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  • 兩岸史話-康有為打李鴻章的臉

    兩岸史話-康有為打李鴻章的臉

     新科進士康有為不過六品工部主事(未到職),因首倡變法,1895年夏發起「強學會」,戶部尚書翁同龢、工部尚書孫家鼐、大學士王文韶、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、淮軍將領聶士成等諸多「高幹」皆聚旗下,還有譚嗣同等一批「太子黨」鼎力吶喊,聲勢奪人,一時囂囂,兼得皇帝支持,布衣出身的康有為竟不知所以傲氣四迸。李鴻章因甲午之敗暫時失勢,捐兩千元要求加入強學會,康有為竟否決了李鴻章的申請。 \n 狂狷傲慢似屬「個人小節」,但「個人小節」若聯繫歷史進程,「小節」往往也有可能壞了大事。康有為的狂傲就破壞了戊戌黨人本應竭力維護的統一戰線,斷送變法大好形勢。 \n 當年,新科進士康有為不過六品工部主事(未到職),因首倡變法,1895年夏發起「強學會」,戶部尚書翁同龢、工部尚書孫家鼐、大學士王文韶、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、淮軍將領聶士成等諸多「高幹」皆聚旗下,還有譚嗣同等一批「太子黨」鼎力吶喊,聲勢奪人,一時囂囂,兼得皇帝支持,布衣出身的康有為竟不知所以傲氣四迸。 \n 李鴻章因甲午之敗暫時失勢,捐兩千元要求加入強學會,康有為竟否決了李鴻章的申請。十分器重康的翁同龢,日記中:「康祖詒(康有為字)狂甚。」 \n 不自量力高傲示世 \n 梁啟超也說其師:先生最富於自信力之人。其所執主義,無論何人不能動搖之。於學術亦然;於治事亦然。不肯遷就主義以徇事物,而每熔取事物以佐其主義。常有六經皆我注腳、群山皆其僕從之概。 \n 如此高傲示世,不講統一戰線,不爭取多數,只務虛不務實,強學會未得一歲之壽。1896年初,御史楊崇伊(李鴻章親家)一紙彈章,便將強學會參劾下來。變法還未正式發動,中樞機關就沒了。 \n 史家唐德剛(1920~2009):「康有為不自量力,引學術入政治,也就從「迂儒」逐漸蛻變成「學閥官僚」。把支持他變法改制最熱心最有力的張之洞、翁同龢等都擯之門外。以他這個六品主事的小官,來獨力抵抗那紅頂如雲的頑固派,那就是螳臂擋車了。……康有為當年犯了他那教條主義的絕大錯誤。」 \n 狂妄自大,要求現實客觀俯就個人主觀,以己裁人,群山皆僕。狂悖如斯,不穿上教條主義褲子,憑什麼去裁物量人呢?而一旦穿上教條主義褲子,自然不講實際,不肯圓通讓步,將上門的同盟者都關在門外,還得意非凡,以為幹了一件痛快事! \n 康聖人的「狂狷」並不是得勢後的一種姿態,而是一以貫之的行為。早在1893年,孫中山求見,康有為以拜師為「俯見」條件,孫中山拂袖而去。 \n 「聖人」與「國父」緣慳一面。中舉後,康有為拒絕「謝恩」慣例,不肯拜見「識珠」主考,弄得狂名滿天下。三勸之下,總算拜鄉試主考許應騤為房師,然師生形同水火。維新時期,彈劾康有為最力者便是這位禮部尚書許大人。 \n 針對中國士子的「傲」,唐德剛先生有一段總結:乍聞之下,我們會覺得康有為害了自大狂。其實非也。這是我國傳統知識分子的通病。傳統儒生治學有了自信心,往往就有「以天下為己任」的自大心理:一種捨我其誰的個人英雄主義。我們中國知識分子幾乎全是個人英雄的「單幹戶」和「個體戶」。他們真要「在位」,中了頭獎,當了「總統」「主席」「大元帥」「最高領導」等等,未有不是「獨夫」的。得不了獎,齎志以歿的,也不甘心與草木同朽。他們還是要以「帝王師」自詡。大家都有「捨我其誰」的抱負;誰也不會想到「以天下為『公』任」。 \n 中國士子一向定位「一事不知,儒者之恥」,架子撐得那麼大,隻手擎蒼穹的價值定位又拔得那麼高,哪裡還謙虛得下來?宋人曾鞏(1019~1083)批評王安石:「勇於有為而吝於改過。」這九個字也是中國歷代士子之通弊。 \n 知識分子向有「包打天下」的雄心抱負,太白詩云:「但用東山謝安石,為君談笑靖胡沙」、「長風破浪會有期,直掛雲帆濟滄海」,牛皮吹得野豁豁。然而,不僅任達曠放的文人騷客不宜為吏不善掌政,就是具有理論思辨能力的知識分子一般亦不宜直接執政。 \n 知識分子入世服務 \n 倒是中等水準的性格溫和者,較宜執政。越有理論創造能力,必定想像豐富氣質沖激,容易深入也容易偏激。創造設計需要激情衝動,參政執政則需要沉穩中庸。看起來是性格小事,參政主政那就關係到大事了。 \n 具有理論創造與思辨能力的人文知識分子,為社會服務的最宜位置在議會。在議會,他們的創造性既可得到發揮,對政府有所裨補,衝動急躁的一面則能得到同行及時檢糾,不影響政府的實際操作。寧可慢半拍,不可快一步,此為執政者所必需。剛剛出爐的理論構想,不宜立即進入現實操作,必要的論證辨析乃是不可或缺的「冷處理」。走一步,看一步,似慢實快。太快太急,常常走錯,還得回頭找路,似快實慢。二十世紀中外歷史均表明:「循序漸進的經驗主義永遠是人類不可丟棄的拐杖,各種花裡胡哨的浪漫主義,必須百倍警惕。」 \n (接右頁)

  • 撩看民國名士──康有為打李鴻章的臉(廿)

