳擔心又是一場禍事。  左宗棠帶兵自有一套,最重士氣,常說:「治軍先養氣,治病先養心,乃不易之理也。」又說:「練兵之要,首練心,次練膽,而力與技其下焉者也。」這次來台,他知道絕不可能一蹴可幾,免不了久戰,因此在安平搶灘登陸之後,就安排兵士屯墾,以求糧餉自足。  但是論起士氣,閩浙募兵遠道渡海而來,斷非台勇捍衛家鄉可比。左宗棠用兵雖然高明,卻連府城也攻不下來,每要北上,沿途屢受襲擊。  天命元年,同治五年,五月,太平軍侍王李世賢攻陷漳州,福建危急。清廷大怒,嚴令左宗棠立即回福建處理,並且請出曾國藩帶兵從淡水登陸南攻,務求迅速解決台灣戰事。  左宗棠:「這是一石四鳥之計。」  胡雪巖:「此話怎講。」  胡雪巖是左宗棠收復杭州之後新結交的好友,對善後與籌款都幫了大忙,天生就是經商奇才。左宗棠想起阿罩霧林家也是經商起家,本想介紹胡雪巖與林文察認識,沒想到局勢已變。  左宗棠:「朝廷擔心曾國藩反清自立,趁著這個機會把他調去台灣,遠離中土;勝了很好,敗了就滅滅他的聲勢。此舉對我也是一種警告。當然了,平定台灣也是題中應有之義。」(待續)

  • 蔡詩萍》我的・李後主之八

    蔡詩萍》我的・李後主之八

    〈紅日已高三丈透。他不壞他只是不知怎麼治國而已!〉 【愛傳媒蔡詩萍專欄】當年霓裳歌遍徹。當年霓裳歌遍徹。李後主在汴京,反覆低詠這首詞時,心一定很痛。 痛在大周后的墓,在江南,他這輩子怕也無緣回去為她掃墓,放一朵江南的菊花,置一盅清甜的美酒,仰天長嘆,填一首新詞,訴說兩人天人永隔的衷曲。 再也不能了。但李後主的痛,除了唏噓,應該還有心虛吧!大周后臨終前,發現了妹妹與李後主的幽會,她能不生氣嗎?大周后之所以發現,還是因為小周后的年幼單純。 姊姊問她,怎麼會在後宮? 「小周后尚幼,不知嫌疑」竟然直接回她姊姊,都來了好幾天了!「后恚(ㄏㄨㄟ`,忿怒),至死面不向外。」你說,李後主日後回想往事,能不心痛嗎? 難怪史書上記載:故後主過哀,以掩其迹云。(故意哀傷過度,以掩飾心虛。) 這樣一來,我們即便知道了李後主在大周后過逝,是曾洋洋灑灑,寫過一篇數千言的哀悼文,情深意切,而且還以「鰥夫煜」自稱,但一旦你知道他「背叛了」大周后,這些文字似乎也瞬間走了調了。 大周后小周后,雖然都美麗,不過正史上的描述,看來妹妹艷麗猶有過之!然而,姊姊的才貌,則勝出妹妹許多! 小周后「警敏有才思,神采端靜。」 但相較於對姊姊的描述,美貌之外,還多了「通書史,善歌舞,尤工琵琶。」,「於采戲,奕棋,糜不妙絕。」琴棋書畫無一不精。 最令人叫絕的,是大周后續補了殘缺的〈霓裳羽衣曲〉。 毫無懸念,大周后是有才有貌,內外兼修的美人。但妹妹何以能搶走她的老公呢?男人自以為多情郎,當然是關鍵。 可是,大周后病了一段時間,形容枯槁,此時來了一位經常探訪姊姊的漂亮妹妹,「尚幼,未知嫌疑」,加上姐夫多情有才,又相貌堂堂,彼此安慰之餘,感情自然起了化學變化。 李後主到底是在大周后尚未過逝前,便與小周后偷情的,於是,在朝臣面前,不免有失身份。 著名的畫作〈韓熙載夜宴圖〉的主人翁,李後主的大臣韓熙載,就寫詩嘲諷李後主。但李後主亦不以為忤,心虛吧。 為何大臣敢公然寫詩嘲諷自己老闆,不要命嗎? 一則,五代十國,擾攘不安,政權率皆短命,帝位傳承血腥味濃厚,反而是南方的南唐,相對穩定,北方讀書人紛紛避難到江南。而南唐從開國皇帝李昪,到李璟、李煜,都禮遇文人士大夫,帝王本身亦多有文采,與大臣們的互動,相較於其他政權溫柔許多,極少誅殺大臣的戾氣。 二則,李後主確實是個性格溫和,「為人仁惠」的皇帝。對自己做的有違禮法的事,常常抱持「既然被發現,便笑罵隨你」的態度。 他與大周后在一起時,荒廢國政;他與小周后在一起,違背禮教。當大臣指責他,嘲諷他時,他都摸摸鼻子,算了。 這樣的皇帝,生在承平時期,也許落得個仁君美名,但在風雨飄搖的時刻,實在不免要被當成無能來看待了。 「紅日已高三丈透,金爐次第添香獸,紅錦地衣隨步皺。」 看看這皇帝平常怎麼過日子的。 太陽都已經高高升起了,皇宮裡的金爐還不斷添進動物造型的香炭,鋪在地上的紅毯都隨著跳舞的節奏變形起皺了。一夜歌舞,還未結束。 「佳人舞點金釵溜,酒惡時拈花蕊嗅,別殿遙聞蕭鼓奏。」 跳舞的美女們妝髮都鬆脫了,不勝酒力時則拈花聞香來提神。你累了嗎?怎麼會呢?你聽隔壁的宮殿還在歌舞狂歡呢!我們繼續。 李後主不是個壞皇帝。他孝順,他仁惠,他多才多藝。他只是無法治理好這個從他父親手上交給他的小國家而已!但他的命運比父親差太多了。 他祖父警告的北方有事,在他紅日已高的日子裡,已經戰鼓頻傳了! 作者為知名作家 照片來源:作者臉書截圖。 ●經授權刊載,原文分享於作者臉書。 ●專欄文章,不代表i-Media 愛傳媒立場。

  • 諷小英如皇帝 綠駁《亞洲週刊》

    諷小英如皇帝 綠駁《亞洲週刊》

     最新一期香港《亞洲週刊》封面,用電腦合成蔡英文總統穿著皇帝龍袍的照片,標題是〈台灣民選獨裁幕後,綠營新威權主義現象〉。文章引述民進黨創黨元老張俊宏、前總統陳水扁、前副總統呂秀蓮的評論,形容蔡英文的民主獨裁讓她搖身一變成為「民選皇帝」。  對《亞洲週刊》封面報導,民進黨發言人顏若芳表示,這媒體顯然與其他國際主流媒體的報導完全背道而馳,並稱這媒體立場親共,專為北京政府喉舌,更把港警當作2019風雲人物,極力打壓香港民主,毫無評論的價值。  《亞洲週刊》報導稱,蔡英文總統變成新威權主義的領袖,不論是中天新聞台被關台事件,反對瘦肉精的醫生蘇偉碩被警方傳問,台大教授蘇宏達批評故宮政策被警察約談等,都怵目驚心。  文章引述張俊宏、林正杰、陳水扁、呂秀蓮痛批綠營的新威權主義,讓民進黨越來越像戒嚴時期的國民黨。「全面執政,換來的是民選皇帝」,文化大學兼任教授周陽山說,台灣的新威權經過民選,套上一層合法外衣。  文章稱,國民黨以「綠色威權」復辟形容蔡政府打壓言論自由、侵犯人權等惡行。但弔詭的是,國際評鑑機構對台灣的民主還是給予很高評價。一位中研院院士分析,在陸美戰略對抗下,西方媒體把圍堵大陸當作最大目標,這讓蔡政府有恃無恐。

