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  • 中評智庫》中共五代領導誠意推統一(仇長根)

    中評智庫》中共五代領導誠意推統一(仇長根)

      一、中共五代領導集體對台決策與方針一脈相承

  • 中共百年黨慶後的兩岸和平路

    中共百年黨慶後的兩岸和平路

     中共慶祝建黨百年,無論是中國國民黨或是中華民國政府,應該都有著十分複雜的情感。無論如何,站穩從《中華民國憲法》出發的立場,對中共百年歷史必然有期許,希能在此基礎上,回歸和平之路,兩岸才會有未來。

  • 時論廣場》百年黨慶後的兩岸和平路(蕭旭岑)

    時論廣場》百年黨慶後的兩岸和平路(蕭旭岑)

    中共慶祝建黨百年,在內戰導致兩岸隔海分治71年的歷史脈絡下,無論是中國國民黨或是中華民國政府,應該都有著十分複雜的情感。無論如何,站穩從《中華民國憲法》出發的立場,對中共百年歷史必然有期許,希能在此基礎上,回歸和平之路,兩岸才會有未來。

  • 廈大台灣研究集刊》涉台政治話語創新的時代要求及其挑戰(劉國深、朱希敏)

    廈大台灣研究集刊》涉台政治話語創新的時代要求及其挑戰(劉國深、朱希敏)

