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以下是含有巫文化的搜尋結果,共76

  • 好端端的怎麼就吐釘子了?金馬新導拍《南巫》不平等待遇是大馬華人被下的降頭

    好端端的怎麼就吐釘子了?金馬新導拍《南巫》不平等待遇是大馬華人被下的降頭

    張吉安溫柔地說鬼故事,他一點也不想嚇人,他想用最寫實真誠的方式,說位於馬泰邊界多元民族的家鄉事。

  • 唯美天下 巫登益國際巡展啟航

    唯美天下 巫登益國際巡展啟航

    創作一甲子,以彩墨創作備受兩岸藝術界肯定的巫登益,繼巫登益美術館在去年10月於台北101成立,今年更宣告新品發表及國際巡展,預計將於今年6月起5年內走訪全球60餘城市,除了巡展,另參與藝博會,或以藝術沙龍等多元形式,呈現其結合中、西方技法的彩墨哲學。

  • 金馬最佳新導演憾無緣來台宣傳 《南巫》台灣領先上映

    金馬最佳新導演憾無緣來台宣傳 《南巫》台灣領先上映

    獲得第57屆金馬獎最佳新導演以及最佳原著劇本獎的《南巫》,即將於4月1日清明假期全台上映,該片導演張吉安雖然心心念念著台灣的觀眾,也期盼能夠來台灣宣傳,但因為目前馬來西亞的疫情仍然嚴峻,同時馬國政府也縮限人民出國的人數,希望大家能夠在打完疫苗之後再出國商旅,因此在申請簽證上拉長至30個工作天。原本打算在3月9日來台的張吉安因此無法順利來台為《南巫》宣傳,也抱憾自己跟台灣觀眾面對面的映後座談的機會相當渺茫。

  • 閱讀韓國正夯當

    閱讀韓國正夯當

    韓潮正夯,不僅韓劇、韓樂、韓流時尚深入大街小巷,韓國文學也日漸受到矚目。本月26 日揭幕的台北國際書展,也特別規畫韓國擔任主題國,帶領讀者從閱讀中看見韓國。且看政治大學韓文系教授郭秋雯與麥田出版副總編輯巫維珍,分別從學界及出版界的角度出發,剖析韓國文學帶給台灣社會的文化洗禮。 \n韓國文學翻譯院加速文化傳播 \n要聊台灣的韓國翻譯文學,不得不從這十幾年間的韓流說起。曾經手韓國知名作家孔枝泳《熔爐》以及丁柚井《七年之夜》、《射向我心臟》等知名作品的巫維珍表示,最早在台灣爆紅的韓國小說,就是麥田代理出版的《大長今》,而隨著韓劇在台灣逐漸打開市場,其他出版社引進的《鬼怪》、《信號》等熱門戲劇的劇本小說,也在出版界獲得高度關注。 \n研究韓國文化、文創產業多年的郭秋雯認為,除了韓流的影響,韓國文學翻譯院也對韓國文學在台灣的發展,起了推波助瀾的效果。「2010 年時,韓國文學翻譯院主動與政大韓文系合作,在台灣舉辦全國性的『韓國小說讀後感大賽』,許多人因為參加比賽,才開始有機會接觸到韓國小說。」 \n韓國文學翻譯院一方面與政大韓文系合作,另一方面透過補助的方式,讓台灣出版業能申請經費,進行韓文小說的翻譯與出版。巫維珍補充道,韓國文學翻譯院在推廣母國文學的積極態度,令她印象深刻。她同時也指出,近年來台灣市場上韓國翻譯小說數量的增加,其實與韓國文學翻譯院的補助關係密切。 \n以議題為主的作品逐漸嶄露頭角 \n綜觀目前台灣出版市場的韓國翻譯作品,郭秋雯分析,大致上可分為三類:第一類為大眾關注的影視原著;第二類則是金英夏、孔枝泳等知名作家的作品;第三類則是探討社會議題的文學作品。 \n「其實這幾年在韓國的文學界,以純文學形式書寫的作家越來越少,反而是將社會議題或是文化內涵帶入文學作品成為趨勢。」郭秋雯指出,不論是以描寫典型韓國家庭主婦在日常生活中遭遇的大小事,帶出韓國女性社會地位的《82 年生的金智英》,或是以轉型正義為題的《謊言:韓國世越號沉船事件潛水員的告白》,都是在此背景下誕生的文學作品。 \n巫維珍則從出版業的角度,指出台灣每年出版的文學作品,其實高達六成都是翻譯小說,而對於翻譯文學的選書原則,出版社關注的不外乎是作品的文學價值或暢銷程度。韓國文學的特點之一,正如郭秋雯所言,即是藉由文學手法,讓作者想藉作品討論的社會事件或現象,經巧妙的情節鋪陳,成為讀來不感枯燥的內容,讓讀者自行在閱讀過程中,有所反省和思考。而這些與讀者生活相關的內容,容易引發共鳴,進而帶動閱讀熱潮。 \n巫維珍也舉金惠珍的作品《關於女兒》為例:「書中不僅描寫女兒的同志身分,也刻畫出母親面臨的年老問題,直到最後母親因年邁受到歧視,才恍然體會女兒因性向飽受的異樣眼光,作者巧妙地將兩個議題兜在一塊兒,令人耳目一新。」這本小說,也被譽為是繼《82 年生的金智英》後,最受矚目的韓國女性小說。 \n期待台韓文學的交流與相互刺激 \n論及台灣與韓國在文學界的交流,郭秋雯指出,台、韓都曾有過被殖民的歷史,在韓國的文學市場上,流通的台灣文學作品以作家陳芳明為主的台灣文學史、殖民文學等作品數量最多,其次在1990 年代時,韓國社會曾刮起一股瓊瑤旋風,接連翻譯了數本小說,其餘僅有白先勇、黃春明等少數作家的著作仍在韓國讀者圈流傳。 \n「比較可惜的是,因受台、韓斷交影響,台灣文學在韓國市場的數量急遽減少,反倒是在台灣還更能接觸到韓國翻譯文學。」郭秋雯有些扼腕地表示。 \n但巫維珍認為,從出版業的角度來看,韓國作家的寫作技巧的確值得借鏡。巫維珍點出,「擅長說故事」是韓國文學的特色,例如在書寫嚴肅的勞工權益、移民問題等主題時,韓國作家會先描寫動人情節,再帶出背後的議題。 \n「其實很多社會問題同樣存在台、韓社會,韓國作家孔枝泳筆下,探討特教體系性侵事件的內容成了感人的小說《熔爐》,而台灣後來也出現了類似的報導文學作品《沉默:台灣某特教學校集體性侵事件》。」巫維珍如是說。 \n「2021台北國際書展」便以韓國作為今年度主題國,並以廣納女性和男性、第三性別與人類末日等豐富意涵的英文字母「XYZ」作為展題,期待台、韓出版界能在此文學的場域,進行深度交流、共同激盪出創意火花,而本地讀者在此文化盛會中,亦能收穫甚豐,打開更寬廣的文化視野。 \n2021台北國際書展 \n日期:1/26(二)~1/31(日) \n地點:台北世界貿易中心展覽1館 \n(台北市信義區信義路五段5號) \n時間:10:00-20:00(1/29、1/30延長至22:00) \n本文作者:田育志 \n(本文摘自《台北畫刊1月號636期》)

