搜尋結果

以下是含有小野對談的搜尋結果,共15

  • 想要爸媽大樂退? 調查指:一年至少全家出遊6次

    想要爸媽大樂退? 調查指:一年至少全家出遊6次

    退休調查報告滿天飛,國人煩惱「退休錢不夠」、「怕無聊寂寞」或「不健康」等,已經不是新聞,根據今(18)日最新一項調查指出,「退休,不是一個人的事,而是一家人的事」,特別點出「關係安全感」更是爸媽快樂退休關鍵,親子出遊次數愈多,退休族生活滿意度愈高,「平均每年全家出遊至少6次,才算達標」。 \n \n台灣人壽發表最新健康退休大調查,特別邀請衛福部國民健康署長王英偉、台北市文化基金會董事長李遠(小野)、政大風險與保險研究中心主任黃泓智等人,針對退休世代的健康新哲學,進行對談。 \n \n這次「健康退休大調查」,從「財務自由度、健康活躍力與關係安全感」三大構面,體檢國人退休現況。調查結果顯示,現況滿意總體檢結果為70.4分,但隨著年齡成長,滿意感愈下降;另外,「財務自由度」分數僅為69.2分,是三構面中「滿意表現最低」者,顯示國人對財務運用準備最感不足。 \n \n至於退休生活好壞,有很大部分跟個人興趣嗜好有關係。 \n \n台壽表示,調查報告顯示,國人退休後的嗜好以國內外旅遊、占28.4%,及運動、占27.4%為主,學習才藝僅10%;但有24.4%受訪國人表示,自己沒有任何興趣嗜好,而這群人中只有不到一成、8.2%的人認為退休生活會比較好。 \n \n特別值得一提的是,三大構面中,「關係安全感」深深影響快樂退休關鍵。 \n \n根據台灣人壽調查,旅遊是國人退休後最大嗜好,親子出遊是提升家人緊密度的良方,親子出遊次數愈多,親子關係愈親密,生活狀況滿意度愈高。 \n \n調查顯示,台灣退休者與子女出遊次數年平均達5.56次,換句話說,若要爸媽快樂退休,當子女的可能要想辦法增加陪爸媽出遊的時間。 \n \n說到「關係安全感」這個退休關鍵,小野指出,人的一生會經歷充滿青春、華麗轉身、再創高峰和瀟灑離開這4個階段,現在的他雖早已到退休年齡,卻反而越來越忙,工作更多,也不敢有「靠兒女奉養」過退休生活的想法。 \n \n他說,由於兒女都屬於35世代,正是面臨高房價、低薪、經濟不景氣艱困世代的一群,現在各自成家有了小孩,他也升格為4個孫子的阿公,得幫忙帶孫子、接孫子放學,「雖然是甜蜜的負擔,但我很享受跟孫兒相處的時光」,他笑說這是幫助孩子照料家庭的一種「既悲壯又浪漫的表現」。  \n \n對於退休族與家人關係,小野透露他收到長輩族群傳來一文,提到「50歲的父母像籃球,身體健康可以幫忙帶孫子,是最有用的時候,兒女都在搶;60歲像排球,孩子會看狀況要不要理你,不行就推出去;70歲像足球,父母變成負擔,被子女互推互踢;到了80歲,像高爾夫球,被拋得遠遠的」,語畢,全場笑翻。 \n \n笑歸笑,但小野說他個人不喜歡兩代如此「對立」的形容,這樣會讓親子關係充滿敵意,他透露,雖然他媳婦常常邀他一起出遊,增加親子關係,「我知道媳婦又是讓我去帶孩子,但這也是一種增進親子關係的方法」。 \n \n台灣人壽總經理莊中慶也表示,高齡化社會議題需要被關注,尤其現今家庭結構改變,更要從世代觀察去發現各不同世代及高齡退休者在健康、經濟與關係各面向需求,他也提醒民眾退休後,唯有「經濟有支持、生活不寂寞、健康要活躍,提早備妥保障」,才是照顧好自己不二法門。 \n

  • 柯文哲新書 與昔日老師小野對談

    台大醫生柯文哲曾就讀陽明醫學院,作家小野當時是他的老師,柯文哲親自撰寫的新書《白色的力量》,今天於台北國際書展舉行新書發表會,師生2人談論柯文哲現象和公民運動。 \n \n小野對柯文哲說,常在公民運動場合看見你,卻都沒相認,你認為什麼是公民運動?柯文哲說,公民運動出現主要是網路興起,洪仲丘事件也是透過網路串連到25萬人,未來直接民意將取代間接民意,因為網路交換速度變快了。 \n \n談到「醫生搞政治」,柯文哲說,很多亞洲醫生搞政治,包括國父孫文、蔣渭水、菲律賓國父等。醫生生死看多,做很多事情會比較勇敢、不會被世俗綁住,他始終認為,不要相信人生而平等,人死而平等才是真的。 \n \n最終小野說,去年國家代表字是「假」,很多東西是假的,很多政治人物喜歡說假話,政治人物最可貴的是真,柯文哲很真,希望他繼續講錯話,這代表很真。

  • 《貓耳朵寫周記》讓我們一邊漂流一邊漫遊吧

     追,追,我追追追。吼~貓耳朵的老骨頭都快散了。誰叫這周末太熱鬧,武俠大師黃易來台灣,李安大導也帶著新片《少年Pi的奇幻漂流》光榮返鄉,還有「府城一哥」王浩一推出新書《漫遊府城》(心靈工坊),害貓一直趕場,肥腿跑到都抽筋了,但怎麼沒像Kimiko老師變成《精‧瘦‧美》(三采)啊? \n 黃易就不用說了,上周大頭狗鄭重跟貓介紹過這位轟動武林的奇人。王浩一當然也是愛吃貓一定要攀關係的大哥,想當年他從《慢食府城》(心靈工坊)開始埋頭寫台南,從此成為作家們造訪台南的首席美食大使。這幾年他更一路從美食、老廟、老樹寫到老街,新書照樣發揮他能寫能畫的工夫,一幅幅美麗的建築、街景鳥瞰圖,搭配他滔滔不絕的說書才能,讓貓不禁脖子一緊……。喵嗚~因為貓怕下次到台南找他,就不只狂掃美食,還會被他出古蹟考題,所以還是趕快看書做功課吧。 \n 那李安咧?不是貓愛裝電影咖串場子,因為這部新片就是改編自得過曼布克獎的同名暢銷小說咩。何況這回李安回台會跟小野和陳文茜對談,小野也是文壇和影壇前輩,文茜大姐則是……。等等,阿喵的,你們該問的是知名媒體人陳文茜怎麼也會參一咖吧?因為她愛看電影?她什麼都能講?噢不不,是因為她很關心片中的動物和海洋議題,畢竟人家還籌拍過探索台灣環境現象的紀錄片《正負2度C》呢,啾咪。 \n 而且搶著見李安的又何止這些人,好歹龍大姐也要排第一,畢竟文化部長嘛。喵嗚~貓深深覺得李安這趟才真的會忙到精瘦美。至於文茜大姐現場會丟出什麼正負問題?小野夾在兩個人中間要怎麼平衡氣氛呢?真是越想越期待,貓要趕快拉把小板凳去聽講了,下周見囉,掰~

