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以下是含有布農族傳統的搜尋結果,共78

  • 原民童高鐵快閃高歌 為天籟音樂節暖身

    原民童高鐵快閃高歌 為天籟音樂節暖身

    推動部落文化特色與觀光旅遊,交通部觀光局參山國家風景區管理處將於本月16、17日舉辦「原音天籟音樂會」,為活動暖身,來自南投縣信義鄉信義國小的學童們,1日下午接連到高鐵台中站、台中市市民廣場快閃演出,博得旅客滿堂喝采。

  • 高鐵宣傳原音天籟音樂節 小朋友快閃高歌遊客驚豔

    高鐵宣傳原音天籟音樂節 小朋友快閃高歌遊客驚豔

    台灣原住民的天籟美聲享譽國際,交通部觀光局參山國家風景區管理處為推廣原住民族文化特色與部落觀光,將於11月16至17日於台中市市民廣場舉辦第二屆「原音天籟音樂會-原聲童唱」活動, 邀請13組全國得獎的原住民歌唱團體獻唱,金曲歌手王宏恩及戴曉君將擔任活動嘉賓精彩演出;1日下午由南投縣信義鄉信義國小-「布」能沒有你原住民合唱團,在台中高鐵站及市民廣場快閃演出,以布農族傳統歌謠搭配傳統樂器杵音及五弦琴表演位音樂會暖身,讓民眾先睹為快。

  • 原民聯合文化活動樹林登場 千人共跳大圍舞熱鬧滾滾

    原民聯合文化活動樹林登場 千人共跳大圍舞熱鬧滾滾

    新北市原住民聯合文化活動今在樹林區原住民主題公園熱鬧登場,今年以「原來就飾美」為主題,除了展現阿美族傳統祖靈屋、瞭望台(pihaliyan)及傳統祭儀建築「打鹿岸(daluan)」,也邀請千位原民朋友穿上傳統服飾及帽飾,與市長後友宜攜手共跳大圍舞,現場也規畫原住民族產業拓售攤位,販賣各式原民傳統美食,傳承原住民文化之美。

  • 布農族八部合音美聲 文資園區帶你探索奧秘

    布農族八部合音美聲 文資園區帶你探索奧秘

    國內首次以布農族音樂為主題的「布農族音樂Pasibutbut特展」,19日在文資園區登場,開幕以布農族傳統歌謠演唱震撼開場,並展出Qanitoan(加年端)社族人珍藏的isilulusan(祭事曆),展現布農族古老部落的音樂、歌謠與生活文化。

  • 2019中市原民傳統文化節 盧秀燕溜4族語言

    2019中市原民傳統文化節 盧秀燕溜4族語言

    台中市擁有官方認定16個原住民族,市府原住民族事務委員會19日於台中農田水利會廣場舉辦「台中市原住民傳統文化節」。市長盧秀燕穿著賽德克巴萊族傳統服飾出席,以4族語言向在場民眾問候,一一走訪特色攤位,展現十足親和力;為求公平;她承諾未來她將年年穿不同族的服裝出席,祈禱年年平安、年年豐收。

  • 台東廣原小熊名字出爐!布農族名Mulas有涵義

    台東廣原小熊名字出爐!布農族名Mulas有涵義

    以後叫我 「姆拉斯小熊」!今年7月27日在台東縣海端鄉廣原村被救下的台灣黑熊幼熊,經證實為女娃,台東林管處為了尊重部落,依循布農族傳統文化,經部落長者討論後,決定以女村長余春梅的布農族名Mulas為名,象徵堅忍不拔、刻苦耐勞的精神正式成為部落的一分子。

  • 布農族文化原力展現 新東陽南投服務區原民月盛大展開

    布農族文化原力展現 新東陽南投服務區原民月盛大展開

    南投縣境內擁有約有2萬8千多名的原住民人口,而素有原民美樂地之稱的新東陽國道南投服務區早期亦為布農族遺址,為宣揚當地原民特色,新東陽將每年八月份訂為南投服務區原民月,並舉辦一系列活動。