    新科進士康有為不過六品工部主事(未到職),因首倡變法,1895年夏發起「強學會」,戶部尚書翁同龢、工部尚書孫家鼐、大學士王文韶、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、淮軍將領聶士成等諸多「高幹」皆聚旗下,還有譚嗣同等一批「太子黨」鼎力吶喊,聲勢奪人,一時囂囂,兼得皇帝支持,布衣出身的康有為竟不知所以傲氣四迸。李鴻章因甲午之敗暫時失勢,捐兩千元要求加入強學會,康有為竟否決了李鴻章的申請。 \n狂狷傲慢似屬「個人小節」,但「個人小節」若聯繫歷史進程,「小節」往往也有可能壞了大事。康有為的狂傲就破壞了戊戌黨人本應竭力維護的統一戰線,斷送變法大好形勢。 \n當年,新科進士康有為不過六品工部主事(未到職),因首倡變法,1895年夏發起「強學會」,戶部尚書翁同龢、工部尚書孫家鼐、大學士王文韶、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、淮軍將領聶士成等諸多「高幹」皆聚旗下,還有譚嗣同等一批「太子黨」鼎力吶喊,聲勢奪人,一時囂囂,兼得皇帝支持,布衣出身的康有為竟不知所以傲氣四迸。 \n李鴻章因甲午之敗暫時失勢,捐兩千元要求加入強學會,康有為竟否決了李鴻章的申請。十分器重康的翁同龢,日記中:「康祖詒(康有為字)狂甚。」梁啟超也說其師: \n \n不自量力高傲示世 \n \n \n \n先生最富於自信力之人。其所執主義,無論何人不能動搖之。於學術亦然;於治事亦然。不肯遷就主義以徇事物,而每熔取事物以佐其主義。常有六經皆我注腳、群山皆其僕從之概。 \n如此高傲示世,不講統一戰線,不爭取多數,只務虛不務實,強學會未得一歲之壽。1896年初,御史楊崇伊(李鴻章親家)一紙彈章,便將強學會參劾下來。變法還未正式發動,中樞機關就沒了。 \n史家唐德剛(1920~2009):「康有為不自量力,引學術入政治,也就從「迂儒」逐漸蛻變成「學閥官僚」。把支持他變法改制最熱心最有力的張之洞、翁同龢等都擯之門外。以他這個六品主事的小官,來獨力抵抗那紅頂如雲的頑固派,那就是螳臂擋車了。……康有為當年犯了他那教條主義的絕大錯誤。」 \n狂妄自大,要求現實客觀俯就個人主觀,以己裁人,群山皆僕。狂悖如斯,不穿上教條主義褲子,憑什麼去裁物量人呢?而一旦穿上教條主義褲子,自然不講實際,不肯圓通讓步,將上門的同盟者都關在門外,還得意非凡,以為幹了一件痛快事! \n康聖人的「狂狷」並不是得勢後的一種姿態,而是一以貫之的行為。早在1893年,孫中山求見,康有為以拜師為「俯見」條件,孫中山拂袖而去。 \n「聖人」與「國父」緣慳一面。中舉後,康有為拒絕「謝恩」慣例,不肯拜見「識珠」主考,弄得狂名滿天下。三勸之下,總算拜鄉試主考許應騤為房師,然師生形同水火。維新時期,彈劾康有為最力者便是這位禮部尚書許大人。 \n針對中國士子的「傲」,唐德剛先生有一段總結? \n乍聞之下,我們會覺得康有為害了自大狂。其實非也。這是我國傳統知識分子的通病。傳統儒生治學有了自信心,往往就有「以天下為己任」的自大心理?一種捨我其誰的個人英雄主義。我們中國知識分子幾乎全是個人英雄的「單幹戶」和「個體戶」。他們真要「在位」,中了頭獎,當了「總統」「主席」「大元帥」「最高領導」等等,未有不是「獨夫」的。得不了獎,齎志以歿的,也不甘心與草木同朽。他們還是要以「帝王師」自詡。大家都有「捨我其誰」的抱負;誰也不會想到「以天下為『公』任」。 \n中國士子一向定位「一事不知,儒者之恥」,架子撐得那麼大,隻手擎蒼穹的價值定位又拔得那麼高,哪裡還謙虛得下來?宋人曾鞏(1019~1083)批評王安石:「勇於有為而吝於改過。」這九個字也是中國歷代士子之通弊。 \n知識分子向有「包打天下」的雄心抱負,太白詩云:「但用東山謝安石,為君談笑靖胡沙」、「長風破浪會有期,直掛雲帆濟滄海」,牛皮吹得野豁豁。然而,不僅任達曠放的文人騷客不宜為吏不善掌政,就是具有理論思辨能力的知識分子一般亦不宜直接執政。 \n \n知識分子入世服務 \n \n \n倒是中等水準的性格溫和者,較宜執政。越有理論創造能力,必定想像豐富氣質沖激,容易深入也容易偏激。創造設計需要激情衝動,參政執政則需要沉穩中庸。看起來是性格小事,參政主政那就關係到大事了。 \n具有理論創造與思辨能力的人文知識分子,為社會服務的最宜位置在議會。在議會,他們的創造性既可得到發揮,對政府有所裨補,衝動急躁的一面則能得到同行及時檢糾,不影響政府的實際操作。寧可慢半拍,不可快一步,此為執政者所必需。剛剛出爐的理論構想,不宜立即進入現實操作,必要的論證辨析乃是不可或缺的「冷處理」。走一步,看一步,似慢實快。太快太急,常常走錯,還得回頭找路,似快實慢。二十世紀中外歷史均表明:「循序漸進的經驗主義永遠是人類不可丟棄的拐杖,各種花裡胡哨的浪漫主義,必須百倍警惕。」 \n(接右頁) \n

  • 兩岸史話-孫中山與康有為合作破局

    兩岸史話-孫中山與康有為合作破局

     促老師康有為退出政壇,勿干預晚輩行動。康有為收到勸退信,怒不可遏,嚴辭申斥,立派人攜款赴日,勒令梁啟超即往檀香山辦理保皇會事務,不得延誤,再令赴三藩市任《文興報》主筆,分拆梁歐,此乃康梁師徒發生政治矛盾之始。各地康徒為之譁然,康徒當時仰其師如帝天,指十三人為逆徒,呼為「康門十三太保」。接到康有為的答書,梁歐離去,孫康合作之局瓦解,「十三太保」遂散。 \n 這自然引起以保皇維新為己任的康有為及其黨徒的不屑。康黨主張漸進式改良,提倡君主立憲,與孫中山推翻滿清民主共和之宗旨大相徑庭。尤其康有為對提攜自己的光緒感恩戴德奉為明主,視反滿棄君類同「髮逆」。因此,梁啟超有悖師門的「反出朝歌」,深受康黨唾棄,斥為「叛徒」。 \n 中華傳統尤重五倫,天地君親師,背叛師門「大逆不道」。這一切,梁啟超都頂住了,他朝著激進革命的方向繼續前行,秉持亞里斯多德對老師柏拉圖所言:「吾愛吾師,吾尤愛真理。」梁啟超還介紹章太炎、唐才常與孫中山相見,擬行合作,共同反清,獲康派半數贊成。考慮到老師康有為絕不會同意棄保皇而就共和、捨維新而就革命,梁啟超聯合十三人,寫了長達千言的「上南海先生書」,略謂: \n 促康有為退出政壇 \n 國事敗壞至此,非庶政公開,改造共和政體,不能挽救危局。今上賢明,舉國共悉,將來革命成功之日,倘民心愛戴,亦可舉為總統。吾師春秋已高,大可息影林泉,自娛晚景,啟超等自當繼往開來,以報師恩。 \n 促老師康有為退出政壇,勿干預晚輩行動。康有為收到勸退信,怒不可遏,嚴辭申斥,立派人攜款赴日,勒令梁啟超即往檀香山辦理保皇會事務,不得延誤,再令赴三藩市任《文興報》主筆,分拆梁歐,此乃康梁師徒發生政治矛盾之始。各地康徒為之譁然,康徒當時仰其師如帝天,指十三人為逆徒,呼為「康門十三太保」。接到康有為的答書,梁歐離去,孫康合作之局瓦解,「十三太保」遂散。 \n 這一時期,梁啟超在日本久受革命黨人影響,接受「適者生存」進化論,逐漸離棄保皇維新立場,從君主立憲逐漸轉向民主共和。 \n 他認識到喚醒民族意識、重組民族國家乃世界潮流,「外爭國權」需要全新組織形態,需要擴大民權,發動全民參與國事,不能只依靠少數官僚與皇帝的把舵。顯然,這一政治目的在儒家傳統思想框架內無法提供。梁啟超首次訪美寫下: \n 「成功自是人權貴,創業終由道力強。」這一時期的梁氏言論已類同革命黨,如〈申論種族革命與政治革命之得失〉,鼓吹排滿共和、全盤西化。 \n 1903年,梁啟超赴美考察,看不慣美國政治的「混亂」,再看到三藩市華人區的髒亂差,對民主剛剛產生的讚賞很快消失,政治立場急劇改變,認為「今日中國國民,只可以受專制,不可以享自由。」梁啟超認為美國的代議制「掛羊頭賣狗肉」,選舉過頻,舞弊過甚,政治家嘩眾媚俗,太注重短期效應,懷才者回避政治,總統不過平庸之輩。 \n 同時,他認為中美國情有異,各方面差距太大;中國家族主義劣根性深,自私少知,國民不夠資格實行充分民主,只能實行強有力的集權統治與壓制式管理。故而,他提出中國人應忘掉盧梭與華盛頓,牢記古老而嚴厲的法家傳統。他甚至警告:毀掉中國的將不是蒙昧主義,而是進步主義;如果以不受限制的代價「購買」自由,也許七十年之後仍享受不到自由的幸福。其依據是俄國在專制統治下同樣完成近代社會改革,效率顯著。 \n 當時流行的社會達爾文主義也支持國家集權。西方知識界看到法國為1789-1793年的大革命付出嚴重代價,八十年後才得些許回報,因此對民主懷有恐慌。這一時期,梁啟超鼓吹變革的言論顯著減少,從學術文化、史地人物等角度從事啟蒙。 \n 康梁支持君主立憲 \n 基於以上認識,1904年《蘇報》案後,梁啟超拋棄1899年以來所信奉的「破壞主義」與排滿主張,回過頭來認同康有為的保皇維新,堅決捍衛君主立憲,發表了影響甚大的〈開明專制論〉,與孫中山的同盟會展開激烈論戰,再次成為維新黨中堅、同盟會勁敵。梁啟超判認中國不僅不宜進行激變,就是實行君主立憲仍以滿人在位為宜,並認為這是中國走向現代化的惟一大道。此時,康梁一致認為走英式立憲制可避免社會激烈震盪,改革代價較小。換言之,梁啟超從一步到位的「激進論」退回君主立憲的「漸進論」。而「激進論」與「漸進論」乃同盟會與康黨劃然有別的楚河漢界。 \n 世界現代史證明:越落後的地方,人們就越希望速變,一鍬挖一口井,一跺腳就改變面貌!因此,越是落後的國家,激進的東西就越容易取勝;越是落後的地區,革命方案也越偏激。而變革方案越燦爛,要革除的地方越多,要挪走的阻力越大,手段自然也就越殘酷越極端。(接右頁)