  • 桃園大溪站 小野空中對談-愛鎮媽媽打造幸福大溪

    桃園大溪站 小野空中對談-愛鎮媽媽打造幸福大溪

     婦運先驅返鄉定居,與在地的愛鎮媽媽們,到底會激盪出什麼樣的火花?桃園大溪是最好的例子。本報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」專訪暨廣播節目,專訪主婦聯盟生活消費合作社顧問陳來紅與大溪愛鎮協會理事長邱瓊淑,闡述二人如何攜手跨越城鄉與階級差異,營造大溪文化力。 \n 從一九八五年的袋鼠媽媽讀書會、主婦聯盟,到二千年行政院婦女權益促進委員會四屆民間委員,陳來紅投身婦運卅多年,始終辦演先驅者角色。主持人小野表示,解嚴前,籌組民間組織並不容易,尤其是婦女、讀書會,以前提到成立讀書會,就會被聯想到有思想問題,這也讓陳來紅更具傳奇性。 \n 老手傳承經驗 媽媽跨出社區 \n 「過去全台走透透,但對故鄉大溪一直沒服務過,心裡一直有些虧欠。」陳來紅說,因為不在大溪,對當地社區營造僅停留在議題的關注,大溪鎮愛鎮協會理事長邱瓊淑,廿年前在大溪推廣廚餘回收,曾到台北參加主婦聯盟的推廣課程,但從未見過陳來紅。五年前隨著陳來紅返鄉定居,陳、邱二條平行線終於交會,世代與城鄉的差距碰撞出火花。 \n 邱瓊淑起初以為,愛鎮協會的社區媽媽,能夠取得夫家支持,跨出家門投入社區營造,已是很大突破,根本沒想過要到把陪讀與照顧服務,跨到社區以外,「陳老師一回來,找我們過去談,一開始她講的,我一句話都聽不懂。」 \n 陳來紅說服了邱瓊淑,把長年在台北公、私部門累積的婦女與社造運動,例如彭婉如基金會課後照顧輔導課程,引進故鄉大溪,讓四十八位社區媽媽們取得課後照顧員資格。 \n 推廣閱讀普及 陪讀陪出口碑 \n 陳來紅說,政府開辦一些課後照顧員等培訓工作,多希望住在鄉下的人,集中到一個定點上課,但陳來紅認為,課後照顧等課程,有必要在地化,「大溪是彭婉如基金會在全國所有課後照顧員育成課程開課當中,唯一非都會區的據點」。 \n 在推動課後照顧服務過程,大溪愛鎮協會進一步發現很多弱勢家庭學生,需要額外的照顧資源,「這時候,她就把台灣兒童閱讀學會、婦女團體全國聯合會、台灣女藝協會等全國性組織資源,帶入大溪」,邱瓊淑說。 \n 大溪愛鎮協會推廣的閱讀普及服務,目前聚焦大溪鎮國小四年級學生,該協會的「小小書評家」計畫,由社區媽媽(故事媽媽)陪著小四生,一年閱讀二十本書,經由雙方討論,訂定一年內所能寫下的廿本書的書評,書本則是由台灣閱讀文化基金會的「愛的書庫」借用。 \n 計畫最早在大溪國小推動,邱瓊淑說,有一名學生原本是全班最後一名,一年過後進步到全班前十五名,大溪國小校長感動之餘,當下決定當年度自行編列卅萬元預算購置學校圖書,其他大溪鎮國小風聞後,也邀請愛鎮協會進駐校園,四年下來,有七所小學加入該計畫。 \n 文化向下扎根 服務擴及偏鄉 \n 「目前台灣的小學課程,只需中等資質就可以應付,如果鎮內小學生閱讀基礎能力,在小學四年級就被育成,求學過程不需要大人幫忙,也能自主學習,日後不管放在什麼環境,都不會有問題」,陳來紅說。 \n 為了讓閱讀文化向下扎根,協會也在大溪老街設置學齡前閱讀與托育中心的「愛鎮五色鳥故事館」,並且獲得信誼基金會、遠流、青林、小魯等出版社贊助。為了照顧偏遠地區幼童,愛鎮協會也派出故事媽媽,到老城區以外、資源相對匱乏的公立托兒所,五年來每周到課十六班,同時也遊說「程照寧閱讀推廣基金」,提供照寧學前書箱。 \n 邱瓊淑說,大溪鎮幅員不小,有些社區公車無法到達,陳來紅爭取這麼多資源,社區媽媽也受到感召,自願開十公里的車,到偏遠的公立托兒所講故事,「我非常感謝陳老師過去五年,把全國性資源帶進大溪,讓很多媽媽有工作機會」。 \n 拉弱勢童一把 消弭階級問題 \n 偏遠地區小朋友回到家,很多父母親忙於工作沒能力陪讀,有些則是隔代教養,很需要有人陪伴,陳來紅提議明年來推動「親孫書箱」,由故事媽媽帶著一箱裝有卅本書的箱子,到偏遠地方陪伴那些阿公阿嬤,閱讀學齡前童書,好讓他們回家就能說故事給孫子聽。 \n 陳來紅說,卅年前,台灣的社會運動勃興,很大一部份是靠中產階級的支持,可惜的是,現在中產階級正在逐漸消失中,「弱勢孩子更需要陪伴閱讀,現在如果不協助他們,未來這個社會差距就愈來愈大,問題也會愈來愈多」。 \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。

  • 雲林西螺站 小野空中對談-藝饗農業大縣

    雲林西螺站 小野空中對談-藝饗農業大縣

     入秋後的西螺,風沙開始飛揚,在延平老街上不只能看到傳統民俗廟會活動,街尾的中醫診所,還不時流洩出優美的樂音,因為這裡是一處散播音樂、美學的美麗平台。 \n 參與紙風車三一九兒童藝術工程計畫,發起「尋找一七五○個西螺人的熱情」活動的游熙明中醫師,最近和太太陳慧如一起成立了「雲林縣饗響文教協會」。這對夫妻檔參加本報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」專題之邀,接受主持人小野訪談,兩人並向各界發出「推動食與美的教育」動員令,要在地方播下美的種籽。 \n 紙風車巡演 雲林鄉鎮率先達成 \n 小野很好奇,雲林在電視劇《西螺七坎》中,呈現的是武術發達、充滿故事的鄉鎮,出乎意料的是,雲林竟然是全國第一個完成三一九所有鄉鎮巡演的縣市,這是怎樣的一股民間力量來促成? \n 游熙明和陳慧如都是台北人,到西螺定居後,擔任荒野保護協會西螺連絡處負責人。游熙明一直認為,美學教育關乎一個人的心理健康,所以當得知紙風車劇團正在進行三一九鄉鎮巡演時,就積極提出計畫,自動自發印製海報,號召西螺人參與。 \n 在南華大學非營利事業管理研究所任教的陳慧如老師回想,她在○七年春末夏初獲知這個活動後,還發揮會計人本色好好「責信」一番,發現它把捐款等相關資訊公開得一清二楚,很有公信力,於是從被動支持者變成主動的推廣者。 \n 一人二百元 小額捐款湊齊經費 \n 由於雲林虎尾已先辦了第一場,他們決定要做點不一樣的事,要讓西螺成為「小額捐款」人數最多的一場,於是發起「尋找一七五○個西螺人的熱情」活動,一人捐二百元,只要募到卅五萬元,就可以促成紙風車兒童劇團來西螺演出。 \n 參與小額捐款的人愈來愈多,不只西螺人,隔壁鄉鎮也動起來了。西螺冬天風沙大,戶外演出須在十二月上旬演出,但直到九月底,募款還差一萬多元。 \n 游熙明形容最後的一筆捐款像是「神蹟」,九月廿七日傍晚五點,一位隔壁鄉鎮的媽媽帶著三個小孩捐出他們的小豬撲滿,沒留下姓名就離去,一萬多元的銅板,把演出經費卅五萬湊齊了,還多了二百多塊,到現在他們還沒找到捐錢的母子檔,卻留下令人感動的一頁。 \n 食與美兼具 聽歌看戲自然有味 \n 在促成紙風車到西螺演出後,游熙明將跟農會租來的診所二樓空間,改建成視聽講座教室,讓社區民眾聽音樂會,佐以導聆。最近更邀請西螺文興國小的李老師籌設「雞城故事」工作坊,讓孩子親近藝術創作。 \n 「音樂、美學,可以不分年齡、不分國籍獲得共鳴,它是老少共通的語言。」他們曾邀請音樂時代劇場來西螺演出《四月望雨》音樂劇公播,一位九十歲阿嬤感動得邊看邊掉眼淚;另一次是《行動音樂廳》戶外音樂欣賞,一位餐廳老闆隔天來致謝,因為印尼外勞看完表演一路哼著《飲酒歌》回家,他第一次看到離鄉背井的外勞這麼快樂。 \n 「台灣被政治撕裂,美學欣賞可以讓大家心理更健康。」籌備成立「饗響文教協會」,就是要落實「食育」和「美育」。游熙明說,饗響把字拆開,就是「鄉下的食物、鄉下的音樂」,由於四、五年級生的音樂課,都因升學被犧牲了,加上雲林是農業大縣,希望在生態外,推廣食物與美學教育,教人們認清安全食物,找回食物自然原味。 \n 當平民貴族 手牽手用心建平台 \n 陳慧如也想推動一個「平民貴族」運動,她從影片《莎翁情史》延伸理解到,英國女王和貴族會請一般民眾免費觀賞莎士比亞的戲劇,連目不識丁的人也可以看馬克白感動到落淚,她認為,藝術不應只在殿堂,應普及到每一個人。 \n 很多人常以「都吃不飽了,哪有空看音樂藝術」來搪塞,她認為:「不能貧乏到連欣賞美和音樂的能力或機會都沒有」。未來希望不依賴政府資源,集眾人之力把平台建置起來,推動藝術工程,他們相信:只要有「心」,願望有多大,夢想也可以無限寬廣。 \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。