  • 蔡詩萍》我的・李後主之六

    蔡詩萍》我的・李後主之六

    〈今宵好向郎邊去。他心想若是大周后在的話〉     【愛傳媒蔡詩萍專欄】李後主心中不能沒有一絲絲的幽怨。因為,跟著他一起被俘虜至汴京的妻子,小周后,心中就充滿了怨恨。即便她知道,她的幽怨,徒然令柔弱的李後主,愈發痛苦。     李後主到了汴京。人在屋簷下,日子不好過,是當然。     宋太祖不但羞辱他,封他「違命侯」,在開支用度上,當然也不會讓他寬裕。他數度屈辱的向宋朝皇帝請命,希望多給予開銷上的協助。     可以想見,對一位也曾號令百官的小皇帝而言,未亡國之前,對宋朝固然卑躬屈膝,但對他的臣民,他卻依然是皇帝。     如今,落得個需要時時跪拜叩首,稱呼吾皇萬歲萬萬歲的地步,還不一定能換來宋朝皇帝的和顏悅色,這屈辱怎能消受得了!     宋太宗有一天,到皇家藏書的「崇文院」觀賞書籍,命令李後主、南漢後主兩位皇家俘虜作陪,看著看著,宋太宗突然轉向李後主,指著書架上的書,對他說:「聞卿在江南好讀書,此簡冊多卿舊物,歸朝來頗讀書否?」     這不是故意炫耀,不是故意屈辱,又是什麼?     你的藏書,都成了我的戰利品,我還要故意刺激你,歸順我之後,還有在繼續讀書嗎?     李後主能說什麼!只能彎腰鞠躬,感謝吾皇萬歲萬萬歲。屈辱嗎?屈辱還多著呢!宋朝皇帝豈止羞辱你這個小皇帝呢!他還要羞辱你的妻子,美女小周后啊!     《十國春秋》裡記載了,南唐滅亡後,小周后隨李後主北上。明著,宋朝皇帝封她「鄭國夫人」,暗著,不過是皇帝高興時的「玩物」、「伴遊」,興致來了,就宣小周后入宮「為燕樂」,燕樂是幹嘛?就是陪皇帝歡樂啊~     一進宮,常常是「進輒數日裁出」,她是李後主的皇后,卻成了宋朝皇帝的玩物,後宮伴侶,李後主不痛苦嗎?小周后不痛苦嗎?     但又能怎樣呢?人為刀俎,我為魚肉。     李後主最痛苦的,或許還不是眼睜睜看著妻子,被召入宮中數日不回,而是,小周后回來後,必定痛哭失聲,「詈(罵)後主,聲聞於外」。     場面夠慘吧!     小周后顯然受盡屈辱,回來後,拿李後主當宣洩,痛罵他無能,軟弱,無法保護自己的妻子。咒罵之聲,傳到屋外。更讓李後主難堪不已。     李後主能怎樣呢?他只能默默「婉轉避之」,讓小周后盡情宣洩。多悲慘,多哀涼的,末代皇帝末代皇后的處境啊!生不如死,然而,如今想死,也未必容易了。     避開小周后聲嘶力竭的咒罵聲,走出戶外的李后主,很可能坐在石椅上,回想著當年,小周后跟他偷偷約會的場景:     「花明月暗籠清霧,今宵好向郎邊去!剗襪步香堦,手提金縷鞋。畫堂南畔見,一向偎人顫。奴為出來難,教郎恣意憐。」     李後主這首詞,多年後,成為青春男女,幽會時最好的見證。     小女子,拎著脫下的鞋,穿著襪子,偷偷穿過廳堂,奔向約會的男子。一看到對方,立馬嬌聲嗲氣的撒嬌,哎呦,人家出來見你,好辛苦啊,你知道嗎?     很可能,小女子還嘟嘴,轉身,故意一副「要不是你,我才不冒這個險呢」的樣子!     李後主能怎樣呢?當然是,從後面環抱女子,以行動證明他有多想她啊~     小女子是當時重病的皇后,周后的妹妹。她常常來探望姊姊,就跟李後主,默默的搭上了。她後來在姊姊過逝後,亦嫁給了李後主。姐妹先後同事一夫,人稱「大周后」、「小周后」。     這些都是南唐往事了。李後主能說什麼?如果是大周后在他身邊,現在的屈辱,會比較好過些嗎?     他搖頭,嘆氣著。   作者為知名作家 照片來源:作者臉書截圖。 ●經授權刊載,原文分享於作者臉書。 ●專欄文章,不代表i-Media 愛傳媒立場。

  • 滿清皇帝好累 大婚前先「試車」8宮女

    滿清皇帝好累 大婚前先「試車」8宮女

    古語「不孝有三,無後為大」,因此當時的人們一般都在13、14歲就成家立業,平民百姓尚且如此,更何況是擁有後宮佳麗三千的皇帝,結婚生子更是重中之重。不過外界就好奇,皇帝的第一次都給了誰?又是如何理解男女之事? 事實上,清代皇宮明文規定,會精挑8位年齡稍長、品貌端正的宮女,供小皇帝在大婚前實習臨幸技巧,此舉不外乎是讓小皇帝在大婚前對於男女之事知之甚詳,以便日後在皇后和嬪妃的「房事」上能從容不迫,及早誕下子嗣,延續皇家香火。 這8位宮女在宮中的地位自然不可同日而語,不但每月有月俸可拿,也不用從事勞役,並被冠上宮中女官職稱,即司儀、司門、司寢、司帳。對皇宮中的普通宮女而言,這份差事是她們夢寐以求的,畢竟一旦被臨幸而懷有身孕,就能徹底翻轉她們的人生。 除了宮女之外,乳娘也可能是小皇帝的性啟蒙者,畢竟經年累月的相處,乳娘與皇帝的關係自然較為親近,因此她們也可能在小皇帝的成長過程中奉獻自己,明熹宗朱由校和他的乳娘客氏就是如此。 不過乳娘雖與皇帝無血緣關係,但名義上也算是皇帝的半個娘,即便兩人發生親密關係,乳娘礙於身分,也不能像宮女一樣被晉升妃子。畢竟世人無法接受當年乳養皇帝長大的乳娘成為皇帝的嬪妃,更不能接受成為母儀天下的皇后。

  • 清朝最短命皇后 在位一天就過世 康熙嚇到不敢再立后

    清朝最短命皇后 在位一天就過世 康熙嚇到不敢再立后

    清康熙皇帝後宮嬪妃眾多,一共擁有4位皇后,但奇怪的是,前三位被封皇后後,沒多久就過世,最後一位甚至被冊封1天,就因病去世,成為中國古代在位時間最短的一位皇后,這也使康熙皇帝悲痛欲絕,之後甚至不敢再封后了。 根據《每日頭條》報導,康熙皇帝擁有4位皇后,分別是赫舍里氏、鈕祜祿氏、佟佳氏和死後追封的烏雅氏,在康熙十三年,受封孝誠仁皇后的赫舍里氏,生皇太子胤礽時難產離世,而鈕祜祿氏在康熙十六年八月,封為孝昭仁皇后,隔年康熙十七年二月逝世。 康熙皇帝面對皇后相繼過世,也讓他感到憂心,深怕自己的命太硬,自此也不敢再立后,之後近十年來,後宮事務都交給位階最高的皇貴妃佟佳氏代理,儘管九卿諸臣曾屢次上奏,希望康熙帝能冊立皇貴妃佟佳氏為皇后,但遲遲未被允許。 實際上,佟佳氏來頭也不小,她的父親是領侍衛內大臣、承恩公、國舅佟國維,佟佳氏也是康熙皇帝的親表妹,佟佳氏更於康熙二十二年生下皇八女,沒想到一個月後,孩子就夭折了,佟佳氏也因長年操勞,加上未走出喪女之痛,因此倒地不起。 康熙二十八年七月初八,佟佳氏狀況仍未好轉,期間有大臣建議可立后沖喜,無計可施的康熙皇帝,最終便決定試試看,在同年七月初九日,冊封佟佳氏為孝懿仁皇后,沒想到佟佳氏身體不僅沒有好轉,隔一天就於承乾宮病逝,只當了短短1天的皇后。 康熙自此非常悲傷,還住在殯宮內守著孝懿仁皇后,期間寫下《恭挽大行皇后詩四首並序》悼念,其中內容為「嘆此乎生苦,頻經無限愁。淅瀝動秋聲,中心郁不平。離愁透葉落,別恨怨蛩鳴。寂寂瑤齋閣,沈沈碧海橫。玉琴哀響輟,宵殿痛殘更」,葬於清東陵之景陵,可見佟佳氏在康熙皇帝心中非常重要。

  • 鍾粹宮職場必讀:如何升職加薪成為皇后?

    鍾粹宮職場必讀:如何升職加薪成為皇后?