    政治話語是服務於不同政治活動目的的文本或文體,是在正式或非正式的政治語境下政治參與者的話語。海峽兩岸分隔已逾70年,70多年來大陸方面在「團結台灣同胞,推動台海形勢從緊張對峙走向緩和改善、進而走上和平發展道路」的同時,涉台政治話語也隨著國內外情勢的發展變化而調整。 涉台政治話語可以分為「解放台灣政治話語」「和戰結合政治話語」「和平統一政治話語」等類型。不同類型的涉台政治話語與當時的兩岸局勢相適應,具有很強的時代性格。涉台政治話語唯有不斷與時俱進,才能引領海內外涉台輿論並煥發新的生機和活力。本文試圖在分析若干代表性涉台政治話語適應性發展變化的基礎上,探析當前涉台政治話語所承擔的政治功能,研究涉台政治話語創新面臨的困難和挑戰,進而提出進一步創新涉台政治話語的方法和路徑。 一、涉台政治話語創新在兩岸互動中的時代要求 70多年來,隨著兩岸關係內外環境的發展變化,大陸涉台政治話語也進行了一系列的調整。例如:1949年3月,新華社社論中首次提出「解放台灣」的口號,同年黨中央發表的《告前線將士和全國同胞書》中提出「解放台灣」、全殲國民黨政權的最後殘餘勢力的口號、任務,成為引領輿論30年的代表性涉台政治話語。 1979年元旦,全國人大常委會發表《告台灣同胞書》,不再使用「美帝國主義及其走狗蔣介石」或「蔣匪政權」等敵對字眼,代之以「親愛的台灣同胞們」……與此同時,伴隨島內政局和兩岸情勢的演變,大陸方面圍繞「寄希望於台灣人民」的相關論述也做了調整:進入1970年代,為爭取以和平方式解決台灣問題、團結島內外一切愛國力量,周恩來總理提出了「寄希望於台灣當局,更寄希望於台灣人民」的方針;之後,隨著兩岸民間交往呼聲的日益增加,大陸方面著眼形勢變化,於1979年的《告台灣同胞書》中提出了「我們寄希望於一千七百萬台灣人民,也寄希望於台灣當局」的方針;然而,1990年代中後期以後,由於台灣當局領導人李登輝、陳水扁陸續出現背棄一個中國原則的言行,中共十六大報告則將表述調整為「解決台灣問題,實現祖國統一,我們寄希望於台灣人民」。 2005年3月,胡錦濤總書記就新形勢下發展兩岸關係提出四點意見,進一步明確了「貫徹寄希望於台灣人民的方針決不改變」。此外,對於「一個中國」的具體表述也經歷了三個階段的調整:1993年,國務院新聞辦公室在《台灣問題與中國的統一》白皮書中提出「世界上只有一個中國,中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府,台灣是中國的一部分」;1998年,國務院副總理錢其琛在紀念「江八點」發表三周年座談會上提出「世界上只有一個中國,台灣是中國的一部分,中國的領土和主權完整不可分割」;2002年,中共十六大報告提出「世界上只有一個中國,大陸和台灣同屬一個中國,中國的主權和領土完整不容分割」。這些涉台話語調整生動體現了兩岸關係從緊張對峙到交流合作的演變。然而,不可忽視的是,隨著台海局勢的發展變化和涉台研究的深化,涉台政治話語仍有不少問題值得深入研究。 通過對中共十八大以來對台政策措施的梳理,可以發現,目前在涉台政治話語體系中,諸如「兩岸一家親」「兩岸命運共同體」「心靈契合」「兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟」「兩岸融合發展」「融合發展新路」「應通盡通」「新四通」「四通三化」等已成為兩岸之間熱門的新政治話語。這些政治話語簡潔明瞭、通俗易懂,貫穿其中的是大陸方面推動兩岸關係不斷向前邁進的尺寸之功。 一定意義上說,涉台政治話語創新的過程,其實就是促進兩岸關係和平發展與推動國家和平統一的過程,兩者之間是相輔相成、相互聯繫的。值得一提的是,長期以來,大陸方面在推進涉台政治話語創新上的一個鮮明特徵就是在繼承中發展。兩岸關係70餘載的發展歷程告訴我們,以一個中國原則和國家統一為核心的「九二共識」,讓兩岸雙方在30年的交流交往中,找到了彼此間得以異中求同的政治交集,發揮了重要的歷史作用,成為兩岸雙方推進政治話語創新的成功案例。「九二共識」理應得到兩岸各界的珍重。作為兩岸政治話語中一項彌足珍貴的正資產,無論兩岸關係經歷什麼樣的風雲變幻,「九二共識」都應當傳承下去,不能簡單、片面地加以拋棄,更不可以全盤否定。 我們知道,在兩岸政權對立這一矛盾化解之前,傳統的「統治」與「被統治」政治話語是兩岸之間相當敏感的議題,這其中就包括了大陸方面提出的「解放台灣」「中華人民共和國政府是代表中國的唯一合法政府」等政治話語。以「一個中國」的涵義為例,「世界上只有一個中國,台灣是中國一部分,中華人民共和國政府是中國唯一合法的政府」,這一政治表述我們都很熟悉,但我們更熟悉的話語是:「世界上只有一個中國,大陸和台灣同屬一個中國,中國的主權和領土完整不容分割。」「圍繞這一政治話語,海峽兩岸進行了幾十年的政治較量,演繹出許多驚心動魄的故事。」 我們過去對於「台獨」和「統一」等政治話語的理解比較簡化,這些簡化的政治話語在當時的兩岸環境下無疑是簡潔有力的,兩岸雙方都有這樣的需要。但在兩岸關係格局已發生深刻變化的今天,過度簡化地使用「統一」或者「獨立」等政治話語,就可能錯失一些推進兩岸統一的合理因素。這些過於簡化的政治話語不僅窄化了謀求兩岸完全統一的想像空間,甚至限制了我們解決複雜問題的政策空間。例如,隨著兩岸關係的階段性變化,我們對兩岸之間「統一」問題的理解是否可以更加深入一些?根據70多年兩岸關係形勢的發展變化,我們是否可以將「兩岸統一」細分為「追求統一」「維護統一」「落實統一」三個具體階段,相關的政治話語也要與時俱進,力求更加精准,更加合乎時代的要求。同樣的,我們也要仔細區分「獨立」概念的內涵與外延,鄧小平曾經公開表示:「祖國統一後,台灣特別行政區可以有自己的獨立性,可以實行同大陸不同的制度,司法獨立,終審權不須到北京。」避免「台獨勢力」對台灣民眾進行政治話語「綁架」,造成我方動輒得咎的被動局面。 眾所周知,2013年以來,大陸方面在分析和總結過去兩岸關係發展經驗的過程中,逐步探索形成了推動兩岸經濟社會融合發展的新模式。經過多年的實踐積累,這一模式的內涵和外延不斷豐富和拓展。事實證明,作為現階段對台大政方針的主軸之一,「融合發展」這一新政治話語所釋放的政策紅利已給許多台灣同胞帶來了實實在在的利益。未來相當長一段時間裡,融合發展都將會是兩岸關係發展的進行式。 二、涉台政治話語創新的現實功能 本文認為,當前涉台政治話語正發揮著如下幾個比較重要的現實功能: 第一,涉台政治話語創新是為了提升全民推進國家完全統一進程的自信 話語權是國家實力與國家形象的表達。當前,兩岸統一論述和實踐的重心,已經從廣義上的「追求統一」「維護統一」,進入更加具體的「落實統一」階段。可以看到,自中共十八大以來,大陸方面在涉台政治話語表達及論述上,越來越展現出務實、從容、自信的態度。中共中央總書記習近平曾深刻地指出:「從根本上說,決定兩岸關係走向的關鍵因素是祖國大陸發展進步。」從大陸自身發展角度出發,話語自信不僅是對兩岸統一論述的科學實踐及其表達能力的堅定信念,更是對大陸發展的理論、道路和制度的充分肯定。概言之,發展的自信正是政治話語自信的牢固基石和底氣。在中華民族邁向偉大復興的新時代,「時」和「勢」都在大陸這邊。大陸方面牢牢掌握兩岸關係發展主導權和主動權。這是在總結歷史規律和兩岸關係發展經驗基礎上作出的科學論斷。 第二,涉台政治話語有助於增進廣大台灣同胞對兩岸關係和平發展與國家統一的凝聚力 中共十九大報告提出,「我們將推動兩岸同胞共同弘揚中華文化,促進心靈契合。」這是習近平總書記關於國家統一理論的完善和創新,也是新時期落實寄希望於台灣人民的重要依循。早在2014年9月,習近平在會見台灣和平統一團體聯合參訪團時曾強調,「我們所追求的國家統一不僅是形式上的統一,更重要的是兩岸同胞的心靈契合。」話語體系是綜合實力的反映,背後既彰顯了一個國家的硬實力,更體現了一個國家的軟實力。 話語要想同時收穫良好的政治效果和社會效果,很重要的一點是取決於該話語能否真正感化心靈、彙聚民心、引發共鳴。「話語權力主體通過溫情脈脈的方式,將自己的思維方式、生活方式和價值標準化為唯一合法、合情、合理的東西,化為普遍有效的標準,促使接受者自覺認同。」一直以來,台灣同胞因自己的歷史遭遇和社會環境,有著自己特定的心態,對此大陸方面完全理解,並且始終保持著必要的耐心和同理心。「兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟,是血濃於水的一家人。」因此大陸方面提出「心靈契合」的同時,也在積極宣導「兩岸一家親」理念,希望兩岸雙方能夠秉持親情的力量,不斷熨平家人內部之間的創傷。「要在對台工作中貫徹好以人民為中心的發展思想,對台灣同胞一視同仁,像為大陸百姓服務那樣造福台灣同胞。」大陸領導人的一系列樸實、親切的話語,沒有太多華麗辭藻的修飾,有的只是出於兩岸同為一家人的真情厚意。 第三,涉台政治話語創新有助於化解兩岸政治對立和重建兩岸共識 兩岸要建立牢靠的信任關係,跨越因長期政治對立和制度差異導致的相互敵對和猜忌,就必須在國家、民族、血緣等高度情感化的語境下,創造出更多能夠消除對立、為絕大多數普通群眾接受、有共同利益和敘述方式的通約性話語。如果涉台政治話語無法引導兩岸民間社會達成有效的社會共識,而只是追求單向度的自我表達,就無法激發兩岸同胞的情感共振。當前,推動兩岸經濟社會融合發展、構建「兩岸命運共同體」,是大陸對台工作的一個重要主軸,是大陸推動國家治理體系與治理能力現代化的深刻實踐,更是涉台政治話語創新在化解兩岸政治對立和重建兩岸共識上的一次積極探索。在這當中,「實現同胞心靈契合」作為一項具體的話語創新設計,不僅體現了大陸方面尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式,願意用真誠、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離,而且也體現了大陸方面在面對兩岸歷史問題和兩岸發展現實的過程中,希望推動雙方執政當局、主要政黨間政治互信,以及促進兩岸在更多層面達成共識的美好願景。 第四,涉台政治話語創新是為了建構中國涉台國際話語權 習近平總書記在《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上發出「兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士,就兩岸關係和民族未來開展廣泛深入的民主協商」的鄭重倡議。相比西方民主協商的實踐困境,這個倡議無論就議題設置或參與主體而言,都在很大程度上體現了中華文化的平等、互尊、包容、理性的精神價值。可以看到,大陸領導人在如此高規格的紀念會上首次拋出該項重要倡議,不僅為後續更多有效涉台政治話語的創新奠定了良好基礎,而且突出展現了大陸方面在兩岸共議同一問題上,志在建構一個有別於西方政治話語體系的中國涉台政治話語體系。 三、涉台政治話語創新的困難與挑戰 總的來看,新時期涉台政治話語的制約條件仍然體現著一般與特殊、共性與個性的特點。其中,個別新的風險是大陸方面須格外重視並採取措施加以防範的。 第一,兩岸敵對結構下的涉台政治話語困境 在台灣,政治話語被政治鬥爭高度工具化,只有立場沒有是非,不是某些政治話語有問題,僅僅因為是敵對雙方關係下對手提出的政治話語就反對到底。兩岸之間也存在不少類似問題,成為兩岸關係的政治難題,很大程度上反映的就是兩岸敵對結構下的涉台政治話語困境。眾所周知,兩岸已分離70餘載,由於長期特殊的政治氛圍以及兩岸民眾接受的宣傳教育存在著顯著差異等結構性障礙,導致雙方民眾對於彼此的觀念認知不盡相同,特別是兩岸政治分歧及相互敵對狀態尚未結束,使得在台灣島內自上而下的話語使用中,常常會將大陸作為敵對的一方進行描述。而在這樣的語境作用下,兩岸之間的敵意、誤解、隔閡便會被無限放大。也正因為兩岸敵對狀態尚未徹底解除,給島內分裂勢力留下了可主導和操弄的「台獨」話語空間。 「『台獨』話語禁忌自我強化和自我生產的重要機制是在封閉的話語邊界中將統一和兩岸交流的話語變成分歧性話語,並通過各種可能採用的手段將其生存空間擠壓殆盡。」一直以來,無論大陸方面表達什麼樣的積極話語,民進黨都會在島內輿論市場上將之定義為大陸對台「統戰」,並在極力排斥的基礎上不斷加以歪曲、剪裁。比較典型的是,蔡英文在不少場合都一再表達,若承認「一國兩制」即等於承認「九二共識」,這樣高度簡化的語句,讓本就在島內備受汙名化的「一國兩制」,不但成為台灣社會避之不談的話語禁忌,更成為連續遭遇選舉挫敗的國民黨急於擺脫的政治包袱。 值得一提的是,近年來由於多次遭遇選舉失利,國民黨方面出於被對手「抹紅」的擔心,同時也希望爭取更多島內民意的選票支持,對於「一國兩制」也採取了刻意回避甚至極力反對的姿態,不斷重申這一話語在台灣社會沒有市場,不符合兩岸關係的歷史和現實。這樣的例子還有許多。而正因為台灣社會置身於兩岸敵對尚未化解,以及島內選舉的客觀需要的共同現實條件中,才使得大陸在對台工作中的許多「暖心」話語功能,在島內特殊情勢和語境下呈現相對弱化的困境。 第二,大陸民間涉台政治話語的情緒化和片面化傾向 由於話語本身的多面性,政治發言人能夠將話語本身的特殊部分作為前景和背景,從而超越了大眾媒體話語的主體化和客體化的內化過程。一直以來,實現國家統一的信念深植大陸民眾心中,早期「解放台灣」的宣傳,也讓大陸民眾深信武力解決台灣問題的必要性,更何況還有那麼多「台獨」分裂勢力的猖獗活動,更讓大陸民眾堅信,唯有武力才能真正實現統一。「不承諾放棄使用武力」是大陸涉台政治話語中的基本構成要件。 須知大陸官方對於這一話語背後應釋放何種信號,在運用和傳遞的過程中,必然有其特定的場景和語意設置。然而,站在民間政治話語的角度,相對於大陸領導人在涉台講話中所展現的穩健和堅定,大陸民眾面對島內「獨派」勢力的種種分裂言行則顯得比較焦慮和急迫。 大陸民間涉台政治話語出現上述現象,很大程度上既源於絕大部分大陸民眾在國家統一問題上的政治認知偏差和感性、簡化的理解,以及民間涉台知識結構整體匱乏造成的躁進,還源于其對大量碎片化涉台資訊的長期接收和對相關惠台舉措的片面理解。雖然民進黨當局尚未貿然觸及所謂「法理台獨」的紅線,但其在政治、經濟、軍事、涉外等領域不斷採取的各種「切香腸」的動作,卻在頻繁試探著大陸方面推進國家統一的底線。 與此同時,伴隨近年來大陸經濟實力和綜合國力的快速提高,尤其在軍事科技上大批新型裝備武器的迅猛發展,大陸民眾對於台灣問題遲遲未解決的不耐煩情緒也由此抬升。於是,近年民間社會特別是長期活躍在各社交平台不同年齡段的網路群體,常會發出類似希望大陸軍方儘快「武力統一台灣」的聲音。在這些期望「武統台灣」的聲音當中,每個人的動機和出發點各有不同:有的出於希望通過威脅的方式形成對台灣社會的強大震懾心理,有的則出於圖一時快感和熱鬧的不負責任的心理,還有的則一味附和他人卻根本不明就裡。 相比於官方涉台政治話語,民間涉台政治話語呈現片面化特徵的同時,其多元化情感色彩所導致的不確定因素同樣值得關注。在眾多民間涉台政治話語中,一旦類似「武力統一台灣」這樣的話語及由此衍生的緊張敵對氣氛長期籠罩兩岸,勢必將極大消解大陸其他涉台政治話語所要傳遞的正向、積極信號。 第三,中國政府涉台政治話語在國際社會受到的挑戰 台灣問題的形成與複雜詭譎的國際政治環境密不可分,尤其長期以來以美國為代表的西方勢力,在台灣問題上的頻繁插手與干涉,已成為妨礙兩岸關係發展與中國和平統一進程的主要外部因素。現實情況下,中國政府涉台政治話語遭遇以美國為首的西方勢力的狙擊,其本質正是基於西方話語霸權背後隱含的意識形態對抗邏輯。 「多年來,台灣方面與西方主流社會保持非常密切的關係,因此,他們的政治話語更接近西方話語體系。」在西方國家仍然掌握著話語覇權的情況下,中國大陸發展出與自身實力相適應的涉台政治話語塑造能力和傳播能力,需要經歷較長時間的努力,這就給國際上少數意圖「以台制華」的國家提供了壓制中國大陸涉台話語傳播的空間。某種角度上說,美國是從他們所謂的理想主義與西方價值標準來考量對華政策的,而台灣地區作為其推行「民主輸出」的「樣板」,一直以來都是美國捍衛所謂民主自由價值、壓制共產主義理想的重要基地。 在尋求外部勢力為自己背書時,台灣當局常常會訴諸所謂「平等與尊嚴」「自由與民主」,在「台獨」勢力的政治話語中,中國大陸的反「台獨」就是對台灣「平等與尊嚴」「自由與民主」的「打壓」,即使大陸方面基於維護台灣同胞福祉,主動提出「在符合一個中國原則下,為台灣地區參與全球事務作出妥善安排」,也會被扭曲成「中國大陸打壓台灣的國際生存空間」。在西方話語霸權的控制下,「普通的話語受眾在保持獨立的反思精神和批判意識等方面極易淪為強勢話語的奴隸。」自然地,「台獨」勢力對所謂「平等與尊嚴」「自由與民主」的渲染,很容易得到一些西方國家輿論的同情。 整體看來,由於大陸方面在掌握國際話語主導權方面仍處於相對劣勢的狀態,因此對於美國等西方國家中個別反華勢力在涉台問題上的消極言行舉動,目前還難以形成比較強而有力的壓制聲勢。這是今後一段時期內,大陸方面都會面臨的國際政治話語挑戰。 四、涉台政治話語創新的可選路徑 新時期推動涉台政治話語的創新,需自上而下調動大陸各方面的能動性,更重要的還在於雙方民間社會在推進兩岸關係發展的過程中,能夠盡可能多地站在對方的角度,相互釋放更多善意和信任,不被彼此間出現的個別情緒性言論所左右。 (一)兩岸民間社會民主協商創新路徑 話語平台是進行話語傳遞和話語回饋的重要載體。伴隨兩岸交流合作邁向全方位深度融合發展,尤其在台海局勢面臨複雜嚴峻的背景下,打造更加制度化、常態化、長效化、多樣化的兩岸民間社會話語平台,對於提升大陸涉台政治話語的能力具有十分重要的意義。不同於由官方層面主導的話語行為,那些具有廣泛參與度的民間文教傳播與交流活動,一方面往往能使民間話語成為官方話語的有益補充和協調,另一方面也有助於發揮作為官方話語體系的緩衝作用,柔化話語傳播中可能面臨的潛在矛盾。 除了官方層級的對話管道,許多民間社會組織(非營利組織、慈善公益組織、公民社會組織等)的交流對話也同樣承載著舉足輕重的功能作用。在某些情況下,民間的聲音更加靈活、獨立,其話語具有深厚的社會基礎,更容易為外界所認同。多年來,在兩岸民間社會交往互動的實踐中,通過相關論壇、研討會等形式,例如兩岸和平論壇、海峽論壇、兩岸文化發展論壇、海峽兩岸中山論壇、海峽兩岸青年發展論壇、海峽兩岸關係學術研討會(俗稱「三台會」)等有廣泛影響力及知名度的兩岸溝通平台,一定程度上築牢了兩岸民間社會的話語基礎,進一步加深了兩岸同胞對「兩岸一家親」「兩岸命運共同體」的共有體認。 (二)大陸涉台媒體的傳播能力創新 融媒體時代環境下,微博、微信、手機用戶端等的加入,使得受眾的傳播生態不斷被重構,尤其新興媒體的異軍突起,為許多重點、熱點輿情事件打開了傳遞、共用和互動的多扇窗戶。在這方面,大陸在新媒體技術的運用和推廣上處於較為領先的水準,為相關涉台資訊的發佈、傳播奠定了良好的媒介環境,同時也提出了更多新的要求。一方面,大陸媒體不但要把真實的內容傳遞給雙方民眾,讓更多台灣民眾看到及瞭解如何來大陸就業創業,增加他們到大陸發展的信心和勇氣;另一方面,還要在當下島內民眾能夠接受的敘事方式上加以創新,尤其在互聯網日益催生新聞傳播新技術、新業態的趨勢背景下,更多借助「互聯網+」平台,發揮新媒體平台的傳播優勢,重點就涉及兩岸融合發展過程中,台灣各階層民眾在大陸求學、發展的相關政策,以更加通俗、生動、活潑的語言進行廣泛宣傳,及時打破兩岸在資訊傳遞上的「孤島」狀態。 與此同時,可以重點報導和宣傳若干個標竿性典型,以發揮榜樣的示範帶動作用。缺少正面典型的推廣,面對一些障礙和阻力時無法解決,也是不少在大陸發展的台灣同胞返台後對大陸做負面宣傳的一個重要原因。「好的政策要想成功,需要更多口耳相傳。」我們認為,惠台政策資訊及時傳遞固然重要,如何以更加接地氣的方式,真實、深入地挖掘和記錄廣大台灣同胞在大陸發展的多面寫照,也是今後大陸媒體應當著力的部分。 (三)大陸涉台研究機構的學術創新 促進兩岸關係和平發展與推進祖國和平統一,是一項緊密聯繫又環環相扣的系統性工程。在這項系統性工程中,大陸涉台學者專家所承擔的相應使命角色,無疑是十分重要的。固然,積極建言資政,為推動祖國和平統一貢獻智慧是大陸學界的職責所系。但與此同時,如何進一步提升涉台政治話語的主動權,發揮學界橋樑紐帶作用,在當前兩岸深刻複雜形勢下,同樣十分必要。 一方面,從目前兩岸學界對於國家統一理論及研究成果來看,相較於台灣學界提出的「一中同表」「一國兩區」等概念在島內的影響,大陸學界對於國家統一概念的研究和釋義總體仍顯得較為分散,這就導致了一些頗具代表性的提法或論述往往被忽視,未能形成比較集中且于我有利的主導優勢。因此,在國家統一理論上不斷豐富和創新的同時,大陸涉台學界還應儘快將相關概念加以整合,提煉出更加明確而清晰,更具大陸特色的有說服力、傳播力、影響力的新的對台話語論述。 此外,如何更好地把學者專家的學術語言與政治語言作很好的互動也是相當重要的。「從本質上來說就是要建立起一種政治話語與學術話語的良性互動機制,讓政治話語不是純意識形態式的簡單解釋與灌輸,而是更好地以『擺事實』『講道理』的姿態呈現在人們面前,以更為徹底的理論說服人、打動人和武裝人,為特定政治話語的承載與踐行鍛造出可靠的主體力量。」 另一方面,如前所述,由於蔡英文當局不斷觸及「一個中國」的政治紅線,引發大陸民間社會「武統」聲浪日益高漲。因此,作為涉台領域有著專業知識儲備的學者專家們,除對上述現象給予必要理解外,還應當展現出不畏浮雲遮望眼的勇氣,發揮緩解兩岸衝突敵意的減壓閥作用,以專業、客觀、理性、權威的態度,借助比較多樣、新穎的輸出管道,如在海內外有影響的「今日頭條」及各類短視頻社交工具等,對外及時傳遞大陸方面推進兩岸關係和平發展的善意和信心。 (四)大陸公權力部門話語能力創新路徑 蔡英文上台以來,通過各種形式抹黑、污衊大陸形象和兩岸關係發展,企圖以此掩蓋分離主義政治目的。因此,強化輿論的正面宣導功能就顯得格外重要。儘管資訊化時代,互聯網新技術讓人們有了更多雙眼睛,可及時掌握可靠的資訊。但資訊傳播管道的多樣化,仍難以過濾和消減負面輿論的空間。 下一步,相關部門,除了繼續做好相關惠台新舉措的發佈任務的同時,還可進一步探索如何在「兩岸一家親」「心靈契合」「兩岸命運共同體」等理念下,改進話語表達方式,賦予政策新聞發佈會以更多類似故事會、經驗交流會等的新功能,例如可不定期邀請一些台胞在新聞發佈會上分享自己在兩岸交往中的親身經歷和所思所想,並與大陸民眾進行現場互動等,讓共同體理念得以持久深入人心,讓兩岸關係發展中那些感人、精彩、有溫度的生動實例真正彙聚起促進兩岸經濟社會融合發展、推動祖國和平統一的強大力量。 大陸方面亦深知,台灣地區實現經濟發展,離不開更多源頭活水,但核心要義在於,大陸方面決不允許那些已同中國建交的國家和地區,借推動同台灣地區的經貿文化交流之名,行破壞中國國家主權之實的舉動。因此,在這一背景下,如何解除台灣民眾對於自身國際活動空間日益受限的失落情緒,有關部門在進行回應時可另闢蹊徑,多多講述涉外機構如何設身處地、將心比心地維護廣大台灣同胞在海外生活和發展的正當權益等。 (本文作者為廈門大學台灣研究院教授,原刊於廈大《台灣研究集刊》並獲授權轉載,以印刷紙質刊為準,中時新聞網摘錄精華刊出,標題與插題經中時新聞網改寫) ※以上言論不代表旺中媒體集團立場※

