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以下是含有尚書的搜尋結果,共12

  • 地方掃描-《讀者》雜誌9月號 搶救史書

    台北:秦始皇焚書坑儒,當朝的博士扶生冒著死亡和滅族的危險,把一部《尚書》偷藏在自家牆壁,漢滅秦之後,九旬高齡的扶生更憑記憶補編《尚書》損毀的部分,成為華人經典史書,完整的故事由作家祝勇詳細撰寫《絕處逢生》一文刊於9月號《讀者》雜誌。《讀者》9月號還有村上春樹、毛姆、叔本華、羅振宇、岑嶸的經典之作。《讀者》在各大書局和博客來網路書店販售,函附20元回郵,免費試閱《讀者》精選期刊一本,電話:02-27055238。

  • 讀者雜誌9月號 揭露絕處逢生的尚書歷史

    讀者雜誌9月號 揭露絕處逢生的尚書歷史

     秦始皇焚書坑儒,當朝的博士扶生冒著死亡和滅族的危險,把一部《尚書》偷藏在自家牆壁,成為後代華人子孫所共享的經典史書,漢滅秦之後,九旬高齡的扶生更憑記憶補編《尚書》損毀的部份,令歷代文人所景仰,唐代詩人畫家王維所繪《扶生授經圖》,現收藏於日本大阪市立美術館,明代畫家杜堇繪《扶生授經圖》,現收藏於美國紐約大都會藝術博物館,完整的故事由作家祝勇詳細撰寫《絕處逢生》一文刊於九月號《讀者》雜誌。 \n 《讀者》9月號的名筆專文有:余華寫《我想這就是人類的美德》,引述莎士比亞和李白作品之誇張,《聖經》故事裡善良的爆發力,說明文學有一種奇妙的力量。還有村上春樹的短篇小說《大家都在這個世界上》、毛姆的短篇小說《永恆家園》、叔本華的觀點《閱讀見人生》、邏輯思維創始人羅振宇寫《怎麼識別一個高手》、岑嶸寫《足球的顏色和球員收入》、豐子愷寫《小夢》、木心的詩《哪有你這樣的你》、廉萍寫《什麼是好詩》…。當今的話題則有:喬瑜寫《揮霍的時代》、李少威寫《我們這個時代的情感》、以馬利寫《極端環境生存課》、蘇學良寫《回望上一次全球變暖》…,都值得細細品讀。 \n 《讀者》的摘文來自海內外的知名作家和媒體,具兼容並蓄的多元題材和國際視野。《讀者》行銷90多個國家,每本80元,在各大書局和博客來網路書店販售,訂閱一年12期960元優惠加贈一期,函附20元回郵,免費試閱《讀者》精選期刊一本,電話:02-27028599。

  • 卡管終獲留任 台大教授募款送潘文忠「尚書大人」匾額

    卡管終獲留任 台大教授募款送潘文忠「尚書大人」匾額

    這次內閣改組教育部長潘文忠沒下台,外界咸認為是府院有共識,要他留任處理台大校長遴選案。對此,大學自主聯盟在網路發起群眾集資募款,將送教育部長潘文忠「尚書大人」、教育部人事處長陳焜元「住海邊」匾額,作為杏壇史頁最獨特的禮讚。 \n \n大學自主聯盟表示,一位群眾發起製贈黑色金字匾額活動,要送給卡管最力的潘文忠和陳焜元。該集資募款目標金額2萬2千8百元,限定每人捐款228元、預定募捐一百人。集資募款案上網後,立即被網友轉貼到PTT批踢踢瘋傳打卡朝聖。 \n \n為何要匾額要題字「住海邊」與「尚書大人」(丞相大人之意) ?大學自主聯盟表示,「住海邊」與「尚書大人」其實都是網路經典用語。 \n \n「住海邊」意指「管很寬」。教育部人事處長陳焜元對台大校長遴選指指點點,還連發七道金牌「卡管」, 且他對大法官解釋限制行政部門對大學自主僅能「適法性監督」的尺度與法學見解非常獨特,令人動容,所以發起贈額「住海邊」留名杏壇、千古流傳。 \n \n擬送潘文忠的「尚書大人」匾額,意喻他「非常機靈」。過年前不斷對外釋出自己絕對打包走人,潘文忠在教部「卡管」長達2個月後,獲府院共識「繼續處理台大校長遴選」,峰迴路轉留任教育部長,為官之道令人掩面讚嘆。 \n