    御花園選秀節目隆重上映,皇上翻牌決定誰打卡上班,後宮往往比前殿更加精采! 透過清宮檔案與北京故宮實景等第一手資料,揭開紫禁城背後的隱祕故事,說出不曾透露的歷史真相! ‧斜槓學霸康熙也懂喝紅酒? ‧紫禁城是故宮動物園? ‧翊坤宮斷髮皇后被廢之謎? ‧如何升職加薪成為頂級皇后? 【精彩書摘】 都是皇后,大有不同 鍾粹宮是紫禁城裡東六宮 的一座重要宮殿,說它重要,主要是由於自道光朝開始,這裡便成為皇后比較固定的寢宮,道光的孝全成皇后、孝靜成皇后,咸豐的孝貞顯皇后,同治的孝哲毅皇后 ,光緒的孝定景皇后都居住於此,鍾粹宮幾乎成為晚清皇后的專屬宮殿。滿人早期實行多妻制,側福晉其實就是多妻制的遺存,入關後,皇后制度才得以徹底規範。從史籍的記載來看,清代定鼎中原後,算上「小朝廷」時期的皇后婉容,共有皇后二十五名。但從實際情況來看,皇后可以分為幾類,簡單來說,一種是生前冊封,一種是死後追諡,不過當中又有許多區別。首先,生前被冊封的皇后有三種:一是皇帝正式聘娶的皇后,即所謂﹁由大清門入者﹂,如康熙帝的孝誠仁皇后、同治帝的孝哲毅皇后;二是由於皇子繼位為皇帝,原皇子福晉被冊封為皇后,如雍正帝的孝敬憲皇后、乾隆帝的孝賢純皇后;三是由后妃晉封為皇后,如嘉慶帝的孝和睿皇后、咸豐帝的孝貞顯皇后。其次,死後被追諡的皇后有兩種:一是由於皇子繼位為皇帝,原皇子福晉雖故去,依舊被追封為皇后,如道光帝的孝穆成皇后、咸豐帝的孝德顯皇后;二是生前為皇帝嬪妃,去世後被追諡的皇后,如順治的孝獻章皇后、乾隆的孝儀純皇后。 當然,民間普遍意義上的皇后一般是指皇帝在位時的正妻,或是直接迎娶的,或是由后妃晉升為皇后的,這樣的皇后似乎更具典型性,更符合皇家選后的標準。皇帝對後宮人員的選擇,不會受到太多約束,只要他喜歡便可立為妃嬪,即便有「旗民不通婚」的祖制,后妃中也時有民間女子,只是操作得比較祕密。但對於皇后的人選,清宮比較慎重。母儀天下之人,必須有能與皇家相對匹配的家世,而這種皇后出身家世的標準,在清代二百多年間也有一定的變化。 什麼樣的人家能與皇室聯姻? 清初,愛新覺羅家族的力量相對薄弱,需要用其他力量來壯大自己,聯姻便是一種最好的方式。努爾哈赤創業初期,建州女真的勢力尚小,他的妻子大多為滿洲其他部落國主或族長的女兒,如皇太極的母親孝慈高皇后、睿親王多爾袞的母親孝烈高皇后。 皇太極時,滿洲已經基本統一,為了謀求更大的發展,開始與蒙古王公聯姻,他的後宮中有三位福晉來自科爾沁部博爾濟吉特氏家族。這種滿蒙聯姻的方式一直延續到了順治帝,他先後迎娶的兩位皇后均出於該家族。不過到了康熙時期,天下已定,聯姻的方式開始出現變化。 滿蒙聯姻的方針雖然並未改變,且一直保持到清末,但此時清廷的力量已經極為強大,滿蒙聯姻的價值已經漸漸出離核心位置,從康熙開始,再也沒有一位皇后是透過這種方式冊立。與此同時,隨著皇權的日益強大,在滿洲早期皇室婚姻中顯得格外重要的部落國主、族長的身分,漸漸喪失影響力,取而代之的是皇后家族的官階品級與爵位高低。康熙迎娶孝誠仁皇后時,率先打破這種傳統。孝誠仁皇后赫舍里氏,即四大輔政大臣之首索尼的孫女,這門親事遭到鰲拜和蘇克沙哈強烈反對,反對的主因正是赫舍里家族早年只是普通部民,按滿洲舊俗,她沒有資格配與大汗為嫡福晉。後來在昭聖太皇太后(孝莊文皇后)的安撫下,鰲拜與蘇克沙哈方才作罷,但自此之後,舊時代部落國主、族長的身分便不做為選后時的核心標準。 自康熙起,皇后的人選大部分出身八旗世家。所謂世家,指的是在清政權下有幾代人出任過一、二品高官的家族,其中還有很多家族,因軍功或與皇帝的特殊關係,獲得過世襲爵位或世襲職務。到康熙時期,世家更為顯著的一個特點更加突顯,就是婚姻圈。在帝制時代,顯貴家族之間的聯姻是非常普遍的現象,是統治集團內部結構組合的重要方式,所以在清代,某一代人的官職品級並不是判斷一個家族顯赫與否的重要標準,主要是看他們家姻親的門第。清代世家經常會出現這種現象,世家家族裡的某一代人,沒立過戰功,沒考上過科舉,只透過蔭封或捐納入仕,終生的官職都不高,或乾脆就是白身(平民),但他的姑父、姨夫都是朝中的巨僚,在這些親戚的幫襯下,他的下一代在某一方面稍微有點出息,就有可能做到一、二品的 大員。民間常說的「滿洲八大姓」、「滿洲八大家」指的便是這種八旗世家。當代一些喜好攀附的人,總願意說自己家的老姓是葉赫那拉氏、瓜爾佳氏,就是滿洲八大姓之一,其實「八大姓」、「八大家」是某姓氏裡的某一世家家族的概念,只有那個家族的後裔才能算「八大姓」之一。 從康熙為自己的皇子們挑選嫡福晉的狀況來看,皇家與八旗世家之間的聯姻最為普遍,也偶有滿蒙聯姻或與高官聯姻,但均屬於比較個別的現象。自此,皇后和皇子嫡福晉的人選,基本出身於八旗世家,而且隨著時間推移,這種風氣愈來愈盛。晚清時,皇后的娘家僅有世家的身分可能還不夠,往往還要與愛新覺羅家族(宗室王公或覺羅)有過幾代的聯姻,才有資格。比如嘉慶為道光挑選的兩位皇后,即孝穆成皇后和孝慎成皇后。孝穆成皇后鈕祜祿氏,是清初重臣弘毅公之後,她與康熙的孝昭仁皇后、溫僖貴妃,乾隆的順妃、誠嬪,嘉慶的孝和睿皇后,均為同族。其實乾隆的生母、雍正的孝聖憲皇后也是這一族,不過他們家並不在這支脈下。孝慎成皇后佟佳氏,與順治的孝康章皇后、康熙的孝懿仁皇后均為同族,是康熙的二舅佟國綱的四世孫女。由於道光是嘉慶的嫡長子,在諸皇子中最為能幹,嘉慶對他一直按皇儲的方式培養,為他挑選的嫡福晉就是日後的預備皇后,鈕祜祿氏和佟佳氏的家族情況,在清代選后的標準方面,很具有代表性。近年來,由於清宮劇的渲染,在坊間的認知中,彷彿嫡庶的出身是一個特別大的問題。按那些清宮劇的邏輯,貌似嫡出的人有高貴的鍾粹宮垂花門身分,而庶出的人則完全無法享受父族帶來的一切待遇,這種嫡庶之分也影響了宮廷選后。所謂嫡出、庶出,源自中國古代的宗法制,實際上是一種爵位繼承方面的排序法則,規定妻生子與妾生子的尊卑秩序,但其實在中國歷史上,這種嫡庶之間的差別從未達到某些清宮劇的誇張程度。 清代早期,滿人還是比較看重嫡庶的身分,比如努爾哈赤的庶子都沒有什麼參政權。但那時是多妻多妾制,像皇太極的「崇德五宮」,即一后四妃,她們之間的地位不像一般妻妾的區別那樣大,他們當時說的嫡子和入關後的嫡子其實不是同一個概念。入主中原後,滿人很快改成一妻多妾制,但嫡庶之間的尊卑反而愈來愈淡,尤其是那些不會涉及爵位繼承的女性。愈至晚清,嫡庶之間愈沒有差距。著名的孝貞顯皇后(後來的慈安太后),就是妾生的庶女,但這一點也不妨礙她成為皇后。她在咸豐二年參加選秀,即被皇帝當作重點培養對象,很快由嬪晉為皇后。咸豐選后主要考察她的世家身分和入宮後的表現,明顯對於嫡庶問題沒有太放在心上。可見,就清代中晚期的宮廷來說,嫡庶並不影響后妃的晉升。 不過,影視劇過分強調嫡庶問題並非空穴來風,很可能是源於韓國的歷史劇。歷史上,李氏朝鮮確實對於嫡庶有極其鮮明的分野。他們一直特別尊崇宋代理學,但在中國的明代中期,王陽明創立了「心學」,提出的人應該在一定程度上享受「七情之樂」,宋代理學提倡「存天理滅人欲」,王陽明則認為應對這種思維進行一些解放。解放思想,讓人活得更世俗一點,多好的事啊!但李氏朝鮮的大儒們不但不接受,還極力反對,甚至反其道而行之,提出更壓抑人性的學說,並從思想外化到生活。嫡庶之間的差距達到天壤之別,就是這個時候出現的,其實和同時代中國的情況正好相反。清宮劇出現這種嫡庶的邏輯,只能說是穿越到了那個時代的朝鮮。 皇后的日常:主持人與好媳婦的身分切換 一般來說,皇后的職責就是保持賢良淑德的傳統女性形象,比如出席並主持禮儀性活動及 侍奉太后、皇帝等。禮儀性活動是皇后職責中的重中之重,漢代的蕭何曾說「非壯麗無以重威」,自古以來,宮廷的禮儀格外突出其宏大和繁複,母儀天下的皇后是宮廷極為重要的一員,自然要頻繁地參加各種禮儀性活動,以彰顯宮廷的穩定和國家的安寧。大量清宮的慶典活動,皇后都要參加。後宮眾嬪妃、宗室福晉、高官命婦,即所有參與典禮的女性都要在皇后的帶領下完成各項禮儀事務。再如皇子、公主的婚禮,嬪妃們也要在皇后的率領下接受朝賀和禮拜。簡言之,清宮有女性參加的活動,她們都要唯皇后馬首是瞻,太后雖位在皇后之上,但她屬於「已經退休的前首領」,只是享受禮儀過程,具體事務均由皇后操辦。 除了一些需要女性參與的慶典,清宮中還有很多只有女性參加的典儀,均要由皇后親自主持,如坤寧宮的日常薩滿祭祀,再如每年春季的親蠶禮、躬桑禮,其中最為著名的當屬親蠶禮。所謂親蠶,即取男耕女織之意,突顯女性在農耕文明中的責任,皇后要充任主祭。祀儀前兩日,皇后要率領後宮眾妃進行齋戒。到了祭祀當日,皇后帶領後宮及王公福晉和高官家中的命婦出順貞門至先蠶壇(今北海幼兒園),在眾人的陪護之下,完成進香、行禮、飲福酒、送神等一系列活動。禮成後,再由皇后率領眾人更衣回宮。 侍奉太后是皇后在禮儀活動外的另一項重要任務。清代以孝治天下,皇后如同一個舊式家庭的兒媳婦,丈夫每天在外忙碌,陪伴、侍候高堂老母的任務自然就要由皇后主理。平常的時候,皇后每天都要帶領嬪妃們向太后請安,所謂晨昏定省,至少一日兩次。太后日常的休閒, 比如聽戲、聊天,皇后是首席陪伴人。如乾隆時,崇慶太后每到圓明園遊覽,都會住在孝賢皇后的長春仙館,皇后一定要做出侍母最孝的表率。從晚清的文獻來看,每月初一、十五,皇帝和皇后還要向太后侍膳。所謂侍膳,就是兩個人站立著侍候太后吃飯。︽宮女談往錄︾記錄一段大年初一時,光緒帝和孝定皇后侍膳慈禧太后的場景: 皇帝、皇后侍膳,一個在東、一個在西……皇帝執壺,皇后把盞,雙雙給老太后祝福……老太后非常迷信,皇帝也很知趣,先布吉祥菜,祝福老太后萬壽無疆,祝老太后吉祥如意。皇帝布一道菜,皇后念一道菜名,像念喜歌的一樣,配合得很好。 皇后主持代表女性職責的祭祀,以女主人的身分參加慶典,以示賢德;侍奉太后,以表孝心,可以看出,皇后最重要的職責就是替天下的女性發揮模範帶頭作用。在日常的宮廷生活裡,皇后還有很多要彰顯婦德的瑣事,比如要為皇帝縫製荷包一類的隨身物品。《內務府造辦處檔案》常有皇帝讓皇后製作小物的記載,其中最有名的就是孝賢皇后為乾隆帝製作的極具滿洲舊時風格的鹿羔皮荷包,現藏於臺北故宮博物院,既顯示皇后的賢慧,又昭示節儉之風。其實皇上的衣食住行都有專人侍候,不像普通人家需要媳婦(皇后)親自動手,這樣做不過是一種姿態,清宮就是希望以鍾粹宮後院「天下第一家庭」的每一處生活細節,為世人做出表率。 與嫡庶之分一樣,清宮戲將皇后的職權過分的誇大。《國朝宮史》記載「皇后居中宮,主內治」,也就是說皇后為後宮之主,掌管內廷事務,但清代皇后所掌管事務的範圍並沒有民間想像的那麼廣,或者說,皇后手裡的職權,遠不如老百姓想像的那麼大。不少清宮劇裡總有皇后(甚至是高位分的后妃)責罰其他后妃的橋段,動輒下令罰跪,甚至命人責打,其實在歷史中都不存在。在清宮,后妃只有稽查參奏的權力,沒有處置權,也就是說她們可以查驗別人的違法、違規行為,但只能打小報告,等皇帝處理,即便是皇后也如此。 根據道光十五年一份檔案的記載:「朕因劉宮(官)女子一事,甚怪皇后奏遲,昨晚當面將皇后申飭,宮中事務豈容片刻耽延。」劉官女子原係曼常在,因犯宮規獲罪,被道光帝降為宮女子,具體什麼案由,現在尚不可考。從這份檔案的記載來看,常在幾近妃嬪位分的邊緣,即便犯了宮規,皇后依然只有參奏之權,彙報晚了,還會受到皇帝批評。而這位皇后不是一般人,正是道光朝最受寵愛的孝全成皇后,她出於什麼考量,沒有向道光帝即時彙報,目前還不能確定,但至少可以看出,即便是集萬千寵愛於一身的皇后,也不能直接處置其他嬪妃。 皇后不僅無權處置后妃,甚至連很多宮女、太監也不能自行處理。《國朝宮史》記載:「非本宮首領、太監、女子不可擅行使令。」也就是說,宮女、太監們只聽命於自己的主子,外人無權調遣。別說處罰,在徵得本宮主位同意前,即便貴為皇后,連其他妃嬪的宮女、太監都指使不動,這可能就更讓人跌破眼鏡了。所以,在清宮裡只有一個人擁有處置權,就是皇帝,就是歷史書裡寫的「權力高度集中」。 (本文摘自《真相只有紫禁城知道:清宮地標的歷史再發現》/時報出版) 【作者簡介】 楊原 北京市社會科學院滿學所博士後,研究領域為宮廷史、社會史。 著有《詩書繼世長--葉赫顏札氏家族口述歷史》、《會玩兒:老北京的休閒生活》等;大型真人秀節目《上新了,故宮》歷史顧問。

