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  • 徐福東渡找仙藥成神武天皇?日本史學家揭密

    徐福東渡找仙藥成神武天皇?日本史學家揭密

    日本的天皇制,堪稱是世上最長久的君主制度,從日本神話時代延續至今,據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了,只有一個含糊的認知:當中存在一種不可解的羈絆和紐帶,維繫著日本人與天皇。天皇作為日本文化的代表,是謎一般的存在。萬世一系的天皇制會走向完結嗎?古代天皇的經濟來源為何?日本國立一橋大學博士胡煒權用最簡單的文字,揭開日本天皇秘辛。 \n【精彩書摘】 \n不少人曾經聽過「徐福東渡」的傳說,更曾有學者撰寫書籍、論文,論證徐福最終到達的就是日本,而且成為日本的初代天皇「神武天皇」,開創了日本建國的神話。情況究竟是怎樣呢?眾所周知,秦朝徐福東渡的故事來自於司馬遷《史記》卷六〈秦本紀〉。齊地出身的方士徐福(一作「徐市」)上書跟秦始皇說海中有「蓬萊、方丈、瀛」三座神山,他想「入海求神藥」,並且請求皇帝提供數千名童男童女,一起出海求仙。 \n類似的故事也能在記載不少神話故事的名著《淮南子》看到,裡面提到徐福初次出海,無功而返,回到秦始皇面前時表示,海神要求他帶男女百工同行,即可得神藥。結果秦始皇答應徐福的要求,然而,一行人出發後到達一個「平原廣澤」之地,便就地稱王,一去不復返(「止王不來」)。相信大家對以上來自《史記》、《淮南子》的故事都略有所聞。這個故事其實在漢朝以後還繼續傳承,例如班固的《漢書》、晉朝陳壽的《三國志·吳志》都曾提到,在這裡先不詳細考究。我想說的是,徐福到達的「平原廣澤」之地,怎麼會與日本、神武天皇,扯上關係? \n●日本當地的徐福傳説 \n既然有說法指徐福東渡求藥的目的地就是日本,他還成為了神武天皇,那麼日本人是否知道這段歷史呢?當然知道的。日本留有接近四十個與徐福有關的史跡,如祭祀徐福的「徐福廟」、「徐福大權現」、「徐福祀」等,主要集中在九州島西、北部,但最遠的到達了本州島北端的青森縣。如此看來,徐福傳說依然流傳在現今的日本。只是去考究這些遺址,不少都在江戶時代才建好,而最早提到有關徐福的日本史料記載,出現在公元八世紀左右,上流貴族(知識層)也差不多這時候才見到徐福東渡或來日本的紀聞。 \n日本在公元七世紀開始與隋、唐帝國建立頻繁的互動關係,因此,結合上述的文獻史料,我們可以想像,當時的日本人得知徐福東渡的情報來自曾到隋、唐帝國留學的留學生、僧侶,然後流傳下來。另外值得留意的是,我們在日本的史料中可以發現,中世紀至江戶時代的部分日本人的確聽過徐福東渡的故事,但他們從沒將徐福視為神武天皇。 \n日本史學者胡煒權表示,他們重視的是徐福去仙山求得神藥,將仙山(蓬萊、方丈、瀛)比擬成日本。換言之,日本的知識分子其實希望藉著徐福傳說,強化日本是神仙所在的神國,根本沒承認開國之祖是一位中國方士。 \n●日本、中國、台灣的論述 \n簡單說明神武天皇的神話故事。神武天皇是天照大神的五代孫,他的曾祖父,即天照大神的孫兒瓊瓊杵尊受命下凡來到九州日向國,即現在的宮崎縣,管治日本。神武天皇繼承王位後,在四十五歲時帶領族人東征,最後輾轉來到大和國畝向(現在的奈良縣),成為日本的開國天皇。按照神話,他在七年後病逝,享年一百二十七歲。 \n顯然,神武天皇的故事存於傳說的雲霧中,無法完全否定和也無法證實。無論如何,自八世紀以來,日本人都相信神武天皇是天照大神的子孫,絕非外國的凡人。所以,日本人從一開始就將「東渡求藥」與「止王不來」分開,選取有利的方式詮釋。 \n既然如此,「徐福是神武天皇」的傳說又是怎麼出現的呢?胡煒權說,這個說法主要來自第二次世界大戰後的中國、台灣學者,從五○年代以來的論考。他們依照保留在日本的徐福傳說遺跡來推斷,然後套用日本的開國神話書《古事記》。這種說法曾在兩地廣為流傳。 \n日本國內則一直以此為奇說、邪說。不過,隨著考古研究逐漸累積的成果,日本的學界基本上承認日本列島在古代曾多次接收來自中國、朝鮮半島的文明、技術和移民。但關於徐福是天皇之說,日本人當然只視為「呵呵之談」罷了。 \n(本文摘自《解開天皇祕密的70個問題》/時報出版 提供)

  • 現代巨人比姚明還高 今年又長高至243公分!