  • 兩岸史話-舉人梁啟超拜師秀才康有為

    兩岸史話-舉人梁啟超拜師秀才康有為

     梁啟超不拘科名高低,與康有為竟日長談,認定康有為學深識高,執弟子禮而拜師,即著名的「舉人倒拜秀才」。 \n 廣東新會農家子弟梁啟超(1873-1929),17歲鄉試中式,正副考官爭著為家中閨秀招婿,一時少年春風。年長十五歲的康有為(1858-1927),此時還是老秀才,四入舉場不售,一次因狂名被黜,三次因文采不足落榜。 \n 秀才、舉人主要考文采詞章,重點不在見識義理,故以義理見長的康有為很吃虧。梁啟超不拘科名高低,與康有為竟日長談,認定康有為學深識高,執弟子禮而拜師,即著名的「舉人倒拜秀才」。後康有為中了舉人,1895年師徒攜手入京會試,演出那場名垂青史的「公車上書」。 \n 康梁走上政治舞台 \n 清代會試向設四位總裁,每人平均握持錄取名額,零餘為公用機動,相沿數百年之慣例。1895年乙未會試,主考官徐桐(1820-1900),副考官啟秀、李文田、唐景崇。第一場由探花出身的李文田(1834-1895)出題,內容為西北地理學,取自《西遊記》。滿場考生皆不知出處,惟梁啟超條對甚詳。李文田細閱梁卷,十分滿意,但不知此為何人,想要錄入,手上名額已滿,於是邀唐景崇一起去見徐桐,求撥機動名額。但第二場考經義,梁啟超在卷中認為唐人孔穎達(574-648)的注疏多值商榷,徐桐十分嫌惡,認為桀傲悖逆,少繩失範,不肯撥調公用名額錄取。李文田不敢相爭,唐景崇則提議從自己名額中裁去一人,轉錄梁啟超。 \n 本來,唐景崇的提議已得通過,五鼓漏盡之時,徐桐致書唐景崇,用詞甚嚴:「頃所見粵東卷文字甚背繩尺,必非佳士,不可取。且文田袒庇同鄉,不避嫌。」唐景崇無奈,將徐桐之書出示李文田,李文田(廣東順德人)默然無語,抽出梁啟超卷子,尾處批下唐人張籍名聯:「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。」梁啟超後創辦《時務報》,痛詆科舉,意見與諸多科舉出身者相左。談及這次會試被黜,有人認為梁啟超牽引古義,過於勉強,且有逆尊之語,就該按例擯黜不錄,沒什麼可抱怨。 \n 乙未會試,康有為倒是一考即中。進士考策問,重在認識、貴在辨析,擅長分析事理的康有為因而得中。錄取康有為的伯樂,也是李文田。康有為中進士後,立授工部主事,因參與維新,未到職。也有人說康有為廷試後未得館選,漸萌異志鼓吹維新云云。同科進士、吏部主事、御史胡思敬(1869-1922): \n 康有為自以才名在文(廷式)、張(謇)上,乙未(1895)舉進士,昂然望大魁(狀元)。榜發,竟不得入翰林,於是抑鬱牢愁,百計簧鼓,未幾而有戊戌政變。 \n 指說康有為進士及第後,殿試翹望狀元,直入中樞翰林,因未入翰林,所以才發動維新運動。這當然是胡思敬一己推測,將偌大戊戌政變歸為康有為的不滿發洩。無論如何,正是這次乙未會試將康梁師徒送上政治舞台,徐徐拉開維新運動大幕。 \n 梁啟超十歲應童子試即獲神童之名,12歲中秀才,17歲中舉,23歲與老師康有為掀聳公車上書,1898年「百日維新」,名滿天下。不過,據學者統計,他一生政治形象前後凡「十變」,重大轉變計三次。這在一向尊崇「從一而終」的中國,譏多讚少,落下詬病:「流質易變」。 \n 梁漱溟〈紀念梁啟超先生〉:「任公為人富於熱情,亦就不免多欲。有些時天真爛漫,不失其赤子之心。其可愛在此,其偉大亦在此。然而缺乏定力,不夠沉著,一生遂多失敗。」 \n 1934年2月2-6日《申報‧自由談》,〈梁任公在湖南》〉一文尾處:「說起來真可笑。『戊戌』前後,梁任公大新;『辛亥』前後,梁任公又舊了;『五四』前後,梁任公「跟著後生跑」,還趕不上;這一個偉大的時代真有點捉弄人。」 \n 甲午至戊戌時期(1894-1898),梁啟超在湖南主講時務學堂,以老師康有為的《新學偽經考》、《孔子改制考》為張本,托古改制,搖撼舊法,倡平等、主民權,籲立憲,維新派赫赫大頭領。 \n 準備放棄保皇立場 \n 梁啟超第一次重大轉變於戊戌政變次年,即戊戌至癸卯(1898-1903)亡命東瀛時期。1899年3月,康有為離開日本前往加拿大,組織保皇會(又名中國維新會),留徒梁啟超、韓文舉(1864-1944)等人於日本,在橫濱發行旬刊《清議報》。是年春夏間,日本進步黨領袖犬養毅(1855-1932)於早稻田私邸宴請孫中山(1866-1925)、陳少白(1869-1934)、梁啟超等,特為孫梁二人介紹,欲聯合孫康二派,共任國是。 \n 梁啟超與孫中山一番接談,傾倒孫論,相見恨晚。此後,梁啟超等人與孫中山、陳少白、楊衢雲(1861-1901)等時相往還,「一時孫康合作之聲,轟傳於東京橫濱之間。」梁啟超在日本與孫中山交往密切,漸有贊成革命之意,認識到「思想不自由,民智更無進步之望矣」(〈致康有為書〉1902年5月),準備放棄保皇立場,撮合孫康兩黨合作。 \n (待續)

  • 撩看民國名士──孫中山與康有為合作破局(十八)