  • 大馬導演奪金馬歸國 《南巫》遭砍12刀輿論嘩然

    大馬導演奪金馬歸國 《南巫》遭砍12刀輿論嘩然

    輔以電影《南巫》榮膺第57屆金馬獎最佳新導演的馬來西亞導演張吉安,載譽歸國卻遭到馬來西亞國家電檢局無情打壓,造成當地輿論一片嘩然。據《星洲日報》報導,《南巫》在馬來西亞遭狠砍12刀,其中不僅5段皮影戲遭到消音或刪除,更要求他本人必須對其他7段,包括男主角夜半口吐血和銹鐵釘、母親與死去兒子相擁而泣,以及多段出現鬼的畫面提出「解釋」。 \n \n眼看自己首部電影遭到如此蹂躪,目前困在防疫隔離的張吉安,焦急得不禁哭泣了起來。諷刺的是,張吉安在台灣勇奪金馬獎當下,還獲得馬國政府通訊及多媒體部長拿督賽富丁及國家電影發展局的發文祝賀,《南巫》更獲邀為「馬來西亞國際電影節」閉幕片。張吉安表示,倘若《南巫》真遭狠砍12刀對待,他寧可退出「馬來西亞國際電影節」,甚至不排除放棄該片在馬國上映。 \n \n張吉安是在金馬獲獎後隔天一早,搭機回馬來西亞,並依規定再次展開14天的當地防疫隔離。停留台灣期間,張吉安碩果滿載,他以金馬提名片《南巫》及創投新案《五月雪》,總共橫掃包括最佳新導演5項大獎,卻在載譽歸國後遭到自己國家電檢的無情打壓,讓他萬般感慨。尤其「一手電賀、一手動剪」做法,更不免讓人不禁對其電影政策產生質疑。 \n \n由於伊斯蘭教是馬國官方宗教,即使憲法保障宗教自由,但其他信仰遭到抹滅情況屢見不鮮,甚至波及民俗文化。《南巫》片中遭到政府消音或刪除的5段「吉打皮影戲」,其實在當地傳承已逾千年,常在祭拜稻神及拿督公(土地公)誕辰登場,目前卻岌岌可危。 \n \n而其他7段如「男主暈倒稻田」、「田伯爺(當地神祇)之舞」、「男主角夜半口吐血和銹鐵釘」、「母親看見死去兒子相擁而泣」,以及在樹梢、車頂、船上無所不見的「鬼」,都要求導演得親自赴局解釋,再視情況由當局定奪電檢結果。驚人的是,由於之前廖克發導演的《波蘿蜜》更慘,曾被馬國電檢局要求大剪27刀,更讓人為《南巫》的命運捏一把冷汗。但導演張吉安仍將盡力爭取該片在馬國能一刀不剪映演。 \n \n《南巫》一段以皮影超渡亡魂戲也必須消音新科金馬最佳新導演張吉安,就出生於與泰國為鄰的馬來半島北部「吉打」,電影《南巫》拍的就是他的「童年往事」。吉打地處信仰「三不管地帶」人巫共存,雖有「馬來西亞米倉」美稱,卻是降頭的發源地。由於兒時親眼見到父親遭到鄰居懷恨下降頭,更在逃過死劫後獻身解降、為人祈福,決定將之拍攝成電影。 \n \n片中山神、巫師、蛇神、仙女全數出籠,讓人大開眼界,匪夷所思的題材,加上高超的說故事功力,果然讓張吉安初試啼聲即馳騁金馬。張吉安深知降頭信仰文化無法以科學解釋,如今馬國電檢局要求他親赴「解釋」,該如何說服官員讓他大傷腦筋。《南巫》預定將於明年春天在台灣上映。