  • 台東池上站 小野空中對談-耕耘有機稻米原鄉

    台東池上站 小野空中對談-耕耘有機稻米原鄉

     台灣近年在開發主義與環境保護間為難,作家小野說,「人類有求向前發展的文明,所以想出各種方式,但可能違反了大自然道理,因此受害。」求進步與敬天地究竟如何拿捏?小野和「稻米原鄉」推手前池上萬安社區協會理事長蕭仁義,於中國時報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區的第二哩路」專題暨廣播節目中,探究兩者共生的尺度。 \n 小野說,講到池上,他第一個想到的是知名的池上便當,還有「一大片」令人感動的稻田。小野口中的「一大片」,就是咖啡廣告中,一根電線桿都沒有,美到一竄成名,後來被遊客俗稱為「伯朗大道」旁的一片萬安稻田。 \n 整塊有機稻田 得來不易 \n 蕭仁義表示,台灣農地愈來愈少,就算有,不是中間有農舍、工廠,就是到處插了電線桿,並不完整,「但萬安這一整塊,全部約兩百公頃,至今半支電線桿都沒有,是全台絕無僅有的漂亮田地。」 \n 至今維持完整自然景觀的農村,是以竹片包著黃菜頭、豬肝、炸蝦、梅子...等豐富菜色的知名池上便當,其中最重要的主角──「池上米」的正宗來源地之一。 \n 蕭仁義說,這裡最可貴的不止是「一大塊」地,而是它是「一整塊有機米栽種地。」蕭仁義解釋,「台灣有機田地多半零碎、個人化,但萬安是舉全社區之力種有機,其間要溝通、說服農民,是極其困難的一件事。」 \n 趴回田裡除草 罵聲四起 \n 二○○二年台灣加入WTO,蕭仁義說,「政府那時開放稻米進口,我們真得感受到衝擊。」在這之前,米商梁正賢以生意人眼光,觀察到有機米可以發展,早已著手說服池上農民種有機;另一方面,萬安於二○○一年剛好受農委會補助推動農村新風貌,「其中最重要的環節就是推動有機專業區」。有了前面的基礎,蕭仁義講,「萬安很幸運,區塊完整且水源獨立,於是可以順理成章地結合農民、糧商,成立產銷班做有機專區。」 \n 隨著有機專區熟成,「保護土地,永續經營」如今深深注入在池上人觀念裡,但蕭仁義苦笑,「剛開始大家沒有經驗,農民一聽到要趴回田裡除草,罵都罵死了!」蕭仁義解釋,「有了殺草劑後,十幾、二十年來大家習慣用除草劑輕鬆除草,誰會想再趴回去拔草!」一些同意「試試看」的農民,也在「看到田裡的草長起來時後悔了」,蕭仁義說,「當時農民碰到我們幾個帶頭的就唸,『你們都不知道辛苦厚』。米商梁正賢的碾米廠得經過有機田地,因為老被罵『都是你害我們這麼艱苦』,於是得天沒亮就摸黑去工廠。」 \n 電線桿現萬安 險毀景觀 \n 蕭仁義表示,「農民年紀這麼大,要他們如此轉變真得很辛苦,加上看別人把地賣掉賺錢,或蓋一堆農舍增值,大家也動心。」因此除了有機觀念的說服,更難的是要大家抵抗致富容易的誘惑。 \n 蕭仁義講,二○○四年,伯朗大道突然冒出電線桿,「你知道第二天清晨起床看見田中央長出十根電線桿,那有多震驚!」他要大家先去google一下,然後「想像一大片美麗稻田中間出現十根電線桿的畫面。」被電桿嚇傻的萬安,再繼續探聽,電線桿還「總共要立四十根」。原來,是有農家想蓋農舍、建倉庫,於是去申請台電送電。 \n 蕭仁義一群人知道,四十根電線桿拉完,萬安「無障礙」景觀就毀了,於是好說歹說,終於勸下地主,保下「沒有電線桿的畫面」。 \n 蕭仁義說,「以前我們很羨慕宜蘭蓋了一堆宜蘭厝,但現在『千萬不要』,只要蓋一間農舍,就要立電線桿,耗費的成本是,萬安永遠『回不去了』。」 \n 經歷「和農民躲貓貓」及「電線桿大作戰」後,蕭仁義說,一堆朋友討論,「要保護萬安其實是要讓大家知道農村的核心價值。」他們認為,「瞭解價值的許多元素在田地,既然萬安保有一大片完整的田地,加上池上米名聲遠播,不如就將池上打造成『稻米原鄉』。」 \n 回歸原始農耕 似退實進 \n 蕭仁義表示,對台灣而言,稻米種植牽涉水的涵養、糧食自給率,以及農村文化保存,「池上雖小,卻很關鍵。」因此萬安整個社區做有機,希望由此推廣到整個池上,再輻射出去。蕭仁義引傳說是彌勒佛化身的布袋和尚禪理詩,「手把青秧插滿田,低頭望見水中天,六根清靜方為道,退步原來是向前。」他說,「池上一直持續在進步,但進步不一定是向前。」小野點點頭,「是啊,有機回到原始的農耕方式發展,看似退後,其實向前。」 \n ※訪談內容請見本專題官網「台灣368」,以及「這些人那些事」網路廣播電台。