  • 工總白皮書:增加南京、深圳為直航點

    工總白皮書:增加南京、深圳為直航點

     工業總會預計7月發布白皮書,呼籲政府檢討鬆綁兩岸防疫管制措施成為主軸。工總具體建議,在既有北京、上海浦東、廈門與成都四個航點外,增加南京、深圳兩航點,並以台商密度較高的兩岸直航點為重點,隨著疫情趨緩,逐步放寬兩岸商務與技術人員往來的限制,為兩岸經貿往來恢復常態踏出「解封」的第一步。  工總的呼籲,能否融化、拉近兩岸幾乎凍結的「社交距離」,有待觀察,但工總強調,這是反映多數台商內心的渴望。事實上,2020年底工總進行「疫情對台商大陸投資影響」調查結果,超過五成的台商表示,最盼望政府放寬兩岸邊境管制。  工總理事長王文淵4月15日會員大會上公開表示,「現階段我們更關心的是,兩岸關係持續緊張, 欠缺官方對話的管道,產業問題將無法獲得有效處理,也會拖累台灣產業競爭力。」他期盼政府能有效改善兩岸關係,在疫情穩定下,放寬兩岸商務與技術人員往來的限制,恢復兩岸經貿往來的常態,為緩解兩岸關係踏出第一步。  當天,工總秘書長蔡練生進行業務報告時也指出,王文淵對兩岸關係形同「冰封」的「社交距離」,深感憂心,從2020年到2021年,多次向蔡英文總統、行政院長蘇貞昌當面提出建言,也與陸委會主委邱太三會面討論,爭取鬆綁兩岸防疫管制措施,解封兩岸往來。  站在產業界的立場,不論王文淵還是工總,向來主張大陸市場是台灣產業全球布局的重要環節,尤其大陸是台灣最大出口市場,2020年佔台灣對外出口總值43.9%,因此,維繫兩岸和平穩定,才符合兩岸利益與國際社會的期待。  工總在兩岸議題有兩大的主旋律,一是改善兩岸關係,二是恢復兩岸經貿往來常態。在改善關係上,工總建議,在兼顧國家安全與經貿發展的前提下,透過各種形式的溝通,建立兩岸都能接受的互動模式。  至於在恢復兩岸經貿往來常態的做法,工總認為,首先應檢討鬆綁兩岸防疫管制措施,解封兩岸往來,建議在北京、上海浦東、廈門與成都四個航點外,增加南京、深圳兩航點,並以台商密度較高的兩岸直航點,優先建立「兩岸商務快捷通」,隨著疫情趨緩,逐步放寬兩岸商務人士往來限制。

  • 新書發表談就職未收到中共賀電 江啟臣:不排斥國共論壇

    新書發表談就職未收到中共賀電 江啟臣:不排斥國共論壇

    國民黨主席江啟臣今天發表新書「破浪啟程」,書中揭露他去年3月就職黨主席,未收到北京賀電。黨內雖擔憂國共信任破局,但也有人慶幸,國民黨可以更容易撕下「親共」標籤;江啟臣則認為不用急於一時,可藉此重新爭取台灣社會的信任,日後中央執政後,在台灣民意授權下重啟兩岸對話。江啟臣今天受訪時也說,國民黨與岸一直有連繫,也不排斥國共論壇、海峽論壇,希望有善意的交流或對話。 江啟臣在新書中,對於就職國民黨席時北京未發賀電,引發黨內不同看法表示「這不急於一時。」他解釋,一來,疫情阻斷兩岸許多交流;二來,現階段國民黨先要聚焦內部改革,重新爭取台灣社會的信任。」不過江仍支持「兩岸應該要對話,用對話取代對戰。所有人都不樂見兩岸關係緊張,都願意進行必要對話。 他說,正因如此,去年9月海峽論壇,雖然有被營抹紅風險,但仍決定委由立法院前院長王金平率團出席。但出發前,對岸央視主播的不當言引起台灣社會強烈批評。國民黨很遺憾對岸沒能把握好對等尊嚴,考量當時社會氛圍,以及兩岸關係的長遠發展,決定取消前往。但他仍期待,兩岸能把握下一次對話契機,但「必須建立有原則的交往」。 江啟臣在書中強調,國民黨的目標很清楚,就是要「先爭取台灣社會信任,取得中央執政,才能在台灣民意的授權下,重啟兩岸對話。」首要關鍵,北京要正視中華民國的存在;第二,基於中華民國憲政體制對民主的堅持,未來兩岸關係有任何重大調整,也一定要先獲得「台灣民意的授權」。 江啟臣指出,國民黨從不支持中共所提的「一國兩制」。一國兩制之所以沒有市場,是因兩岸憲政體制存在巨大的價值落差,中華民國重視言論自由,開放政黨競爭;中共則堅持以黨領政,維穩大於一切。兩岸須要拉近彼此體制的落差。 他說,長期以來圍繞兩岸的統獨爭議,都困在一種僵化、制式的「國家中心主義」想像,忽視了在全球化的年代的政治治理,其實能創造出各種更多元彈性的架構。 江啟臣在書中最後表示,過去九二共識的智慧就是「擱置爭議,求同存異」,未來要做的是延續這個態度,才有可能找到未來的解法。 對於國民黨的兩岸政策和九二共識議題,江啟臣今回應媒體時說,基於中華民國憲法的九二共識plus四大面向,包括1、堅持中華民國主權;2、保障自由民主人權;3、維護台灣安全優先;4、創造兩岸雙贏共享繁榮,這就是國民黨的兩岸政策。 他說,九二共識其實在2019年這段時間被扭曲、抹紅,甚至被抹黑最嚴重,「如何把九二共識說清楚,其實是現階段非常重要的事情。」所以他上任黨主席後,就在改革委員會內部討論,大家找出九二共識為何被抹紅、抹黑?哪裡出問題,社會的誤解在哪裡? 江啟臣說,我們花兩個多月找了各界的專家,包括九二共識命名者蘇起在內一起討論,得出除了九二共識以外,要有另外四大面向的主張,把九二共識做更清楚說明,也告訴大家九二共識等於中華民國憲法,有中華民國憲法才有一中各表,也才有九二共識。為了讓民眾更清楚,不要誤解,也讓有心人士沒辦法抹紅抹黑,我們講九二共識的論述要更清楚,就叫做「基於中華民國憲法的九二共識plus四大面向」。 至於國民黨和對岸的交流?江啟臣說,國民黨跟對岸一直有相關的聯繫、溝通,但現在國民黨不是執政黨,很多問題不是國民黨說要怎麼就能怎麼做,我們可以溝通或表達對問題的看法,例如之前曾辦的國共論壇,我們也不排斥,像去年9月份對岸的海峽論壇,他也拜托王金平代表過去,非常遺憾發生插曲,期待下一次有機會,能有這方面的對話跟交流。 江啟臣強調,國民黨對兩岸對話交流是善意的,希望有機會大家坐下來好好談,他也呼籲蔡政府,兩岸需要的是對話,不是對戰,更不是對峙。

  • 大陸人看台灣》是什麼締造了台灣流行音樂的輝煌(下)

    大陸人看台灣》是什麼締造了台灣流行音樂的輝煌(下)

    經過西洋歌曲和校園民歌時期的積澱、洗禮,進入80年代後,台灣音樂產業開始步入快速發展期,出現了第一批專業的音樂製作人,個性化的創新熱潮在行業形成氣候,各路唱片公司百花齊放,大型唱片公司如追求「樂以載道」的滾石和擅長商業運作的飛碟的良性競爭,引導著音樂產業的繁榮。1987年7月台灣正式解嚴,80年代末期的台灣,政治、經濟都取得了長足進步,唱片業也在當時真正發展成為一個分工細化的成熟產業。整個80年代的十年,台灣唱片銷量足足膨脹了30倍。90年代,來自香港、東南亞、美國華僑、日本的歌星們以及諸如索尼等國際唱片公司都紛紛來台灣開拓市場,台灣本土的滾石公司也積極向外進軍,台灣樂壇進入眾聲喧嘩的黃金時代,奠定了台灣在華語樂壇的王者地位。到97年,台灣唱片業銷售達到巔峰,每個歌手的平均唱片銷量以30萬張起跳。 如果追溯更早的話,台灣音樂產業的真正發軔其實可以溯源到日據時期,當時日本人把留聲機與唱片帶到了台灣,先在教育領域普及,後來一些日本唱片公司來台灣拓展市場。1914年,日本日蓄公司帶著台灣樂師林石生以及十多名歌手赴東京錄製了第一張由台灣人自己演奏、演唱的唱片,這可以視作台灣音樂產業的發端。1930年代,隨著工業的進步,原先價格昂貴的留聲機、唱片也開始進入普通家庭。1932年,阮玲玉主演的無聲電影《桃花泣血記》在台熱映,也使一首同名宣傳歌得以流行。當時台灣第一大唱片公司古倫美亞找歌手灌錄了唱片《桃花泣血記》,這張唱片後來在市場引發轟動,成為台灣流行音樂的一個轉折點。此後市場上出現了一批熱賣的本土唱片,成就了台灣音樂產業的第一個黃金時代。現在仍舊被廣泛傳唱的《望春風》《雨夜花》就是那時候的作品。二戰的爆發讓台灣遭受空前戰火的洗禮,古倫美亞公司被美軍的炸彈炸毀,台灣音樂陷入一段較長的停滯期。 1949年後,國民政府敗退台灣的同時,也把大陸各地的不同文化(包括當時上海的流行歌曲)和大量的優秀人才帶到了台灣。美麗的寶島,在歷經劫波之後,成了不同文化源泉匯流的樂土,相比當時的大陸,多元的文化基因可以在台灣更加自由地交融、繁衍,這為台灣音樂事業今後的長期繁榮培育了富含營養的土壤。50年代,廣播、有聲電影、低轉速大容量唱片的出現成為音樂產業在台灣復甦的平台,台灣歌壇首個偶像級明星文夏在此時粉墨登場,台灣現代流行音樂產業鏈至此初現雛形。到60年代,隨著電視產業的萌芽,聽歌已經不再是難事,而台視的著名歌唱節目「群星會」、電台舉辦的各類歌唱比賽則發掘了之後支撐台灣本土唱片業發展的一大批歌星。台灣的流行音樂在此時開始大量出口東南亞市場,並逐漸形成了自己的唱片工業模式。 ■網路衝擊 打開更大音樂市場 自從新世紀以來,由於網絡的衝擊越發厲害,音樂產業日漸式微。如今香港的流行音樂已經沒落,唯獨台灣仍在堅守華語樂壇的最後一塊高地。雖然在台灣,唱片銷售同樣不太景氣,一個歌手光靠賣唱片很難立足,不過音樂作為最能震撼人心的藝術依然不乏生命力。唱片業的衰落,並不意味著人們深愛的音樂從此走上末路,相反在科技的推動下,一個更大的音樂市場已經打開。 據台灣媒體介紹,現在的台灣樂壇,CD可能賣不動,但歌星的演唱會卻火爆異常,有說法,開演唱會可能是當下台灣最火的生意。2015年4月「阿妹」張惠妹在台北小巨蛋開唱,在聲光電科技的營造下,成就了一場場勁爆的視聽盛宴。由於現場聲勢過於熱烈,對周邊居民夜間生活產生了地震般的影響,以後阿妹再申請場地恐怕會成問題。台灣演唱會的火爆情勢可見一斑。據瞭解,在台灣,熱門演出基本是一票難求,必須靠運氣秒殺,黃牛票的炒作力度更是遠勝股票期貨。小巨蛋全年的場地檔期也早早就被各類演唱會搶占一空。演唱會產業的紅火還帶旺了演唱會技術人才的薪水,以及周邊配套產業。不少癡心的歌迷,對於偶像的追捧,也可謂傾心傾力。比如阿妹此前連演10場,看了5場以上的歌迷就不在少數。 可以看到,台灣的演唱會市場能出現今天這樣的盛況,絕不是歌手和歌迷的一時興起,如果沒有過去幾十年音樂文化的深厚積點和代代傳承,也就不會有如此眾多癡心不移、摯愛音樂的歌迷,如果沒有如此廣泛的歌迷基礎,演唱會經濟的繁榮就無從談起。而如今一些街頭演唱會、小型室內演唱在台灣更是多如牛毛。時代一直在變,任何產業都逃不過從高峰滑向低谷的自然規律,但令人欣慰的是,台灣人民(包括音樂工作者和歌迷)對於音樂的愛始終沒變。這一切似乎又有理由讓我們回溯到台灣校園民歌開始流行時那段張揚純愛的青蔥歲月。 ■一個有愛、有音樂的地方 台灣還舉辦過校園民歌三十週年的演唱會,當時有不少大陸的朋友赴台只為聽這一場。台灣的歌,彷彿擁有穿越時空的力量,不僅提升了台灣的魅力指數,也在無形間拉近了兩岸之間的距離。如果沒有台灣的音樂,不知道大陸人民還要在對真正好歌的追求中飢渴多久。和很多人一樣,我也打算有空去台灣走走看看,因為那是一個有愛、有音樂的地方。 本文由兩岸青年公眾號提供