  • 溪湖小子巫秉穆用花磚 找回溪湖小鎮被遺忘的感動

    溪湖小子巫秉穆用花磚 找回溪湖小鎮被遺忘的感動

    彰化縣溪湖鎮人稱「溪湖小子」的巫秉穆,因熱愛台灣傳統古厝,自2018年開始與幾名同樣熱愛古厝的年輕人,投入田野調查,至今探訪超過30幢古宅,除保留文物,更挖掘其背後故事,19日在文化局的支持下,在崇實高工圖書館辦理「印象溪湖特展」,巫秉穆說,他的力量有限,無法搶救古宅,只希望喚起大家對老厝重視,及其背後的歷史故事。 \n「每塊花磚都有自己的故事」巫秉穆表示,起初他只想將花磚融入到設計作品內,在接觸了幾幢古厝後,開始對古厝產生濃烈興趣,慢慢走進社區,發現每間老厝都有自己不同的樣貌,也乘載著許多人的記憶,除保留花磚、屋瓦、器皿等文物,更拜訪地方耆老,屋主等,將每幢古厝背後的故事記錄下來。 \n「美麗不應只存在於回憶」巫秉穆說,許多人認為古厝破舊,沒有利用價值,將老宅賣給開發商,面臨拆除命運,他的能力有限,無法每幢古厝都搶救,希望政府能更重視古厝的保護,讓傳統村落變成一個有魅力的景點,能發展地方創生,讓人不再害怕古厝保護。 \n彰化縣文化局副局長吳文昇表示,秉穆的調查結果相當完整、透徹,許多快要被遺忘的古厝得以被大家重視,也希望未來秉穆能朝著文史相關工作發展,相信未來對台灣的貢獻會非常巨大,而將來秉穆所記錄下來的文史資料,也會在文化局的補助下,出版發行,讓更多人看到溪湖。

  • 怡心園牌樓翻修失原貌 難獲保留

    怡心園牌樓翻修失原貌 難獲保留

     彰化縣田尾公路花園獲內政部城鎮之心計畫補助,將斥資1.5億元打造全新藝術景觀「迎賓之心」,新工程預計拆除田尾具有31年歷史的「怡心園」牌樓,但是,有部分鄉民認為怡心園是田尾重要地標,發起聯署保留,但專家認為牌樓設計與工法流於形式,保留機會不大,最後結果仍待委員會決議。 \n 文化資產審議委員會同縣府城觀處、田尾鄉長林守政及在地鄉親前往田尾怡心園,審查是否將「怡心園牌樓」提報列冊具有文化資產價值的歷史建築,現場專家學者在怡心園牌樓外來回端詳,並聽取提報人與在地鄉親意見,所有論述都會列入是否列冊文資的依據。 \n 發起聯署並提報保留的田尾青農巫宗祐表示,怡心園是田尾鄉親很重要的回憶,文資應該是情感與文化的積累,好的設計不應該將有紀念價值的地標拆除,而是要將具有紀念價值的牌樓融入新設計當中,他收到許多鄉親反映,才會去申請提報。 \n 文資委員賴志彰指出,民眾應多蒐集「怡心園」牌樓相關資料,藉以說服鄉長與在地鄉親保留所謂的文化資產,經初步勘查,「怡心園」牌樓整體設計與工法都太過流於形式,且歷經多次翻修、整建,已經失去原有牌樓所呈現樣貌,他認為列冊文資的機率應不大。但結果仍待委員會討論確認。