  • 宜蘭羅東站 小野空中對談-用愛陪伴慢飛天使

    宜蘭羅東站 小野空中對談-用愛陪伴慢飛天使

     聖經裡有句話:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒。若是死了,就結出許多子粒來……」。人的生命長度或許有限,但因為有了愛,卻能產生莫大的力量,宜蘭縣羅東鎮李惟陽、李昭儀夫婦的小兒子「安安」來到世間僅短短六年,夫妻將對安安的思念化為大愛,要在遲緩兒成長的漫漫長路上陪伴「慢飛天使」家長們走一程。 \n 「既然沒辦法陪自己的孩子,希望有機會陪其他有相同經驗的家長走下去。」宜蘭縣安安慢飛天使家庭關懷協會理事長李昭儀,在參加本報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」專題之邀,與主持人小野對談時,娓娓訴說成立協會的初衷,尤其在宜蘭偏鄉地區,不少遲緩兒由單親或隔代祖父母教養,迫切需要協助與資源。他們向大眾發出動員令,希望「愛的陪伴大家一起來」,以一己所能,陪伴周邊任何一個遲緩兒家庭。 \n 後山偏鄉 迫切需要資源協助 \n 李昭儀本身是職能治療師,她的夫婿李惟陽醫師目前任職羅東博愛醫院,是肝膽腸胃專科權威,兩人都不是宜蘭在地人,因愛上後山淳樸的民風、美麗的景色,選擇遠離台北都會在宜蘭落地生根。 \n 卅八歲才懷老三,曾發現胎兒兩邊腦室不一樣大,經一路追蹤,全家期待中的「小王子」─小兒子賦安終於出生。李昭儀說,安安和兩個姊姊足足差六歲、八歲,不像其他孩子七坐八爬,安安較晚走路,開口叫爸媽也慢,學習與反應相對遲緩,本身的專業讓她開始心生懷疑。 \n 一歲三個月時,全家一起泡溫泉,安安突然在池中呆滯傻笑、眼神往上看,她直覺就是癲癇,先生仍樂觀以為只是良性熱痙攣,兩人心中原本暗藏安安只是「大雞晚啼」的期待,但連續幾次癲癇發作,檢查確診是「頑固性癲癇」及「發展遲緩」,雙重打擊讓這對學醫夫妻希望破滅,於是開始認真踏上早期療育之路。 \n 發展遲緩 兒子六歲離開人世 \n 李昭儀為安安在家做各種生活訓練,兩個姊姊也陪伴寶貝弟弟復健,從基本的常規訓練、脫穿鞋襪、獨立進食、走路平衡、上下樓梯、翻筋斗,兩個姊姊加上爸爸媽媽,四個人像張龍、趙虎、王朝、馬漢隨侍在旁。 \n 四歲七個月時,安安出現聽聲辨位異常、顏面神經麻痺,照了核磁共振,竟然是惡性腦癌「橫紋肌瘤」,而且是在無法開刀的位置,李昭儀說,當時的心情一下子跌到谷底,很多遲緩兒家長以為到了谷底就不會更糟,此時才發現,谷底之後還有谷底…。經過一年多的化療,民國九十六年七月,安安走完他短暫的一生。 \n 接納陪伴 慢飛家庭支持力量 \n 「天下的孩子都是該被疼愛的,疲憊的媽媽是需要互相打氣的!」一路走來,夫妻兩人深深覺得「接納」與「陪伴」是慢飛家庭重要的支持力量,因此以兒子「安安」為名成立「安安媽媽互助親子坊」,並進一步創立「安安慢飛天使家庭關懷協會」,希望陪伴遲緩兒家庭共同成長。 \n 擔任協會理事的李惟陽表示,醫療、特教、社福三大體系提供的協助通常太理性、不帶感情,遲緩兒家庭的「否認無助期」很長,支持系統中需要一個情感的「連結」,連接家長的「心情」,讓大家互相分享、彼此療癒。 \n 「爸爸媽媽都很苦,要用快樂方式讓他們參與」,李昭儀說,現行早期療育系統幫助的都是遲緩兒「個案」,父母陷在悲傷中,這一塊卻沒人去關心。要讓爸爸媽媽快樂,最簡單的方法就是讓孩子快樂!於是,協會安排許多親子參與的活動,每個周末,卅多組家庭至少五、六十人全家同樂,對很多慢飛家庭來說,那是一星期最開心的一天。年度的成果展,遲緩兒信心十足地打太鼓、表演打擊樂、溜直排輪,贏得台下家長和社區民眾熱烈掌聲。 \n 擴大服務 尋求理念相同志工 \n 李惟陽說,要維繫一個團體的運作,人的互動是核心,「李老師」是協會的大家長,和每個家庭都變成朋友,隨時陪在家長身邊搏感情。如果只是制式的服務,少了和家長細膩的感情分享,組織很容易凋零。協會期待找到相同理念的家長、志工,再一步步擴大服務據點。 \n 李昭儀坦承,協會規模很小,目前只有理事長是專職,全靠熱心志工協力貢獻。協會深刻感受台灣社會驚人的愛心動力,除了愛心捐款,五結國小、羅東國中、羅東高中等校也提供活動場地,讓協會順利運作。協會最近成立了粉絲頁,希望大家一起來按個「讚」,陪伴這些家長,堅持的走下去! \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。

  • 台中清水站 小野空中對談-廖添丁故鄉文化造鎮

    台中清水站 小野空中對談-廖添丁故鄉文化造鎮

     台灣愈來愈常面臨「老東西」與「新建設」孰輕孰重爭議。作家小野認為,「很多老東西被毀掉是因為對歷史無知,當大家知道其歷史重要性,應該要毫不保留地將它留下來。」 \n 中國時報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區的第二哩路」專題暨廣播節目中,「牛罵頭文化協進會」理事長吳長錕和小野,以廖添丁家鄉、古名牛罵頭的台中清水「文化造鎮」為引,由老故事的對話中,就文化資產的存留與活化激盪看法。 \n 失落五十年 清水文化變成隱性 \n 「我們這一輩,從小被長輩灌輸『清水是文化小鎮』,聽起來好像比別人都神氣,但其實很納悶,清水的文化在哪裡?」清水於一九五○年爭取成為縣府所在地時敗給豐原,吳長錕指,「五十年間,清水幾乎沒有重大建設,文化由顯性變成隱性,處於『失落的五十年』裡的我們,什麼都沒看到。」 \n 「人因不知道自己是誰而虛無」,吳長錕說,他和「牛罵頭」一群朋友,因此各自開始去記錄、弄清楚清水,前後花了十年時間,建構出清水文化資料庫。 \n 結果發現,清水古名為什麼叫「牛罵頭」?「原來根據十七世紀統治台灣的荷蘭人紀錄,平埔族把這地方叫做gomach,台語念起來就是『牛罵頭』。」而今清水還留有「牛罵頭遺址」,吳長錕表示,「這裡至少有四千五百年這麼久的歷史。」 \n 吳長錕等人又發現,清朝大批漢人湧台開墾,發跡於清水大街的蔡源順商號、蔡泉成商號、楊同興號及王家勝記等經商致富後,覺得教育很重要,一八四五年創設「鰲峰書院」、蓋「文昌祠」,「清水人認為,這是牛罵頭文化非常重要的開啟。」 \n 廖添丁被傳頌 胡淑賢成造鎮先鋒 \n 一八九五年,基督教長老教會在此設立傳教據點,西洋精緻文化進入;同時間日本開始殖民統治,後來把「牛罵頭」改名「清水」。吳長錕表示,「日本人發現,清水人對公共事務非常積極,一九二九年成立的自來水廠,有一半資金來自民間。」除此之外,一九二○年代抗日民主運動中,清水人蔡惠如、楊肇嘉,與林獻堂、蔣渭水、蔡培火等人戮力爭取議會自治、言論自由,「蔡惠如、楊肇嘉為此散盡家財,是那段歷史中非常重要的火種。」 \n 一八八三年出生於清水的廖添丁是家喻戶曉的台灣義賊。吳長錕說,「廖添丁是我們尋找清水文化過程非常重要的元素,一個死掉一百多年的人還被傳頌,一定有它的歷史背景。」在清水,廖添丁不只是「傳說」,他的故居和戶籍清清楚楚存在,吳長錕等人以現代繪本,由清水輻射出廖添丁在其他地方如大稻埕的足跡,將那段台灣史做趣味的呈現。 \n 廖添丁是清水要角,但整個文化造鎮,是先行者胡淑賢,和「牛罵頭文化協進會」,以十年時間建構的資料庫為劇本,策畫實在的行動,讓清水大舞台活了起來。例如他們發現清水人愛樂,大正九年(一九二○年)楊肇嘉就在清水辦第一場時髦的西洋式「鰲峰音樂會」。吳長錕表示,「我們去研究背景,發現那是可以成功的。」於是透過社區網路宣傳,找不計報酬的音樂家協助,從一九九二年開始,「牛罵頭音樂節」成為清水造鎮重頭戲。 \n 吳長錕說,為培養音樂會禮儀,「我們去募很多零碼鞋,居民進場時請他們把藍白拖換下;大家聽古典音樂不知道何時該拍拍手,你看我、我看你,於是在各角落安排『樁腳』,時間到了拚命拍手,現在大家都會拍了。」 \n 保存大楊油庫 見證台灣參與越戰 \n 搶救大楊油庫是清水另一齣大戲。吳長錕指,現在很多年輕人不知道越戰是什麼,和台灣有什麼關係?他解釋,「其實美國打越戰時,為了讓飛機油料足夠,先用油輪把油料從美國運到台中高美海域,然後透過輸油管及加壓設備,把油打到四、五公里山上的油槽,就是大楊油庫。」 \n 二○○○年軍方想把廢棄油槽賣給廠商拆除,但牛罵頭協會認為那是歷史證物,於是發起保存。吳長錕說,「我們召集了六百位民眾,透過認股方式,出資六十萬把油庫買下,使台灣參與越戰的見證得以存留。」 \n 搶救高美溼地 吸引百萬遊客景點 \n 清水造鎮另一個遠近馳名案例,是搶救高美溼地的生態與文化結合戰役。高美一九九六年被規畫興建發電廠,「牛罵頭」發起抗議,以拖待變,拖得廠商因財務問題放棄計畫,高美也在二○○四年被公告規畫為「高美野生動物保護區」。而今高美因吹風、踏浪、夕陽,成為每年吸引百萬遊客的知名觀光點。 \n 聽著清水故事,小野說,「一個小小的鎮,辦音樂節、保存油庫、搶救溼地,給我最大的啟示是,有些事情原以為是災難,但經努力後,竟成為轉機。」吳長錕表示,「其實祖先留給我們很多很多,是看我們會不會感恩,會不會踏實築夢,創造機會,將它留給下一代。」 \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。