  • 大學自主聯盟發動臉書募款 致贈「尚書大人」匾額給教長

    台大新任校長管中閔獲遴選迄今,教育部遲遲不發布聘書,台大獸醫系教授周崇熙發起的大學自主聯盟,自23日起在臉書發起網路募資活動,向網友募款,並打造黑色金字匾額,將送給教育部長潘文忠「尚書大人」與教育部人事處長陳焜元「住海邊」的匾額,持續反對教育部的「卡管」行動。 \n \n大學自主聯盟在聲明表示,特定媒體不斷對外表示,教育部長潘文忠在本次內閣改組,因府院共識「繼續處理台大校長遴選」而獲得留任;對此,大學自主聯盟特別在網路發起群眾集資募款、打造黑色金字匾額,分別致贈贈賀教育部長潘文忠「尚書大人」、教育部人事處長陳焜元「住海邊」。 \n \n大學自主聯盟表示,該群眾幕資案製贈潘文忠與陳焜元各乙只黑色原木匾額,集資募款目標金額2萬2千8百元,限定每人捐款228元、預定募捐一百人。該群資幕款案上網後,立即被網友轉貼到PTT批踢踢瘋傳打卡朝聖。因反對政治力恣意涉入臺大校長遴選而成立的大學自主聯盟,說明「住海邊」與「尚書大人」皆為網路經典用語。 \n \n大學自主聯盟指出,「住海邊」意指「管很寬」。主要回應教育部,對台大校長遴選竟連發七道金牌,負責「卡管」的教育部人事處長陳焜元,對大法官解釋限制行政部門對大學自主僅能「適法性監督」的尺度,對法學見解非常獨特,因此以發起贈額「住海邊」留名杏壇、千古流傳。 \n \n大學自主聯盟提到,之所以提出「尚書大人」的說法,意指「非常機靈」。年節前不斷對外釋出自己絕對打包走人的潘文忠在教部「卡管」長達兩個月後,獲府院共識「繼續處理台大校長遴選」,峰迴路轉留任教育部長,為官之道、令人掩面讚嘆。

  • 普洱茶解油膩 起源來自清宮?

    過年大魚大肉難免油膩,這時候來壺普洱茶最能去油解膩。然而,普洱茶從粗茶搖身一變成為「貢茶」,則源自清朝。 \n 綜合大陸媒體報導,普洱茶的主要功效是降脂、減肥、去油膩,而滿族人的飲食中包含了大量此類食物。對於清代的皇族們來說,喝粗茶的傳統也跟著入主中原,從關外帶到了關內。普洱茶也從過去游牧民族消費的粗茶一躍成為皇家專屬的貢茶。 \n 然而,單單將普洱茶列為貢茶還無法滿足皇室需求,所以在清朝,普洱茶樹要精心照顧、加工製作上要化簡為繁,運輸包裝更要大氣。 \n 而隨著皇室的熱愛,朝廷大臣們也跟著炒作起普洱茶的生意了。 \n 乾隆時期的權臣和珅就是炒作普洱茶的好手,家中存茶超過皇室,據史料記載,清嘉慶4年9月19日,軍機處查抄和珅府時,同時查抄內務府大臣和工部尚書、戶部尚書福長安府邸。 \n 其中,軍機處的財產抄沒清單中除了大量的金銀財寶外,還記載著查得「普洱茶三百圓八十八團桶」,「茶膏一百九十匣」。 \n 這份抄沒清單送到嘉慶皇帝手中時,他下旨將其他財物均收歸國有,只在普洱茶之上畫了一個朱紅色的圓圈,這個圓圈便是皇上御用的標誌。可見普洱茶在清代受到多大的重視。1060130 \n