  • 彰化青農聯署保留「怡心園」 專家今鑑定評估機會不大

    彰化青農聯署保留「怡心園」 專家今鑑定評估機會不大

    彰化田尾公路花園獲內政部城鎮之心計畫補助,將斥資1.5億元打造全新藝術景觀「迎賓之心」,新工程將拆除田尾具有31年歷史的「怡心園」牌樓,但有部分鄉民認為怡心園是田尾重要地標,發起聯署保留,25日彰化縣文化局文化資產審議委員前往鑑定,將評估是否列冊。 \n \n 今天上午彰化縣文化局文化資產審議委員,會同縣府城觀處、田尾鄉長林守政及在地鄉親,前往田尾怡心園,審查是否將「怡心園牌樓」提報列冊具有文化資產價值的歷史建築,現場專家學者在怡心園牌樓外來回端詳,並聽取提報人與在地鄉親意見,都會列入是否列冊文資的依據。 \n \n 發起聯署並提報保留的田尾青農巫宗祐表示,怡心園是田尾鄉親很重要的回憶,文資應該是情感與文化的積累,他認為好的設計,不應該將有紀念價值的地標拆除,而是要將具有紀念價值的牌樓,融入新設計裡面,他收到許多鄉親反映,才會去做申請提報的動作。 \n \n 附近有店家則表示,工期預計1年已經很長了,現在又因為提報文資的關係,擔心工程時間又會延長,如果不能順利在明年農曆年前開幕,附近店家現在就只靠過年期間才有生意,被這樣一亂後果誰來負責。 \n \n 彰化縣文化局文資委員賴志彰表示,建議民眾應多蒐集資料,來說服鄉長與在地鄉親來保留所謂的文化資產,今天初步勘查發現,「怡心園」牌樓整體設計與工法,都太過流於形式,且多次翻修整建已經失去原有牌樓所呈現樣貌,列冊文資的機率應該不大。

  • 埔里花卉嘉年華 踩街High翻天

    埔里花卉嘉年華 踩街High翻天

     南投縣埔里鎮年度盛事「2019南投花卉嘉年華.魅力森巴FUN埔里踩街」,14日下午至傍晚在埔里市區熱鬧登場,將中山路封街,吸引上萬民眾在市區街道兩旁駐足圍觀,人潮盛況難得一見,踩街團隊的精采表演,更讓鎮民High翻天。 \n 由埔里鎮公所主辦的魅力森巴埔里踩街,今年有30幾個團隊參加,同時結合各機關、學校、社區、社團等團體,沿途進行踩街表演,整個市區響徹鼓聲,中山路更聚滿觀賞人潮。 \n 參與踩街貴賓全以花卉裝扮,突顯埔里是花卉重鎮。踩街團隊動感演出,有蒂卡中東肚皮舞社驚豔的肚皮舞花語、大坪頂夢幻鼓隊的鼓樂、埔里國小活力閃亮的幸福多元社團、南投縣樂活婦女關懷協會的樂活儀隊、噶哈巫文化的風華再現、大城樂齡的環保樂器鼓樂隊等,十分熱鬧。 \n 埔里鎮長廖志城指出,「南投花卉嘉年華.魅力森巴FUN埔里踩街」,今年邁入第11年,成埔里年度盛事,活動目標除打造埔里成為具有熱情、健康的魅力城鎮,並期望透過活動與創生,凝聚居民意識,營造友善休閒旅遊環境,提升觀光文化品質。

  • 蘇澳斷橋延燒北市府 柯:反對燒女巫文化

    蘇澳斷橋延燒北市府 柯:反對燒女巫文化

    由於宜蘭南方澳爆發斷橋事件,設計單位亞新工程顧問也負責北市府不少重大改建案,議員要求市府全面清查,並要求亞新至議會專案報告,台北市長柯文哲3日表示,他非常反對這種「燒女巫文化」,應檢視哪出問題,不是說抓一個這是誰蓋的。 \n \n南方澳跨港大橋突然塌陷斷裂,亞新工程顧問也負責市府不少重大改建案,包括第一果菜及魚類批發市場改建案、內湖區「行善公宅工程」的專業營建管理及監造、華中橋改建案設計。市議員要求市府全面清查與亞新有關的工程,並要求亞新至議會專案報告,若在這次斷橋有責任,市府應全面解約。 \n \n對此,柯文哲今表示,他非常反對種燒女巫文化,斷橋到底問題出在哪裡,要等政府報告出來,因為從設計監造到後來維修維護,既然20年,一定有一整套的。 \n \n柯文哲說,出問題應該檢視到底是哪裡出問題,不是抓一個這誰蓋的,問題是蓋的出問題嗎?還是後面20年維修出問題?所以他覺得出問題不要急著發脾氣罵人,調查清楚再講。 \n \n至於若亞新真的有責任,其他合作案有必要解約?柯文哲強調,調查清楚再講,不管什麼事情,調查清楚是誰的責任再處理,他非常反對燒女巫文化,每次出事抓一個女巫來燒死就好了,那問題也沒有解決。