  • 玉管處「布農」影片、「灰林鴞」生態筆記書 亮麗發表

    玉管處「布農」影片、「灰林鴞」生態筆記書 亮麗發表

    沈揮勝/南投報導 \n \n玉山國家公園管理處18日舉辦「年終記者業務聯繫活動」,通盤檢討業務工作、強調八通關古道及越嶺道圖資蒐集、數位化納入保育巡查功能,並發表人文影片《布農》與生態筆記書《守株待鼠—灰林鴞觀察日記》,影片拍攝細膩、畫作描繪精緻,都引人矚目! \n \n玉管處長曾偉宏指出,《布農》的規畫與拍攝長達2年,透過微電影雅俗共賞的內容,盼讓更多人理解布農族文化特色,並記錄玉山園區布農族人早期在山區生活,所發展出的傳統歲時祭儀、生命禮俗及與天地大化共生共榮之智慧。 \n \n玉管處祕書邦卡兒‧海放南為布農族人。他指出,影片由1對布農祖孫深夜的對話開場,片中的主角阿公,透過小米文化之解說,以及月亮與布農歲時祭儀之關連,一步步引領觀眾了解布農族人敬畏天地、尊重萬物之民族特性。 \n \n而《守株待鼠—灰林鴞觀察日記》筆記書,則為玉管處約聘研究員印莉敏長年在玉山塔塔加所記錄觀察的重要精華。 \n \n副處長林文和說,印莉敏常在下班後,徒步塔塔加各步道或公路兜1圈,記錄該區活動的野生動物資源,7年來走了超過1000趟,除黑長尾雉、山羌、水鹿、黃喉貂等中大型鳥類及哺乳動物,另發現5到10月間,常有機會遇見灰林鴞。 \n \n灰林鴞體長可達40公分,屬中大型貓頭鷹,台灣並不常見,海拔2600公尺的塔塔加為目前較容易發現的地區之1。印莉敏繼2016年發表走讀塔塔加系列《裝羌坐視》介紹塔塔加山羌生態、2017年《紅暈當頭》分享黑長尾雉的觀察記錄,今年再一次展現驚豔!

  • 揭開布農老部落的神秘面紗 「巴庫拉斯」 深度旅遊正夯

    揭開布農老部落的神秘面紗 「巴庫拉斯」 深度旅遊正夯

    日月潭國家風景區是國內外遊客指名必玩的景點,但一般遊客大都走訪南投縣魚池、集集、民間、水里等知名鄉鎮;很多遊客不知道,其實,位於南投縣信義鄉地利村,有個神秘的布農族老部落「巴庫拉斯」,觀光資源相當豐富,旅人可以沿著丹大林道、濁水溪而行,親臨台灣最長的溪流,聽著布農族人訴說著布農族的降龍十八彎、姑姑山…。 \n \n還有,沒有道路可達、需走過兩座吊橋才能喝到的下午茶「穌斯共農莊」香草花園;淹沒在雜草中的巴庫拉斯舊部落、頹廢的石板屋遺址、關門古道探索之旅;聽著丹大布農生態協會訴說著布農族祖先過去的生活紀錄、入住雲端上的「阿里曼山莊」看日出、日落,透過深度之旅,慢慢揭開「巴庫拉斯」老部落的神秘面紗! \n \n日月潭風景區管理處推廣的「巴庫拉斯」部落巡禮,因為深入布農古老部落,山區路小無法行駛大巴士,一律搭乘七人座四輪傳動車,有些地方必須下車步行及涉溪,充滿野趣,在擅長部落旅遊的「瘋馬旅行社」行程安排下,多年來還是吸引了許多對部落文化有興趣的遊客、進行深度之旅。 \n \n在台中旋之恆管理顧問公司安排下,一票部落客踩線團進行一趟日月潭布農老部落「巴庫拉斯」2天1夜輕旅行。旅人第一天先來到布農卡社族群-潭南部落,走訪潭南國小內的「POW!WOW!彩繪在潭南」,由社區國際藝術彩繪看潭南布農傳說;還到部落亮點之家-「獵人之家」,聽著獵人甘學成自豪地說著布農族是如何設陷阱獵捕山豬、水鹿…,以及參觀他驚人的戰利品,有山羌、水鹿、猴子、山豬等。 \n \n午餐是滿滿一整桌的山產野味。吃著頗有嚼勁的土雞肉、鮮嫩的龍鬚菜、Q軟的竹筒飯、碩大的河魚、喝著水鹿肉煮湯…,每道食材來源都是來自部落的山林中、翻山越嶺摘採而來,魚是餐廳老闆前一夜現撈的;所有的山產野味、原汁原味卻相當美味,打破旅人對部落美食的傳統印象。 \n \n部落文化藝術團在原鄉相當普遍,卻是遊客進入部落、最快認識原住民文化的最佳途徑。這趟旅程必觀賞的「達瑪巒文化劇團」,由40位團員組成,團員中平均70-80歲的長者最多曾達10多位,用原始的歌謠、最傳統的樂器,詮釋布農族生命祭歌及享譽國際的八部合音。 \n \n值得一提的是,文化藝術團長全淵能,本身是地利國小主任,除了定期排練、也經常到各地部落採集,不斷地豐富演出節目內容,短短60分鐘的表演,讓旅人進入布農族文化世界領域,因此經常受邀到海內外表演。 \n \n當晚夜宿在「阿里曼山莊」!雖不豪華,卻乾淨、通風的阿里曼,就矗立於山之巔的雲端上,凡是住過阿里曼的旅人,無不被這裡的山林美景所震懾,無論是清晨的山嵐、雲瀑,或是燦爛的夕陽美景,吸引愈來愈多喜歡美景的旅人、不惜翻山越嶺前來阿里曼投宿。 \n \n第二天一早,隨著巴庫拉斯最專業的部落解說員「雅惠姊」金雅惠的腳步,一行人前往巴庫拉斯老部落遺址、走訪關門古道、涉溪走過台灣最長的溪流、探訪山中隱士「阿順伯」,以及擁有布農族淒美愛情傳說的「弦月瀑布」;下午再造訪沒有道路可直達、需走過兩座吊橋才能進入的「穌斯共農莊」香草花園,品嘗香甜美味的香茅下午茶與女主人手工製作的餅乾,為這趟「巴庫拉斯」部落巡禮、劃下圓滿的句點。