  • 吳念真談書與情 觸動兩岸真情

    吳念真談書與情 觸動兩岸真情

     吳念真的著作《這些人,那些事》在台灣狂銷十八萬冊,去年在大陸發行同樣掀起旋風,入圍中國讀書月十大好書、新浪網中國十大好書以及華文傳媒大獎。吳念真昨日出席海峽兩岸圖書大展舉辦的「書與情座談會」,與作家小野、吳幸芳有一場感性對談。 \n 「寫這些故事,等於我自己跟年輕時候的回憶對談,心中的痛,好像就在那幾個寫稿的晚上釋然了。」吳念真指出,他曾跟許多朋友說這些故事,很多人叫他寫下來,卻一直沒有動筆,直到前年好朋友張瑞昌邀他為《時報周刊》寫專欄才提筆,意外成就一段自我療癒的歷程。 \n 吳念真寫他和親人的故事,像是他為病中父親剪指甲,寫在金門當兵時差點被當賊、幸好被苦命女所救,寫為自殺的弟弟處理後事的過程,娓娓道來,讀來令人哽咽難言,溫暖的結局,不是讓人放聲大哭,就是破涕微笑。 \n 小野表示,他很早就收到吳念真寄給他的書,卻一直不敢看,因為他知道裡面有很多他認識的人,後來鼓起勇氣翻閱,沒想到讀沒幾句就讀不下去,最後是一邊流淚一邊看,才把它看完。 \n 小野說:「讀到他和弟弟的那段,他形容人生好像摸石頭過河,他比較好運,每次都摸到的石頭都比較大,就這樣一路渡過,弟弟卻總是摸空了摔倒,這讓我想起父親形容人生像過吊橋,而他和弟弟之間的感情,也讓我想起我妹妹過世前打電話給我,說我給她帶來很大的壓力。」 \n 吳念真用「一種緣份」來形容自己和這些人的關係,覺得有時還真不能不相信緣份這種東西,包括現在自己的書在大陸出版、受到歡迎,更是他想都想不到的事。 \n 吳念真說,這讓他想起年輕時躲在棉被看沈從文的《邊城》,也是邊看邊流淚,「人可以透過文字跟另一個人的世界,或是他筆下的某個人接觸,其實是幸福的事。」

  • 小野空中對談-重建小林村家的記憶

    小野空中對談-重建小林村家的記憶

     莫拉克風災留給社會最深刻的印象,無非是小林村滅村悲劇。三年前八月九日清晨,一個村莊瞬間被夷為平地,帶走近五百條人命,小林村從一個默默無名的平埔聚落成為一場災難的標記。當世人淡忘這些故事時,倖存的小林村民正努力重建家的記憶,求得新生。 \n 應本報和紙風車基金會「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區的第二哩路」之邀,小林重建協會常務理事徐報寅接受主持人小野專訪,暢談小林村重建的心路歷程。他強調,當時小林對未來並沒有太多想像,只是堅持打一場仗:「我們只想把小林蓋回來,也要找回對小林的情感,至少要保留我記憶中的小林。」漫長的三年,就是一場「回復記憶的戰爭」。 \n 倖存小林人 永遠帶著創傷 \n 土石流帶走了近五百位小林村民的性命和整個小林村,只留下無盡的土泥堆。一無所有的倖存者,各以自己的方法找回「家」的感覺。重建後的小林分成三區:留在甲仙五里埔的小林一村,遷往杉林的日光小林和小林小愛三區。儘管因重建意見不同而分裂,但他們也彼此尊重祝福,希望兄弟分家仍能共同合作,將文化產業連結成一線。徐報寅指出,「我們去年的夜祭是三地共同合辦。建了新的公廨給太祖居住,也在新的場域舉辦夜祭,這是一個小林文化繼續的指標。」 \n 小林村是以農業為生的山居部落,人口約八、九百人,生活簡單,居民樂觀又好客,總是問著「呷飽沒?來我們家吃。」從小在村落生長的徐報寅認識每一戶,而這些問候著他「吃飽沒」的鄰居朋友卻一夕之間亡故,是他心中很大的傷痛。「對每位倖存的小林人來說,不管五年、十年都離不開的創傷,也許一直都會在。」他說,有時候看到小林人笑,一轉眼又哭了,走不出陰霾。 \n 悲痛中的小林人忙著喪事還得解決「家事」。為了和政府協商並爭取權利,小林村民組織自救會,好重建小林。前行政院長吳敦義上任後,首先到小林災民安置地巡視,允諾在五里埔興建五十戶永久屋。 \n 重建急蓋房 忽略記憶需求 \n 而後,鴻海董事長郭台銘也來開說明會,願在杉林找地重建小林,並允諾給予工作機會。這條件吸引了年輕的小林人,約一百二十戶毅然決然選擇郭台銘方案,成為「二村」。不料,土地取得比想像中困難,當時的高雄縣長楊秋興也堅持山上遷下來的災民都要安置在大愛園區裡,「因為慈濟蓋房子的速度快,外界就會覺得重建速度快。」 \n 「我們不需要很好的房子,只想要自己的家,我們記憶裡的那個家。」徐報寅強調,重建是條漫長的路,很難短時間內就把房子蓋出來,但政府不想浪費討論的時間,只想看到成績,「他們急著重建卻忽略記憶的需求,我們已經被遷出來,又沒有家鄉的感覺,房子住起來只是冷冷的軀殼,沒有感情在裡面。」因而約有兩年多時間,他們只有一種「和你拚了」的想法,堅持重建記憶中的小林。 \n 回原址大哭 再度有戰鬥力 \n 最後,永齡基金會將部分向台糖承租,規畫成有機農場的地讓給剩下的小林人,這塊狹長的畸零地和原本狹長型的小林相似,他們終於可安定下來,重新將小林村蓋回來。 \n 「今年初入住時,真的好高興,有種卸下肩上大石頭的感覺,我們終於對這一百二十戶還有四百多位往生者有交代。」無親人死亡的徐報寅雖然幸運,但也因為不需忙喪事而跳下來扛起重建事務,他加入自救會時,曾向往生者許諾會照顧好活著的小林人,但這份責任也壓得他數度撐不下去,總想放棄。每到這個時候,他就會跑到小林村原址嚎啕大哭,哭完,戰鬥力就回來了。 \n 小林的未來 合作才有力量 \n 家都蓋好了,路又將如何走下去?徐報寅認為,平埔文化是小林人的根本,也是他們的特色,如今小林村已一分為三,但可以互相串連結合,例如五里埔重視文化,而日光小林可發展出附加產品不論是雞角刺或山茶,甚至是媽媽廚房的西點麵包,位在杉林的小林小愛和日光小林都可作為平埔文化的入口,成為遊客的接點,進而連到五里埔,「將觀光文化結合在一起,才會有力量。」 \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台。