  • 藝術祭青年繪畫季巡迴特展 首場苗栗登場

    藝術祭青年繪畫季巡迴特展 首場苗栗登場

    台灣銀行藝術祭-繪畫季向全國青年畫家徵件,選出13名優秀畫家並規畫青年藝術家特展展出24件多元畫風、媒材作品巡迴全台,鼓勵青年從事藝術創作,首站選在苗栗展出,讓縣民先睹為快,搶先感受藝術文化的洗禮。 \n \n苗栗縣政府文化觀光局長林彥甫表示,台灣銀行藝術祭青年繪畫季特展為全台藝術創作者得以嶄露頭角及相互交流的平台,將於苗栗、台南、台北、台中等地展出,作品涵蓋水彩、油畫、壓克力彩及油彩等24件多樣化類別,盼能帶給民眾美好的視覺與心靈享受。 \n \n縣府文化觀光局展演藝術科長巫宇軒指出,台銀藝術季巡迴展首站於苗栗展出,即日起將於文化觀光局第一展覽室展覽至9月1日,讓縣民先睹為快,增添生活美學外,更盼能藉此激盪出在地青年的創作火花。

  • 海地時裝崛起

    海地時裝崛起

     雖然談到時尚工業,一般人不會想到海地,不過它特有的豐富文化與充滿熱情的海島風情,正帶動海地時尚業快速崛起,成為一股不可忽略的新力量。 \n ■Haiti's rich culture is woven into the fabric and forms of the garments. \n 雖然在光鮮璀璨的全球時尚圈中,海地尚未爭到一席之地,不過向來以充滿活力藝術聞名的這個加勒比海島國,卻在近幾年成為培植大膽激進設計人才的溫床。這些新銳設計師懷抱夢想,希望借由傳達海地文化特有的熱情與活力,能讓全球時尚圈出現翻轉。 \n 海地蓬勃發展的時尚業正反映在今年第六屆的海地時尚周。 \n 從巫毒宗教的鮮明色調到地方舞蹈激發的形狀,海地豐富的文化正交織在這些流行服飾的布料與剪裁。 \n 當地知名設計師,也是本屆時尚周主辦人的夏特涅(Michel Chaaigne)認為,這些元素讓海地時尚獨一無二。他說,海地時尚不同於其他國家,像是「它的色彩與許多摺邊等」。 \n 夏特涅指出,透過時尚周的展示與促銷,讓民眾對海地時尚能更加了解。來自義大利、巴黎與美國等設計師都前來觀賞與參加海地時尚周的準備活動。 \n 加勒比海時尚首都 \n 他深具信心的表示,「我絕對認為海地可成為加勒比海的時尚首都。」 \n 傳統上,海地服飾業多專注低廉的批發成衣,這也是該國關鍵的出口產品,然而血汗工廠的新聞通常比該國服飾設計更能搏得新聞版面。 \n 不過海地在最近幾年逐漸在全球時尚業營造出創新、多樣與永續性的名聲。它上次的時尚周主題就集中在不破壞環境的環保材質上。例如夏特涅的設計就引進芭蕉葉與強調大地的色彩。 \n 20年來站在海地時尚業前線的安德烈(David Andre)是高級訂製禮服與伸展台服裝的設計師。他表示,他的夢想就是接管時尚界,就如同聖羅蘭在巴黎的成就,他希望有朝一日能以海地設計師聞名全球。 \n 安德烈的主要顧客多為年輕的中產專業人士與小眾精品店,他承認他的衣服不是一般海地人可以買得起。他說,「新生代年輕人雖然想要看起來時尚,有新衣服可穿,不過一般大眾購買力不足,讓整個產業無法全面發展。」 \n 所得失衡全球第四 \n 海地貧窮問題嚴重,而且所得差距也相當懸殊,目前該國在全球所得失衡最嚴重國家當中排名第四,海地前20%的有錢人擁有該國總財富的近三分之二。 \n 儘管如此,安德烈認為時尚業仍不斷在海地生根茁壯,雖然缺乏高級材質、設備與可靠的電力供應,這些新銳設計師依然懂得善用資源,做出令人自豪的作品。 \n 安德烈的設計就是來自本身的工作室,強調百分百的當地製造,不論從觀念到上架的成品。 \n 他說,「時尚業為海地提供創造工作的機會,並同時向全球展現海地的能力。」 \n 雖然海地曾在2010年遭遇嚴重的地震,不過在地震中失去所有的一群設計師並沒有因此自怨自艾,反而更激發他們的鬥志。安德烈說,「海地向來就是充滿創造力的土地」,「地震曾摧毀我們的家園,卻無法撼動我們的藝術。」