  • 愛情宅急便 部落獻祝福

    愛情宅急便 部落獻祝福

     愛情宅急便!阿美族青年吳志鵬是宅配送貨員,無意間遇見布農族女孩余曉琳,驚為天人,便以送貨為由展開熱烈追求,兩人22日以布農族傳統婚禮完婚,新娘家依古禮宰殺12隻豬分享給族人,而新娘子對於另一半的「使命必達」很滿意。 \n 22日上午在台東縣海端鄉崁頂部落,有1場浪漫的布農族傳統婚禮,都蘭海邊來的吳志鵬穿上阿美族傳統服飾,迎娶住崁頂山上的布農族美嬌娘余曉琳,男主角是宅急便送貨員,送貨時認識曉琳後驚為天人,便常以送貨為藉口,經過2年多的熱烈追求,女主角終於點頭說「我願意」。 \n 布農族傳統婚禮最重要儀式的就是殺豬,並將豬肉分享給部落每位族人,即使是一小塊肉都可以,女方家依習俗殺了12隻豬做為「禮肉」,並以傳統的八部合音及報戰功,為這對新人獻上祝福。 \n 台東縣林管處處長劉瓊蓮表示,該處與台東縣永續發展學會及余家在部落合作「小米計畫」,為部落帶來小米的新契機。 \n 因此在婚宴上,新娘子的父母為女兒準備了小米釀的「喜酒」、小米與紅藜組合而成的「喜米」、及部落婦女開發出的小米「喜糕」做為婚禮伴手禮,除了見證布農族家庭農場的大喜之日之外,也展現山村的幸福經濟。

  • 原民園區布農族新歌舞  首度加入教會元素

    原民園區布農族新歌舞 首度加入教會元素

    台灣原住民族文化園區推出布農族樂舞新作《相信LATUZA》,由園區團隊到台東縣海端鄉崁頂部落田野調查,共花了7個月時間完成。樂舞內容展現布農族高亢嘹亮的歌聲,充滿澎湃迴盪的氛圍,也首度加入教會元素,讓歌舞更多元。 \n \n1943年日本音樂學者黑澤龍潮到崁頂部落,聽到部落祈禱小米豐收歌聲,感動地說「歌聲優美無以言喻」。園區為了要找回黑澤龍潮當時的感動,前往部落與族人對話,經部落同意開始蒐集、田調,花了7個月時間終於製作完成。 \n \n樂舞共有8幕,以部落祈禱小米豐收歌呈現布農族男性人格養成,當面臨社會變遷傳統生活方式出現斷層危機,必須學習部落運作,觀察自然界呼應部落作息,串起布農族人對造物者「相信」,照著神的意旨,一切都會有所回報。 \n \n原發中心主任曾智勇表示,新作不再如過去歌舞直接將部落祭儀直接搬上舞台,而是以傳統生活方式為背景,串連布農族群智慧及信仰。新作也首度明顯加入教會元素,是園區歌舞首創,也展現出原住民部落宗教生活化的一面。 \n \n曾智勇說,園區目前有35支原住民歌舞,他到任後約每半年就新編舞碼,希望呈現並傳承更多元原住民文化。每支歌舞都存在1000年以上,團隊因此必須非常尊重部落,歌曲、服飾、動作都要經過部落耆老、文史工作者確認無誤後才能發表。 \n \n《相信LATUZA》將於25日上午10時在園區娜麓灣歌舞場首演,歡迎大家一起踴躍前往欣賞。