  • 小野空中對談-大廟興學賭窟變學堂

    小野空中對談-大廟興學賭窟變學堂

     一個知識份子返鄉教導公民寫作,在他的大力推動下,一座廟宇搖身變成在地學習中心,一處過去曾是「賭窟」的社區更脫胎換骨為現代「學堂」。台南社區大學台江分校執行長吳茂成的夢想,是把安南區海尾寮「大廟興學」經驗推向全國非都會區,希望未來各地廟宇都能創造出信仰、學習、社會參與三合一的在地永續學習系統! \n 「小野老師,又見面了!」綁著頭巾、踩著涼鞋,一身「固定造型」的吳茂成,踏進錄音室就跟主持人小野熱絡招呼。原來,長期關心社區大學發展、千里步道運動的小野,十年前就曾擔任台南社大代言人,去年至今更兩度來到海尾朝皇宮廟口「開講」,力挺「台江山海圳綠道」活動。此次中時與紙風車基金會合作「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」專題,小野樂見台南社大十年來的蛻變成長。 \n 海尾鄉民好賭聞名 被喻最大賭場 \n 吳茂成的故事,已是知識份子返鄉貢獻所學的傳奇。他當年從「下港」北上念書時,心中產生重大疑問:「同樣在台灣,為何各地差別這麼大?」其後他如願回到南部媒體工作,擔任過記者、編輯,並且在台南社大講授公民寫作,相當受到學生歡迎,也開始關心海尾地區的發展。 \n 數十年前,海尾地區曾以過年聚賭的負面形象聞名,過年期間動輒四、五千人在廟埕賭博,曾被媒體形容為全國最大賭場。「早年這裡既是賭窟,又很貧窮,文化設施非常不足,辦教育更是困難。」十幾年前,吳茂成就已思考在海尾地區興學,無奈條件無法配合,直到六年前他的腦海中浮現「結合大廟辦學校」圖像後,才爭取台南社大校長林朝成、主任林冠州的支持,在昔日台江內海所在的海埔新生地設立台江分校。 \n 朝皇宮願當火車頭 帶動求知風氣 \n 然而,如果朝皇宮不支持,「大廟興學」只是口號而已。「其實也是因緣到了,朝皇宮主任委員吳進池是我家遠房親戚,我要叫主委叔公 \n 。」吳茂成原本就對朝皇宮管理委員會、主委相當尊重,加上這層 \n 遠親關係,他居中遊說,終於促成台南社大與朝皇宮的合作佳話 \n ,讓朝皇宮一舉成為地方求新求變的火車頭。 \n 「從十七世紀至今,台灣唯一沒有倒下的NGO就是大廟。 \n 」吳茂成笑說,廟宇本來就具有「日常生活的公共性」與「人民 \n 認同的合法性」,以朝皇宮為例,早上四點開門、晚上十點關門, \n 廟宇內的公共空間也不會收任何租金,大廟興學因而同時具有 \n 社會參與、社區學習、信仰中心三大功能,「台江分校不只是 \n 一個社區大學,也是屬於在地、百年永續的學習系統!」 \n 大道公成課程靈感 貼近在地生活 \n 二○○七年至今,大廟興學努力排出貼近在地生活的課程, \n 朝皇宮信仰的大道公(醫神)也成為課程重要靈感。就設在朝 \n 皇宮內的台江分校,開辦課程從個位數擴充為目前二十九門課, \n 包括大道公二胡社、大道公車鼓社、大道公青草社、大廟興 \n 學志工團等四大社團,學員數更從五十人成長到近六百人 \n ,短時間內就讓海尾地區遠離早年賭窟形象、注入人文氣息 \n ,「朝皇宮成了可以無線上網的數位中心,連不識字的阿公阿嬤 \n ,也都學會電腦開機上網。」 \n 吳茂成再以健康課程為例指出,「鄉下長期仰賴成藥,我們大 \n 力推動自我健康醫療的觀念,讓學員三分鐘學會推拿技巧,回家後就 \n 可以為爸媽及阿公阿嬤按摩保養,有老人家從此好睡而不再輕易跌倒。我們更在每年敬老日舉辦四代同堂按摩,這些課程直接落實大道公的孝親行道精神,也因此培育學員具有孝順、自學、社會參與等特質。」 \n 村廟興學改變台灣 夢想才剛起步 \n 六年來,大廟興學已成為全國社區大學、社造工作者觀摩學習的焦點,教育部更肯定其為「全國社教典範」。而在大廟興學站穩腳步後,吳茂成與台南社大台江分校近年更積極投入千里步道運動,並持續與台江文化促進會共同催生全國第一個終身學習中心「台江文化中心」。 \n 「希望全台各鄉鎮的村廟,村村有大廟興學的行動,從地方來改變台灣。」在別人眼中,大廟興學已經走出別開生面的新路,但對吳茂成來說,把大廟興學推向所有非都會區的夢想才正要開始。 \n ※專訪內容請見本專題官網「台灣368」,及「風聲」網路廣播電台

  • 小野空中對談-隱士怒吼:還我好山水

    小野空中對談-隱士怒吼:還我好山水

     知名作家朱天衣十年來在新竹關西過著隱居般的生活,為了防止馬武督溪遭遇生態浩劫,她不惜槓上水保局,並且上書馬英九總統。朱天衣發出「階段性封溪」動員令,號召地方人士一起保護好山好水,並提供工作機會給原住民朋友,「給原住民一個留在家鄉的理由」。 \n 在中國時報與紙風車合作「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」節目中,小野與朱天衣兩位作家首次進行對談。小野話匣子一打開就說,「小說家朱西甯與朱家三姊妹在台灣新文學史中占有一席之地,政大教授陳芳明撰寫的《台灣新文學史》特別以專章介紹。」在三姊妹中排行最小的朱天衣,教導兒童寫作已有廿五個年頭。這回她要談的不是文學,而是以「馬武督山林溪流保育協會理事長」身分,揭發不肖地方官員知法玩法、破壞好山好水的醜聞。 \n 發生毒魚事件 號召階段性封溪 \n 關西是一個原民鄉,泰雅族人為多。馬武督溪是鳳山溪的上游,關西自來水廠在下游取水。朱天衣說,馬武督溪裡有許多保育魚類如台灣魚固魚,以及香魚、鱸鰻等,周遭森林裡有藍鵲、白鼻心、臭鼬、大冠鳩、獼猴、螢火蟲等,也是《賽德克.巴萊》取景地點之一。她從淡水、龍潭一路搬到關西,目前就住在溪畔,「覺得自己很幸福。」 \n 不料,去年九月發生了毒魚事件,一名剛出獄的累犯在溪裡放毒,一夕間溪裡魚蝦全死光。朱天衣說,當時整條溪一片死寂,連溪畔的白鷺鷥也死了。十一月初水保局的工程對馬武督溪造成第二次浩劫,「又是一個為特定對象興建的工程,建在順向坡上非常危險,距離我家約二、三百公尺。」 \n 地方官員玩法 竟圖利豪華農舍 \n 她氣憤地說,「有人在順向坡蓋豪華農舍,水保局幫這戶人家做坡坎、排水溝和護堤,還幫忙開一條路直通這戶人家,花的公帑全由納稅人埋單,實在太過分。」 \n 搬到關西之後,朱天衣對於城鄉差距的感受特別深。以關西為例,鎮公所一年經費約八百多萬元,但水保局在當地工程預算高達上千萬元。她直言:「一般民眾所接觸到的就是這般惡行惡狀的民代與基層公務員,很不幸都掛著國民黨的名號,選前買票、選後圖利自己,上面的人再乾淨、做得再辛苦,也抵不上這些人所帶來的禍害。」 \n 去年十一月朱天衣發起成立「馬武督山林溪流保育協會」,號召當地居民進行階段性封溪。馬武督溪從源頭到錦山橋長達十五公里,溪畔有許多民宿、咖啡館和露營區。朱天衣夫婦組織一百卅多人的護溪隊,二、三個月來進行多次田野調查,成員包括馬武督探索森林、華山福利基金會、馬武督渡假村與原住民部落等,共同目標是保護馬武督溪,不讓它變成臭水溝。 \n 推廣有機栽培 為原民返鄉舖路 \n 「很遺憾,目前溪裡依然一條魚都沒有。」朱天衣說,未來計畫將馬武督溪分為完全保育、自然教學、休閒親水與垂釣等四區,保育區禁止人員進入與捕撈,其他三區則有限度做為學童戶外教學、民眾休閒之用。有關階段性封溪的規劃與執行,必須與居民溝通協調,並取得縣政府支持。 \n 朱天衣一直在思考,原住民回到家鄉可以做什麼?她認為,「泰雅族人世居此地,對周遭生態環境最清楚,可以擔任生態解說員,種植有機蔬果賣給企業員工。」她舉新竹原住民協會為例,該會輔導原住民種植有機蔬果並與工研院合作,由工研院負責檢驗認證,生產出來的蔬果則由工研院員工認養。「每戶以每年一萬二千元費用認購新鮮無毒疏果,這對原住民是一筆穩定的收入,這樣的合作模式值得推廣到其他企業界。」 \n 開辦假日市集 讓他們留在家鄉 \n 「原住民應以他們的長處來貢獻家鄉。」朱天衣說,保育協會未來計畫成立一個平台,開辦假日市集,希望有企業贊助,提供工作機會給原住民朋友,讓他們有一個留在家鄉的理由。小野則呼應說,電影《賽德克.巴萊》的意思就是「真正的人」,我們要幫助原住民朋友以他們最熟悉、擅長的方式與土地一起生活,成為「真正的人」。 \n ※訪談內容請見本專題官網「台灣368」,及「這些人那些事」網路廣播電台)