  • 前進大馬置產  先了解首都吉隆坡的文化與優勢

    前進大馬置產 先了解首都吉隆坡的文化與優勢

    根據聯合國調查指出,全球6千多名商業決策者票選馬來西亞為2018年最適合投資國家的第四名,潛力備受看好。大馬信義總經理李杰峰表示大馬已邁入民主社會,而中產階級的持續增加將進一步強化該國的「長線置產」與「自住需求」,其基本面的優勢有望吸引更多外國投資。 \n \n想要前進馬來西亞置產,除了看好未來的經濟成長及優勢,馬來西亞的多元文化也值得深入了解。置身馬來西亞,耳邊不時會傳來各種語言,不管是中文、英文、閩南語、淡米爾語等,這座融合各個族群、聚集各國人士的城市,成了東協的文化交匯點,無時無刻都能感受到其多元魅力,以及對多元文化擁有高包容與接受度,讓人能舒服地適應,並融入其中,無須擔心溝通問題。 \n \n這份多元魅力除了能從生活上體驗,在飲食和節慶上也能深有體會。各族擁有各自的特色美食,如巫裔的椰漿飯、華裔的肉骨茶、印裔的煎餅和拉茶等。而多元民族也讓馬來西亞的節慶不勝枚舉,除了國人熟悉的農曆新年、中秋節、冬至,當地巫裔的開齋節以及印裔的屠妖節等。 \n \n由於語言、宗教、文化的多元性,所以目前全球三大市場,包括歐美市場、中國市場、伊斯蘭市場,馬來西亞比起很多國家都更有接軌能力。而吉隆坡這座城市,也因為這樣的優勢,馬來西亞政府有意將耗資3000億台幣、佔地70英畝的開發計劃「敦拉薩國際貿易中心」,打造成國際金融和商業服務的主要地標,並成為首個世界級的伊斯蘭金融中心,預計創造50萬個以高階白領為主的就業機會。 \n \n馬來西亞政府不斷加強基礎建設發展,加上中產階級與知識性勞動力的成長,吉隆坡各種有利的條件成功吸引各國人才的遷移,而隨著當地人口的穩定增長,預估將帶來大量的住房需求。待「敦拉薩國際貿易中心」於2024年完工之時,不僅有望推動新一波的經濟成長,同時也將帶領吉隆坡成為一個永續、智能,且宜居的城市。 \n

  • 愛上原民文化 正妹繪製噶哈巫族過年習俗繪本

    愛上原民文化 正妹繪製噶哈巫族過年習俗繪本

    24歲的漫畫家翁勤雯雖然不是原住民,但熱愛原民相關文化,3年前他接觸了埔里四庄噶哈巫族語與織布課程,開始展開了訪調之旅,甚至以自身漫畫的專長出版了《年到了─阿公說故事》繪本,筆觸生動、考究詳實,很具教育價值。 \n \n翁勤雯來自魚池鄉,自小喜歡畫畫,靠著自學,漫畫有自身獨特的風格,弟弟也喜歡原住民文化,甚至成了工藝師,3年前他來到了埔里鎮守城新公廳,向潘永歷長老學習噶哈巫語,發現了新世界,在族人的引導下,認識噶哈巫的織布及生活哲學,開始投入噶哈巫文化的踏查。 \n \n在中研院研究員的引導與建議下,翁勤雯想要以自身繪畫的專長,為噶哈巫獨特的過年習俗留下記錄,她與夥伴花了半年的時間,邀請高齡96歲的潘德興長老述說噶哈巫過年的習俗與故事,潘長老因高齡經常感到疲累,翁勤雯趁他睡著前記錄母語,並對照老照片、台大人類學博物館的收藏品,以生動的筆觸,重現近百年前噶哈巫族過年的場景。 \n \n繪本按照傳統噶哈巫族過年前打獵、釀酒、做醃肉、抓大魚、抓大豬、做粿、祭祖、敲鑼報喜、走鏢、牽田的程序,仔細考究過往的自然山川生活場景、服飾、工藝及民族植物,細膩的紀錄過往的情境氣氛,難得的是繪本文字噶哈巫拼音及中文對照,繪本末頁提供詞彙索引表,讓任何人都能無門檻的認識噶哈巫過年的習俗與相關單字。 \n \n翁勤雯表示,這本繪本大部分時間花在考究上,部分圖像因與長老過年印象有落差而重繪,經過反覆考證,終於完成了這本著作,希望能對噶哈巫傳承習俗文化有所幫助。