  • 巴特勒嗆爆詹皇

    巴特勒嗆爆詹皇

     看到吉米巴特勒如此爆發性演出,「小皇帝」詹姆斯也只能乖乖被嗆!巴特勒昨拿40分、13助攻與11籃板的季後賽生涯首次大三元,幫助熱火115比104擊退湖人,總算拿下今年總冠軍賽首勝,G4緊接著明天進行。  「我一直告訴史波斯查(熱火總教練),我已經為這個時刻準備好了,」先發整整打45分鐘,投20中14、14罰12中的吉米巴特勒表示,「來到總冠軍賽這個最大的舞台,不管你告訴我該做什麼,我會全都做到的。」  失誤過多 小皇帝認栽  當打到最後1分13秒吉米巴特勒切入上籃,帶領熱火109比100領先,勝負提前底定,巴特勒一邊走回熱火板凳席,一邊對著詹姆斯嗆聲,「你有大麻煩了!」但詹姆斯並未理會,比賽還剩10秒就提前離場。  詹姆斯雖拿25分、10籃板及8助攻,卻發生8失誤,只能眼見吉米巴特勒領軍熱火摘勝,「巴特勒是我們見過最強競爭者之一,我很愛這種機會,對我個人而言,我不知道在自己退休之前,還能跟這種競爭者碰上幾次。」  湖人落敗的另一主因在於「一眉哥」安東尼戴維斯太早陷入犯規麻煩,造成他在首節與末節得分都掛蛋,最後拿下15分、5籃板,跟他前兩場總冠軍賽場均33分判若兩人,場上正負值更是來到全隊最差的負26。  犯規纏身 一眉哥落難  詹姆斯賽後也幫安東尼戴維斯說話,「戴維斯太早陷入犯規麻煩,這讓他有點失落,因為他想留在場上,卻沒辦法在攻守兩端打出他原本具有侵略性的表現。我想一切都因我擔任先發控衛而起,我必須負全部責任。」