  • 社評/當台灣年輕人撕下天然獨標籤

    社評/當台灣年輕人撕下天然獨標籤

     從2019到2020年,台灣在民進黨選舉策略操作下,陷入抗中保台的民粹浪潮,統獨與國族認同發生劇烈變化。根據政大選研中心調查,不只「我是台灣人」比例來到歷史新高、雙重認同創下歷史新低;傾向獨立比例亦大幅成長到3成多,維持現狀則不滿5成。尤其年輕世代反中意識更強烈,偏獨比例超過6成,是最支持台獨的年齡層。綠營認定「天然獨」世代形塑完成,年輕族群將成為綠營的堅定支持者。  民進黨政府背離最新民意  但這可能事與願違,隨著民進黨政府押寶川普策略受挫,政治激情掩蓋下的國家治理問題逐一浮現,所謂「天然獨」世代,選後半年政治認同再度翻轉。依據「台灣選舉與民主化調查」選後半年的調查,年輕世代偏獨者下跌2成,維持現狀者重回多數。有港媒認為,台灣年輕人是「抖音一代」,受大陸文化影響頗深,遠離天然獨標籤是非常自然的發展。  無論原因為何,都可以看出,年輕世代在民進黨操作下掀起的抗中浪潮,在達到歷史高峰後已進入轉折點。美國杜克大學「台灣國家安全調查」委託政大選研中心去年10月執行的調查,也有類似的發現,「一中各表」重新獲得相對多數民眾支持,46.5%支持兩岸依據「一個中國、各自表述」原則進行交流,僅42.2%不支持。自認為中間選民者支持「一中各表」達到48.3%,不支持者下降到38%。主張維持現狀者支持「一中各表」比例達56.5%,僅33.2%表態不支持。支持「一中各表」雖未過半,但支持者已大於不支持者,大選期間被曲解抹黑的「九二共識」,再度成為多數民意。  杜克大學的調查亦顯示,51.3%民眾主張採用溫和的政策面對大陸軍事威脅,避免製造兩岸緊張,僅38.5%主張強化軍事力量。即使20至39歲的青年族群,同樣偏向希望以溫和政策應對大陸軍事壓力;支持加強與大陸經貿關係者同樣高於主張降低者,比例為40.1%比35.5%。  無論從統獨立場、兩岸關係定位、安全與經貿來看,民進黨政府所作所為都背離最新民意。最新民意的展現,代表的不只是民進黨需要重新考慮抗中保台策略是否應該調整,北京也應該善用這個契機,想方設法讓兩岸破冰。情勢很明顯,川普下台後,台灣的國際與國內環境都出現變化,蔡政府若不能收斂過激的政策,2022年地方選舉必將重蹈2018年覆轍,尤其在國家定位問題上,更沒有模糊的空間。  拋出善意以拉近紅綠立場  民進黨不是沒有察覺客觀情勢的變化,不僅英系立委放棄修改「國家統一前」文字的修憲提案,獨派立場鮮明的正國會亦撤回涉及法理台獨的修憲提案,另提無涉統獨的新修正草案。陸委會邱太三主委就職當天表態,「後疫情時代兩岸交流勢必會恢復」,顯見民進黨政府已有調整兩岸關係的主觀期望。  但客觀情勢並不樂觀,從最近的鳳梨事件就明顯看到蔡政府的回應不夠靈活,還是以大內宣為手段,把問題歸結於政治,刺激兩岸惡意螺旋不斷上升,沒有善用兩岸既有的機制,抓住機會進行協商,新國安團隊的表現顯然不及格。事實上,恢復兩岸事務性協商應是優先目標,但鳳梨事件反而製造兩岸新一輪對抗。台灣民意結構與外在環境均發生變化,蔡政府穩定兩岸緊張情勢的壓力將與日俱增。  蔡總統2016年就職演說曾明確表示,政府會尊重1992年兩岸會談達成若干共同認知與諒解的歷史事實,亦將20年來兩岸協商和交流互動成果視為「既有政治基礎」的一部分。於今之計,海基會應去函海協會,希望兩岸能夠「在1992年以來兩岸協商達成的既有共識與協議的基礎上」恢復就鳳梨檢疫與禁令問題的事務性協商,這一表述與蔡總統2016就職演說的精神一致,也能盡量拉近紅綠之間的政治立場,為兩岸復談爭取可能。  從蔡政府處理鳳梨事件的過程來看,顯然不是讓兩岸春暖花開的方程式,而必須率先拋出那道兩岸間4年多來都看不見的真誠善意,否則背離的不只是國際情勢,更是民意趨勢。

  • 旺報社評》當台灣年輕人撕下天然獨標籤

    旺報社評》當台灣年輕人撕下天然獨標籤

    從2019到2020年,台灣在民進黨選舉策略操作下,陷入抗中保台的民粹浪潮,統獨與國族認同發生劇烈變化。根據政大選研中心調查,不只「我是台灣人」比例來到歷史新高、雙重認同創下歷史新低;傾向獨立比例亦大幅成長到3成多,維持現狀則不滿5成。尤其年輕世代反中意識更強烈,偏獨比例超過6成,是最支持台獨的年齡層。綠營認定「天然獨」世代形塑完成,年輕族群將成為綠營的堅定支持者。  但這可能事與願違,隨著民進黨政府押寶川普策略受挫,政治激情掩蓋下的國家治理問題逐一浮現,所謂「天然獨」世代,選後半年政治認同再度翻轉。依據「台灣選舉與民主化調查」選後半年的調查,年輕世代偏獨者下跌2成,維持現狀者重回多數。有港媒認為,台灣年輕人是「抖音一代」,受大陸文化影響頗深,遠離天然獨標籤是非常自然的發展。  無論原因為何,都可以看出,年輕世代在民進黨操作下掀起的抗中浪潮,在達到歷史高峰後已進入轉折點。美國杜克大學「台灣國家安全調查」委託政大選研中心去年10月執行的調查,也有類似的發現,「一中各表」重新獲得相對多數民眾支持,46.5%支持兩岸依據「一個中國、各自表述」原則進行交流,僅42.2%不支持。自認為中間選民者支持「一中各表」達到48.3%,不支持者下降到38%。主張維持現狀者支持「一中各表」比例達56.5%,僅33.2%表態不支持。支持「一中各表」雖未過半,但支持者已大於不支持者,大選期間被曲解抹黑的「九二共識」,再度成為多數民意。  杜克大學的調查亦顯示,51.3%民眾主張採用溫和的政策面對大陸軍事威脅,避免製造兩岸緊張,僅38.5%主張強化軍事力量。即使20至39歲的青年族群,同樣偏向希望以溫和政策應對大陸軍事壓力;支持加強與大陸經貿關係者同樣高於主張降低者,比例為40.1%比35.5%。  無論從統獨立場、兩岸關係定位、安全與經貿來看,民進黨政府所作所為都背離最新民意。最新民意的展現,代表的不只是民進黨需要重新考慮抗中保台策略是否應該調整,北京也應該善用這個契機,想方設法讓兩岸破冰。情勢很明顯,川普下台後,台灣的國際與國內環境都出現變化,蔡政府若不能收斂過激的政策,2022年地方選舉必將重蹈2018年覆轍,尤其在國家定位問題上,更沒有模糊的空間。  民進黨不是沒有察覺客觀情勢的變化,不僅英系立委放棄修改「國家統一前」文字的修憲提案,獨派立場鮮明的正國會亦撤回涉及法理台獨的修憲提案,另提無涉統獨的新修正草案。陸委會邱太三主委就職當天表態,「後疫情時代兩岸交流勢必會恢復」,顯見民進黨政府已有調整兩岸關係的主觀期望。  但客觀情勢並不樂觀,從最近的鳳梨事件就明顯看到蔡政府的回應不夠靈活,還是以大內宣為手段,把問題歸結於政治,刺激兩岸惡意螺旋不斷上升,沒有善用兩岸既有的機制,抓住機會進行協商,新國安團隊的表現顯然不及格。事實上,恢復兩岸事務性協商應是優先目標,但鳳梨事件反而製造兩岸新一輪對抗。台灣民意結構與外在環境均發生變化,蔡政府穩定兩岸緊張情勢的壓力將與日俱增。  蔡總統2016年就職演說曾明確表示,政府會尊重1992年兩岸會談達成若干共同認知與諒解的歷史事實,亦將20年來兩岸協商和交流互動成果視為「既有政治基礎」的一部分。於今之計,海基會應去函海協會,希望兩岸能夠「在1992年以來兩岸協商達成的既有共識與協議的基礎上」恢復就鳳梨檢疫與禁令問題的事務性協商,這一表述與蔡總統2016就職演說的精神一致,也能盡量拉近紅綠之間的政治立場,為兩岸復談爭取可能。  從蔡政府處理鳳梨事件的過程來看,顯然不是讓兩岸春暖花開的方程式,而必須率先拋出那道兩岸間4年多來都看不見的真誠善意,否則背離的不只是國際情勢,更是民意趨勢。