  • 噶哈巫族過年 走鏢吃美食

     南投縣埔里鎮噶哈巫族雖不是原民會法定的原住民族,但長期以來,族人致力捍衛傳統民俗,年底舉辦傳統過年,除傳統走鏢外,族人們也一起跳「阿煙」牽田的舞蹈,並準備醃肉、阿拉粿等傳統美食招待各界來賓。 \n 噶哈巫族今年迎新過年活動,將於15日上午10時起,在埔里鎮守城社區文化館前廣場舉辦,牛眠、大湳、守城社區、忠孝國小、中峰國小及在地教會總動員,要將過年辦得熱鬧歡欣,不僅族人同歡,各界也能藉由節慶,了解噶哈巫的文化特色。 \n 埔里鎮分布在牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙眉溪流域的原住民,一般稱為「四庄番」,雖不是政府認定的原住民族,但有自身獨特的語言與民族節慶、宗教信仰,噶哈巫族的「番仔過年」,結合農漁生產豐年祭、祖靈信仰,在地的社群組織這時也會集結,相當熱鬧、有趣。 \n 噶哈巫文教協會指出,這幾天族人為準備番仔過年,製作傳統食物「阿拉粿」,還會舉辦「牽田」儀式,族人們在田間升起火堆,手牽手圍繞唱著「Ayan」的母語歌曲,藉此思念祖先、祈求來年平安順遂,「走鏢」則是賽跑,早期目的是訓練成年男子體力,現在則是部落孩子們彼此競爭,贏家可獲醃肉等獎品。

  • 南投文化印記 埔里現場盤點

     南投文化印記工作團隊12日至埔里鎮做現場盤點,希望以「南投學」為名,徵集多元視角的資料,提升南投學全方位跨界整合、交流並加值應用。 \n 文化部在各縣市推展「國家文化記憶庫」工作,藉由各鄉鎮社區成員之力,採集第一手資料,並建立在各個族群的主體觀點,透過創新思維與數位科技,協力推動在地知識、原生文化、常民記憶的保存、轉譯與活化應用,由下而上、發展豐富且多元的「國家文化記憶」。 \n 由僑光科大生活創意設計系副教授李世珍帶領的「南投學與南投文化印記」計畫團隊,12日至埔里視察並至恒吉宮媽祖廟、義女廟、籃城社區、穀笠合作社、守城社區噶哈巫文化、龍南天然漆藝館巡禮,隨後至籃城書房與地方文史工作在地青年代表座談。 \n 李世珍表示,埔里鎮有多元的族群、豐富的產業、致力於文史採集整理的工作者及傳遞文化,為產業尋找生機的青年,埔里的區塊,幾乎可以獨自一格成為「埔里學」或「埔里映象」。 \n 李世珍指出,南投數位典藏已設立「南投數位典藏、文化展寶線上填報介面」,歡迎各社區推薦達人、文化、文物、景點、產業,並做重要或獨特性說明,未來南投學採寫團隊成立,這些資料將是重要的建構起點。

  • 竹縣Fun悅讀 8大主題老少咸宜

     新竹縣政府文化局15日將在文化局圖書館戶外廣場,舉辦行「幸福玩藝Fun悅讀」,推出8大主題活動,邀請民眾親子共遊,沉浸書香氣氛,不僅有故事可聽、講座可賞,還有成果展、市集可逛,期望讓民眾享受閱讀與藝術的美好。 \n 文化局長張宜真表示,今年「幸福悅讀市集」以耶誕為主題,將有65攤文創市集,除了好書外,還有親子美學手作體驗等。當天還有「親子闖關遊戲」,結合經典繪本融入遊戲,激發孩童對閱讀的興趣,只要親子共讀集滿12個章,即能兌換費用抵用券。 \n 當天的「悅讀大Fun送」以2張發票玩一次賓果,連線愈多則能換愈多好書,發票將捐給世界和平會。「閱讀小尖兵」以每30分鐘1梯次,由小魯、信誼出版社及志工媽媽用聽說讀寫玩方式,讓孩子們接觸書本。「創意繽紛樂」在下午1點30分於文化廣場,將紙摺成毛毛蟲,用吹的方式進行趣味爬行競賽,還有有獎徵答活動。 \n 另外,當天還有「花甲幸福聽故事」,以文化局製作的繪本為主軸展出。親子講座則由番紅花、公視節目製作人巫知諭,透過問答方式,分享《你的孩子不是你的孩子》的改編過程、育兒經等。 \n 「NG Books玩藝成果展」在美術館展出,也是文化局第51期研習班成果展覽,含國畫、袖珍黏土、服裝與媒材應用等,還有小太陽親子共讀班表演聖誕組曲,同步展出楊佩瑜與學員精緻小巧袖珍黏土作品。「NG Books親子繪本」由「小紅點才藝教育學苑」的范永紅,剪貼破損繪本「重生」成為立體書,展出約40本,即日起將展至明年1月6日。