  • 《商業周刊》嘗一口炸紅藜 深入部落飲食文化

    以部落體驗活動聞名的蓋亞那工作坊,位於花東縱谷東側山腳下的崁頂部落,是布農族胡天國一家3口的打造的基地,為南迴4鄉外,台東最富盛名的紅藜據點。若以成立初衷、經營方向來看,紅藜只是蓋亞那的一部分,工作坊的主題包括了小米、紅藜等原鄉作物。藉由作物加工的體驗過程,讓遊客從產地到餐桌,親身感受布農族真實的傳統生活。 \n \n小米是原住民的主食,那麼在布農族部落傳統裡,紅藜的角色又是什麼? \n \n「紅藜在布農族語裡面叫作mukun,我們這裡一直沒有斷掉種紅藜的傳統,父母那輩傳下來的,最好的種小米方式,就是小米沾一點紅藜來播種,因為紅藜比較高,如果整片都是小米,小鳥很愛在那邊盤旋。」胡天國解釋,在布農族裡,紅藜除了用來保護小米被鳥啄食外,也是用來做酵母的植物。 \n \n以前製作小米酒,要先蒸好小米,再加入紅藜和2到3種植物的葉子一起發酵。傳統布農部落生活裡,紅藜是用來輔助小米的作物,較少直接食用,但是從紅藜能用來發酵小米酒,就知道它本身是活性不錯。胡天國說:「就算沒有科技幫忙,祖先還是很有先見之明的。」 \n \n疏拔採葉限定美味 \n \n每年2月底,南迴4鄉的紅藜田已進入採收階段(編按:因地形與氣溫較高的關係),花東縱谷的紅藜才長到10多公分,正要清除雜草與多餘紅藜株,而同一時間,也是小米播種的季節。 \n \n這段期間裡,胡天國會選好日子,帶著孫子來到田間,準備好乾燥的樹枝、木塊,吮了吮手指,伸向空中再三確認風向後,便點火燃燒田地,霎時間響起了樹枝經焚燒而發出的聲響,劈哩啪啦,聽起來既寂靜又熱烈。這是傳統的燒耕法,不論是種紅藜或小米,播種前燒耕,既能燒除病蟲害,餘下的灰燼又能成為天然堆肥。原理聽來簡單,操作起來卻非易事,需要很有經驗的老農,才知道如何在最適合的時間,站在最適合的位置點火,而不會造成空汙問題。 \n \n另一邊濕潤翠綠,透著些微桃紅色的紅藜田地裡,胡天國的妻子劉金蕉也率領著3、4個村裡的姊妹,快速的拔摘著田裡的雜草、過密或太幼小的紅藜株,完成了疏拔,才能讓紅藜好好的吸收養分。 \n \n這些看似雜草的其實是寶貝,「紅藜田裡還有龍葵,與紅藜株本身,都可煮湯、燙青菜或是做成天婦羅來吃。」也許對都市人來說「從產地到餐桌」是個令人覺得奢侈的概念,但是在蓋亞那,卻是每日真實上演的生活,而這些也都被他們列入遊客部落體驗的行程裡。 \n \n胡天國的二女兒胡郁如指著餐桌上類似飯糰的食物解釋說:「這是獵人飯包,裡面放了蒸過的紅藜、紅米和樹豆。以前布農族獵人上山前會帶著飯包,過去用香蕉葉,現在改用不易破掉的玉米苞葉來包。」她和媽媽共同研發出紅藜貝果、炸紅藜葉和紅藜雞湯等特色菜餚。 \n \n透過這些在地的特殊食材入菜,讓前來體驗的遊客,吃下肚的不單單只是美味,還有布農部落傳承下來的飲食文化,當然還有胡家人的用心。 \n \n「紅藜有很多營養成分,可是要讓它從作物到食物,真是不容易。」胡郁如說,很多遊客下了田才明白,體力好只是基本需求,「沒有灑農藥的紅藜田雜草很多,再怎麼小心,還是很容易碰到雜草上的毛毛蟲、蟲卵,站久了身體會很癢。」現代人之所以對食物不那麼珍重,除了取得太容易,也因生活裡無法和食物建立起深度聯結,與土地和食物建立「聯結感」,正是胡家希望能提供的體驗。 \n \n相互扶持的幸福生活 \n \n談到紅藜,就不得不提小米,而「蓋亞那」3個字和這兩種作物息息相關,在布農族語是「吊掛」的意思。以前乾燥紅藜或小米,不光靠日曬,傳統做法是將它們綁好掛在廚房,讓炊煙去烘乾它,所以這個名字象徵了布農族的傳統農作文化。 \n \n透過蓋亞那凝聚部落的向心力,創造的就業機會,能讓部落裡的人賺錢,是胡天國「傾其所有、也分享所有」的終極目標,也希望透過這個基地,能把傳統大家相互扶持的生活方式找回來。他說:「以前整個家族都住在一個屋簷下,全家40個人站成一個圓,小米飯煮好,每個人吃一口嚼一嚼,吐在同一個容器裡,阿嬤再放紅藜進去,靠著大家的口水和紅藜當天然發酵劑做好小米酒。」胡天國說,無論現實多麼窘迫潦倒,只要一家人在一起,即便只是分享僅有的少少食物,也能變成難忘的溫暖和快樂。 \n \n透過風味餐與原鄉作物,來到這裡不只是部落體驗,更是透過他們的分享,重新尋找那些被人遺忘的,關於祖先的智慧和情感。 \n \n【更多報導】 \n \n※精彩全文,詳見《商業周刊》1593期。 \n \n※本文由商業周刊授權刊載,未經同意禁止轉載。