  • 小野空中對談-蝴蝶王國等待蛹化

    小野空中對談-蝴蝶王國等待蛹化

     他是雲林人,但是,他對埔里的情感比誰都深。九二一大地震死裡逃生後,他以十年光陰在埔里打造讓全國驚豔的「桃米經驗」及紙教堂見學園區,各地家長紛紛帶著小孩到埔里住民宿、聽蛙鳴、看螢火蟲;如今他要把社區經驗擴大到全鎮,以另一段全心投入的十年時間,讓埔里重現昔日「蝴蝶王國」風采,以行動表達對於埔里的愛。 \n 投身社造 震災後的生命歷程 \n 主持人是以《蛹之生》小說成名的作家小野,訪談來賓是滿口「蝴蝶經」的新故鄉基金會董事長廖嘉展,這兩個人在本報與紙風車基金會合作的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」專題相遇,讓網路廣播電台的錄音間內充滿自然生態氣息。 \n 師大生物系畢業的小野,當老師期間帶學生去戶外,讓師生印象最深的記憶就是捕捉美麗的蝴蝶。五十一年次的廖嘉展則強調,想要對全體埔里鎮民發出「再現蝴蝶王國」這項動員令,其實是他生命歷程中「另一段迷航」。 \n 埔里以好山好水聞名全台,十五年前原本在《人間》雜誌從事報導文學的廖嘉展,因為太太顏新珠的喜愛而來到埔里,希望以知識份子的力量協助地方累積與改變。但廖嘉展夫婦才剛創立新故鄉基金會,就發生九二一巨變,差點被壓死的劫後餘生經驗,讓他們發願投入重建工作。 \n 「地震前桃米社區是埔里最窮的地方,地方人士還戲稱『連鬼都不敢來』,幾乎沒有發展新產業的可能。」但廖嘉展等人進行資源調查後發現,全台灣二十多種原生種青蛙,當時桃米社區竟然就有十九種,他們就此確立生態旅遊的發展願景,透過社區教育與學習,讓生態志工重新發現自我、肯定社區價值,桃米社區就此成為台灣生態旅遊的典範。 \n 然而,桃米社區的下一步是什麼? \n 昔日榮景 年外銷三千萬隻蝶 \n 「我們一直想把桃米經驗擴大為『生態城市』,讓埔里成為最適合居住的地方。但世界各國的生態城市都不相同,缺乏共同的經驗,什麼是可以凝聚埔里人情感的共同願景?我們不斷討論、發想,才找到蝴蝶這項元素。」 \n 廖嘉展說,一九六○年代,埔里一年外銷蝴蝶高達三千萬隻,來自各地的蝴蝶以埔里做為集散、加工地,讓老一輩埔里人對於蝴蝶充滿感情,「以前埔里人小時候是靠蝴蝶產業養大,後來蝴蝶王國美名沒落,大家都覺得對蝴蝶虧欠太多。」 \n 說起蝴蝶的美好,廖嘉展整個人眉飛色舞。「大家知道嗎?埔里不只蝴蝶密度世界第一,全英國的蝴蝶不過六十種,埔里文獻上記載有三一三種蝴蝶,目前已發現二○五種,專家估計實際應有二五○種左右,埔里蝴蝶品種的多樣性更是世界性資源。」 \n 培育種子 要45人跑來100多人 \n 令人婉惜的是,多年前因濫用農藥、天然災害等多重打擊,埔里的蝴蝶產業就此沒落。為了重現蝴蝶王國風采,廖嘉展積極擬定三年計畫,申請文建會補助,從去年七月開始進行十條「蝴蝶步道」的訪查,並大量培育蝴蝶生態解說員。 \n 「我們的初期目標是四十五位解說員,結果有一百多人來報名,經過重新學習後,這些解說員就成為再現蝴蝶王國的第一批種子部隊。」在此同時,新故鄉基金會與十幾個團體(其中包括兩個學校)合作,進行「由點而面」的蝴蝶棲地保育工作。 \n 轉型階段 蛹化之痛在所難免 \n 值得注意的是,廖嘉展延續過去成功的桃米經驗,高度重視與在地產業、社區及個人的聯結。新故鄉基金會已於去年八月發行「蝴蝶風」社區報,由顏新珠擔任總編輯,並且結合在地餐廳,將在今年推出「蝴蝶餐」(蝴蝶愛吃的食草),讓埔里人能夠密切參與這項生態旅遊產業。 \n 「當埔里人在日常生活中能夠與蝴蝶共舞,那是一件多麼浪漫的事。」廖嘉展以相當抒情的意象,表達對於埔里成為「蝴蝶鎮」的深切期待。小野則以自己的成名小說為埔里現階段轉型做出註腳:「蛹化成蝴蝶之前是最痛苦的」,但蛹之生的美麗讓一切值得。 \n ※訪談內容請見本專題官網「台灣368」www.taiwan368.com.tw,以及「這些人那些事」廣播電台www.lagio.com.tw。