    促老師康有為退出政壇,勿干預晚輩行動。康有為收到勸退信,怒不可遏,嚴辭申斥,立派人攜款赴日,勒令梁啟超即往檀香山辦理保皇會事務,不得延誤,再令赴三藩市任《文興報》主筆,分拆梁歐,此乃康梁師徒發生政治矛盾之始。各地康徒為之譁然,康徒當時仰其師如帝天,指十三人為逆徒,呼為「康門十三太保」。接到康有為的答書,梁歐離去,孫康合作之局瓦解,「十三太保」遂散。 \n這自然引起以保皇維新為己任的康有為及其黨徒的不屑。康黨主張漸進式改良,提倡君主立憲,與孫中山推翻滿清民主共和之宗旨大相徑庭。尤其康有為對提攜自己的光緒感恩戴德奉為明主,視反滿棄君類同「髮逆」。因此,梁啟超有悖師門的「反出朝歌」,深受康黨唾棄,斥為「叛徒」。 \n中華傳統尤重五倫,天地君親師,背叛師門「大逆不道」。這一切,梁啟超都頂住了,他朝著激進革命的方向繼續前行,秉持亞里斯多德對老師柏拉圖所言:「吾愛吾師,吾尤愛真理。」梁啟超還介紹章太炎、唐才常與孫中山相見,擬行合作,共同反清,獲康派半數贊成。考慮到老師康有為絕不會同意棄保皇而就共和、捨維新而就革命,梁啟超聯合十三人,寫了長達千言的「上南海先生書」,略謂: \n \n促康有為退出政壇 \n \n \n國事敗壞至此,非庶政公開,改造共和政體,不能挽救危局。今上賢明,舉國共悉,將來革命成功之日,倘民心愛戴,亦可舉為總統。吾師春秋已高,大可息影林泉,自娛晚景,啟超等自當繼往開來,以報師恩。 \n促老師康有為退出政壇,勿干預晚輩行動。康有為收到勸退信,怒不可遏,嚴辭申斥,立派人攜款赴日,勒令梁啟超即往檀香山辦理保皇會事務,不得延誤,再令赴三藩市任《文興報》主筆,分拆梁歐,此乃康梁師徒發生政治矛盾之始。各地康徒為之譁然,康徒當時仰其師如帝天,指十三人為逆徒,呼為「康門十三太保」。接到康有為的答書,梁歐離去,孫康合作之局瓦解,「十三太保」遂散。 \n這一時期,梁啟超在日本久受革命黨人影響,接受「適者生存」進化論,逐漸離棄保皇維新立場,從君主立憲逐漸轉向民主共和。 \n他認識到喚醒民族意識、重組民族國家乃世界潮流,「外爭國權」需要全新組織形態,需要擴大民權,發動全民參與國事,不能只依靠少數官僚與皇帝的把舵。顯然,這一政治目的在儒家傳統思想框架內無法提供。梁啟超首次訪美寫下: \n「成功自是人權貴,創業終由道力強。」這一時期的梁氏言論已類同革命黨,如〈申論種族革命與政治革命之得失〉,鼓吹排滿共和、全盤西化。 \n1903年,梁啟超赴美考察,看不慣美國政治的「混亂」,再看到三藩市華人區的髒亂差,對民主剛剛產生的讚賞很快消失,政治立場急劇改變,認為「今日中國國民,只可以受專制,不可以享自由。」梁啟超認為美國的代議制「掛羊頭賣狗肉」,選舉過頻,舞弊過甚,政治家嘩眾媚俗,太注重短期效應,懷才者回避政治,總統不過平庸之輩。 \n同時,他認為中美國情有異,各方面差距太大;中國家族主義劣根性深,自私少知,國民不夠資格實行充分民主,只能實行強有力的集權統治與壓制式管理。故而,他提出中國人應忘掉盧梭與華盛頓,牢記古老而嚴厲的法家傳統。他甚至警告:毀掉中國的將不是蒙昧主義,而是進步主義;如果以不受限制的代價「購買」自由,也許七十年之後仍享受不到自由的幸福。其依據是俄國在專制統治下同樣完成近代社會改革,效率顯著。 \n當時流行的社會達爾文主義也支持國家集權。西方知識界看到法國為1789-1793年的大革命付出嚴重代價,八十年後才得些許回報,因此對民主懷有恐慌。這一時期,梁啟超鼓吹變革的言論顯著減少,從學術文化、史地人物等角度從事啟蒙。 \n \n康梁支持君主立憲 \n \n \n基於以上認識,1904年《蘇報》案後,梁啟超拋棄1899年以來所信奉的「破壞主義」與排滿主張,回過頭來認同康有為的保皇維新,堅決捍衛君主立憲,發表了影響甚大的〈開明專制論〉,與孫中山的同盟會展開激烈論戰,再次成為維新黨中堅、同盟會勁敵。梁啟超判認中國不僅不宜進行激變,就是實行君主立憲仍以滿人在位為宜,並認為這是中國走向現代化的惟一大道。此時,康梁一致認為走英式立憲制可避免社會激烈震盪,改革代價較小。換言之,梁啟超從一步到位的「激進論」退回君主立憲的「漸進論」。而「激進論」與「漸進論」乃同盟會與康黨劃然有別的楚河漢界。 \n世界現代史證明:越落後的地方,人們就越希望速變,一鍬挖一口井,一跺腳就改變面貌!因此,越是落後的國家,激進的東西就越容易取勝;越是落後的地區,革命方案也越偏激。而變革方案越燦爛,要革除的地方越多,要挪走的阻力越大,手段自然也就越殘酷越極端。(接右頁) \n

  • 驚艷蘇迪曼盃 康有為澳籍正妹玄孫女出戰再受矚目

    驚艷蘇迪曼盃 康有為澳籍正妹玄孫女出戰再受矚目

    \n由世界羽球聯盟(BWF)舉辦的第15屆蘇迪曼盃(Sudirman Cup)21日開打,這屆比賽除了精彩的比賽之外,地主國澳洲的羽球國手格羅婭·薩莫維爾(Gronya Somerville)又再次備受矚目,不僅是因為她在賽場上的精采球技,更是因為身為清末名官康有為玄孫女的她,還擁有姣好的身材、甜美的外貌,而備受受到華人世界的關注,這次更被粉絲封為是「蘇盃女神」。 \n \n如今是世界排名羽球女雙24名的薩莫維爾,是清末名官康有為的玄孫女,在2013年在廣州羽球世錦賽上因出身名門的背景,廣泛受到華人世界的關注。薩莫維爾自13歲就開始打羽球,進入澳洲國家代表隊後,多次拿下女子雙打冠軍,最近的大洋洲羽球錦標賽也和搭檔塞特亞納·瑪帕薩(Setyana Mapasa)拿下女子雙打冠軍,這次也代表澳洲參加蘇迪曼盃第2級賽事,並在首戰擊敗美國幫助澳洲拿下1點的勝利。 \n \n除了精湛的球藝之外,今年22歲的薩莫維爾擁有精緻的五官、姣好的身材曲線和一雙大長腿,也讓她在這次披著澳洲戰袍出戰蘇迪曼盃備受矚目,更被粉絲稱為是「蘇盃女神」。 \n \n \n不過身為玄孫女的薩莫維爾,中文名為康榮雅,對於高祖父康有為和大部份人一樣,都是從歷史書上認識他的,薩莫維爾在2013年在中國接受採訪時表示,父親是中國人、母親是愛爾蘭人,父親在很小的時候就去世了,祖母在小時候帶著父親從廣東移居澳洲,而父親又在自己3歲時就過世了,所以對自己的的家世背景都是從書上得知,她說:「小時候媽媽拿著歷史書,向我講述高祖父康有為的故事,我知道他是中國史上有名的革命家,同時也是一位書法家」。另外,她也在採訪中表示,心目中的偶像就是中國羽球選手林丹,而目標就是要打進奧運。 \n

  • 他倡導一夫一妻制 自己卻納了5小妾?

    他倡導一夫一妻制 自己卻納了5小妾?

    康有為是中國近代著名思想家、改革家,他以發動「戊戌變法」而著稱,提倡男女平等,一夫一妻制,可誰都沒想到,他自己卻納了5個小妾,其中還包括兩個外國人。康有為的兩位外國太太,分別是其三太太和四太太,在他們之前,康有為已經有了元配夫人張雲珠,以及二太太梁隨覺。 \n康有為最疼愛是三太太何旃理,她來自美國,1907年,49歲的康有為在美國結識了17歲的何旃理,這位女子被康有為的演講深深吸引,於是不顧父母反對,堅持嫁給了康有為,婚後,一直兼做康有為的翻譯,而且為康有為育有一子一女,不幸的是,在婚後第七年,年僅24歲的何旃理就因病去世,之後每逢忌日,康有為都是親臨墓地焚香哭拜。 \n康有為還有一位來自日本的四太太,1911年,康有為在日本流亡期間, 雇了一名16歲的神戶少女市岡鶴子作女傭,兩人日久生情,1913年秋,康有為舉家遷居上海,於是寫信給日本的市岡鶴子,邀請她到上海做客,市岡鶴子欣然接受,此一來就未走,56歲的康有為娶了她為四太太。1925初,康有為發現28歲的鶴子懷了身孕,此時康有為已68歲。 \n次年秋天,鶴子因「生活不習慣」為由回到日本,並且生下一女,從此再也沒有與康有為取得任何聯繫,隱名埋姓了五十年。1974年2月19日,鶴子在日本臥軌自殺身亡,孩子的身世後來也被揭開,原來鶴子懷的是康有為兒子的孩子。除了這四位太太,康有為後來還娶了兩位姨太太,六太太是在1919年,此時康有為62歲。1927年康有為在青島猝死,享壽70歲。 \n