  • 桃源射耳祭傳承布農族優良傳統文化

    桃源射耳祭傳承布農族優良傳統文化

    桃源區公所6日、7日在桃源里雅你綜合運動場舉辦射耳祭儀展演及傳統技能之競技活動,區長謝英雄說,希望透過祭儀展演深化布農族人對於祭儀文化之認同,進而永續傳承布農族傳統優質文化。 \n \n 謝英雄說,射耳祭為台灣原住民布農族最重要的祭典,因時代及生活環境的變遷,傳統文化出現斷層,藉由辦理布農族射耳祭暨傳統技能競賽活動,喚回族人對自身文化傳承,透過祭儀展演使族人認識祭儀文化的內涵,另傳統技能競賽提供現代族人感受祖先過往生活方式,使布農族文化得以傳承生生不息。 \n \n 一連兩天的活動,除了有區內國中小學生的傳承展演,還有八個里接連表演的布農族傳統祭儀展演;例如開墾祭、播種祭、封鋤祭、除草祭、狩獵祭、收獲祭、嬰兒祭和射耳祭等。 \n \n 此外,傳統的文化技能競賽,有近身肉博壓制對手的「摔角」;考驗體能和技能的闖關競賽「嘟瑪那努」;其他諸如:「揹木負重」、「鋸木」、「射箭」、「劈柴」、「生火」、「爬樹」、「搗小米」等。 \n \n 謝英雄說,每樣活動都是文化傳承的精彩呈現,民眾透過射耳祭系列活動,能一探布農族傳統文化面向及瞭解布農族精神。