  • 湖人西決開紅盤

    湖人西決開紅盤

     前兩輪首戰全敗的湖人,來到西區冠軍賽碰上金塊馬上找回應有節奏!「一眉哥」安東尼戴維斯37分、10籃板,「小皇帝」詹姆斯也摘15分、12助攻,湖人昨以126比114輕鬆拿下西區冠軍賽首勝,也不給金塊任何反撲機會。  「我們這次只花一節就大概搞清楚狀況,」詹姆斯說,「不是說我們已經完全了解對手,因為在這系列戰還太早,但我們一開賽感覺很好,也找到不錯防守節奏,特別是次節阻擋對手不少攻勢,才可帶著領先優勢進入中場時間。」  詹皇怒火全部發洩  只是湖人全隊都很清楚,詹姆斯帶著怒意面對此役,因為聯盟賽前宣布公鹿「字母哥」阿提托康波拿下85張第1名選票,連兩季獲選年度MVP,反觀詹姆斯只獲16張第1名選票排在第2,他馬上也把內心怒火全都發洩在金塊身上。  安東尼戴維斯說:「沒法獲選本季年度MVP這件事,確實激勵到詹姆斯,感覺就像他一肩扛起重擔,或是他想在場上證明些什麼。」波普也替湖人拿下18分,就連西區準決賽幾乎都沒上場的「魔獸」霍華,都替補貢獻13分。  湖人總教練佛格也很驚訝詹姆斯與阿提托康波之間的年度MVP第1名選票如此懸殊,「並非不尊重阿提托康波,他打出很棒的球季,也是很偉大的球員,但詹姆斯帶領我們走到今日的成就無與倫比,對我來說,他才是MVP。」  成為史上首支能在連兩個季後賽系列戰從1比3落後逆轉晉級球隊的金塊,面對湖人似乎變成毫無還手餘地,就算約基奇、賈瑪莫瑞兩大主將各拿21分,兩人卻在上半場打完就各吞3犯,也讓他們下半場幾乎在場上消失了。  金塊2主將各吞3犯  「我們很清楚整個情勢會變成怎樣,也很清楚我們是比較年輕的球隊,我們只是需要努力突破這種困境,」賈瑪莫瑞表示,「我們會努力找到突破之道,也不會那麼容易就宣告放棄。」西區冠軍賽G2於明天上午7點30分開打。

  • NBA》渴望續留!安森尼:能在場上做自己

    NBA》渴望續留!安森尼:能在場上做自己

    才被自己好友「小皇帝」詹姆斯領軍湖人淘汰出局的拓荒者前鋒「甜瓜」安森尼,隨即公開放話非常渴望續留拓荒者打球的意願,「每當你找到自在,且可以允許讓你做自己的環境,更可發揮應有作用,沒有必要再去嘗試一些不同的東西。」 「能在比賽時上場做我自己,我將永遠對此感激,在這支球隊我學習很多,我有1年沒打球了,現在可以回歸球場,讓我對事情有了不同看法,也有不同的體會與活力,」安森尼說,「從心態角度來看,遠離球場讓我轉移注意力與深切思考。」 會讓安森尼如此有感而發的主因,在於他去年1月突然遭到火箭交易到公牛,且馬上被公牛釋出,隨後陷入乏人問津窘境,直到去年11月才跟拓荒者簽下1年無保障合約,讓他總算躲過提前退休危機,更在拓荒者逐漸站穩先發地位。 雖還不知拓荒者高層是否續留安森尼,起碼拓荒者總教練史托茲非常挺他,「我覺得本季亮點之一就是安森尼來了拓荒者,這很特別,他對我們的意義,以及行事風格、打法都很特別,復賽期間更投進一些關鍵球,能夠執教他是我的榮幸。」

  • NBA》名嘴爆詹皇開會太霸道 年輕球員不爽

    NBA》名嘴爆詹皇開會太霸道 年輕球員不爽

    就算詹姆斯擁有「小皇帝」封號,但他如果真的那麼蠻橫霸道,確實會給人相當不好的負面感受!根據《ESPN》名嘴史蒂芬史密斯爆料,在27日突然宣告罷賽後的球員內部會議,詹姆斯不僅態度相當霸道,更讓不少年輕球員感到很不舒服。 「就在大家以為會議即將結束,詹姆斯抓起麥克風講了15分鐘,他講話的風格讓大家無語,因為他們都已同意了,」史蒂芬史密斯表示,「而詹姆斯的用詞像是『在我麾下的人』、『我要照顧下面的人』,讓人感覺就像帶著王冠的皇帝。」 史蒂芬史密斯甚至大肆抹黑詹姆斯,「年輕球員根本不買詹姆斯的帳,就因他對他們講話的方式。據我所知,詹姆斯竟然咆哮著離場,就因球員的反應方式,讓他感覺自己被轟下台,不過他卻像是他已經說完自己觀點,他不需要聽其他人的。」 不管史蒂芬史密斯如何得知這些球員內部會議發生的狀況,起碼他這番說法,帶給外界就是詹姆斯太過霸道,根本聽不進去其他人說法的形象,這跟先前傳出詹皇跟不少球員私下進行溝通過的謠言完全相反,確實很難分辨哪邊是在說謊!

  • 大唐帝國宮廷的「國王的新衣」

    大唐帝國宮廷的「國王的新衣」

     韋皇后運用種種手段,不僅在朝廷和宮裡都安插了人手,有了依傍,而且上天也屢降祥瑞表示垂青。這時候,韋皇后覺得自己可以在天下民眾面前好好地秀一把了,讓人們看看,她在這個國家裡究竟處於什麼樣的位置。韋皇后預備怎麼秀呢?她決定親自參與主持一項國家大典,這也就是韋皇后要做的第三件事。  因此,韋皇后做的第二件事就是製造祥瑞,非要讓上天也表達那麼一點意思才行。太子重俊政變剛平息,天上的各路神仙就開始一撥一撥地圍著韋皇后打轉了,祥瑞也是層出不窮。舉一個例子,政變後的第二年(七○八年)二月,宮裡的一個女官例行公事,給韋皇后整理衣箱。剛打開衣箱,她就驚叫起來:「大家快來看,皇后的衣服上升起了一朵五彩祥雲!「她這麼一叫喚,宮女們呼啦一下子都圍了上來,都想一睹祥雲的風采。可是大家四下裡看了半天,找來找去,誰也沒看見祥雲在哪裡。其他的人心裡嘀咕,覺得是不是這位老姐早晨沒吃飯低血糖犯了,把滿眼冒出的金星給看成祥雲了?不過大家雖然這樣想,可是茲事體大,亂說是要掉腦袋的呀。於是,一出齣唐朝版的《國王的新衣》穿越時空,在大唐帝國的宮廷中熱熱鬧鬧地上演了。大夥兒都隨聲附和,讚不絕口,這個說確實是五彩祥雲,那個煞有介事地反駁說她看到的是赤橙黃綠青藍紫,變成七彩祥雲了。群雌粥粥(註一),一片沸騰。不到半小時,這個好消息就彙報到皇帝那裡了。中宗一聽,也是欣喜異常,馬上命令畫工根據宮女的口述,繪了一幅祥雲圖,把皇后衣服上騰起的五彩祥雲益發描繪得花團錦簇,吉祥得無以復加。中宗先是在朝廷裡讓大臣們傳看這幅祥雲圖,然後又頒布各州,昭告百姓。一時間天下百姓都知道宮中的皇后身上出了祥瑞。  要做的第三件事  沒過多久,又有一個祥瑞出現了。有一個叫迦葉志忠的知太史事給皇帝進言了。他說:「臣每天在上朝、退朝時,在路上總能聽到長安城的小孩子們在唱一首歌謠。歌謠的頭兩句是:『桑條韋也,女時韋也。』臣覺得這個歌謠大有深意。『韋』就皇后的姓啊,『桑條』不就是在歌頌皇后母儀天下,親自養蠶、採桑,教導天下婦女嗎?所以這是皇后得到上天認可的標誌啊,就好比當年太宗皇帝還沒有當上皇帝的時候,天下就爭相傳唱《秦王破陣樂》(註二);則天皇后還在後宮,天下就傳唱《嫵媚娘》。所以臣編了十二首《桑韋歌》,以後可以在皇后親蠶的時候演奏。」中宗一聽,覺得這建議相當不錯,馬上就同意了。  就這樣,韋皇后運用種種手段,不僅在朝廷和宮裡都安插了人手,有了依傍,而且上天也屢降祥瑞表示垂青。這時候,韋皇后覺得自己可以在天下民眾面前好好地秀一把了,讓人們看看,她在這個國家裡究竟處於什麼樣的位置。韋皇后預備怎麼秀呢?她決定親自參與主持一項國家大典,這也就是韋皇后要做的第三件事。  大家知道,中國古代最隆重的典禮就是封禪了。所謂封禪,是古代帝王為祭拜天地而舉行的活動,一般是在泰山舉行。所謂「封」,就是天子登上泰山築壇祭天,而「禪」則是在泰山下的小丘祭地,向天地宣告人間太平。在活動過程中,皇帝是初獻,就是第一個把祭品捧上去的人。而公卿代表是亞獻,第二個擺上祭品。但在當年唐高宗和武則天封禪泰山時,唐高宗初獻之後,擔任亞獻的,不再是公卿代表,而是皇后武則天!這件事讓她大大出了風頭,政治地位也進一步提高。如此既能在當時風光無限又能名垂青史的事情,怎麼能不令人極度嚮往呢?  韋皇后想到這裡,羡慕得眼睛都紅了,她也想效仿偶像武則天。可是在古代的各種典禮中,因為封禪的規格最高,所以它不能每年都進行,必須是在國泰民安、皇帝廣受推尊的條件下才能舉行。而此時以中宗的文治武功來說,根本就不具備封禪的資格,怎麼辦呢?所幸中國古代國家級的禮儀活動比較多,封禪既不可行,還可以退而求其次。於是,在韋皇后的攛掇之下,景龍三年(七○九年)三月,中宗昭告天下,決定到長安城的南郊舉行祭祀天地的大典。  南郊祭天也是最高規格的國家典禮之一,所以事先要求官員們商定行禮的程式。到了這個關鍵時候,韋皇后在朝廷中積極拉攏的支持者就派上用場了,正所謂養兵千日,用兵一時嘛。幫忙的人還真不少,比如有個叫祝欽明的文人就積極獻計,給皇帝上了一個奏表說:「臣在翻閱古書時發現,在遠古每逢大的祭祀,都有皇后參與獻祭。所以這次南郊祭天,韋皇后也應當參加,並助祭天地。」奏表一上,馬上有人跳出來反駁說:「虧你祝欽明還是個讀書人,你還認不認得字,還懂不懂得古人說的話啊?古代皇后可以參加祭祀,但參與的是祭祀祖宗的活動,從來沒有聽說過有皇后祭天的。」兩派各持己見,相持不下。  皇后祭天 各持己見  最後怎麼辦呢?中宗發話了,還是請宰相裁決吧。當時的宰相韋巨源就是韋皇后的同族,他當然同意祝欽明的提議。所以這個儀式規程就這麼定下來了。這樣一來,繼武則天在封禪大典上充當亞獻之後,唐朝歷史上又出現了一次奇事──韋皇后在南郊祭天的時候也充當亞獻了!  註一:群雌粥粥─一群雌鳥齊聲合鳴。比喻婦女齊聚,聲音嘈雜。  註二:《秦王破陣樂》─《破陣樂》原是隋末唐初流行的一種軍歌曲目。西元六二○年,秦王李世民擊敗叛軍,穩定初唐的江山,其部下為了宣揚秦王戰績,從《破陣樂》的樂曲填入新詞「受律辭元首,相將討叛臣。鹹歌《破陣樂》,共賞太平人。」「四海皇風被,千年德水清;戎衣更不著,今日告功成。」「主聖開昌歷,臣忠奉大猷;君看偃革後,便是太平秋。」後來再輔以舞蹈,成為集歌、舞、樂一體的《秦王破陣樂》,當時大為流行,甚至流傳至國外。(待續)