  • 炒房炒股海外開公司 「創一代」康有為

    炒房炒股海外開公司 「創一代」康有為

    主持戊戌變法成名的康有為(1858-1927),其實是個屯房、炒股和創業的能手,出身普通家庭的他,在變法失敗之後、逃亡海外避難時,搖身一變成為僑領與實業家。在加拿大創立「保救大清皇帝公司」、又在墨西哥發行股票大賺銀元,加上著名的新民叢報社和廣智書局,以及北美洲各地洋房地產,讓康有為成為名副其實的「創一代」。 \n \n據鳳凰網報導,戊戌變法失敗後,康有為與學生梁啟超逃往海外,來到美洲大陸的康有為,在華僑的支持下成立俗稱「保皇會」的保救大清皇帝公司(Chinese Empire Reform Association),公司制度上規定入會者需繳交2元銀元,還給予美洲的華僑一個白日夢,捐款保駕有功者能位極人臣。他曾如此盤算:「若海外五百萬人,扯算計之,每人能以煙酒之餘,人捐美洲銀五元,合中國銀十元,則有五千萬矣。」其後保皇會共建立11個總會、分會103個,會員多達百萬之眾,其財富更不在話下。 \n \n創業眾籌階段之後,康有為要擴大旗下企業和財富,1907年在墨西哥成立「華墨銀行」向外發布股份認購,同時也以10萬銀元購入土地,跨足金融和房地產行業。梁啟超作為副總會長和《新民叢報》的主筆,在1902-1903年僅一年的時間,所分得的紅利就高達上萬銀元之多,折合約等於數百萬台幣的金額。但雖說是股份制公司,身為「執行長」的康本人卻可任意支配這些款項,不須徵得股民們的同意或授權,這也是造成這些事業最後敗亡的主因之一。 \n \n民國成立後回到中國,雖然手中的「公司」保皇會分崩離析,但取得廣東省政府補償的房產後,經手高價轉賣後改往上海置產,在愚園路購入10畝土地自建遊存廬、又稱「康公館」,往後陸續購入多處房產,像是杭州的一天園、上海瑩園和青島天遊園等,投資吵防來賺取高額租金,來支付擁有有六位妻妾和六個子女的大家庭,據估計每年生活開銷達數百萬元人民幣。 \n \n康有為在清末民初的混亂局面中,抓準機會來進行多方且多次的創業,全盛時間除金融、房產和文教產業外,還跨足到飯店、電車和漁業等多種產業。他也很會投資與包裝自己,拿保皇會百萬美元以公款環遊世界,旅途中收購各地古董和文物增值獲利,晚年還藉著自己的名氣與書法造詣,在京滬等地書店擺放「康南海先生鬻書潤例告白」替人寫字賺錢,單單此項月收入就破5萬元人民幣(約25萬台幣)。與時下當紅創業族群相比,百年前的他絕對不輸給現在人。 \n

  • 人所不知的真實毛澤東  新舊世界的分水嶺(四)

    人所不知的真實毛澤東 新舊世界的分水嶺(四)

    毛澤東13歲時離開小學堂。他那嚴厲的老師採用嚴峻的教學方法,經常體罰學生。毛澤東忍受不了這種虐待方式,而他父親也不反對他輟學。毛貽昌說:「我並不要你考秀才。」他指的是帝制中國科舉考試最低一等的資歷。據傳他說:「反正科舉考試已經廢除,小孩子沒有必要再繼續念書。還有很多活要幹,你就回家來吧。」 \n毛貽昌以為他兒子會照料家業,特別是替他管帳,可是毛澤東希望自修、繼續念書。他如飢似渴地閱讀凡是他能夠找到的一切書籍(經書除外)。他常常在深夜裡用一塊藍布把屋子的窗戶遮起,不叫父親看見他點油燈看書的燈光。他父親只要看到兒子讀書(即使是利用自己休息時間看書),都會大發雷霆。 \n \n父親反對讀書 \n這時候毛澤東讀到一本叫作《盛世危言》的書。作者是老派改良主義學者鄭觀應(字正翔),它出版於1893年。這本書號召中國人研究「富國強兵之學」,把歐洲工業化的教訓運用到中國現代化的工作上。它提到中國需要建立英國式的君主立憲制。鄭觀應反對傳統的儒家秩序,贊同有限的資產階級改革,以便強國富民。 \n要了解這本書對青少年毛澤東一生所起的影響作用,我們必須簡單地檢視一下中國當時的狀況。20世紀之初,由於備受已開發資本主義國家的侵略,中國處於半殖民地經濟附屬國的地位。第一次鴉片戰爭,英國擊敗中國,取得自由貿易的合法權利;第二次鴉片戰爭,英法聯軍迫使中國與「長毛洋鬼子」——中國人是如此稱呼白人殖民者——簽訂不平等條約。戰勝國搶走對中國關稅的控制權,中國失去經濟的獨立。外國商人跨越省界,不必繳交內地關稅(即釐金),使得中國商人陷於不利地位。外國人有權在愈來愈多開放對外通商的條約口岸設立租界或租借地。他們亦享有治外法權,意即他們不受中國法庭的管轄。 \n西方廉價商品開始湧入中國市場,造成數以百萬計的手工業工人破產。稅負負擔急遽上升。滿清與列強作戰,連連失利,被迫向戰勝國支付賠償。 \n中國納入世界經濟體系造成深刻的經濟和社會危機。國家受到巨大的反滿叛亂的撼動,許多貧困的農民和手工業工人紛紛投入此一太平軍起義。叛亂領袖洪秀全是出身廣西的一個農村私塾老師,鼓吹依據平等的原則建立「太平天國」。受到基督教箴言、尤其是浸信會和清教徒思想的啟發,洪秀全自稱天父託夢給他,告訴他他是耶穌基督的弟弟。太平天國將建立在腐敗的滿清廢墟之上。義軍將以火和劍清出一條道路通往理想的和平與公義之地,不僅掠奪、殺死滿洲韃虜,也要消滅土豪劣紳。 \n2000多萬人死於這場內戰。全國搖搖欲墜、處於崩潰邊緣,不過王朝總算挺了過來。從1861年至1894年之間,慈禧太后領導的清廷以自強運動的名義,企圖推動一系列的建國改革。慈禧和她的愛人恭親王結合強而有力的漢人名流及打敗太平軍的將領,試圖將中國工業化、現代化,以便把它脫胎換骨改造為強大的軍事大國。他們開始興辦工業企業、軍火局和碼頭,建造鐵路,開辦現代大學,發行報紙和期刊。 \n然而,資本主義在中國發展十分遲緩。雖然國家正式停止干預民間企業,實際上腐敗的政府官員和地方頭面人物繼續限制個別民間創業家的倡議,以便阻止競爭。絕大多數工業企業屬於官僚資本和地區寡頭;他們之中最強大的還掌控自己的私人軍隊。打從一開始,資本主義在中國就是壟斷性質。20世紀開始時,中國的非農業工人約略多於1200萬人,其中四分之三、即900萬人左右,在員工超出500人的大型企業任職。有利於中、小型本土企業家成長的條件,並沒有發展起來。 \n鄭觀應等進步派愛國人士支持自強運動,批評政府高級官員壟斷性的經濟政策。他們建議不要限制中小企業、推動改革,並且在某種程度上要激烈改革,偶爾他們也提出民主的主張。他們的許多建議點明了政治、經濟皆需要改革,司法制度和國家制度也都需要自由化。可是他們的主張不受重視,改革方案失敗。 \n \n國家危在旦夕 \n1885年中法戰爭,中國戰敗。1895年中日戰爭,中國又敗給日本。雖然這次戰敗引發更強烈的愛國情感,維新派的計畫卻註定要失敗。新的改革運動領導人康有為和梁啟超是哲學家、文學家,他們進諫年輕、有進步思想的光緒皇帝效法彼得大帝(Peter the Great),發動從上而下的改革。 \n他們呼籲皇帝引進君主立憲制、將軍隊及教育制度西化,並鼓勵創業精神。光緒試圖在1898年100天之內制定新改革。他希望能使慈禧太后不再干預國政,向擁有兵權的將領袁世凱求助,卻沒有結果。慈禧太后得悉這項陰謀。她立刻宣布皇上神智不清,將他軟禁。許多維新派遭處決;康有為和梁啟超逃亡到國外。(待續) \n