  • 嗜殺張獻忠 明末稱帝血洗四川

     中國歷史上作亂的盜匪很多,留下寶藏的唯明末張獻忠一人,主要是兵敗被殺,不及逃跑,寶物跟著殉葬;張獻忠是史上最嗜殺的盜匪,發明許多匪夷所思的殺人方法,四川人因此寫書,記載張獻忠為禍蜀地的故事。 \n 明朝最後一個皇帝崇禎,即位之始,陝西就已有盜匪作亂,到了崇禎3年(西元1630年)張獻忠跟著起義,屬於高迎祥一系,後來高迎祥被俘、李自成被殺,張獻忠卻能帶領十多萬人的部隊,轉戰湖北、安徽、河南等地。 \n 在明朝滅亡以前,崇禎朝都在為剿滅張獻忠而痛苦著,砍了兩個兵部尚書(國防部長)的頭,還是拿他沒辦法。中間有短暫的時間,張獻忠曾經降於朝廷,但他跟李自成一樣,投降只是為保存實力,一有機會就再度作亂。 \n 到了崇禎13年,新任兵部尚書楊嗣昌親自督師圍攻,張獻忠逃跑入川,但不久就又殺出四川、攻入湖北武昌,自稱大西王,把分封在武昌的明朝楚王給殺了;至崇禎16年再度入川,崇禎17年稱帝,國號大順。 \n 就在第二度入川期間,張獻忠大開殺戒,他對讀書人特別看不順眼,假稱要開科取士,逼所有士子來考試,卻把其中一萬多人騙到青羊宮殺了,死者遺下的筆硯堆積如山。大西政權的部隊軍紀極壞,搶劫沿途各地富戶以外,姦淫擄掠無所不為。 \n 後來明朝兵部尚書洪承疇投降滿清,吳三桂引清軍入關,明朝滅亡,大局底定之後,清兵有力氣南下剿匪。女真族打農民軍比明朝的正規軍狠多了,肅親王豪格帶著護軍統領鰲拜等人,一路打入川西,就在岷江口將張獻忠射死,時為清朝順治3年。但張獻忠大批財物不及帶走,跟著被沉入江心,300多年來一直有人在尋找。 \n 張獻忠雖死,其部將多人逃入貴州,與殘餘明軍結合,直到康熙初年才被平定。清朝撰寫《明史》,指張獻忠極嗜殺,在成都立有七殺碑「天生萬物與人,人無一物與天,殺殺殺殺殺殺殺」,唯後人發現,張獻忠應是立聖諭碑,民國年間還存有實物,碑上並無殺字。

  • 失傳千年《尚書》篇目 重見天日

    經過一年多的努力,清華大學出土文獻研究與保護中心又整理出《厚父》、《封許之命》、《命訓》等六篇戰國竹書。經測定這些竹簡書寫于戰國時期,在秦之前就被埋入地下,未經「焚書坑儒」影響,展現先秦古籍的原貌。 \n澎湃新聞報導,從2010年底開始,清華簡的整理報告《清華大學藏戰國竹簡》每年出版一輯,收錄對戰國竹簡的最新研究成果。近期,《清華大學藏戰國竹簡》第五輯出版。此次整理的清華簡六篇竹書中,有五篇都不見於任何傳世文獻。其中《厚父》、《封許之命》是失傳千年之久的《尚書》篇目。 \n2008年,清華大學入藏一批戰國竹簡,竹簡上記錄的經史類書,大多前所未見,引發學術界關注。 清華簡的面世,解開了諸多歷史上的謎團。比如《清華大學藏戰國竹簡》第二輯的《系年》,共138支竹簡,記述了從西周初年到戰國前期的歷史,並揭開了秦人最早的居住地所在,應是今天的甘肅甘穀縣西南位置。 \n2014年,專家們還在清華簡中發現了時間上最早的十進位算具實物—《算表》。《算表》收錄在《清華大學藏戰國竹簡》第四輯中,清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授將寫有《算表》的竹簡拼接之後形成一個表格,上面寫有數位,採用的是十進位,利用乘法交換律原理,不僅能夠快速計算100以內的兩個任意整數乘除,還能計算包含分數1/2的兩位數乘法。廣為人知的「九九乘法表」來自秦代的「里耶秦簡九九乘法表」和漢代的「張家界漢簡九九乘法表」等古代乘法表,而清華簡上的戰國《算表》不僅更早,其計算功能也遠超過秦漢九九乘法表。《算表》表明,我國在戰國時期數學已經相當發達。 \n清華簡中還整理出了《筮法》文獻和《別卦》文獻,記載了一種盛行於戰國時期楚國,不同於《周易》的占筮辦法。《筮法》中數字卦的形式與天星觀、包山、葛陵等楚簡中的實際占筮記錄一致。其中,八經卦的卦名、數字卦的形式等與傳統上所認為的商代《易經》的《歸藏》一致,但是否說明該簡就有可能是《歸藏》,還需進一步的研究和考證。《別卦》則記載了六十四卦卦名,對於《周易》卦象、卦名、卦序以及經卦的衍生研究都有一定的參考價值。