  • 竹縣幸福玩藝Fun悅讀 力推親子共讀

    竹縣幸福玩藝Fun悅讀 力推親子共讀

    推動閱讀不遺餘力!新竹縣政府文化局15日將在文化局圖書館戶外廣場,舉辦行「幸福玩藝Fun悅讀」,推出8大主題活動,邀請民眾親子共遊,沉浸書香氣氛,不僅有故事可聽、講座可賞,還有成果展、市集可逛,期望讓民眾享受閱讀與藝術的美好。 \n \n 文化局長張宜真表示,今年「幸福悅讀市集」以耶誕為主題,將有65攤文創市集,除了好書外,還有親子美學手作體驗等。當天還有「親子闖關遊戲」,結合經典繪本融入遊戲,激發孩童對閱讀的興趣,只要親子共讀、即滿12個章,即能兌換費抵用劵。 \n \n 當天的「悅讀大Fun送」以2張發票玩一次賓果,連線愈多則能換愈多好書,發票將捐給世界和平會;「閱讀小尖兵」以每30分鐘1梯次,由小魯、信誼出版社及志工媽媽用聽說讀寫玩方式,讓孩子們接觸書本;「創意繽紛樂」在下午1點30分於文化廣場,將紙摺成毛毛蟲,用吹的方式進行趣味爬行競賽,還有有獎徵答活動。 \n \n 另外,當天還有「花甲幸福聽故事」,以文化局製作的繪本為主軸展出;親子講座則由番紅花、公視節目製作人巫知諭,透過問答方式,分享《你的孩子不是你的孩子》的改編過程、育兒經等。 \n \n 「NG Books玩藝成果展」在美術館展出,也是文化局第51期研習班成果展覽,含國畫、袖珍黏土、服裝與媒材應用等,還有小太陽親子共讀班表演聖誕組曲,同步展出楊佩瑜與學員精緻小巧袖珍黏土作品。「NG Books親子繪本」由「小紅點才藝教育學苑」的范永紅,剪貼破損繪本「重生」成為立體書,展出約40本,即日起將展至明年1月6日。

  • 溪州耕牛文化 鮮趣校園

    溪州耕牛文化 鮮趣校園

     「牛」老師上課囉!彰化縣莿仔埤圳文化協會配合溪州黑泥季即將登場,由拖拖拉拉牛耕隊長高一鑫帶著水牛「拉拉」,前進溪州鄉各小學校園「教學」趣,小朋友邊聆聽「新鮮」的牛故事,還體驗餵牛、騎牛背,甚至不知不覺將牛糞當成黏土捏。 \n 莿仔埤圳文化協會計畫主持人巫宛萍說,緊鄰濁水溪的溪州鄉有黑泥孕育的特殊農業,早期水牛是農家勞動主力,時代變遷,現代水牛已變稀罕,為讓下一代認識牛耕文化,同時教育要以正確態度看待動物,這次配合文化部青銀合創計畫與溪州黑泥季,將帶著「耕牛文化」走訪鄉內7所小學。 \n 35歲的高一鑫是「耕牛文化」的實踐者,親自養牛耕作,還組織拖拖拉拉牛耕隊。連日來他帶著「拉拉」到大莊、圳寮、三條及水尾等小學「代課」,不僅小朋友,就連老師與校長都覺得很興奮。 \n 高一鑫安排小朋友與水牛接觸,細說水牛在農村的價值,他表示,早期與農村共患難的水牛雖不再是勞動主力,卻讓老一輩無法忘懷共同為土地打拼的夥伴。巫宛萍還教導小朋友回味早期的農村諺語「摸牛頭A出頭」、「摸牛角讀冊穩當當」。 \n 巫宛萍說,「牛老師上課」過程中還曾讓小朋友徒手把玩混有牛糞、木屑和樹皮的捏塑遊戲,等到作品完成才告知「小朋友,知道你剛剛摸的是牛糞喔!」沒想到孩子們竟超淡定,不僅沒尖叫,還很開心。

  • 水牛「拉拉」前進溪州小學教學

    水牛「拉拉」前進溪州小學教學

    「牛」老師!彰化縣莿仔埤圳文化協會配合溪州黑泥季即將登場,由拖拖拉拉牛耕隊長高一鑫帶著水牛「拉拉」前進溪州鄉各小學校園「教學」趣,小朋友邊聆聽「新鮮」的牛故事,還體驗餵牛、騎牛背看書,甚至不知不覺將牛糞當成黏土捏。 \n \n 莿仔埤圳文化協會計畫主持人巫宛萍說,緊鄰濁水溪的溪州鄉有黑泥孕育的特殊農業,早期水牛是農家勞動主力,時代變遷,現代水牛已經變稀罕,為讓下一代認識牛耕文化,同時教育要以正確態度看待動物,這次配合文化部青銀合創計劃與溪州黑泥季,特別帶著「耕牛文化」走訪全鄉7所小學校園。 \n \n 高一鑫是「耕牛文化」的實踐者,親自養牛耕作,還組織拖拖拉拉牛耕隊。連日來他帶著「拉拉」到大莊、圳寮、三條以及水尾等小學「代課」,不僅小朋友,就連老師與校長也都覺得很有趣。 \n \n 高一鑫安排小朋友與水牛第1類接觸,細說水牛在農村的價值,表示,早期與農村共患難的水牛雖然不再是勞動主力,卻是讓老一輩無法忘懷共同為土地打拼的夥伴。巫宛萍還教導小朋友回味早期的農村諺語「摸牛頭A出頭」、「摸牛角讀冊穩當當」。

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