  • 陳思奕》為何大陸讓利無助兩岸統一

    陳思奕》為何大陸讓利無助兩岸統一

    中國大陸海關總署2月25日透過「海峽兩岸農產品檢疫檢驗合作協議」平台,通知因台灣鳳梨多次檢出介殼蟲,將自3月1日起暫停我方鳳梨輸入。大陸擔心一旦有害病蟲傳入,將對大陸農業生產與生態安全造成嚴重威脅,大陸認為這是正常的安全防範舉措。當然雙方都知道這是表面理由。今天禁台灣進口的鳳梨,下一次會不會是其它水果?再下一次會不會是台灣水產呢? 大陸多年來對台灣貿易逆差高居不下,特別是自2008年馬英九當選為台灣領導人以來所維持的高額逆差,在爭取台灣民心方面差強人意的結果則是有目共睹的。在巨額讓利了多年之後,台灣社會選舉了大陸最不願意看到的,具有強烈台灣獨立意識的民進黨候選人蔡英文為總統,而她4年後並得以連任。很顯然,大陸的「讓利」政策沒有達到預期的效果。為此,很多大陸民眾深感氣結,直指台灣人就是白眼狼,對他們讓利純屬是肉包子打狗。大陸民眾這種情緒上的不滿是完全可以理解的。 為什麼台灣民眾感受不到大陸如此慷慨的善意和誠意呢?很多分析給出很多理由。其中最醒目的理由就是兩岸之間政治制度的不同,而台灣人民希望生活在民主自由的制度之下。誠然,兩岸之間確實存在很多的不同。但是,隨著大陸的不斷崛起,兩岸之間的很多差異正在變得越來越小,甚至在一些領域,大陸已超越台灣,走在前面。同時,正因為兩岸之間仍存在著差異,大陸的對台政策就愈發顯得重要,因為這種政策的目的就是要結合目前的實際狀況,不斷推動兩岸朝著和平統一的方向發展。 然而,現實告訴我們,大陸正在重新審視多年來推動的讓利政策。也就是,讓利政策究竟是推動還是阻礙了兩岸和平統一的進程? 我們首先要搞清楚的是,人們為什麼希望加入另一個集體(例如國家、地區、一股勢力、一個團體)。 也許台灣有不少人懷著同為炎黃子孫的大中華情結,認為自己本就是中國人。一場內戰讓兩岸人民暫時分離,但中國遲早要統一,只是方式的問題和時間的問題。這以老一輩生長於大陸後來到台灣的人以及特別珍惜中華文化和血緣者為主。 但台灣目前有更多的人並不認同中國。如果一場新冠肺炎都會被許多台灣人幸災樂禍地用高度歧視性的字眼,叫成「武漢肺炎」和「中國病毒」,這些人很難期待他們能有大中華情懷。而這種反中、怨中、仇中、抗中心態,正被民進黨刻意撩起。 很顯然,人們希望加入到另一個集體是因為人們可以得到以前得不到的好處。如果加入這個集體後沒有好處可得,甚至正在享受的好處還可能喪失,人們自然不會要求加入這個集體。此外,在正常情況下,為了得到所嚮往的好處,人們必須要做出努力。而只有經過努力所得到的幸福和好處,才真正值得珍惜。人們往往不珍惜垂手而得的好東西,就因為它來的太容易了。之所以,大部分巨額彩票的得主往往結局都很悲慘,就因為他們不知珍惜這上天掉下來的餡餅。 我們再回頭來審視大陸對台的讓利政策。多年來大陸每年通過貿易逆差給台灣送去800至1000億美元的紅利。以經濟部1月8日公布,2020年台灣對大陸(含香港)出口額達1514.52億美元,創歷年新高,同比增長14.6%,占台灣總出口額的43.9%。大陸(含香港)穩居台灣地區最大出口市場和最大順差來源地。2020年台灣總出口額為3452.76億美元,同比增加4.9%;進口額2864.86億美元,同比增長0.3%,貿易順差587.9億美元。若扣除對大陸(含香港)的貿易順差866.73億美元,台灣2020年進出口貿易則出現逆差。 而以1月14日中國海關總署公布了2020年全年進出口貿易的統計結果,大陸對台灣的貿易出現最大的逆差。2020年全年,大陸(含香港)對台灣出口601.41億美元,從台灣進口2006.64億美元,逆差1405.23億美元。 試問,如果兩岸統一後,台灣逐漸成為中國的普通一省,中央政府還會每年給台灣省這樣的巨額補貼嗎?這將令人難以想像。即使中央政府有心,其他各省也一定不會答應。所以,可以肯定地說,兩岸統一後,台灣目前所享受的經濟上的巨大好處一定會失去的。這是不以人的意志為轉移的。 同樣的道理,2015年上海市第十四屆人大常委會第22次會議審議了《上海市台灣同胞投資權益保護規定(草案)》。該草案擬賦予台胞及其家屬與上海市居民同等待遇,包括基本醫療保險,可就近進入幼兒園和中小學就讀,按照規定申請公共租賃房等諸多優惠待遇。而很多來自大陸其他省份在滬工作多年的人根本享受不到這些待遇,因為戶籍就是一道難以逾越的坎。試問,兩岸統一後,上海市還會持續這個政策嗎?其他省分的人會容忍這種現象繼續存在嗎?除非上海決定永遠給予台灣這種特殊待遇。 當台灣南部農民的農產品銷售問題遇到困難時,大陸方面為展現善意,高價收購。從2011年起截至2020年,台灣每年從農產品出口到大陸得到的利潤就高達10億美元。試問,大陸任一省份如果農產品銷售不好,中央政府會大包大攬地買下來嗎?如果統一後台灣逐步變成普通一省,這每年的好處還會有嗎? 至此,我們可以很清楚地看到,撇開兩岸的政治制度不談,兩岸統一後,台灣民眾從大陸讓利所享受到的好處將很有可能會隨之逐漸消失。在這點上,台灣人看的是很清楚的。任何人設身處地地站在他們的位置上都會想,如果統一後好處盡失,為什麼還要統一? 當兩岸關係緊張一段之後,希望台灣選民還會再搖擺回來,選舉國民黨人士上台,如此才可以繼續接受大陸的好處。此外,台灣並沒有經過任何努力和奮鬥就輕易獲得如此大的好處,也使得很多人對此並不珍惜。這也就是為什麼台灣社會上竟然充斥著視大陸提供的讓利如無物,理所當然,甚至還不夠的現象。由此可見,大陸的對台讓利政策不僅沒有推動兩岸統一的進程,恰恰相反,這一政策反倒為統一設置了障礙,因為它讓許多騎牆的台灣民眾擔心失去既有利益,唯一的辦法就只有盡力避免統一,永遠維持現狀才好,進而才能繼續拿到大陸讓利的好處。 當大陸至今仍在推動對台讓利,強調除了堅持一中、反對台獨不會變,同時「推進兩岸各領域交流合作,為兩岸同胞謀福祉的決心和誠意不會改變」,並進而推出了新的各項對台優惠政策,以期吸引台灣民眾的心。最近大陸國台辦一直強調,「九二共識」是兩岸關係春暖花開的東風雨露。大陸希望台灣的執政黨回到一個中國原則的「九二共識」,從而盡早結束兩岸「停擺」的狀況,讓兩岸互動得以恢復,從而使得經濟上的讓利政策重新得以進行,以免經濟「制裁」持續的時間太長,讓台灣民眾對大陸的好感漸失。 先用簡單的兩家人和一家人的關係來說明。我們來看兩家鄰居之間的關係。如果這兩家經常熱情來往,互相幫助,日子長了,雙方的好感就會不斷加深,兩家的關係就會越來越緊密,好的就像是一家人那樣。但是如果其中一家希望另一家的女兒能嫁到自己家來,此時兩家關係的性質就發生了根本性的改變。有女兒的這一家關注的就不再是兩家之間的來往了,而是對方家庭內部的情況了。如果對方兩個老人都常年臥床不起,以致家裡常常舉債度日,很難想像父母會同意自己的女兒嫁過去。如果對方為達此一目的常常做一些事情以表達善意,反而可能會被女兒的父母斥為是不安好心,好比是政治上的「統戰「。所以說,作為兩家人時,人們關注的是雙方的交往。但要成為一家人,人們的注意力就立即轉向關注對方家庭內部的狀況。 國與國之間的關係也是如此。比如,中國和巴基斯坦之間多年來友好往來。中國以各種方式幫助巴基斯坦頂住來自印度的巨大壓力,而巴基斯坦也投桃報李,在國際場合堅定地站在中國一邊。但是,如果中國對巴基斯坦說,既然咱們兩國關係如此之鐵,你們乾脆加入我們而成為中國的一部分算了。此時兩國關係的性質就變調了。加入到你們中國?語言不通,食物不同,各種文化習俗完全不一樣,為什麼要加入你們中國?也就是說,此時巴基斯坦關注的就不再是兩國之間的友好往來,而是開始審視中國國內的情況。可想而知,「巴鐵」加入中國的可能性是微乎其微的。 此刻,我們再回頭看兩岸關係。當大陸今天仍意在持續推動對台讓利政策,是希望通過兩岸之間的良性互動來拉近兩岸人民之間的感情,拉近兩岸之間的距離。如果台灣是另一個國家,大陸的讓利政策一定會取得巨大成功,兩岸人民之間的感情一定會不斷加深,台灣也一定會被大陸民眾稱為「台鐵」,因為台灣也一定會投桃報李,對大陸做出友好舉動以回饋。兩岸作為兩個國家也一定會是非常友好的鄰邦。 然而,現實是大陸要的是台灣的回歸,因而此時台灣及其民眾所關注的就根本不是兩岸之間如何良性互動以及大陸如何對台灣表達善意,而是大陸內部的狀況以及加入後是否會得到好處。如果沒有好處,甚至到手的好處都可能失去,大陸讓再大的「利」也是無濟於事。所以,我們說,大陸其實是以國與國的關係來處理兩岸關係。方法不對,自然難以得到所期待的效果。 至此,我們就可以理解,既然大陸以處理國與國關係的方法處理兩岸關係,就不能怪台灣是白眼狼了,因為大陸並沒有下大功夫以切實關注及回應台灣民眾真正的關切之所在,即統一後會得到什麼好處。這同時也再次提醒人們,和平統一的關鍵還在於大陸自身內部的發展,提高和完善,而不在於現在給台灣多少好處。道理已說得很清楚,事實也已證明,給多少好處也是白搭。 但是,既然大陸把台灣視為同胞,同胞有困難,大陸還是要伸出援手的。只是這種幫助是要有原則的。比如說,大陸仍應積極鼓勵台灣的學子到大陸求學。台灣的年輕人如果在台灣找不到工作,可以鼓勵他們到大陸尋找機會。大陸應該和藹、堅定而又自信地告訴台灣同胞,統一是兩岸同胞共同奮鬥的目標。大陸在不斷改善自身社會狀況的同時,對台灣切實持續推動兩岸的統一事業。 隨著自身的不斷發展,大陸已在很多領域超越了台灣,這為和平統一在客觀上提供了更多的機會和更大的可能性。所以,如何有針對性地提升大陸在更多領域形成對台灣的優勢,應是大陸努力的重點,讓台灣民眾能夠切實地意識到統一後會得到更多的好處。這樣,大陸對台灣的吸引力就會自然而然地不斷加強。相應的,大陸也需要調整對台政策,使其能夠更有效地推動兩岸的統一。 (作者為美國華人學者)

  • 奔騰思潮:黃奎博》兩岸關係再添霜

    奔騰思潮:黃奎博》兩岸關係再添霜

    兩岸關係治絲益棼,小事可以無限上綱到大事,但處理過程中如果太多政治、太少人性,兩岸關係只會成為向下沉的惡性螺旋。 最近一本中國大陸出版的兒童繪本《等爸爸回家》,主要在介紹新冠肺炎的可怖,進而讓兒童了解大陸防疫第一線的醫護人員的辛苦與奉獻,教育兒童了解善良、懂得感謝、反歧視。 這個繪本因為內頁出現「武漢加油」、「中國加油」,引起了部分綠營民代的抨擊,文化部立即援引官方辦法,要求不得發行。 這件事情其實有兩個層次。第一個層次是法規面。根據我方規定,這個繪本應該先向文化部申請,待審核許可後才能出版,只是法規形同具文,這些年根本沒落實;根據文化部統計,自2010年至今,僅有200件左右的申請案、逾240種圖書獲許可發行。 第二個層次是台灣「獵巫式」、無同理心的綠色審查。這個繪本因為與疫情下的中國大陸相關,提到了「武漢加油」、「中國加油」,卻被往中共政治宣傳解釋,絲毫無視中國武漢是全球首個大規模受到新冠病毒侵襲的都市,經過長期嚴格封城和全大陸醫療動員的努力,才逐步回歸正常,在「人溺己溺」的精神號召下,給武漢加油、給中國大陸加油其實無可厚非。 兩岸民間的正向交流,其實可以減少兩岸官方因算計而惡化的關係。 猶記2008年5月中國大陸「汶川大地震」,台灣立即展開勸募,光是民間就捐款50億新台幣。2016年9月,陸客團司機預謀火燒車,造成全團加導遊25人全數罹難,當時蔡英文雖然做得有限,但至少還在臉書表示,一定會保持對家屬的關懷,「台灣人的同理心,在這個時候應該毫無保留地表現出來」。 沒想到,曾幾何時,不僅在中國大陸對台「鷹派」勢力抬頭,連「武統」聲浪都高漲,在台灣也是「反中」才政治正確,連幫辛苦抗疫的武漢加油打氣也是錯誤,顯然兩岸人民越來越沒有同理心,民心的距離也越來越遠。 兩岸政治、外交、軍事的鬥爭,是國際強權政治下的產物,誠屬中華民族的不幸。鬥爭既然已經發生,而且短期內無法結束,在人類文明益發向前的今日,兩岸動見觀瞻的政治人物更應該以人為本、以兩岸人民福祉為先,帶頭探索甚至示範如何擱置政治歧見、和平解決爭端。 這次《等爸爸回家》繪本事件,其實給兩岸政治人物敲了警鐘。所謂「風行草偃」,如果他們不思考如何帶頭拉近雙方認知的差距、民心的距離,人民將在兩岸政治外交鬥爭與軍事動作的催化之下,使兩岸關係更回不去了。(作者為政治大學國際事務學院外交政策研究中心主任、外交系副教授)

  • 解讀中共五中對台政策訊號

    解讀中共五中對台政策訊號

     美國資深東亞學者傅高義近日接受媒體專訪,提醒蔡總統對兩岸關係「要非常小心」,不要只聽信美國,同時要聆聽和解讀北京的訊息。他以中日關係舉例,指出兩國之所以能擺脫歷史和政治紛爭,重回正軌,關鍵在於雙方不僅「搭橋者」眾多,也有「管理橋的人」。他還認為,若拜登上台中美關係「會硬不會亂」,川普連任則會「又硬又亂」。  90歲高齡的傅高義在兩岸高層擁有深厚人脈,此次就中美、東亞和台海前景做出的判斷與建言,充滿了一位長者的智慧與包容,兩岸都應認真思考傅高義關於「橋」的妙喻。兩岸之間從未缺少過橋梁,「搭橋之人」更是一度絡繹不絕,但兩岸之間從未像今天這樣缺乏溝通,曾經有效運作的橋梁幾乎毀滅殆盡,雙方只剩下互放狠話和整軍備戰,台海再次遊走在戰爭邊緣。  不過,大陸此番藉助五中全會重申「兩岸和平發展」方針不變,蔡總統在國安會議上也重申維持兩岸和平穩定,希望與北京共同促成有意義的對話。美國大選結果就要揭曉,若民主黨重新執政,美方過去與北京的橋梁或很快重啟,這就是傅高義口中「不會亂」的原因,而兩岸若想重新回到「和平」與「發展」的最大公約數,也必須要重新搭建起溝通橋梁。  中共19屆五中全會公報重申「兩岸關係和平發展」,並非僅僅在對台政策領域排除「武統」選項,而是基於中共高層對整個國際局勢、大陸發展態勢和中美關係的基本判斷。總結起來就是四個字「戰略定力」。尤其需要注意的是,五中全會閉幕次日,《解放軍報》評論員發表專文談如何保持戰略定力,軍方第一時間表態不會激進冒進,全力配合和服務於大陸國家戰略大局,更能說明北京的理性。  大陸在五中全會未升高或強調台海或台獨危險性,至少說明蔡政府近期公開釋放的一連串訊號,北京方面接收得到,並且認定短期內法理台獨風險較小,民進黨政府恪守《中華民國憲法》和《兩岸條例》,又在美台外交議題上踩剎車,再加上美國選後政局丕變,總體局勢對大陸有利,台灣問題短期內不會成為打斷民族復興進程的干擾因素。  但需要注意到,由於兩岸目前缺乏溝通管道,蔡政府力圖緩和兩岸關係的訊號,是要透過公開言行後,再經由解讀詮釋、反覆試探之後,才轉化為北京對情勢的認知與判斷的。這也可以解釋,大陸近期對台軍事活動具有明顯的「壓力測試」性質。換言之,2016年至今兩岸溝通管道中斷後,大陸已經等不及「聽其言、觀其行」的高來高去,只好用硬實力的施壓,才試探出蔡政府的兩岸關係底線。  如果兩岸只滿足於守住和平的底線,而不去追求向上發展的空間,那兩岸關係很難走出惡性循環。其中最具代表性的現象,就是近半年來國民黨不再以溝通兩岸為己任,國共互動雪上加霜。過去一段時間兩岸走向急速對撞,台灣統派心灰意冷、大陸「武統派」志得意滿,國民黨一中各表路線的模糊空間與民意基礎被大幅縮減,因而出現王金平率團登陸輕易被「求和說」擾亂,國民黨立委傾向親美反中立場等現象。  大陸重申兩岸和平發展、蔡政府願促成兩岸有意義對話,反而幫了國民黨一個大忙。一方面,兩岸重回和平發展給國民黨贏得了戰略空間,國民黨仍然能找到自己的角色,也就是代表台灣主張兩岸和平交流的民意與大陸溝通。另方面,大陸十四五仍然聚焦內部經濟建設、著力打造高端產業鏈與高質量發展,而這裡面勢必倚重台商以及兩岸經貿合作,這也是國民黨長期以來的優勢所在。  蔡總統今年國慶演說中提到,朝野兩黨在很多重要議題上距離正在拉近,相信兩岸關係是其中之一。大陸排除「武統」選項、重申兩岸和平發展是契機,美國大選後的亞太新局也是契機,現在需要台灣朝野與社會各界凝聚共識,兩岸還是要回歸和平穩定、交流合作,共同搭建起與對岸重啟溝通的橋梁,帶動紅藍綠三角的良性循環,絕不能讓今年9月海峽論壇破局的遺憾重演。