  • 布農射耳祭多鳴兩槍 原來是紀念他們

    布農射耳祭多鳴兩槍 原來是紀念他們

    砰!砰!砰!連續25聲獵槍響,宣告花蓮卓溪鄉布農族射耳祭周末正式登場,相較往年鳴23槍紀念大分事件死在日人槍口下的23名族人,今年再鳴2槍緬懷致力於協助黑熊研究與重建舊社地景的已故獵人林淵源及陳宗正,展現布農不忘本與感恩精神。 \n \n花蓮縣卓溪鄉公所31日舉辦射耳祭活動,活動開幕式由耆老向祖先祈福,帶領數百名村民並肩牽手以低沉、深遠的歌聲演唱布農族八部合音,為活動做了震撼而高亢的開場,接著25把獵槍對天齊鳴,悼念當年捍衛家園犧牲日人之手的23位先祖。 \n \n令人好奇的是,今年相較往年的23聲鳴槍多了2槍,原來第24槍是緬懷已故的部落「國寶獵人」林淵源,擔任玉山國家公園巡山員長達25年的他,除了守護祖先傳統領域,也協助學者進行古道、傳統建築研究,尤其對台灣黑熊的野外調查貢獻良多。 \n \n卓溪鄉長呂必賢說,另外一槍是「遙祭」協助花蓮文化局在拉庫拉庫溪流域進行布農族舊社溯源與重塑計畫的陳宗正先生,佳心舊社遺址從調查到挑選石材、砌石、疊石至重新搭建石板屋,就在重現「大分事件」時百年地景前,陳宗正卻因身體不適而離世。 \n \n呂必賢表示,4月期間的射耳祭是卓溪布農族年度最盛大祭典,鄉內各部落舉行傳統祭典前,獵人必須先上山打獵將獵物的耳朵割下掛在祭場上,讓全村男孩輪流以弓箭練習,由父執輩一旁指點,藉此傳承狩獵技巧,也讓民眾了解布農的狩獵文化。

  • 桃源建山部落布農族文化入口意象成台20線新地標

    桃源建山部落布農族文化入口意象成台20線新地標

    桃源區建山部落過去無明顯入口意象,使得到寶來地區的遊客容易錯過美麗、充滿人情味的部落,高市政府協助下,部落終於有了新門面,民眾開心的說,「遊客到建山不必再問路了!」 \n \n 建山部落內多為布農族人,也因此在部落入口意象上,設計著象徵布農族的歷史典故與文化的圖像,並呈現在地的生活及當地特產。 \n \n 入口意象的石柱上端,懸掛了一個擬真的虎頭蜂巢,虎頭蜂是建山部落的一大特點,居民表示,每到秋冬之際,部落男人會上山捕捉虎頭蜂,再將虎頭蜂製做成藥材或藥酒,藥酒功效良多,讓建山部落虎頭蜂藥酒因此遠近馳名。 \n \n 高市府原民會主委谷縱表示,浮雕的山豬與山鹿,象徵著祈求狩獵成功與布農族勇士的英勇形象,下方則是呈現射耳祭時,男士們圍成圈,開始唱起八部合音的意象,整體背景色為藍色,並加入布農族的傳統圖騰點綴,讓人尚未進入到部落內,就能感受到布農族的傳統文化。 \n \n 入口意象與一旁原有的布農族射日故事的彩繪牆,兩者相輔相成,現在不僅成為絕佳的拍照景點,透過這樣的意象設置,讓更多人對建山部落有了更多的了解,入口意象也成了台20線的新地標。

  • 布農青年回台東扎根 傳承部落文化

    布農青年回台東扎根 傳承部落文化

    台灣各原住民部落普遍面臨人口外流問題, 台東縣一群布農族青年為了保存及傳承部落傳統文化而返鄉扎根,他們自104年起至106年,連續3年向教育部青年署申請「青年社區參與行動計畫」並獲得補助,期望透過行動,讓部落族人回歸初心並找回失落的文化內涵。 \n \n布農青年胡克緯、許凱文、邱夢蘋等人因為意識到部落文化傳承的重要性,他們在碩士班畢業後選擇回到家鄉努力,102年成立了「社團法人台東東縣布農青年永續發展協會」,希望讓部落青年擁有一個共同行動的平台。 \n \n104、105年,他們在台東縣初來部落、紅葉部落及鸞山部落進行一系列的行動。而106年他們將行動地點擴展至新武部落,透過號召在地青年組成「新慕麓‧武呼呼」團隊,辦理東布青學校-高山協作產業與實作課程、製作高山協作員故事資料庫、發行「布青‧腳印誌」等行動,希望將青年返鄉的能量滲透到臺東的每一個角落。 \n \n胡克緯表示,他們要串聯台東縣不同的布農族部落青年,透過教育傳承、文化扎根、以及產業發展為核心,串接新舊世代的文化鴻溝,讓部落傳統得以延續。 \n \n部落居民也表示,部落有許多困境要面對,族人們所重視的議題也不盡相同,如今青年團隊已邁開腳步回鄉耕耘,儘管仍有許多族人對於部落傳統感到疏離,但看見青年不遺餘力的保留部落傳統文化價值,很感動。 \n \n青年署鼓勵青年團隊於社區深耕,累積行動能量,結合青年創意,協助解決社區問題!相關資訊可至青年署官網查詢(www.yda.gov.tw/公共參與/社會參與/社區參與行動計畫/簡介)。