  • 中國差點與日本合併?關鍵時刻慈禧做了這件事

    中國差點與日本合併?關鍵時刻慈禧做了這件事

    中國和日本向來被認為是世仇,近代也常常看到兩國在全球各地的「角力」,不過,如果將時間倒回1899年,中日兩國的關係似乎看起來並沒有那麼糟糕,甚至還曾經想要合併為一國!講這個事情之前,我們先講一個關鍵的人物:伊藤博文。 \n這個人一開始是個日本憤青,高舉尊王攘夷的大旗,曾經縱火外國使館。但是隨著到外國留學,他意識到日本只有放下過去,向西方學習才有出路。於是,伊藤博文從憤青變成了開明派,在他掌權期間,日本從政治經濟文化各方面完成了重要的轉型。我們知道,中國在鴉片戰爭結束之後,也開始了轉型。主政的是李鴻章。兩者的關係也很微妙,分界線就是甲午戰爭。 \n甲午戰爭之前,李鴻章在伊藤博文面前是抬著頭走路的,大清帝國也是瞧不起日本的。甲午一打,清國服了,李鴻章也低調了。當時,李鴻章去日本談判,日本很著急,急於把臺灣搞到手。李鴻章說你們急什麼,已經到你們嘴邊了,伊藤博文答:「尚未下嚥,饑甚」。 \n後面,伊藤博文又笑起了李鴻章,向她表示當年中堂大人多威風啊,一言不合就說要開戰,現在真的打了,結果怎麼樣?當年,我也勸告你們,貴國最好馬上改革,不然我們一定後來居上。結果怎麼樣?李鴻章卻說了一句話:「如果我們易地而處,結果是如何?」這一下,伊藤博文倒是挺老實,這句話意思是說,如果你是我,你會幹得更好,如果我是你,我在中國也幹得不會比你好。結果,李鴻章被日本憤青開了一槍,打中臉,靠著這個才替大清帝國省了一億的賠款,是相當悲情的一個人。 \n有人說,中國近代跟日本的差距就是李鴻章跟伊藤博文的差距。現在看來,或許是國情的原因。日本維新成功,大概是因為皇權比較輕,開明階層有足夠的空間去運作;中國皇權重,也比較困難。當年,中國流行一本書《泰西新史攬要》,闡述西方改革史。當時俄國駐華公使喀西尼跟恭親王奕訢聊天,恭親王說這是一本對中國很有用的書,結果喀西尼反問:「你看懂裡面寫的啥了嗎?裡面講的是民主,反專制。你們中國要是學會了這個。想一下,你們六百萬的滿人還能繼續統治漢人嗎?」這就是滿清改革的問題了,不改是死,改了,死得更快! \n戊戌變法也是如此,當時李鴻章已經被調職,而伊藤博文這個日本人卻跟戊戌變法扯上了關係──光緒要請他當中國的總理。這個提議是變法精神領袖,康有為,提出來的。原因很簡單,伊藤博文在日本有成功的經驗,是全東亞甚至世界知名的政治家、改革家。我們搞改革,就應該請這種人。伊藤博文也確實想來,他剛從日本首相的位置退下來,他可能希望在中國這個更大的舞臺上,再一次實踐自己的改革方略;另外,他也受中國儒家文化影響,還是王陽明的粉絲,可能也確有幫助中國轉型的想法。 \n可是,這只是第一層,康有為另一個想法是,讓中日合併。康有為這個人腦洞很大,一會想讓中國移民巴西,另建新國,一會又想讓日本跟中國合併。其想法是兩國合併之後,日本有新法,中國有資源,兩者聯合,一定能夠對抗俄國,沒錯,中國當時的大敵除了日本,還有俄國。康有為舉了很多例子,說挪威合於瑞典得到了保存,匈牙利合於奧地利也存活了下來。德國合併後成為大帝國……至於怎麼合併,就很麻煩了,可能是一種聯邦制。中國有中國的皇帝,日本有日本的天皇,但兩者的經濟政治趨於合併,讓日本人擔任中國的各個要害部門的領導人,比如總理這個職位就留給伊藤博文。 \n這就是最終目標嗎?還不是,據御史宋伯魯的一份上書,表示「擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦,共選通達時務、曉暢各國掌故者百人,專理四國兵政稅則及一切外交等事,別練兵若干營,以資禦侮。」這個宋伯魯是康有為的手下大將,他這份文件其實就康有為寫的。這個計畫就太嚇人了,不但中日合營,還要拉英國跟美國一起合營。不過,這種合營真的合適嗎?美國跟英國同意嗎?會不會你剃頭擔子一頭熱?而且以中國的實力,很可能未來就會被吞併,康有為還勸光緒,說不要覺得跟日本他們搞合營不好聽,只要是為天下蒼生謀福利,我們應該放下身段。光緒聽著聽著,就有點感覺了,召見了伊藤博文兩次。光緒同意沒有?不得而知了,因為召見後的第二天,慈禧就出手了。 \n有一說法,戊戌變法就是打著變法的旗號,實質搞政變,要奪慈禧的權,慈禧本是冷眼旁觀,看這幫人會有甚麼把戲,結果連日本人都跑來當清國總理了,慈禧實在忍不住了。一出手,變法破產,康有為逃跑,六君子橫死,光緒也不靈光了。當然,中日合併,四國大聯邦這種事情就此打住。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 真正出賣維新派的人 不是袁世凱而是他!

    真正出賣維新派的人 不是袁世凱而是他!

    在講述維新變法失敗原因時,一直說是袁世凱出賣譚嗣同及維新派,其實這個說法是康有為編出來的,就連梁啟超也不贊同這個說法。如果真是袁世凱所為,在民國之後,梁啟超怎麼可能回國為袁世凱效力。不是袁世凱,那又是誰呢?這個人就是康有為的弟弟康廣仁。 \n一、康有為根本得不到重用,他純屬一個自戀而無能的文人 \n康有為逃到國外之後,經常大肆渲染自己和光緒皇帝的關係有多麼好。實際上光緒皇帝僅見過康有為一次,而且光緒本人也感覺康有為這個人不可靠。康有為僅是個六品小官,他逃往國外後,把很多譚嗣同、楊銳等人的功績加到自己頭上。清朝內部無論是頑固派還是洋務派,都不看好康有為,在李鴻章、張之洞、劉坤等人的眼裡,康有為就是一個空談國事又沒有什麼能力的文人。 \n二、康廣仁成為出賣維新派的幕後黑手 \n9月19日,光緒皇帝要接見日本前首相伊藤博文,慈禧想看看這個老對手到底是什麼人物。第二天,慈禧太后命令逮捕康有為,其實她的本意還是去除康有為這個搗亂者;但不巧,就在同一天康有為已經離開北京前往上海。差役們前往抓捕康有為時,康有為已經在前往上海的路上,不過差役們抓到康有為的弟弟康廣仁。9月21日早上,慈禧太后跟沒事人一樣從紫禁城回頤和園,一路上非常悠閒。但是就在這一天下午出事了,在審訊之下康廣仁交代一切。原來康有為、譚嗣同等人準備發動兵變,他們要殺慈禧太后。 \n慈禧太后在震怒之下命令逮捕那些維新派中的活躍分子,也就是後來的戊戌六君子。但認真說來,這六位中只有四位算得上變法派,康廣仁絕對算不上。政變發生後,親日的梁啟超在日方幫助下逃往日本;親英派的康有為才剛到上海,英國人就通知他快跑。這兩件事讓慈禧認為外國人都在和自己作對,後來她那場對各國宣戰的丑劇完全是​​維新變法的政治延續。康有為逃至海外之後,為樹立自己的高大形象,當然不能黑自己的弟弟。因此袁世凱成為代罪羔羊,康有為還偽造一份衣帶詔;但後來經比對,發現根本不是清朝聖旨的固有格式。 \n三、袁世凱為什麼會成為代罪羔羊 \n譚嗣同慫恿袁世凱發動兵變確有其事,袁世凱向榮祿報告這件事也是事實。但是這件事發生在康廣仁招供之後,也就是說即使袁世凱沒有報告,慈禧太后也知道一切。袁世凱為什麼要向榮祿秘密報告?這主要有三個原因。首先是他的兵力問題,袁世凱的新軍只幾千人,而且駐紮在距離北京很遠的位置。而在北京周圍有宋慶、聶士成等人統帥的數萬大軍,袁世凱即使發動兵變成功的可能性也不大。第二就是袁世凱看不上維新派,袁世凱不是那種沒見過世面的人,他在朝鮮期間進行過改革,他明顯感覺維新派的改革完全是瞎折騰,有很多政策根本無法推行。第三就是袁世凱的私心,袁世凱希望利用這個機會,成為自己的晉升之路,畢竟他是一個有抱負的人。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 康有為三次刺殺慈禧都形跡敗露 真有那麼笨?