  • 台灣人看大陸》民國粉國旗裝 黃花崗追思烈士

    台灣人看大陸》民國粉國旗裝 黃花崗追思烈士

    廣州是中國近代革命發源地之一,先賢先烈為推翻滿清起義,不絕於途。黃花崗埋葬的是三二九之役中,死難的七十二青年烈士,以《與妻訣別書》聞名於世的林覺民先烈,亦為其中之一。烈士遺骨,由當時革命黨前賢潘達微先生購地收葬,他往生後,亦埋葬於此。黃花崗不只有七十二烈士,同時還有其他跟隨國父革命之烈士墓。 與烈士墓合影留念 七十二烈士墓前,有遊客獻的花束及燒過的香腳,且中共現今似乎相當尊重這段歷史,不只妥善維護環境,許多關於民國的文字與象徵,隨處可見,未曾破壞,呈現中華民國在大陸時期的風貌。中共若能尊重中華民國昔日在大陸的一切,並正視中華民國現今仍存於台澎金馬的事實,相信更能拉近兩岸人民之間的距離,爭取更多台灣民心。 來到此地,我拿出準備已久的國旗裝,欲與烈士墓合影留念,相信這是兩岸民國粉,心中期待之一。但為免觸犯當地禁忌,我主動向一旁管理員詢問此舉是否可行?並表示自己來自台灣,那管理員先是不置可否,又問有無台胞證?我拿出來給他看了一下,他比出請便的手勢,繼續忙於勤務。在拍照時,也吸引到一位來自台灣桃園的觀光客注意,他向我攀談並借了國旗裝,如法炮製,與烈士墓合影。 適逢雙十國慶前夕,除向烈士致敬之外,我同時想起中華民國來台後的發展,不免有所感嘆,如今中華民國在台灣的一切,似乎正一點一滴流失當中。而一手創建中華民國的中國國民黨,退守台灣後,經歷數十年發展,似乎每況愈下,在價值理念上,不見早年逐鹿中原之志,反期盼長期偏安於此,甚至與綠營拿香跟拜,未能堅持理念,畏畏縮縮。在組職運作上,內部一盤散沙,內鬥內行,外鬥外行,黨內高層師心自用,只圖個人大位,不顧大局與基層,令支持者心寒,得票數一再萎縮,真不知先賢先烈之靈作何感想? 也許有人會忌諱接近墳場,但我認為心存善念、敬意,就沒什麼好擔心。且黃花崗不只是墳場,更是當地人休憩的公園,此處又埋葬為國族犧牲的前輩,而令身為後人的我,有機會親近百年前的先賢先烈們,渠等肉體雖死,但精神不朽,永遠活在中華兒女心中。 在台灣曾聽聞某些大陸寺廟亂像,亦曾聽聞大陸寺廟,不像寺廟,反而如同風景區,進去參拜,要收門票,和台灣寺廟運作經營不同。兄長在我出發前,曾提醒我攜帶三皈五戒證書,即可免票參觀寺廟。這次來到廣州光孝寺,我確實見到寺門旁,有一售票處,證明大陸寺廟,要收門票不假。但那天售票處公告,今天免票開放,故皈依證,沒派上用場。 光孝寺,在中國佛教史上,占有重要地位。它的前身為漢末三國時代,東吳名士虞翻的故居,一生忠於孫權,但性格直率,常直言諫議,不被孫權及其他文武百官所喜,被貶至嶺南。虞翻逝世後,家人捨宅為寺。南北朝時代,中土禪宗初祖達摩祖師遠從印度來華,曾在此掛單落腳,寺中的洗缽池,又稱「達摩井」。唐代禪宗六祖慧能在此出家為僧,一席「風動」、「幡動」及「仁者心動」談話,源自此地。但出發前,我卻將廣州光孝寺與韶關南華寺混淆,前者是禪宗六祖慧能大師出家處,後者則收藏、供奉慧能大師圓寂後的肉身舍利。這次來到光孝寺,才知自己認知錯誤,所以此行未能參拜慧能大師真身,但足已大開眼界。 光孝寺禮佛嘗素菜 我相當喜愛光孝寺建築,頗有唐宋遺風,草木扶疏,門口四大天王、彌勒佛、大雄寶殿、伽藍殿,尤其埋藏慧能大師髮舍利的「瘞髮塔」,無不令我印象深刻。光孝寺同時也是廣東佛教協會現址,聽聞在文革時,此處也曾受到大規模破壞,如今文革已遠,此次前來,復原相當良好,且香火鼎盛,看到不少當地人,上香、誦經及禮佛三拜,除婆婆媽媽外,當中有不少年輕香客,還有義工義賣佛教文物用品,反映大陸宗教發展現況。 來此不免上香禮佛,這是我首次在大陸寺廟裡參拜。香是寺方免費提供,且無燒大香或向外地香客,巧立名目化緣募款的陋習。或許現今大陸某些寺廟,確實有其混亂之處,但當中必有察覺不當,意欲積極改善,默默努力進行者,如同星雲大師等高僧大德,早年在台灣各地奔走下,才有今日「人間佛教」興盛,這需長期觀察。 另亦推薦他們餐廳的素食合菜,不只美味精緻,且秉持佛家惜福精神,不同於一般店家,只顧賺錢營利,希望客人多點菜,卻不管客人吃不吃的完,結果暴殄天物,而是依來客數,建議點多少量。兄長表示光孝寺的素食,以廣州物價而言,可謂物美價廉,粵菜真的很對我的味,兄弟倆享用美好的午齋。 曾聽兄長提起廣州有座名為「懷聖寺」的伊斯蘭教清真寺,建築造型為罕見的中國宮廷式建築,外觀猶如寺廟,異於世人印象中、常見的圓頂尖塔的阿拉伯風格,這引起我的好奇心,百聞不如一見,真想見見它的廬山真面目。 中國風千年清真寺 「懷聖寺」雖為中國宮廷式建築,但它不是佛寺,亦非宮廟,而是全中國大陸現存最早的伊斯蘭教清真寺。起源於唐代,由當時從阿拉伯世界來華的穆斯林所建,目前主體建築,則追至清代。一旁的「喚拜樓」,猶如海邊的燈塔,故廣州人亦稱「光塔」或「番塔」,且在古代,它確實有燈塔功能,用來引導夜間珠江航行的船隻。取名「懷聖」,則是為了緬懷伊斯蘭教最後、最偉大的先知穆罕默德。 它是我在大陸,看到的第一座清真寺,也是首次看到中國風清真寺,和一般印象中的阿拉伯風格清真寺,不太一樣。值得注意的是,有些中外清真寺,可接受非穆斯林的觀光客參觀,但懷聖寺僅接受中外穆斯林到訪,觀光客只能站在門庭,由外向內瞻仰,這在出發前就已得知,所以我們也沒進去。而門口那位回族長者,並未對我們不太友善,也同意我們稍作停留拍照。離去前,還告訴我們這清真寺有一千多年歷史。 這裡很多留著大鬍子,貌似中東、南亞人士,其中有個大鬍子誤認為我們為穆斯林,和我們道「塞倆目」,我與兄長感到有些尷尬,不知如何回應與解釋,只好微笑以對。寺外周邊有維吾爾、回人開的清真餐廳,令我印象最深的是「烤饢」,以前只在「大陸尋奇」節目看過,買了嘗嘗,口感紮實,很有飽足感,但真的很乾。後來聽別人言道,才知「烤饢」要配菜或湯來吃,否則猶如只吃白飯不吃菜。我也是首次看到維吾爾人,他們輪廓很深,有個維吾爾老伯在寺門口擺攤賣乾果,令我感覺似乎來到西域,同時遙想海上絲路盛況。 (《憶廣州漫遊之所見所聞》之二) (劉漢祥/新北市)

  • 兩岸馬拉松尚未結束

    兩岸馬拉松尚未結束

     2006年,因兩岸學術交流的機緣,我至對岸的大學參訪,在香港機場短暫停留後,班機便直往北京前進,首都國際機場是北京的門戶,敞開大門歡迎來自全球的遊客,首次越過台灣海峽踏上這塊在課本中反覆讀過,既熟悉卻又陌生的土地,心中百感交集,有種難以言喻的感覺!  熟悉又陌生的土地  抵達北京次日,一早行程便是長城,距北京市區有些距離,因長城「萬里長」,所以挑選號稱「天下第一雄關」的居庸關遊覽,衝著不到長城非好漢,我也不落人後地往上爬,長城猶如巨龍攀附,蜿蜒於山稜,石階狹窄陡峭,卻止不住遊人如織。長城靠外有垛口,垛口上有望口,下有射洞,並設置烽火台以傳遞訊息,猛回頭看頗有睥睨之姿,更能體會戍守邊疆將士奔波的辛勞。  緊接著是名勝故宮,即紫禁城,有別於台北故宮,北京故宮以氣勢磅礡的建築取勝,還有歷史典故點綴其中。自天安門廣場跨護城河,入午門進到皇城領域,經前三殿,後三宮,森嚴高牆,再從神武門出。其中太和殿內的皇帝御座,位於紫禁城的中心,同時也是整個北京中軸線貫穿的中心,顯示其皇權浩大,而乾清宮高懸「正大光明」匾額,富麗堂皇,慈禧的水族桌將金魚飼養在桌面夾層,隔著透明玻璃觀賞,匠心獨具我尤其喜歡。  明十三陵中萬曆皇帝的定陵也是景點,拾階而下便是一陣陰涼,果然有古墓的情調,雖未讀過《風雪定陵》,但主神道神獸拱衛著皇陵,金剛牆猶在,卻仍遭破壞,讓人深刻了解政治清明的重要。  此行還拜訪了中國最高學府北京大學,京師大學堂的古意,未名湖畔學子不顧眾人目光,專心的讀起英文,新舊之間自有風趣。更鑽進源自蒙語的胡同走訪國子監與孔廟,最後到了以絲製品與手工藝品為主的秀水百貨,喊價殺價的心理戰四處廝殺,參訪告一段落,伴著微涼的夜色歸家。  2007年,二次訪北京,改採自由行模式,北京地鐵四通八達,雖是舊地重遊了,也不能免俗地再至居庸關當一次「好漢」。  而為了迎接2008奧運,本就霸氣十足的北京,當時更緊鑼密鼓地「除舊布新」、大興土木,看得出北京的雄心萬丈,參觀北京市規畫展覽館時,我便深深感受到其格局之宏大,加上鳥巢、水立方的完工落成,北京以奧運成功凝聚全中國的向心力。  沒有了解 豈有互信  另外,在北京的重頭戲是兩岸青年交流,我深深覺得兩岸青年交流是台灣人看大陸、大陸人看台灣、兩岸看世界的重中之重,沒有了解,豈有互信。  接待我的「志願者」曉亮是大一新生,且是北京當地人,在「走進北京」活動中負責陪我亂逛北京,我們天南地北地聊著。拜小時候念過歷史、地理之賜,自認對大陸不算陌生,但畢竟兩岸還是有些差異,我最大的發現是數字上的「七」,兩岸的比法不同,台灣是直接用大拇指與食指,大陸則是大拇指、食指與中指捏合在一起,相當有趣。  曉亮還陪我殺去北京動物園的熊貓館,讓我親眼看到那隻「想拍彩色照片」的可愛動物,熊貓相當有個性,完全抵擋住參觀民眾的聲聲喚,硬是背對大家,埋頭啃食竹子。  後與小組會齊一同參觀了法源寺與西單圖書大廈等地,還品嘗知名的狗不理包子。最後是我首次入住北京民居,不禁有些小緊張,我與曉亮家長在短暫的通車與住宿過程中交換了一些兩岸的觀點,發覺兩岸對彼此其實都有一定程度的了解,談話與溝通紓緩了我的不安,也拉近了兩岸的距離,此後一宿無話,結束了北京的匆匆一瞥,在此再向曉亮與其家人的殷勤款待致上感謝之意!  行萬里路勝讀萬卷書,旅行除了洗滌心靈,更能增加向前的動力,北大、清大、人大學子的好學健談,恰反映出中國追求發展的決心。台灣的確在上個世紀交出傲人的成績,但馬拉松尚未結束,無論是制度或經濟持續在競爭,別讓兩岸過往的愛恨情仇阻礙了自己,走向國際,放眼未來,一同追求更美好的明天。