  • 布農族也有刺繡 布農青年展作品

    布農族也有刺繡 布農青年展作品

    台東地區布農青年(簡稱東部青)的10位青年,自發性的學習刺繡,並在台東大學南島文化中心舉辦特展。指導青年刺繡的老師達尼芙表示,許多人認為布農族只有編織沒有刺繡,但布農族在遷居過程中,也有受到他族文化的影響,刺繡在布農族的歷史已有百年。 \n \n 在族群文化逐漸流失的現在,東部青結合布農族青年一同推廣傳統文化,學習刺繡就是他們最新的成果,東部青理事長胡克緯表示,從刺繡中了解布農族的倫理、文化後,讓刺繡作品更有溫度。 \n \n 「完成一件自己專屬的族服!」胡克緯說,族服代表自己的家族,每個人的族服都有家族的歷史、刻印,經過刺繡一針一線將圖騰縫在衣服上,也映照出布農族的內斂美學。 \n \n 達尼芙說,布農族在日治時代遷居過程中,與魯凱族接觸密切,因此也學習到刺繡文化,有刺繡的布農族大多分布在南台灣。 \n \n 她說,學習刺繡前,先請青年們回家找出自己的家的族服,並認識族服上的圖騰,製作族服前就要先了解布農歷史、文化及美學,青年們白天上班、晚上刺繡,每件族服背後都是辛勤的累積。 \n \n 達尼芙表示,雖然傳統布農族都強調男主外、女主內,男人不應該刺繡,但現今時代已經不同,男人不用下田、不用上山打獵,拿起針學習刺繡,也能文化傳承。

  • 布農族進倉祭 原民文化11月玩瘋北台灣

    布農族進倉祭 原民文化11月玩瘋北台灣

    由台北市政府原住民族事務委員會所舉辦的「娜魯灣文化節」今年邁入第8個年頭,今(16 日)於市府1樓大廳舉辦文化節宣傳記者會,本屆活動以布農族為主題,搭配布農 \n族打招呼用語「MiHuMiSang」,9 月底甫一開放報名即造成轟動。 \n \n 市府原民會代理主任委員賴慧貞表示:「台北是夢想和希望的城市,擁有多樣化的族群和人種,原住民族作為台灣最土生土長的群體,其文化一直是市政府極力推廣的項目之一,透過傳統競技和親子互動的學習方式,讓更多年輕世代了解到自己的族群特色,也拉近新舊世代間的關係,希望大家能到現場共襄盛舉。」 \n \n 本屆大會布農族主祭司林南吉老師先為大會祈福,再由南投縣明德部落的布農耆老帶來八部合音,唱出屬於布農文化最具代表性的天籟之音,也讓記者會一開始就營造出靈性十足的氛圍。同時本屆重量級貴賓,同屬布農族的歌手王宏恩也出席現場站台,大力推薦原民朋友及一般民眾一起來共襄盛舉,參與這一年一度的原民盛事。 \n \n 記者會上亦由代理主任委員賴慧貞和貴賓以布農族「射日傳說」為主軸,共持原住民傳統弓箭擺出彎弓射箭的動作,對準標靶上的鹿耳完成「布農射耳」儀式,也代表本次活 \n動正式開始。 \n \n 本年度活動賽事將於11 月4 日(周六)在天母運動公園盛大展開,除了延續往年的傳統射箭、鋸木、拔河、負重接力之外,也設計融入布農族文化的飛毛腿和疊疊樂項目,得獎獎金更從往年取前3名擴大至取前5名,總獎金高達20萬元。 \n \n 當日演出團體部分有金曲獎最佳方言男演唱-王宏恩 、聞名國內外布農族人團體-達瑪巒文化藝術團、2016全國原住民樂團族語創作大賽冠軍-TAU 樂團及桃源布農心女聲-艾莉 \n辛。另現場將有多項親子互動關卡,備有精美禮物要送給參賽親子檔,更有抽獎作為壓軸,要抽出東京來回機票等大獎給參賽選手,詳細活動方式與細則,歡迎參閱官方網站 \nhttp://www.aim-ad.com.tw/2017naluwanwenhuajie/。 \n \n 除了原住民族運動會之外,21 日(周六)在中油大樓國光廳,還有一場屬於布農族的音樂晚會饗宴,演出嘉賓及團體囊括知名布農族音樂工作者,包含台北市原住民族合唱團、金曲獎最佳方言男演唱-王宏恩、馬詠恩與農男樂團、羅娜布農薪傳音樂團及陸軍花東防衛指揮部原住民舞蹈團等,都將在音樂會帶來更多屬於布農族的音樂與歌聲,要給大家最飽足的聽覺享受。 \n \n 主辦單位台北市政府原住民族事務委員會希望透過今年的娜魯灣文化節,將更多原住民族的文化推廣出去,也希望藉由每年不同族群的主題,將台灣不同原住民族群的生活跟故事,能更完善的傳承保存給下一代。