  • 清華戰國竹簡 還原失傳尚書

     經過近兩年努力,清華大學收藏的戰國竹簡第一批研究成果昨天發表,包括復原了失傳2000多年的戰國《尚書》,還復原了楚國歷史及地理,有學者認為,這批研究發表將有助於解決學術史上長期爭論的疑難,對歷史學、考古學、古文字學、文獻學等有重大影響。 \n 經史內容居多 \n 據《人民日報》報導,本次問世的清華竹簡蒐藏共60餘篇文獻,計畫出版15輯整理報告,首批出版的《清華大學藏戰國竹簡(壹)》包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》等9篇文獻。 \n 清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤表示,這批戰國竹簡內容多為經、史一類的典籍,具有極高的學術價值將會許多學科產生廣泛深遠的影響。 \n 本次問世的《清華大學藏戰國竹簡(壹)》所收9篇中,前8篇都屬於《尚書》或類似《尚書》的文獻。《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍,是古代歷史文獻的彙編,傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多,但經秦代焚書,大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇,稱《今文尚書》。漢景帝末(或說武帝時)曲阜孔壁發現《古文尚書》,比伏生所傳多了16篇,後又佚失。又有杜林在西州得到的「漆書」本,也亡失了。從那時迄今2000多年來,清華竹簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。 \n 有前人未見文獻 \n 清華竹簡中還有性質類於《尚書》的前人未見的文獻,如本輯所收《保訓》一篇,是焚書以來從來沒有人知道的。簡文講述周文王臨終前對其子武王的遺言,提到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說。 \n 現存《十三經註疏》中的《尚書》裡有據說是出自孔壁的《古文尚書》,經過宋代以來許多學者研究,已論定是後人偽本,但直到現在還有學者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現,有助於解決這方面的糾紛。

  • 旅遊局下令 禁組團赴災區旅遊

     福建省旅遊局近期要求全省各旅行社,嚴禁組團到受災地區進行旅遊活動,特別是受災嚴重的景區、景點、鄉村遊和工農業示範點。 \n 本月中旬以來一波波的暴雨侵襲,使閩西北旅遊業遭到重創,尤其是福建三明市泰寧縣大金湖、地質公園等10處熱門景點旅遊設施損毀嚴重。 \n 尤其泰寧縣更在19日遭遇暴雨災害,該縣的全國重點文物保護單位「泰寧尚書第」更是受災嚴重,尚書第建築群4萬多平方米全部進水,水位線高達2.5米,浸泡長達9個小時,建築群南側已倒塌30多米,數間廂房倒塌,經武警4單位派出400多名官兵趕往現場清理積水和淤泥,極力搶救受損文物。近日,各地雨勢稍停,各級旅遊部門正在積極配合景區主管部門進行山洪地質災害防控和景區應急修復工。