  • 台灣人看大陸》兩岸馬拉松尚未結束

    台灣人看大陸》兩岸馬拉松尚未結束

    2006年,因兩岸學術交流的機緣,我至對岸的大學參訪,在香港機場短暫停留後,班機便直往北京前進,首都國際機場是北京的門戶,敞開大門歡迎來自全球的遊客,首次越過台灣海峽踏上這塊在課本中反覆讀過,既熟悉卻又陌生的土地,心中百感交集,有種難以言喻的感覺! 熟悉又陌生的土地 抵達北京次日,一早行程便是長城,距北京市區有些距離,因長城「萬里長」,所以挑選號稱「天下第一雄關」的居庸關遊覽,衝著不到長城非好漢,我也不落人後地往上爬,長城猶如巨龍攀附,蜿蜒於山稜,石階狹窄陡峭,卻止不住遊人如織。長城靠外有垛口,垛口上有望口,下有射洞,並設置烽火台以傳遞訊息,猛回頭看頗有睥睨之姿,更能體會戍守邊疆將士奔波的辛勞。 緊接著是名勝故宮,即紫禁城,有別於台北故宮,北京故宮以氣勢磅礡的建築取勝,還有歷史典故點綴其中。自天安門廣場跨護城河,入午門進到皇城領域,經前三殿,後三宮,森嚴高牆,再從神武門出。其中太和殿內的皇帝御座,位於紫禁城的中心,同時也是整個北京中軸線貫穿的中心,顯示其皇權浩大,而乾清宮高懸「正大光明」匾額,富麗堂皇,慈禧的水族桌將金魚飼養在桌面夾層,隔著透明玻璃觀賞,匠心獨具我尤其喜歡。 明十三陵中萬曆皇帝的定陵也是景點,拾階而下便是一陣陰涼,果然有古墓的情調,雖未讀過《風雪定陵》,但主神道神獸拱衛著皇陵,金剛牆猶在,卻仍遭破壞,讓人深刻了解政治清明的重要。 此行還拜訪了中國最高學府北京大學,京師大學堂的古意,未名湖畔學子不顧眾人目光,專心的讀起英文,新舊之間自有風趣。更鑽進源自蒙語的胡同走訪國子監與孔廟,最後到了以絲製品與手工藝品為主的秀水百貨,喊價殺價的心理戰四處廝殺,參訪告一段落,伴著微涼的夜色歸家。 2007年,二次訪北京,改採自由行模式,北京地鐵四通八達,雖是舊地重遊了,也不能免俗地再至居庸關當一次「好漢」。 而為了迎接2008奧運,本就霸氣十足的北京,當時更緊鑼密鼓地「除舊布新」、大興土木,看得出北京的雄心萬丈,參觀北京市規畫展覽館時,我便深深感受到其格局之宏大,加上鳥巢、水立方的完工落成,北京以奧運成功凝聚全中國的向心力。 沒有了解 豈有互信 另外,在北京的重頭戲是兩岸青年交流,我深深覺得兩岸青年交流是台灣人看大陸、大陸人看台灣、兩岸看世界的重中之重,沒有了解,豈有互信。 接待我的「志願者」曉亮是大一新生,且是北京當地人,在「走進北京」活動中負責陪我亂逛北京,我們天南地北地聊著。拜小時候念過歷史、地理之賜,自認對大陸不算陌生,但畢竟兩岸還是有些差異,我最大的發現是數字上的「七」,兩岸的比法不同,台灣是直接用大拇指與食指,大陸則是大拇指、食指與中指捏合在一起,相當有趣。 曉亮還陪我殺去北京動物園的熊貓館,讓我親眼看到那隻「想拍彩色照片」的可愛動物,熊貓相當有個性,完全抵擋住參觀民眾的聲聲喚,硬是背對大家,埋頭啃食竹子。 後與小組會齊一同參觀了法源寺與西單圖書大廈等地,還品嘗知名的狗不理包子。最後是我首次入住北京民居,不禁有些小緊張,我與曉亮家長在短暫的通車與住宿過程中交換了一些兩岸的觀點,發覺兩岸對彼此其實都有一定程度的了解,談話與溝通紓緩了我的不安,也拉近了兩岸的距離,此後一宿無話,結束了北京的匆匆一瞥,在此再向曉亮與其家人的殷勤款待致上感謝之意! 行萬里路勝讀萬卷書,旅行除了洗滌心靈,更能增加向前的動力,北大、清大、人大學子的好學健談,恰反映出中國追求發展的決心。台灣的確在上個世紀交出傲人的成績,但馬拉松尚未結束,無論是制度或經濟持續在競爭,別讓兩岸過往的愛恨情仇阻礙了自己,走向國際,放眼未來,一同追求更美好的明天。(姬龍仁/基隆市)

  • 社論/如果兩岸領導人都不想打仗

    社論/如果兩岸領導人都不想打仗

     外交部長吳釗燮為台美關係「降溫」之後,大陸軍機擾台的頻率和規模應聲下降,為紅綠之間相向而行創造了想像的空間。9月30日國台辦發言人馬曉光在記者會上表態的弦外之音,清晰顯示大陸希望為兩岸關係創造更寬闊突破機會的訊號。  正如過去西方研究蘇聯政治的「克林姆林宮學」,受制於長期形成的官僚文化,再加上兩岸話語體系的隔閡,大陸對台釋放新的訊號往往隱藏在循規蹈矩的制式語言之中,需要解讀方能接收,只是台灣不太理解大陸政治文化,很容易錯失機會,殊為可惜。國台辦最新的表態,就值得深入解讀。  這場記者會有三個重點:第一,總結了近期國台辦推出的「九二共識答問系列」網路文宣,重申九二共識作為兩岸政治基礎不可動搖的地位。第二,回應了大陸在台灣周邊頻繁軍事活動所引起對武統和戰爭的擔憂,重申軍方意在警告台獨和美國,而非台灣民眾。第三,回應了敏感政治話題,包括非常罕見地在官方記者會上回應有關中華民國的議題、提到兩岸一中「也見之於你們的規定(指中華民國憲法)」等。  兩岸重啟對話的可能性  在上述重點中,又能梳理出一條主線,清楚寫著「避戰」二字。陸方藉由重申九二共識,向台灣表達三層意思:首先,大陸還是有意願和台灣官方重啟互動,並沒有把民進黨政府視為軍事上的「交戰團體」或「討伐對象」。其次,大陸仍然接受並承認兩岸現存的政治分歧,願意求同存異,但不希望上升為主權矛盾,避免引爆《反分裂國家法》的戰爭條款。再者,大陸期待民進黨政府能夠在憲法一中問題上做出較積極的表態,不排斥與九二共識相通、相容的「新共識」。  國台辦發言人有幾點表述,釋出的訊號相當不尋常。官媒新華社記者問,有民進黨立委提案修憲涉及台獨。對此,馬曉光以「一小撮台獨勢力」形容,既沒有和民進黨政府直接綁在一起,也沒有使用過往批判蔡政府「縱容台獨分裂活動」的用語。換言之,陸方謹慎地把拋出涉獨修憲案的綠委,與蔡政府區分開來。  更加耐人尋味的是,陸媒「海峽之聲」記者提出「只要找到兩岸都能接受的海基會董事長,在美國大選之後,兩岸就會有所接觸」的問題。馬曉光雖以「千萬不要被誤導」以及重申「九二共識是兩會復談基礎」作為回應,但正所謂「無風不起浪」,從不久前王金平受邀登陸、蔡政府不阻攔的跡象來看,兩岸互動在表面冰封之下,誰說沒有暗流在湧動呢?  大陸台辦、軍方以實際行動表明,對台施壓是針對性、有上限、有餘地的,目的並非挑起戰爭,而是警告美台關係不要走到開戰那一步,大陸仍然支持民間交流、維繫兩岸經濟合作,不放棄和平統一。同樣,民進黨也及時澄清特定派系背景的修憲案並非黨版,吳釗燮對美台互動踩剎車後,亦沒有出現言辭反覆,同為「避戰」之舉。國台辦、陸委會目前圍繞九二共識的口水戰還在繼續,但這種隔空過招,反而讓外界看到了兩岸重啟溝通對話的可能性。  體察兩岸在政治高度緊繃之下的微妙互動,就有必要回顧歷史。1998年辜振甫在上海與汪道涵見面,舉行的並非是「兩會授權協商」,而是「會晤」。在當時的氛圍下,兩岸經歷李登輝訪美、大陸「反分裂」軍演、台海危機、李登輝高票連任之後,雙方政治互信已被嚴重削弱,「一中」早就各說各話,至於共謀統一更是貌合神離。但即便如此,兩岸仍憑藉政治智慧恢復溝通,以「會晤」而非「協商」繞過兩岸分歧,甚至讓中華民國、自由民主成為兩岸「可以談」的議題。  十月驚奇還是十月融冰  2000年、2004年陳水扁兩次當選總統後,大陸官媒刊登多篇文章回顧九二會談的來龍去脈,證明兩岸在一中問題上存在交集。近期國台辦推出的7篇「九二共識答問」和當年文宣如出一轍。巧合的是,蔡英文是1998年辜汪會晤的幕僚和團員,也是陳水扁首任的陸委會主委,上述兩個歷史片段中,她都是核心參與者。  蔡總統在兩次就職演說中,都承諾會以憲法和《兩岸人民關係條例》處理兩岸事務,但對陸方最在意的「正面表述兩岸是什麼關係」之問,卻仍保留一定的模糊空間,只由當時陸委會主委張小月陳述「兩岸不是外交關係」,僵局終究未能打開。  國慶演說即將登場,面對來勢洶洶的修憲案,蔡總統會用什麼態度應對?堅守憲法與《兩岸條例》一中紅線?海基會新董座、APEC峰會問題接踵而至,蔡總統會藉機拉近兩岸距離嗎?究竟是「十月驚奇」還是「十月融冰」,就在兩岸執政者一念之間。

  • 中時社論》如果兩岸領導人都不想打仗

    中時社論》如果兩岸領導人都不想打仗

    外交部長吳釗燮為台美關係「降溫」之後,大陸軍機擾台的頻率和規模應聲下降,為紅綠之間相向而行創造了想像的空間。9月30日國台辦發言人馬曉光在記者會上表態的弦外之音,清晰顯示大陸希望為兩岸關係創造更寬闊突破機會的訊號。  正如過去西方研究蘇聯政治的「克林姆林宮學」,受制於長期形成的官僚文化,再加上兩岸話語體系的隔閡,大陸對台釋放新的訊號往往隱藏在循規蹈矩的制式語言之中,需要解讀方能接收,只是台灣不太理解大陸政治文化,很容易錯失機會,殊為可惜。國台辦最新的表態,就值得深入解讀。  這場記者會有三個重點:第一,總結了近期國台辦推出的「九二共識答問系列」網路文宣,重申九二共識作為兩岸政治基礎不可動搖的地位。第二,回應了大陸在台灣周邊頻繁軍事活動所引起對武統和戰爭的擔憂,重申軍方意在警告台獨和美國,而非台灣民眾。第三,回應了敏感政治話題,包括非常罕見地在官方記者會上回應有關中華民國的議題、提到兩岸一中「也見之於你們的規定(指中華民國憲法)」等。   在上述重點中,又能梳理出一條主線,清楚寫著「避戰」二字。陸方藉由重申九二共識,向台灣表達三層意思:首先,大陸還是有意願和台灣官方重啟互動,並沒有把民進黨政府視為軍事上的「交戰團體」或「討伐對象」。其次,大陸仍然接受並承認兩岸現存的政治分歧,願意求同存異,但不希望上升為主權矛盾,避免引爆《反分裂國家法》的戰爭條款。再者,大陸期待民進黨政府能夠在憲法一中問題上做出較積極的表態,不排斥與九二共識相通、相容的「新共識」。  國台辦發言人有幾點表述,釋出的訊號相當不尋常。官媒新華社記者問,有民進黨立委提案修憲涉及台獨。對此,馬曉光以「一小撮台獨勢力」形容,既沒有和民進黨政府直接綁在一起,也沒有使用過往批判蔡政府「縱容台獨分裂活動」的用語。換言之,陸方謹慎地把拋出涉獨修憲案的綠委,與蔡政府區分開來。  更加耐人尋味的是,陸媒「海峽之聲」記者提出「只要找到兩岸都能接受的海基會董事長,在美國大選之後,兩岸就會有所接觸」的問題。馬曉光雖以「千萬不要被誤導」以及重申「九二共識是兩會復談基礎」作為回應,但正所謂「無風不起浪」,從不久前王金平受邀登陸、蔡政府不阻攔的跡象來看,兩岸互動在表面冰封之下,誰說沒有暗流在湧動呢?  大陸台辦、軍方以實際行動表明,對台施壓是針對性、有上限、有餘地的,目的並非挑起戰爭,而是警告美台關係不要走到開戰那一步,大陸仍然支持民間交流、維繫兩岸經濟合作,不放棄和平統一。同樣,民進黨也及時澄清特定派系背景的修憲案並非黨版,吳釗燮對美台互動踩剎車後,亦沒有出現言辭反覆,同為「避戰」之舉。國台辦、陸委會目前圍繞九二共識的口水戰還在繼續,但這種隔空過招,反而讓外界看到了兩岸重啟溝通對話的可能性。  體察兩岸在政治高度緊繃之下的微妙互動,就有必要回顧歷史。1998年辜振甫在上海與汪道涵見面,舉行的並非是「兩會授權協商」,而是「會晤」。在當時的氛圍下,兩岸經歷李登輝訪美、大陸「反分裂」軍演、台海危機、李登輝高票連任之後,雙方政治互信已被嚴重削弱,「一中」早就各說各話,至於共謀統一更是貌合神離。但即便如此,兩岸仍憑藉政治智慧恢復溝通,以「會晤」而非「協商」繞過兩岸分歧,甚至讓中華民國、自由民主成為兩岸「可以談」的議題。  2000年、2004年陳水扁兩次當選總統後,大陸官媒刊登多篇文章回顧九二會談的來龍去脈,證明兩岸在一中問題上存在交集。近期國台辦推出的7篇「九二共識答問」和當年文宣如出一轍。巧合的是,蔡英文是1998年辜汪會晤的幕僚和團員,也是陳水扁首任的陸委會主委,上述兩個歷史片段中,她都是核心參與者。  蔡總統在兩次就職演說中,都承諾會以憲法和《兩岸人民關係條例》處理兩岸事務,但對陸方最在意的「正面表述兩岸是什麼關係」之問,卻仍保留一定的模糊空間,只由當時陸委會主委張小月陳述「兩岸不是外交關係」,僵局終究未能打開。  國慶演說即將登場,面對來勢洶洶的修憲案,蔡總統會用什麼態度應對?堅守憲法與《兩岸條例》一中紅線?海基會新董座、APEC峰會問題接踵而至,蔡總統會藉機拉近兩岸距離嗎?究竟是「十月驚奇」還是「十月融冰」,就在兩岸執政者一念之間。