    康有為三次刺殺慈禧都形跡敗露 真有那麼笨?

    康有為三次刺殺慈禧始末:1898年9月21日,慈禧太后發動戊戌政變,康有為遭通緝流亡海外。不甘維新變法失敗,康有為策劃了數次 ​​刺殺慈禧的行動,可惜結果都是慘敗。 \n俗話說「秀才造反,十年不成」,這句話用在康有為身上一點不錯。作為一個典型的書呆子,康有為憑義氣和個人喜好做事,把慈禧和榮祿等實權派堅決劃入階級敵人的行列,導致他們一開始就站在了變法的對立面。慈禧在「戊戌政變」後,曾悻悻然說過:「康有為要變法,為什麼不找我?」 \n然而,這個書呆子在變法失敗後還策劃了數次笨拙的刺殺慈禧行動,結果都是慘敗。 \n第一次刺殺就是找袁世凱的那次。甲午戰爭以後,因為機緣,袁世凱與康有為相識。康有為第四次上書光緒要求大變法時,都察院、工部不肯代遞,袁世凱幫助了他。所以在慈禧發動政變前夕,他才派譚嗣同去遊說袁世凱,請他殺掉榮祿和慈禧,結果卻被袁世凱出賣。 \n第二次刺殺康有為派出的是湖南人沈藎。沈藎本是譚嗣同等人的摯友,維新失敗後,仍然與康、梁書信往來不斷。康有為怕死躲在國外,就鼓動沈藎前去行刺慈禧。沈藎一口答應,沒打包袱就進京行刺,可惜他一個書生難有作為,因此好久沒有結果。最後沈藎被好友吳式釗出賣,維新黨人身份暴露,慈禧恨之入骨,遂捕殺之。 \n第三次刺殺康有為派出的是保皇派骨幹樑鐵君。他與康有為同在嶺南大儒朱九江門牆之列,是師兄弟。他不僅傾盡財力資助康的維新事業,更在「戊戌政變」後棄家出海,隨康流亡,康有為派他算是派出了自己的心腹大將。 \n梁大俠從1904年11月到京至1906年8月被捕犧牲,耗時近兩年之久。兩年中,他籌款、研究炸彈、尋找機會,結交了太監姚煥卿、王漢章、馮仲平等人,甚至對慈禧及光緒的起居、健康狀況瞭如指掌。期間,他曾策劃將慈禧引至「洋車」或「小火輪」上,用炸彈送上西天。因為種種原因,最後沒有成功。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】 \n \n

  • 千唐誌齋展重點藏品三-康有為贈張鈁詩

    千唐誌齋展重點藏品三-康有為贈張鈁詩

     1923年秋天,康有為遊歷陝西,路過河南,途經鐵門,當時張鈁賦閒家鄉,得知後就誠邀康有為到家裡休憩。 \n 期間,兩人觀奇松,撫怪石,談詩論畫,康有為乘興為張鈁花園題額書聯,並吟詩抒懷。這首《宿鐵門‧贈伯英將軍兄》詩云: \n 窟室徘徊亦自安,月移花影上欄干。 \n 英雄種菜尋常事,雲雨蟄龍獨自蟠。 \n 函古東來紫氣清,鐵門關尹遠相迎。 \n 騎牛過去化胡否,扶杖看山落日明。 \n 康梁變法失敗後,康有為晚年寂寞落拓,心況不佳,這首詩中記寫了康、張兩人的過往交會,也可見康有為的落寞心境。(邱莉玲)

  • 康有為曾孫女驚艷球場

    康有為曾孫女驚艷球場

    蘇迪曼杯羽毛球賽激戰正在廣東東莞舉行,澳大利亞小將格羅婭•薩莫維爾被譽為蘇迪曼杯第一美女,她是康有為的曾孫女。 \n \n格羅婭•薩莫維爾出生於1995年5月10日,今年20歲,羽毛球天賦出眾,多年前就入選了澳大利亞國家隊,此次回到曾祖父家鄉廣東參賽,年僅20歲的格羅婭期待自己有更出色的發揮。 \n \n這不是她第一次來到中國,早在2012年,還是高中生的格羅婭就隨澳大利亞隊赴武漢參加了湯尤杯的比賽,當時,媒體就出現了有關她家世的報導。 \n \n康有為是晚清學者、戊戌變法八君子之一。康有為一生共育有4個兒子11個女兒。格羅婭•薩莫維爾的父親是康有為之孫,6歲時便隨家人從廣州移民至澳大利亞,並在澳大利亞娶妻生女。 \n \n格羅婭的爸爸是中國人,母親是愛爾蘭人,除了愛好打羽毛球外,她還曾經參加某紅樓夢電視節目全球海選並角逐「警幻仙姑」一角。 \n \n \n \n

  • 文獻:康有為曾密謀刺殺孫中山

     一批在美國發現有關康有為的文獻日前面世,其中記載康有為1905年密謀刺殺國父孫中山先生的計畫。清末民初維新派與革命派的紛爭過去一直為學界所知,但這是首次見於直接的文字記載。 \n 中通社報導,上海朵雲軒秋拍發布會日前在上海公佈一批康有為女兒康同璧所遺留的珍貴文獻,其中保存許多有重要參考價值的史料。特別是1905年康有為密謀刺殺孫中山的計畫,為近代中國不同政治派別之間的關係、社會演變的研究,提供新資料。 \n 這批文獻包括康有為「年譜」謄錄本原件,康有為與容閎、保皇會成員、康同璧等人的書信30餘通,北美保皇會成員給康同璧的書信140餘通,美國、加拿大保皇會各類文件、單據、通告等近百件,以及美國新聞界報導康有為在美活動的報紙剪報等。 \n 這些文獻是康有為次女康同璧1904年至1906年旅居美國康乃狄克州時遺留下來的,塵封至今,已110年。 \n 其中,康有為1905年10月20日寫給康同璧的信顯示,為了遏制孫中山在華人社團和部分保皇會成員中進行的革命宣傳,康有為策劃了在紐約暗殺孫文的計畫。 \n 康有為在信中措辭十分激烈,甚至向康同璧下達「窮我財力,必除之」的宣告。他唯恐多人參與的行動發生不測,又另外安排親信個別準備,獨立行動;1906年1月,康有為另行安排的親信寫信給康同璧,報告行動計畫,並說已做好了隨時動手和必死的準備。 \n 不過,康有為的密謀顯然並未實現,原因尚待進一步探究。而革命派當時也有針對維新派人士的暗殺計畫,在文獻中也有涉及。 \n 保皇會與革命黨的恩怨,由政見不同而引起。革命派立志推翻清朝,而維新派卻始終認為保住光緒皇帝,可以改變中國現狀。兩派都以拯救中國為目標,但主張有別,勢如水火,隨著這批文獻面世,有望讓歷史呈現更清晰的面貌。1031203 \n