  • 張錫銘等 判賠和欣少東2900萬

    連續犯下多起擄人勒贖、殺人案的「小黑」張錫銘,前年底刑事部分已被最高法院判處無期徒刑確定,但民事官司卻還沒有了結;曾被張錫銘綁票勒索三千六百萬元的和欣客運少東楊尚書,日前向張錫銘集團及協助洗錢的九名成員索賠,法官判連帶賠償二千九百多萬元。 \n法官指出,張錫銘集團犯下的擄人勒贖案共有五件:包括:九十三年一月綁架南投縣廣播電台主持人洪俊彥;九十三年四月綁架台南市當鋪業者鄭進富;九十三年七月綁架和欣客運少東楊尚書;九十四年三月綁架電玩大亨于國柱;九十三年六月綁架桃園砂石業者王靖壹。 \n其中,楊尚書於台南縣七股鄉被張錫銘、林國忠等人持槍綁走,十六天後他的兄長楊豐文支付贖金三千六百萬元,被害人才獲得釋放。張錫銘取得贖金後,將二二五○萬元交給手下洪鋒文「處理」。洪某於是與李金成、陳志強等人將贖金分成三袋,並透過陳淑貞、陳靖惠、廖冠能、呂佩芳等人的帳戶存提款及轉帳,企圖將黑錢漂白。 \n事後,張錫銘集團全數落網,檢警也順利查出贓款流向。楊尚書於是向台南地方法院訴請侵權行為損害賠償,要求張錫銘集團九名參與綁票及洗錢的成員連帶賠償三千六百萬元。 \n由於張錫銘在高雄縣大寮鄉與警方槍戰時,曾將六七○萬元贖金遺落現場,一審法官扣除這些款項後,判張錫銘、林國忠應連帶賠償二九三○萬元,另七人也應連帶賠償其中的二二五○萬元。張錫銘、林國忠、陳志強等三人放棄上訴判決確定,另六人則不服上訴台南高分院,還聲稱根本不知道是黑錢。

  • 尋幽攬勝-漫步歷史街 拾穗漳州舊事

    香港路,台灣路……走過一條街道,便揭開一段歷史。茶陽古巷,仿似時光倒流,流淌在歷史裡的,是往昔情懷。 \n走進漳州,要帶些許懷舊的情調,和對文化、歷史敏銳的嗅覺。舊貌滄桑的歷史街,彌漫著厚重的氣氛,承載著一千三百多年的文化積澱。漳州的風情,不在高樓大廈,不在時尚名店,而在古巷舊坊間。「有閒來阮昔坐!」,厝裡人愛說。於是,熱情的招待後,給旅者帶來道不盡的古昔舊事……這一切,逛逛徐厝家廟,便能感受一二。 \n徐厝家廟 小街巷弄尋根 \n「厝」,是閩南人對家的稱謂。車水馬龍的芳華橫路南側,從菊香苑而入,是羅厝、劉厝等五座具有典型閩南民居風格的傳統大宅。古樸的木門內庭院深深,由高翹的燕尾脊、紅磚赤瓦、藍牆白石組合而成,帶有古樸風韻。 \n明洪武三年(西元1370年),開漳聖王陳元光入閩平漳,徐氏始祖谷海公隨軍南下,平漳後在南靖雁塔居住,而後遷至薌城區,在如今的徐昔巷內建起了徐厝家廟。如今家廟的主人徐山郎先生,是徐厝的第十二代孫。 \n台灣路 濃郁鄉情引思緒 \n從羅昔巷而出是一條長約1公里東西方向的台灣路。萬歷年間,漳州的月港(今龍海海澄鎮)達到全盛時期。不少漳州人經此港口到琉球、日本、菲律賓、台灣等地經商謀生。許多在外發達致富的遊子,鄉情難捨,便紛紛回家修房子。 \n清末,中西合璧的房子在此處建成。英國「麥加頓」式上樓下廊的騎樓,南洋風格的建築,紅黑相間、飛簷翹脊的閩南民居,從東至西排開……其中回鄉定居的,多是從台灣歸來的商人。 \n歸鄉的他們帶來商業的繁榮,資本主義的萌芽,還推動了文化事業的發展,放眼盡是「有大道華洋雜貨」、「黃合德中外靴鞋」、「萬圓錢莊」以及「商務印書館代理處」等。 \n香港路 佇立百年石坊 \n與台灣路垂直的香港路,古稱南市街,自唐宋至明清時期,一直是漳州的城市中軸線。該路北段內佇立著兩座石坊:萬歷三十三年(1605年)建的「尚書探花」坊,萬歷四十七年(1619年)建的「三世宰貳」坊。 \n「尚書探花」牌坊邊上,有一座被認為是大陸範圍內最小的廟宇──伽藍廟,該廟面積僅有3平方公尺。相傳清代重修「尚書探花」石坊時,石坊總是搖晃,立不穩,縣令著急地上小廟燒香,隨手把官帽放在伽藍廟上。隨後牌坊便穩如泰山。縣令於是下令重修伽藍廟,並為它戴上官帽。傳說的真假,如今已無從考證,至於這座伽藍廟是何時而建,也成了永遠的迷。 \n府埕街 聽的見屢屢薌音