  • 小野空中對談-來坐海牛車吃蚵仔

    小野空中對談-來坐海牛車吃蚵仔

     國光石化去年叫停,在馬總統面前疾呼保存溼地的彰化環保聯盟副理事長蔡嘉陽,被視為反國光石化戰役的重要功臣,並當選社運年度風雲人物。這位點子多、熱情洋溢戰鬥力十足的「彰化海岸守護神」,透過本報專題發出最新動員令「番仔挖坐海牛蚵車趴趴走」,請大家到芳苑體驗溼地生態,坐牛車出海吃蚵仔。 \n 燃眉之急已解除 新挑戰剛開始 \n 本報與紙風車基金會合作,中時調查採訪室與大魯文創公司共同製作,報紙與廣播電台同步呈現的「新故鄉動員令:三六八鄉鎮市區第二哩路」,第二站來到去年國光石化戰場彰化芳苑。主持人作家小野一見到蔡嘉陽就說,「國光石化停建的這個結果,是我們搞社會運動的人不敢相信的。」 \n 反國光石化運動讓芳苑、大城海邊溼地為國人知悉,小野說,都市長大的他曾受詩人吳晟之邀去芳苑走一趟,當時坐牛車、看溼地及潮間帶,「同一個地方,出發的時候泡在水裡,回來時竟變成了陸地,那種滄海桑田的感覺,給我很大的衝擊。」經過很多人的努力,馬總統親自宣布在這塊溼地上停建國光石化,蔡嘉陽表示,「一場燃眉之急的戰爭已經解除,但是,要花更長時間,讓在地能夠利用生態獲得新生契機的工作,才要開始。」 \n 全台最寬潮間帶 生態絕無僅有 \n 蔡嘉陽進一步提出新的在地改造訴求:「番仔挖坐海牛蚵車趴趴走」。他解釋,「番仔挖是芳苑的古地名,即平埔族語中凹凹凸凸會陷下去的土地的意思,從一六三六年荷蘭人繪製的一張台灣地圖,可看出荷蘭人早已發現濁水溪北岸彰化這一塊很大的潮間帶。」 \n 蔡嘉陽構想,以芳苑為動員基地,結合王功、芳苑、大城三個「番仔挖」社區,推動「牛車產業文化」,讓傳統可以被保存,當地人的生計也可以永續經營。 \n 「很多人認為,這一塊地是爛泥巴,沒有用,其實不是這樣。」蔡嘉陽解釋,在環境上,「這裡潮差正負二‧五公尺,是最寬的潮間帶,花東海岸、台灣東北角、南部墾丁都沒有這種地形,是全台灣絕無僅有的。」此外,地理課本上皆稱彰化、雲林沖積扇是魚米之鄉,「全台灣一半的稻米由此生產出來,可見這附近是供應全台灣糧食、以及供應灌溉用水資源非常重要的土地。」 \n 更重要的是,「這裡招潮蟹、彈塗魚密度非常高,也有養殖蛤蠣、文蛤、淺海捕撈的產業,如此的河口生態系,不輸熱帶雨林與 \n 珊瑚礁,具有全世界前三大生態系的生產力。」 \n 海牛車、大杓鷸 僅芳苑看得到 \n 反國光石化抗爭成功後,蔡嘉陽盼望在地人好好運用這塊 \n 土地的能量。他強調,因為這塊潮間帶很大,收牡蠣得走很 \n 遠,所以用牛車負重載蚵,但水牛走進水裡會賴著不出來,所以用黃牛,而這個傳統延續至今,「全台灣目前唯一用牛車載牡蠣的只有芳苑,它變成很重要的產業與文化特色。」 \n 蔡嘉陽說,在地社群推動坐牛車看牡蠣田,因為「牛車不會驚嚇到招潮蟹,你也可以和牛車駕駛聊聊當地的特性、養牡蠣的甘苦」。然後,「我們這裡養的蚵,因為退潮時地是乾的,所以是『有曬過日光浴,紫外線殺菌過,比較健康、比較好吃』的珍珠蚵。」現在都市小孩,想要看到牛不容易,何況是坐牛車下到海裡。還有,「降落時像一大片雪花落下的台灣珍貴鳥種大杓鷸,如今也只有芳苑看得到。」 \n 他強調,我們用牛車和蚵仔培養令人感動的產業,「讓更多人願意來這裡玩,就讓在地人賺更多錢,而不是覺得這裡風頭水尾,沒發展。」 \n 他強調,國光石化案過程中,政府寧願把溼地賣給財團賺取經濟利益,曾讓彰化民眾對家鄉和土地形成殘酷的信心危機,如今透過一波波運動,「我們希望接著培養人們與土地的感情,並有尊嚴地站出來,認同這塊土地的價值。」 \n ※本次訪談內容請見本專題官網「台灣368」www.taiwan368.com.tw,以及「這些人那些事」廣播電台www.lagio.com.tw。

  • 小野對談-林義傑 寫告別信 跑出未來

    小野對談-林義傑 寫告別信 跑出未來

     他很喜歡跑步,父母卻希望他念書。十五歲那年,他寫了封「告別信」給父親,決定這一生要用「雙腳闖天下」,從此離家展開「說到做到」、「對自己殘忍」的挑戰極限運動生涯。他是林義傑,他做到了當年告別信上的所有承諾,並且繼續跑向前方。 \n 完成挑戰絲路的萬里長征後,林義傑在回台短暫空檔來到中視攝影棚,接受作家小野與中時團隊的深度訪問。「你在何時發現自己的天賦?」是小野拋出的第一個問題,也是很多年輕人對這位超級馬拉松健將的最大好奇。 \n 認清自己條件 挑戰極限運動 \n 「我從小就喜歡跑步,但會投入超馬,是從國小四百公尺一路跑到大學馬拉松,全都循序漸進跑過後,知道自己不適合五千、一萬公尺,馬拉松甚至更長的距離卻是我的優勢。認清自己的條件後,我就開始善用自己的優勢。」連摸索興趣都是一步一腳印,林義傑強調,「可以用跑步看世界,是多麼幸運的一件事。」 \n 小野追問,在強調升學主義的台灣教育環境中,雲林出生、台北長大的林義傑如何面對來自家庭的反對壓力? \n 「爸媽希望我當醫生、老師、律師,但我沒那麼聰明,我就只想以跑步當志業與事業,爸媽當然會有很大的挫折。」不過,林義傑笑說,他不服輸的個性跟父親很像,儘管父母明確希望他念高中、考大學,他仍想用自己的方式走出一條路,於是,他在國中畢業十五歲那年,勇敢寫了封「告別信」給父親。 \n 讀體育會撿角 父親噙淚勸阻 \n 當時林義傑想去田徑名校西湖工商追隨體育名師潘瑞根,他在告別信中向父親保證,他一直跑步也能考上大學,讓林家一圓有個大學生的夢,希望父親放手讓他「雙腳闖天下」。老爸讀完信後奪門而出,噙著淚勸阻:「讀體育的將來會『撿角』(沒前途),你好好聽我勸!」這幕景象則讓林義傑終生難忘。 \n 鐵了心「跑」向前程的林義傑,卻比同輩年輕人更加務實。他一邊練跑一邊流淚苦讀,終於在重考一年後進入台北體院,成為林家第一位大學生,後來更拿到中正大學碩士學位,遠遠超過了父母當初的期待。 \n 日訓練夜開車 一天睡四小時 \n 林義傑並透露,他念台北體院時的生活作息如下:「早上五點半開始練跑、八點上課、下午繼續訓練、晚上九點開計程車賺錢,開到大約凌晨一點,達到一天目標七百元後,回家短暫睡眠,五點半再度起床跑步……」當時林義傑是和老爸輪流開計程車,藉此掙得學費與生活費,也與老爸之間產生微妙的親情聯結。 \n 「這些過程無論再辛苦,都是我自己的選擇,必須自己承擔。有些人說我做事情很絕、很殘忍,事實上,我對自己更殘忍,我認為這種紀律非常重要。」在這種嚴以律己的要求下,連續奪得二千年台北國際二十四小時超馬冠軍、台北國際一百公里馬拉松冠軍的林義傑,決心參加二○○二年世界極地超馬賽事中的撒哈拉沙漠七天六夜二五○公里長征,就此開創台灣人從未挑戰過的嶄新運動領域。 \n 不為獎金而跑 只信說到做到 \n 「世界四大極地超馬賽事完全沒有獎金,你究竟是為了什麼而跑?」小野非常好奇。「奧運、國際田徑協會、波士頓馬拉松也都沒有獎金呀,獎金是各國或贊助企業自己發的。獎金其實是違反人類運動精神的,靠獎金過生活也太辛苦了,我從來就不是為了獎金而跑。」林義傑強調,他不是以運動作為工作,而是自己有一家活動廣告公司,藉此維生並支援跑步所需的經費,這才是腳踏實地的生活方式。 \n 「我的人生哲學就是『說到做到』四個字,我做任何事情都有計劃、策略與方式,雖然可能會得罪人,但我相信只有說到做到、腳踏實地,才能一步步實現理想。」這是林義傑對自己的期許,也是他在含淚寫下告別信多年後,送給父母最好的禮物。

回到頁首發表意見