  • 康有為謀刺孫中山 家書首曝光

    康有為謀刺孫中山 家書首曝光

     清末,以孫中山為首的革命黨和以康有為帶頭的保皇會曾在日本、南洋、美國華埠等地進行長期論戰,但最近曝光的康有為書信卻首度披露,康有為曾於1905年計畫安排殺手暗殺訪美的孫中山。 \n 上海《新民晚報》報導,上海朵雲軒近日公布一批康有為與保皇會的歷史文獻,作為今年秋季藝術品拍賣會上的重點展品,其中有一篇康有為於1905年寫給次女康同璧的書信,其中曝光康有為密謀刺殺孫中山。康有為誓言:「窮我財力,必誅之。」 \n 遏制宣傳革命 \n 近代保皇派與革命派之間的關係,向來是中國近代史研究的重點,但雙方「武鬥」的事實,從未見於任何文字記載。 \n 不過,康有為於1905年10月20日寫給康同璧的書信顯示:1905年10月中旬,康有為透過保皇會成員的密報,得知孫中山即將到達紐約,為了遏制孫中山在華人社團向保皇會成員進行革命宣傳,康有為策畫趁此機會除掉孫中山的計畫。 \n 康有為暗殺孫中山的具體安排是,由康同璧利用與容閎(中國近代首位留美學生,他是孫中山的香山同鄉)的良好關係,請容閎約出孫中山,在已安排好殺手的地點見面,立即實施暗殺;如紐約行動不順利,即派人跟蹤孫中山,伺機下手。 \n 百年文獻秋拍 \n 康有為在信中使用十分激烈的言辭,甚至給康同璧下達「窮我財力,必誅之」的必殺令。他唯恐多人參與的行動出狀況,又另外安排親信準備,獨立行動。為隱瞞此人的行蹤,康有為還要求別人不必追問。1906年1月,康有為另行安排暗殺孫中山的親信寫信給康同璧,報告行動計畫,並已做好隨時動手和必死的準備。 \n 康有為密謀刺殺孫中山的計畫,其驚心動魄的程度可謂紐約版的《十月圍城》,但暗殺行動最終未實現,原因不明。 \n 上海朵雲軒即將秋拍的這批文獻,是康同璧於1904年至1906年旅居美國康乃迪克州時,康有為寫給她的書信,塵封至今,已整整110年。其中包含學術界從未知曉的康有為《年譜》謄錄本原件;康有為與容閎、保皇會成員、康同璧等人的書信30餘封;北美保皇會成員給康同璧的信140餘封;美國、加拿大保皇會各類檔案、單據、通告等近百件。

  • 康有為曾孫女 羽壇混血美女

    康有為曾孫女 羽壇混血美女

     先不要研究格羅婭‧薩莫維爾的身家背景,光看她的外在條件:只有18歲、臉蛋姣好、身高171公分、澳洲羽球代表隊、江蘇省盱眙縣斥資30億人民幣的「紅樓夢世界」代言人,就確定是攝影記者的底片殺手。如果再加上她是清末百日維新代表人物康有為的曾孫女,是中澳混血兒的背景,在大陸很難不是亮點。 \n 格羅婭‧薩莫維爾(Gronya Somerville),是澳洲羽球國手;2012年5月到武漢參加尤伯盃羽球賽,便因為外貌出色、家世特殊引起媒體爭相報導。第13屆蘇迪曼盃,是一項由世界羽球聯盟(BWF)主辦的全球性羽球賽事,目前正在馬來西亞吉隆坡舉行。有趣的是,大陸媒體報導,在這場國際賽事中,中國隊輸贏引起的注意卻不如這個被封為蘇迪曼杯第一美女的小女生。 \n 據維基百科的資料顯示,格羅婭目前在國際羽聯青年排名中,女雙排名第82位,混雙排名第233位,總排名(不區分年齡)中女雙排名第104位,混雙排名第200位。嚴格說,羽球成績並不突出,卻在大陸的體育、娛樂界引起高度關注。 \n 母親是紅學專家 \n 最大焦點仍在格羅婭是康有為的曾孫女。父親是康有為的孫子,6歲跟著家人移民澳洲。因父親早逝,格羅婭從小跟母親在澳洲生活。母親是愛爾蘭裔,是個對紅樓夢很有興趣的圖書館館長。格羅婭小時候就知道自己是康有為的後代,但因環境關係,並沒有深入研究。 \n 2008年,她才12歲,參加澳洲羽球種子球員選拔時,連球都不會發,可是教練發現她有堅毅的運動員性格加上打球的天賦,錄取了她;結果短短幾年就登上澳洲國手,去年參加尤伯盃羽球賽時才17歲,是所有選手中最年輕的。 \n 其實,即使不是澳洲羽球代表隊,格羅婭‧薩莫維爾外型還是很有條件往娛樂圈發展。事實上,她小學就已上過電視當過模特兒,外形甜美,五官細膩,輪廓分明,典型的混血美女在澳洲小有名氣。 \n 最大心願 參加奧運

  • 奇聞軼事-康有為玄孫女 代言《紅樓夢》

    奇聞軼事-康有為玄孫女 代言《紅樓夢》

     經過激烈角逐,中澳混血美少女格羅婭·薩莫維爾(Gronya Somerville,見圖,中新社),十七日在江蘇南京成為《紅樓夢》世界形象代言人。她是清末著名維新派領袖康有為的第五代孫女,也是澳洲羽球代表隊的隊員。開朗大方的她,把推廣羽球作為終身志業。 \n 據報導,十八歲的格羅婭,有一百七十一公分的高挑身材,從小就知道有一位不平凡的祖輩。父親六歲時隨家人從廣州移民到澳洲,是康有為的曾孫,母親是澳洲人,長期研究紅學。 \n 格羅婭自幼對康有為充滿好奇,時常纏著母親講歷史故事,「但我還是不太瞭解他,我只知道他是一場改革的發起者,然後是一個很好的領導者,很愛國。」

  • 魯迅故居緩拆 康有為故居待售

     上月初傳出北京魯迅舊居將遭拆,在各界抗議聲後,地方政府決議暫緩行動,並依據史料修復;然而上海康有為故居卻因未被列為文物保護單位,處於待價而沽狀態,引發市民與遊客熱議。 \n 磚塔胡同是北京最早的胡同之一。位於胡同的84號院的魯迅故居3月初傳出即將被拆的消息,引發輿論質疑。北京市西城區區長王少峰稱,依照原有城市規畫,該處原本將建成綠地;但在聽取各方意見後,西城區政府決定暫不拆除,並考慮依照原貌修復,查找歷史檔案,找到當年魯迅居住的房子照片,將此處作為重要歷史信息承載地加以保護。西城區為北京市文物保護建築最集中的地區之一,近年來許多名人故居曾傳出拆遷等傳聞。對此王少峰也承諾,上述文保單位都將豁免;對於未列入文保單位的歷史會館、名人故居,「下一步也會在不移動文物的前提下,進行系統普查,給予保護」。 \n 不過位於上海的康有為故居就沒那麼幸運,面臨遭房仲業公開兜售的命運。由於現下院內環境相較於康有為居住時期已更動不少,故迄今並未歸入文保單位,「康有為海上歸隱處」銘牌標示的只是「靜安區名人名居文化遊A線」的一站。所以按照相關法律規定,房東出售房屋並不違法。令人擔憂的是,上海現存大量名人故居,同樣處在可自由買賣之列,納入保護已成當務之急。

  • 康有為故居 大師長眠處

     康有為故居又稱「天游園」,始建於1899年,三層德式磚木結構建築,為德占時期總督府要員官邸。1924年康有為購買此房作為寓所,直至1927年三月病逝於此。 \n 康有為是中國近代維新派領袖。戊戌變法失敗後,康有為長期流亡海外,辛亥革命後方得以回國。1917年他第二次來青島時在此下榻,十分滿意,於次年購買並裝修。 \n 康有為來青島時,居住青島的清朝第二代恭親王溥偉欲舉家北遷大連,二人私交甚篤,溥偉便將其家具贈送康有為。現故居內起居室、會客室、書房等室內家具,均為當時親王所贈。 \n 康有為故居現設有《康有為生平圖片展》和《康有為藏品珍品展》展覽室。藏品包括康有為書法原作、使用過的器物以及其流亡海內外時購買的紀念品。當年康有為居住時從宅內可以看到大海,今日故居前則被眾樓擋住海景。

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