  • NBA》巴克利放話:拓荒者能在首輪擊退湖人

    NBA》巴克利放話:拓荒者能在首輪擊退湖人

    聽到《TNT》球評巴克利這項預測,想必湖人全隊上下勢必不爽!巴克利17日在節目中直接預告,「我告訴你們,只要波特蘭拓荒者能夠打進季後賽,他們會在季後賽首輪擊敗洛杉磯湖人!」等同宣告今年季後賽首輪即將上演老八傳奇。 儘管巴克利這項預測達成機率不高,卻不是不可能發生的情況,因為拓荒者迎來紐基奇、柯林斯兩大內線主力傷癒歸隊,搭配利拉德、麥科倫、安森尼、懷塞德等主力,整體狀態確實比起NBA停賽前強大許多,會讓湖人翻船並非不可能。 只是拓荒者目前還沒確定可以搶下西區第8,在NBA宣布停賽前,他們取得29勝37敗、西區第9成績,距離排在西區第8的灰熊(32勝33敗),還有3.5場勝差,就算拓荒者擺脫後面的鵜鶘、國王、馬刺等隊糾纏,還需通過附加賽考驗。 所謂的附加賽,就是打完復賽後的所有例行賽,位居分區第9球隊假如距離分區第8球隊之間勝差在4場以內,就必須進行第8種子爭奪戰,分區第9球隊必須連贏分區第8球隊兩場,才可搶下分區第8門票,拓荒者必須自助人助才行。

  • 防賊比做賊還累 楊貴妃發火了

    防賊比做賊還累 楊貴妃發火了

     唐玄宗當時可是度日如年,一分鐘也不想多等,再說,他也害怕等到天亮。趁著天黑迎回來,就算是丟臉,也只有宦官、禁軍這些自己人知道;要是大白天去迎,不是天下人都知道了嗎?剛剛把人送回去就又迫不及待地接回來,唐玄宗也丟不起這個面子。  是不是這麼回事呢?儘管有無名氏的《梅妃傳》傳世,儘管《全唐詩》裡還收了一首詩,叫《一斛珠》,號稱是梅妃所作。儘管梅妃的故事在民間流傳很廣,但是,我還是要說,它恐怕不是真的,梅妃這個人根本就不存在。為什麼呢?首先,從文獻上講,無論是新舊《唐書》、《資治通鑑》等官方文獻也好,還是唐朝的筆記小說也好,都沒有關於梅妃的隻言片語。所謂梅妃的記載最早出現在南宋,這時候距離唐玄宗時代已經過去幾百年,編故事的可能性很大。  花鳥使專搜民間美人  其次,按照《梅妃傳》的記載,梅妃不僅自己長得瘦弱,而且還特別瞧不起長得胖的,管楊貴妃叫肥婢。可是,大家都知道,唐朝人喜歡的就是楊貴妃那樣豐滿豔麗的女人,至於瘦弱文雅的美人是到宋朝才開始受人追捧的。梅妃要真是生在唐朝,恐怕得下工夫增肥,怎麼還會有心情罵別人肥呢!其次,按照《梅妃傳》的說法,武惠妃死後,梅妃得寵。可是,假如唐玄宗的感情空白已經被梅妃填補上了,那他還冒那麼大的道德風險奪兒媳婦幹什麼呢?這樣看來,梅妃的故事並不可信,她不過是宋朝人為了和楊貴妃做對比而創造的文學形象,就像有西施就有東施一樣,是文學想像的產物。既然這個人根本不存在,那當然也就談不上讓楊貴妃嫉妒了。由此推論,楊貴妃嫉妒的絕不是她。但是,楊貴妃號稱四大美女之一,她的美貌無與倫比,難道還有人壓過她,在唐玄宗面前和她爭寵?楊貴妃嫉妒的到底是誰呢?  那楊貴妃嫉妒的對象既然不是梅妃,又會是誰呢?我覺得,她嫉妒的恐怕並不是哪個人,而是唐玄宗的花心。唐玄宗不是風流天子嗎?他當時雖然已經有楊貴妃了,但是,得隴望蜀,還想要更多的美人。怎樣才能把天下的美女都收羅到自己的後宮裡?唐玄宗設置了一種職業,叫做花鳥使,由宦官擔任,專門到民間搜索漂亮的大姑娘、小媳婦往宮裡送。眼看著美人今天來幾個、明天來幾個,楊貴妃可受不了了。因為如果皇帝固定喜歡哪一個,這競爭對手還比較單一,可以研究戰略戰術進行防範打擊。可是,如果每天來這麼幾個,這就等於所有人都成了潛在的敵人,天天防賊比天天做賊還累,這才讓楊貴妃發脾氣了。  皇帝休妻堂哥傻眼  楊貴妃發火,玄宗也生氣了:我好歹也是皇帝,後宮佳麗三千人是應該的。當年武惠妃那麼得寵,唐玄宗不是照樣生了三十個兒子、三十個女兒嗎?可見沒少尋花問柳。怎麼到妳楊貴妃這裡就不行了?妳一個妃子,難道還敢管皇帝不成!唐玄宗生氣了,怎麼處理這個不懂事的妃子呢?他下令,把楊貴妃送回娘家!可是,楊貴妃的親生父親和養父都早死了,哪裡算是娘家呢?楊玉環還有一個堂哥叫楊銛。既然父親死了,那麼長兄如父,哥哥家就是娘家,送他們家去。自從楊貴妃得寵之後,哥哥楊銛沒少沾光,官至三品,現在看妹妹被送回來,楊銛可傻眼了,這是什麼意思啊?皇帝休妻了!  楊家這裡慌成一團,唐玄宗呢?他也慌了。氣頭上把楊貴妃送走,可是送走後呢?唐玄宗一下又覺得身邊空下來了。楊貴妃在的時候,他背著貴妃跟那些宮娥偷偷調情,倒是充滿冒險的刺激感;現在楊貴妃一走,他可以大大方方地寵幸任何一個美人,他反倒覺得沒意思。武惠妃剛死的時候那種淒涼孤寂的感覺又回來了,他受不了。人不是早晨送走的嗎?眼看到了中午,該吃飯了,宦官把御饌端上來,唐玄宗哪裡吃得下去啊?不吃飯還不要緊,要命的是他看周圍誰都不順眼。這可苦了身邊伺候的宦官,也不知哪句話、哪個動作就會惹惱皇帝,怎麼做都不對,一會兒就挨一頓鞭子,嚇得小宦官都不敢到皇帝身邊來了。這怎麼辦呢?高力士是老奴才,最明白玄宗的心意。眼看著皇帝如此煩躁不安,他知道,皇帝這是後悔了。但是,礙於面子,又不好意思說出來。  這時候就缺一個人來轉圜。怎麼辦呢?高力士就上奏唐玄宗:貴妃剛打發出去,她哥哥家肯定也沒有來得及預備接待,這一回家肯定是衣食不周,不如把貴妃院裡的所有陳設、玩物都送到楊銛家吧!算是投石問路,探探皇帝的口風。唐玄宗心裡正惦記著楊貴妃呢!聽高力士一說,正中下懷,馬上同意。一共送了多少東西過去呢?《資治通鑑》記載,足足送了一百多車。這還不算,唐玄宗當時不正吃午飯嗎?他對高力士說了,光送用的東西哪行,把我的御饌分一半,也給貴妃送去吧!高力士一看唐玄宗就這點出息,心裡簡直笑翻了。既然皇帝的態度已經清清楚楚,那接下來高力士就知道該怎麼辦了。  吃完飯,再磨蹭一會兒就到晚上了,皇帝今天已經沒吃好飯,總不能再睡不好覺吧!這時候,高力士又上奏,說貴妃在家閉門思過已經一天,想來對自己的錯誤已經有了深刻的認識。懲罰不是目的,教育才是目的,既然教育的目的已經達到,還是請皇帝把貴妃迎回來吧!別看唐玄宗當時在朝廷裡聽不進意見了,對高力士這個提議他可是從諫如流、馬上採納。那怎麼接回來呢?唐朝可還是實行宵禁制度的,一到晚上,宮門也關了,各坊的坊門也關了,沒有特別通行證,誰也不許到處走動。這難不倒唐玄宗,他親自批條子,讓禁軍去接,皇帝的禁軍執行公務,什麼門敢不給開呀!可能有人要說,這麼興師動眾幹什麼,等第二天早晨再接不也一樣嗎?可是,唐玄宗當時可是度日如年,一分鐘也不想多等,再說,他也害怕等到天亮。趁著天黑迎回來,就算是丟臉,也只有宦官、禁軍這些自己人知道;要是大白天去迎,不是天下人都知道了嗎?剛剛把人送回去就又迫不及待地接回來,唐玄宗也丟不起這個面子。(待續)