  • 花蓮》2017邂逅「萬」種風情 走入「榮」鄉

    花蓮》2017邂逅「萬」種風情 走入「榮」鄉

    花蓮縣萬榮鄉公所為推動鄉內觀光旅遊產業.,8月下旬至10月下旬將舉辦「邂逅《萬』種情、走入「榮』鄉」旅遊推廣活動,以鄉內原住民文物館為重心,讓遊客深入了解原住民的傳統技藝與文化,體驗另類旅遊風情。 \n \n 代理鄉長林新銀表示,萬榮鄉為花蓮縣3個山地原住民鄉之一,位於縣西方,地處中央山脈上,地勢起伏甚大,平均海拔約600公尺,由於鄉內幾乎都是山坡地,全鄉除馬遠村是布農族外,其他如西林、見晴、萬榮、明利及紅葉5村都是太魯閣族聚落。 \n \n 林新銀表示,太魯閣族擁有許多如織布、皮雕、竹製品、木作、傳統弓箭及山刀等傳統原住民工藝;布農族則以音樂如八部合音、杵音、口簧琴及弓琴為部落的特色,十分歡迎全國民眾前來體驗部落的熱情與文化。 \n \n 萬榮鄉公所表示,邂逅「萬」種風情、走入「榮」鄉的遊程規劃分為1日遊與2日遊兩大主軸,各分4梯次進行;1日遊程分別是洗滌心靈的居所,萬榮x紅葉之旅、遇「見晴」傳統工藝之美、聆聽布農律動固努安,以及體驗太魯閣族感恩祭之旅,原價1500元,遊客優惠價700元整;2日遊則以「榮」入山林部落遊為名,同樣進行4梯次,包括萬榮太魯閣族感恩2日遊,原價3400元,遊客優惠價1500元。

  • 布農族卓社群感恩祭 傳統與趣味兼具

    布農族卓社群感恩祭 傳統與趣味兼具

    106年度霧社文化季系列活動「布農族卓社群感恩祭」,今〈5〉日在仁愛鄉中正國小登場,祭典採布農族卓社群傳統儀式,用以向天、地表示感恩,祈求來年農事豐收,會中仁愛、信義兩個原住民鄉鎮的布農族上千人參與,充滿傳統原味與趣味性。 \n \n 南投縣內布農族卓社群主要分佈在仁愛鄉中正村、法治村、萬豐村以及信義鄉久美部落,總人數約4、5千人,感恩祭各村落及當地小學都組隊參加,南投縣長林明溱、立委孔文吉、縣議員石慶龍及原民局長張子孝都到場,場面熱鬧。 \n \n 祭典議式在部落成年男子一起彎弓射箭中揭開序幕,並有分享獵物、收成小米進倉祭、採芋頭、歡唱飲酒歌等,部落祭司並登上祭屋屋頂,灑下祝福酒釀,祈禱來年農事豐收、人、事順利平安,儀式相當特別。 \n \n 林縣長表示,卓社群雖人口不多,但相當團結,凝聚力強,部落從孩童到老年人都參與祭典,將原民傳統文化傳承下去,令人感動。仁愛鄉長江子信也表示,布農族非常重視祭典,該祭典以最傳統方式呈現,是卓社群獨有的歲時祭,更是凝聚卓社群情感文化最重要祭典。 \n \n 今天除傳統祭典活動歲時祭儀展演,並有傳統競技賽。祭儀部分有Pasuntamul祭典外,久美部落、中正村、萬豐村及法治村等4個部落都帶來豐收感恩祭;傳統競技競賽則有揹籃、射箭、鋸木、滾輪比賽,並有捉豬及長者接力賽等,活動持續1整天,晚上並有布農感恩之夜。

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