    世間竟然有人比姚明還要高!山東菏澤市巨野縣26歲男子徐福海擁有驚人的身高,高243公分!徐福海身高驚人,食量同樣驚人,一餐可吃十五六個饅頭。目前徐福海仍在長高,去年身高為235公分,今年又長高至243公分。 \n據了解,徐福海自小就比一般孩子來得高。由於擁有超強的身高優勢,徐福海自小就愛打籃球。但徐福海15歲時打籃球不慎摔倒,沒過半年,即感到雙腿血液不流暢,半年後雙腳更開始出現腫脹和潰爛。受傷後,徐福海失去工作能力,連生活都無法自理,要依靠父母照顧。 \n另外,徐福海使用的家具也跟一般人不一樣,他所用的拐杖、椅子,都比別人的大上好幾倍。由於生活無法自理,又失去工作能力,家中還有三個弟妹,全家的重擔都落在年過半百的父母身上。近日,徐福海將接受一間醫院的免費治療,希望可改變他的人生。

  • 就是要你去!秦始皇為何信任徐福去尋長生不老藥?

    《史記》「記載,秦始皇希望長生不老。秦始皇二十八年(前219年),徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙,耗資巨大。但徐福率眾出海數年,並未找到神山。秦始皇三十七年(前210年),秦始皇東巡至琅岈,徐福推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠航,要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允,派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海。這徐福到底是兒許人也?秦始皇為什麼要派她出去呢? \n \n原因之一:五德終始說 \n \n《史記.封禪書》提到:「自齊威、宣之時,騶子之徒,論著終始五德之運,及秦帝,而齊人奏之,故始皇採用之」。騶衍的《五德終始說》在戰國時代影響頗深,特別是齊、魏、趙、燕四國,但其思想卻被統一六國的秦始皇所採用。正是由於秦始皇對五行學說深信不疑,所以秦朝以「水德」自居。 \n \n按照五行學說的理念,周朝屬於「火德」,代周而興的秦朝自然屬「水德」,把黃河改名為「德水」,水德旺於十月,所以秦朝是以十月為歲首的。水對應五行中的黑色,秦便崇尚黑色,衣服旌旗都採用了黑色調,皇帝的龍袍也是黑色的,出巡時是黑鴉鴉一片,既威武又恐怖。 \n \n水的成數是六,秦的符節為六寸,執法的官帽為六寸,車寬六尺,車用六馬,在秦始皇祖母陵八號陪葬坑,考古學家發現一車六馬,應該是秦始皇的座駕,即「天子駕六」的規格(《逸禮王度記》記載了「天子駕六,諸侯駕四,大夫駕三,士駕二,庶人駕一」的用馬規定)。秦始皇出巡的車輛製作精美,裝飾華麗,以黑色為基調,前有伴駕,後有護衛,秦始皇坐在六馬系駕的「金銀車」上,隨行八十一輛乘屬車由文武官員分坐,前面是屬車蒙虎皮,最後的懸豹尾,如游龍一般,十分壯觀,項羽見了欲「取而代之」,劉邦看到說「大丈夫當如此也」。 \n \n秦還以六尺為一步,鑄十二個銅人,設三十六郡,平民百姓稱為「黔首」,黔字從黑從今,平民必須以黑巾包頭。秦二世被逼自殺後即以「黔首之禮葬之」。大秦朝代,處處可見「水德」的印記。秦始皇非常鍾情「水德」,在位十二年,曾五次出巡,其中四次東巡,奔海而行,遣騶衍的弟子徐福東渡,探索「海之夢」。 \n \n原因之二:兩人系出同源 \n \n《史記.秦本紀》「太史公曰:秦之先為嬴姓。其後分封,以國為姓,有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。」嬴姓中東夷來源比較純的只有徐、廉、江、黃,其餘也有來源姬姓等其他姓或賜姓改姓。徐氏,源出於嬴姓,二人五百年前是一家。 \n \n夏朝時。嬴姓祖先伯益的兒子若木封於徐,徐國歷經夏商周至西周穆王時國君是偃王,偃王以仁義著名,深得國民愛戴。一次在疏通河渠時徐君挖出了一副紅色的弓箭,傳為天賜祥瑞,遂起野心。再加上周圍的諸侯國聽說後也紛紛趕來歸附,一時間成為東夷集團中最大的國家。 \n \n《韓非子》說其城百里,於是徐君擁兵自重,改名徐偃王,率領附屬三十六國諸侯,起兵反周。此時周穆王正在昆侖山西王母那裡做客,立即派造父返回鎬京發兵討伐。結果自然是徐國兵敗南遷,後被吳國所滅。 \n \n據考在江西一帶有徐氏後裔,宜春也有疑似徐國大墓發現,疑徐國末代章禹之墓,臨川也成立了徐福研究組織。徐氏後人徐福東渡日本,「得平原廣澤,止王不來」,相傳為日本的神武天皇。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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