  • 利用軍隊對韋家不滿背水一戰

    利用軍隊對韋家不滿背水一戰

     唐玄宗就是這樣一個既有癖好又有瑕疵的人,我們每個人都可以理解、可以笑罵、可以神交。  正是這個集事業風流、情趣風流和愛情風流於一身的風流天子,讓大唐王朝煥發出璀璨奪目的光輝,這是時代的主旋律。但是,僅僅「風流」二字並不足以評價唐玄宗。有一個說法叫做「月圓則缺,水滿則溢」。唐玄宗天寶十四年(七五五年),正當玄宗和楊貴妃在華清宮一起享受浪漫溫泉浴時,唐朝歷史上最大的一次內亂爆發了。  大唐盛極而衰  這場內亂就是著名的「安史之亂」。發動叛亂的安祿山和史思明從今天的北京一帶一路南下,橫掃大半個北方,大唐盛世就此戛然而止。白居易有詩句說:「漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。」事實上,安史之亂驚破的不僅是李隆基和楊貴妃的愛情神話,更是千千萬萬老百姓的安居樂業之夢。這場戰爭持續了將近八年,它不僅給唐玄宗的皇帝生涯畫上句號,也成為大唐盛衰的分界點,乃至整個中國帝制時代歷史的分水嶺。  怎麼叫中國歷史的分水嶺?首先,在文化方面,中國不再像原來那樣自信地吸收外來文明,伴隨著世界主義的減弱,民族主義開始抬頭,中國文化的保守主義傾向日趨濃厚;在政治方面,因為敵對力量的變化,中國的政治重心逐漸從西北轉移到華北,最明顯的體現就是首都從長安逐漸轉移到北京;在經濟方面,因為安史之亂對北方的摧殘,中國的經濟重心也最終從北方轉移到江南,從此,南北關係取代東西關係,成為中國的主要話題。更加令人遺憾的是,安史之亂後,中國又經歷了若干朝代,在這些朝代裡,中國經濟也曾強盛,疆域也曾遼闊,文化也曾昌明,但是,說起全盛,已不復盛唐風範。  國家如此,玄宗本人也是如此。安史之亂結束後,唐玄宗從四川回到了長安。但是,此時的他已經不再是叱吒風雲的皇帝,而成了寄人籬下的太上皇。沒過多久,就被當皇帝的兒子軟禁起來,身邊舊人風流雲散,只剩下幾名年老體弱的宮女伺候。面對瑟瑟秋風、滿階落葉,暮年的唐玄宗經常吟誦一首詩:「刻木牽絲做老翁,雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷渾無事,還似人生一夢中。」(唐梁鍠《詠木老人》,一說唐玄宗《傀儡吟》)意思是說自己就像提線木偶一樣,戲已演完,該收場了。確實,這時候的玄宗連人身自由都沒有,事業更無從談起,不就像一個謝了幕的偶人嗎?與此同時,他也失去了伴侶楊貴妃,令人羨慕的愛情付之東流。堂堂皇帝,最後連自己的寵妃也不能保護,人生還有什麼能比這更失意的呢?史書記載,玄宗在安史之亂後又去過一次華清池,在安史之亂前,他每次都是騎馬去,這次卻是乘輦去的。在路上,有父老問他:皇帝為何不騎馬?玄宗傷感地回答:我老了,騎不動了!當年的情趣和豪氣都已經蕩然無存。  毫無疑問,玄宗的人生充滿矛盾。他把大唐推上盛世的顛峰,又親手把大唐拉入戰亂的谷底。正是這樣的壯麗事業和這樣的悲涼結局構成的強烈反差,讓人們對唐玄宗充滿感情。這種感情既不是對太宗那樣的崇拜,也不是對中宗那樣的鄙視,而是一種愛恨交加的感情。我們很容易就把他當作一個和自己一樣有血有肉、有抱負也有缺點的人去看待,至少我個人是如此。為什麼我們會有這樣的感情呢?我想,明代著名文人張岱說得好:「人無癖不可與交,以其無深情也;人無疵不可與交,以其無真氣也。」唐玄宗就是這樣一個既有癖好又有瑕疵的人,我們每個人都可以理解、可以笑罵、可以神交。接下來,帶著這樣的理解與同情,我們一起審視這位帝王,也審視這個時代。唐玄宗究竟是一個什麼樣的皇帝?他有著怎樣的功業和失誤?歷史的教訓在哪裡?歷史的精神又在哪裡呢?  唐隆元年(七一○年)六月二十一日,唐中宗去世剛滿二十天。因為還在國喪期間,滿城縞素。突然,從宮裡衝出一隊人馬,馬上的人身著大紅大紫的嶄新官服,手裡拿的武器上還沾著斑斑血跡。這些人在長安城的大街上大說大笑地一過,整個城市立刻籠罩上一種既緊張又興奮的空氣。這些人是誰,他們怎麼敢在國喪期間如此高調?讓我們從頭說起。  上一回我們講到,唐中宗死後,韋皇后準備效法武則天再當女皇,李唐宗室又一次面臨滅頂之災。為了挽救李唐王朝,原本身分不高、沒沒無聞的李隆基挺身而出,調動自身勢力,聯合相王與太平公主勢力,準備和韋皇后拚一場。就在李隆基悄悄謀畫著政變的時候,本來屬於韋皇后派系的大臣崔日用反水,提醒李隆基,形勢緊張,政變隨時都有暴露的危險,如果再拖下去,很可能功虧一簣。  政變隨時有暴露危險  李隆基聽了崔日用的話是什麼反應呢?他暗中嚇出一身冷汗。幸虧崔日用兩面三刀,身在曹營心在漢,如果他立場堅定,把掌握的情況報告給韋皇后,自己的腦袋早就跟脖子說再見了。有道是「當局稱迷,旁觀必審」。李隆基也知道,崔日用說的對,政變已經是刻不容緩。可是,要發動政變,總要先評估一下風險指數。這場政變有沒有風險呢?風險太大了。  把雙方力量放在一起對比一下就能看出來,韋皇后優勢非常明顯。首先,她有輿論優勢。她已經立了中宗的小兒子李重茂當皇帝,自己以皇太后的身分主政。她的一切政令,都是以小皇帝的名義頒布的,誰反對她,就是反對皇帝,就是十惡不赦、罪不容誅。這就叫做「挾天子以令諸侯」,占盡了輿論優勢。  其次,她有軍事優勢。中宗剛死,韋皇后就立刻調集五萬府兵,讓他們和禁軍一起,對長安城實行軍事管制。為了確保軍隊的忠誠,她還任命自己的姪子、女婿等親信擔任將領。這樣的軍隊不僅軍事過硬,而且政治合格,當然力量強大。再次,她有政治優勢。我們說過,韋皇后在中宗一朝已經安插了很多親信擔任宰相,因此,當時的宰相班子基本都是她的支持者。宰相是百官之首,一呼百應,韋皇后有了他們的支持,在政治上也是頗為穩妥。有了輿論、軍事和政治這三大優勢,想要挑戰韋皇后,無疑相當困難。(待續)