  • 王陽明貶謫處 陽明洞悟心學

    一代大儒王陽明在窮山惡水裡「置死地而後生」,昇華出「心即理」、「致良知」學說,影響後代政治哲學甚深。 \n(文接B5版) \n王陽明以「君子居之,何陋之有」,將這座房屋取名為「何陋軒」,又在洞口左上方修建一座小亭,亭子四周栽種竹子,名為「君子亭」。龍崗山只不過是座小丘陵,陽明洞也不算寬大,但是這座山洞就是王陽明澈悟「聖人之道、吾性自足」,從而創立「心學」的聖地。 \n此後王陽明在龍場驛講學,傳授貴州學子「心學」,名聲不脛而走,甚至有學生遠從中原地區到龍場驛來跟隨他。這時苗人又幫他建了一棟更大的房子,也就是著名的「龍崗書院」,《教條示龍場諸生》就是在這裡寫成的。 \n提出知行合一 遠揚日韓 \n當時在貴陽擔任貴州提學副史的席書曾經拜訪王守仁,探討「朱、陸異同」問題,並往返四次向他請教。不久席書就與按察副史毛科一起修葺貴陽「文明書院」,邀請王陽明來主講,38歲的王陽明在文明書院提出了「知行合一」的學說。影響中國甚至日本、韓國非常深遠的王陽明心學,正是發端於「龍場驛」這個當時個人跡罕至的蠻荒瘴癘之地。 \n三年後在李東陽、楊一清、張永的計畫下,劉瑾奇蹟似地垮台,不久王陽明被調到江西吉安府盧陵縣當知縣,當他離開龍場驛的時候貴州宣慰使安國亨親筆書寫「陽明先生遺愛處」,刻於洞口崖壁上,這幾個字至今完好無損,備受世人珍惜。嘉靖30年(A.D.1551)王陽明去世23年之後,巡撫貴州監察御史趙錦將龍崗書院改建為「王文成公祠」,與陽明洞同為王陽明的重要紀念地點。 \n開創心學 影響明朝至深 \n王陽明不僅是著名的哲學家,也是了不起的軍事家、政治家、教育家。他曾經單槍匹馬指揮地方武力(縣裡的捕快、衙役之類)一舉平定寧王之亂,因而受封為新建伯(明朝的慣例,就算是內閣首輔,沒有軍功是不可能封爵的;王陽明雖是文官卻因為平定寧王之亂立有軍功,所以能夠封爵)。 \n王陽明所開創的心學,對明朝的政治影響極為深遠,他的弟子與再傳弟子中包括鄒守益、方獻夫、霍韜,禮部尚書趙貞吉,社會之祖的何心隱,心學江右學派的領袖兵部尚書聶豹,心學浙中學派的鳳陽巡撫唐順之,禮部尚書歐陽德,東林黨領袖鄒元標,最重要的是聶豹的學生,處理掉奸臣嚴嵩的內閣首輔大學士徐階。 \n修文縣的陽明洞包括王文成公祠、何陋軒、君子亭、新修建的陽明先生紀念館等,已經重新整理成「陽明園」,並對外開放;不僅陽明先生的眾多粉絲前來憑弔,更是貴州旅遊的必遊重點之一。 \n少帥張學良 曾囚陽明洞 \n陽明洞除了住過王陽明,附近還住過一位近代史上赫赫有名的人物-少帥「張學良」,不過他跟王陽明一樣都不是自願住到這裡的。 \n西元1936年12月12日「西安事變」之後,蔣介石下令囚禁張學良,囚禁地點多次秘密轉移。1938年11月張被轉到距修文縣城1.5公里的陽明洞。陽明洞王文成公祠右配殿就是張學良被囚禁時的居所,陪同的還有趙四小姐;一直到1940年5月張學良等人才離開陽明洞。當年少帥居住的地點至今仍然存在。 \n旅遊資訊 \n陽明洞 \n地址:貴陽市修文縣 \n交通:貴陽市長途汽車站搭乘前往修文的大巴士(票價13元),到達修文站之後步行前往即可(距離大約1.5公里) \n門票:15元人民幣

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