  • 大唐天子李隆基的三風流

    大唐天子李隆基的三風流

     編者按唐玄宗,是大唐從極盛到衰頹的分水嶺,透過蒙曼教授的《蒙曼說唐:唐玄宗》詳盡解讀與獨到觀點,揭開唐玄宗的功與過、得與失,寫盡傳唱史冊的一段纏綿長恨歌!蒙曼從事業風流、情趣風流、愛情風流三方面闡述了唐玄宗不凡的一生,尤其對唐玄宗與中國四大美女之一的楊玉環的愛情做了細緻入微的客觀解讀--觀滄海,歌大風,能文能武;賞名花,對妃子,亦醉亦仙。並為讀者開啟大唐盛世的錦繡華章,再現玄宗一生的起伏跌宕,吟唱帝王愛情的蕩氣迴腸。  看中國歷史,常常覺得宦官都不是好東西,總在皇帝和大臣之間挑撥離間、招惹是非。但是高力士非但不挑事,反而主動溝通皇帝和大臣之間的想法和感情,這也是難能可貴的品質。  說起唐玄宗李隆基,在中國古代歷史上恐怕是無人不知、無人不曉。伴隨著他的一生,有三個標誌性符號深入人心。  第一,大唐王朝。這是中國古代歷史上最強盛的王朝,聲威赫赫,遠播海外,所以現在海外華人的聚居地還叫唐人街。第二,開元盛世。這是大唐這個黃金時代裡的黃金時段,也是中國歷史上盛世的典範。第三,楊貴妃。她是中國古代四大美女之一,一生經歷極具傳奇色彩,既是無數文人墨客抒情的對象,也是歷代市井小民八卦的話題,在民間的知名度不亞於玄宗本人。這三個標誌性符號都和唐玄宗息息相關。他是讓大唐王朝走向顛峰的皇帝,是開元盛世的締造者,也是大美女楊貴妃的丈夫。李、楊二人郎才女貌的愛情佳話,正是那個夢幻時代的夢幻傳奇。可以說,唐玄宗就是大唐的形象代言人,他的形象,本身就意味著錦天繡地、盛世華章。  那麼,唐玄宗到底是什麼形象呢?以四個字概括,就是風流天子。注意,這個風流,可不能簡簡單單理解為私生活浪漫、風流成性,而應該理解成毛澤東在《沁園春.雪》裡所謂「數風流人物,還看今朝」的風流。  那麼,唐玄宗到底有哪些風流之處呢?我給他三個概括:事業風流,情趣風流,愛情風流。  事業風流:政經文化成就  唐玄宗前後當了四十四年皇帝,此後又當了六年太上皇,當時號稱五十年太平天子,是中國歷史上統治時間最長的皇帝之一。在他的治理之下,當時的中國在各個領域都臻於極盛。  先看政治領域,有幾個標誌性的成就引人矚目。首先就是君明臣賢的政治空氣。怎樣才叫君明臣賢呢?唐代筆記小說《次柳氏舊聞》裡記載了這樣一則佳話。開元初年,唐玄宗剛剛任命姚崇當宰相。有一天,姚崇拿著一批郎官的名單來找唐玄宗,意思是問問皇帝任用這批人合適不合適。結果,他把名單念了一遍,玄宗只是看著房梁,不說話。姚崇不明就裡,又問了一遍。玄宗還是看著房梁不說話。這樣一來,姚崇真是丈二和尚摸不著頭腦,非常惶恐地退出去。他一走,玄宗身邊的大宦官高力士就勸諫唐玄宗。他說:您剛當皇帝沒多久,宰相奏事,您應該當面回答人家行還是不行,怎麼能夠不理人家呢?唐玄宗回答:我讓姚崇當宰相,他有大事自然要和我商量,小事自己決定就可以了,任命五品郎官這樣的小事,我有什麼必要一定去插手呢!高力士聽皇帝這麼一說,明白了,趕緊跑到姚崇那裡,告訴他,皇帝不是輕視你,那是信任你。那麼,姚崇聽了之後是什麼心情呢?根據記載,他是「且解且喜」,理解了皇帝的心思,也很高興,從此辦事就更有主見了。  這件事能反映什麼問題呢?就是君明臣賢。唐玄宗雖然年輕,剛剛三十歲,但是識大體,知道自己什麼該管、什麼不該管,能夠信任宰相,是個明君。而宰相姚崇雖然久負盛名,年紀也六十多歲了,但是知道尊重皇帝,不敢專權。還有,我們看中國歷史,常常覺得宦官都不是好東西,總在皇帝和大臣之間挑撥離間、招惹是非。但是高力士非但不挑事,反而主動溝通皇帝和大臣之間的想法和感情,這也是難能可貴的品質。所以,和姚崇一樣,也是賢臣。有了這樣的明君賢臣,朝廷、內官還有皇帝這三種自古以來就難於擺平的勢力不就和諧了嗎?這則小故事之所以千古流傳,就因為它反映了玄宗時代這麼一個讓人緬懷的政治特色。正因為有這樣的政治空氣,所以當時不僅有一代英主唐玄宗,還有千古流芳的賢相姚崇、宋璟,甚至還有號稱千秋忠義的宦官高力士,整個政壇可謂群星閃耀。這是第一個標誌性成就。  第二個標誌性成就是彪炳史冊的典章制度。我們現在既講究以德治國,也講究依法辦事。因為如果把社會進步僅僅寄託在幾位明君賢相身上,就很有可能人在政在、人亡政息。只有把彰顯人類智慧的政令制度化,才能保證它長期穩定地惠及人民。唐玄宗時代文治昌明,也進行了大規模的典章制度建設,像中國最古老的行政法典《唐六典》、最完備的禮儀規章《大唐開元禮》、都是在玄宗時代修成,這就保證了社會長期、穩定、有序地向前發展。  長安:全世界的心臟  第三個標誌性成就是崇高的國際地位。衡量一個國家的發展水準,不僅應該從縱向的角度跟歷史比,更應該從橫向的角度跟周邊國家比。當時的唐朝在全世界範圍內都是當之無愧的超級大國,首都長安也因此成為全世界的心臟。大量的商人、使者、留學生、學問僧經由陸路和海路匯集到唐朝,雲集於長安、洛陽等大城市。  大家都知道李白有一首詩叫做《哭晁卿衡》:「日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。」這個牽動李白情思的晁衡就是日本留學生,原名阿倍仲麻呂。開元五年(七一七年),十九歲的阿倍仲麻呂隨日本遣唐使來中國留學,後來考中進士,賜名晁衡,在唐朝作官,一直當到了從三品的祕書監兼衛尉卿,相當於國家圖書館館長。晁衡前前後後在中國生活了五十四年,經歷整個開元、天寶盛世,直到七十三歲時在長安去世。晁衡素負詩名,與當時的大詩人李白、王維等都有詩文唱和。其中,晁衡《銜命使本國》詩云:「銜命將辭國,非才忝侍臣。天中戀明主,海外憶慈親。伏奏違金闕,騑驂去玉津。蓬萊鄉路近,若木故園鄰。西望懷恩日,東歸感義辰。平生一寶劍,留贈結交人。」這首詩家喻戶曉,是對王維的回贈。(待續)

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