  • 故國變客地 何處是歸途(下)

    故國變客地 何處是歸途(下)

     父母的童年及青年時期都在大陸度過,後雖在台灣落戶六七十年,但前塵往事,仍深印腦海中,去大陸旅遊參觀,自不免牽引出記憶的鄉愁。  文化血統 系出同源  1998年「海峽兩岸和平統一促進會」(簡稱和統會)至北京訪問,父親為副會長亦同時前往,於9月14日上午,中國國家最高領導人江澤民在北京釣魚台賓館接見和統會代表,根據父親當年日記「江(澤民)請余(父親)表示意見時,余就歷史文化方面言之,漢、唐為中國盛世,今日中國,實可媲美漢、唐,此乃中國之榮耀;國人百餘年來奮鬥之目標,不外富、強二字,今已達到矣。下一世紀之任務,則為『和平統一』。就歷史潮流言,應是樂觀的。如何順應潮流而助動之,於此有三點希望:一為兩岸『三通』問題,因為受到人為的阻礙,迄對兩岸人民的交往,頻生障礙,非兩岸人民之所願。而『三通』中最重要者,乃為直航(航空)問題,希望大陸方面能主動宣布十條以上黃金航線供台商申請,必受台商台民歡迎。……其次應大量開放兩岸教授及學生交換講學及研究,蓋知識分子對社會之影響力,仍不可忽視,目前雙方對此頗有限制,而大陸方面應以開放的胸襟鼓勵之。其三,近代歷史人物中的孫中山為兩岸中國人以及廣大華人所共同尊崇之人物,其畢生為中國和平統一而奮鬥,常有人言以孫中山來統一中國,最無爭議,希能發揚孫中山之理想與精神,以增進中國人之團結與共識。如此,以歷史文化力量來推動中國之和平統一,其功效可大可久。  余『書生』之見,江亦虛心傾聽之。迨余言畢,江頗興奮,乃亦表其『書生』本色,大談歷史文化之功效,謂日本、朝鮮、越南深受唐代文化之影響,迄今尚多有保存者;彼謂余之鄉音未改,頗有『他鄉遇舊』之感,蓋彼原籍揚州,與余之皖北口音,乃多江北口音相似故也。」  人類的遺傳基因非常神奇,瀋陽的表姊長得和母親很像,瀋陽的表哥和我台北的大弟長得也很像,不是一家人,不進一家門,相隔千里的親人,只因有相同的血緣,居然會如此之像,令人不得不嘆服造物者的力量。  親情溝通 文化交流  2017年7月,父親96歲,精神體力已明顯不濟,但父親認為以文會友是至樂之舉,仍興致勃勃參加在南京大學舉辦的「紀念全面抗戰爆發八十周年暨抗日戰爭研究國際大學聯盟籌建大會」,這也是父親最後一次去大陸。從1990年到2017年,前後橫跨28年,總共去了五十次,每次停留在大陸時間,長則幾個月,短的只有幾天,後來為了方便,乾脆在南京買房長期居住,父母不但常去大陸,甚至把大陸視為第二個家,可說是「兩岸一家人」的具體見證者。  大陸經過文革的沖擊,人與人之間的關係變得淡薄,母親有四個外甥女散布於瀋陽及北平,於父母去大陸之前,彼此之間形同陌路,很少來往,但自從父母去瀋陽後,由於時常聚首,相處時間久,過去恩情迅見恢復;外甥女之間的親情關係,又回至幼年時代,彼等皆曰:此乃老姨之功也。  父親浸淫於近代史領域多年,當兩岸開展學術交流後,父親幾乎無役不與,多次參加學術研討會,而且常被安排在大會發言,以示尊重。父親每到南京,常被邀至南大民國史研究中心演講,該中心曾給父親「客座」名義,父親對之亦有親切感,將大部分藏書捐贈給南大,於2006年,南大並為父親舉行贈書儀式。2013年,父親於大陸出版《蔣介石與國共和戰》一書,並在當年9月於北京舉辦新書發表會。  父親由於經常行走於兩岸,收了幾位大陸青年學者為學生,而父親在台灣的學生,也藉由父親的關係,認識了許多大陸的學者,彼此切磋,精進學術涵養;父親亦曾協助大陸學者在台灣出書,促進兩岸的學術交流。  2016年兩岸史學界,曾舉行「兩岸學術交流三十年之回顧討論會」,南京大學的張教授在其論文說道:「蔣老師不僅學問做得好,是兩岸學者們的榜樣,而且道德人品深受學子們的崇敬和喜愛。……蔣老師將其畢生的圖書收藏捐贈南大。他老人家是我們兩岸學界崇高的典範。」正好可做為父親對兩岸學術交流的詮釋。  家和萬事興  國共內戰將父母帶到台灣,就國家認同而言,父母為中華民國國民。中共自建立政權以後,即認中華民國已亡;台獨亦否認中華民國,稱為「外來政權」,父母被列為「外省族群」,視為「傾中」而「不愛台」,中共改革開放後,至大陸探親,則被稱為「台胞」;但不管外省族群或台胞俱為炎黃子孫,有共同的歷史、文化、血緣及語言,很容易在此基礎上推動交流與融合,在融合過程中促進彼此之間的理解,以建立「兩岸一家人」的共識。  目前兩岸關係在走回頭路,國民黨已決定不參加海峽論壇,但即令如此,台灣對大陸的經貿依賴度仍持續升高,所以兩岸交流合作是必要的,是不可逆轉的歷史趨勢,文化交流可拉近兩岸認知距離,溝通兩岸子孫民族感情,則兩岸自能融合發展,統一自然水到渠成。

  • 兩岸一家人》故國變客地 何處是歸途(下)

    兩岸一家人》故國變客地 何處是歸途(下)

    父母的童年及青年時期都在大陸度過,後雖在台灣落戶六七十年,但前塵往事,仍深印腦海中,去大陸旅遊參觀,自不免牽引出記憶的鄉愁。 ●文化血統 系出同源 1998年「海峽兩岸和平統一促進會」(簡稱和統會)至北京訪問,父親為副會長亦同時前往,於9月14日上午,中國國家最高領導人江澤民在北京釣魚台賓館接見和統會代表,根據父親當年日記「江(澤民)請余(父親)表示意見時,余就歷史文化方面言之,漢、唐為中國盛世,今日中國,實可媲美漢、唐,此乃中國之榮耀;國人百餘年來奮鬥之目標,不外富、強二字,今已達到矣。下一世紀之任務,則為『和平統一』。就歷史潮流言,應是樂觀的。如何順應潮流而助動之,於此有三點希望:一為兩岸『三通』問題,因為受到人為的阻礙,迄對兩岸人民的交往,頻生障礙,非兩岸人民之所願。而『三通』中最重要者,乃為直航(航空)問題,希望大陸方面能主動宣布十條以上黃金航線供台商申請,必受台商台民歡迎。……其次應大量開放兩岸教授及學生交換講學及研究,蓋知識分子對社會之影響力,仍不可忽視,目前雙方對此頗有限制,而大陸方面應以開放的胸襟鼓勵之。其三,近代歷史人物中的孫中山為兩岸中國人以及廣大華人所共同尊崇之人物,其畢生為中國和平統一而奮鬥,常有人言以孫中山來統一中國,最無爭議,希能發揚孫中山之理想與精神,以增進中國人之團結與共識。如此,以歷史文化力量來推動中國之和平統一,其功效可大可久。 余『書生』之見,江亦虛心傾聽之。迨余言畢,江頗興奮,乃亦表其『書生』本色,大談歷史文化之功效,謂日本、朝鮮、越南深受唐代文化之影響,迄今尚多有保存者;彼謂余之鄉音未改,頗有『他鄉遇舊』之感,蓋彼原籍揚州,與余之皖北口音,乃多江北口音相似故也。」 人類的遺傳基因非常神奇,瀋陽的表姊長得和母親很像,瀋陽的表哥和我台北的大弟長得也很像,不是一家人,不進一家門,相隔千里的親人,只因有相同的血緣,居然會如此之像,令人不得不嘆服造物者的力量。 ●親情溝通 文化交流 2017年7月,父親96歲,精神體力已明顯不濟,但父親認為以文會友是至樂之舉,仍興致勃勃參加在南京大學舉辦的「紀念全面抗戰爆發八十周年暨抗日戰爭研究國際大學聯盟籌建大會」,這也是父親最後一次去大陸。從1990年到2017年,前後橫跨28年,總共去了五十次,每次停留在大陸時間,長則幾個月,短的只有幾天,後來為了方便,乾脆在南京買房長期居住,父母不但常去大陸,甚至把大陸視為第二個家,可說是「兩岸一家人」的具體見證者。 大陸經過文革的沖擊,人與人之間的關係變得淡薄,母親有四個外甥女散布於瀋陽及北平,於父母去大陸之前,彼此之間形同陌路,很少來往,但自從父母去瀋陽後,由於時常聚首,相處時間久,過去恩情迅見恢復;外甥女之間的親情關係,又回至幼年時代,彼等皆曰:此乃老姨之功也。 父親浸淫於近代史領域多年,當兩岸開展學術交流後,父親幾乎無役不與,多次參加學術研討會,而且常被安排在大會發言,以示尊重。父親每到南京,常被邀至南大民國史研究中心演講,該中心曾給父親「客座」名義,父親對之亦有親切感,將大部分藏書捐贈給南大,於2006年,南大並為父親舉行贈書儀式。2013年,父親於大陸出版《蔣介石與國共和戰》一書,並在當年9月於北京舉辦新書發表會。 父親由於經常行走於兩岸,收了幾位大陸青年學者為學生,而父親在台灣的學生,也藉由父親的關係,認識了許多大陸的學者,彼此切磋,精進學術涵養;父親亦曾協助大陸學者在台灣出書,促進兩岸的學術交流。 2016年兩岸史學界,曾舉行「兩岸學術交流三十年之回顧討論會」,南京大學的張教授在其論文說道:「蔣老師不僅學問做得好,是兩岸學者們的榜樣,而且道德人品深受學子們的崇敬和喜愛。……蔣老師將其畢生的圖書收藏捐贈南大。他老人家是我們兩岸學界崇高的典範。」正好可做為父親對兩岸學術交流的詮釋。 ●家和萬事興 國共內戰將父母帶到台灣,就國家認同而言,父母為中華民國國民。中共自建立政權以後,即認中華民國已亡;台獨亦否認中華民國,稱為「外來政權」,父母被列為「外省族群」,視為「傾中」而「不愛台」,中共改革開放後,至大陸探親,則被稱為「台胞」;但不管外省族群或台胞俱為炎黃子孫,有共同的歷史、文化、血緣及語言,很容易在此基礎上推動交流與融合,在融合過程中促進彼此之間的理解,以建立「兩岸一家人」的共識。 目前兩岸關係在走回頭路,國民黨已決定不參加海峽論壇,但即令如此,台灣對大陸的經貿依賴度仍持續升高,所以兩岸交流合作是必要的,是不可逆轉的歷史趨勢,文化交流可拉近兩岸認知距離,溝通兩岸子孫民族感情,則兩岸自能融合發展,統一自然水到渠成。(蔣世安/台北市)

  • 新聞透視》追求兩岸和平契機 永不嫌晚

    新聞透視》追求兩岸和平契機 永不嫌晚

     在美國印太戰略格局、中美新冷戰對峙以及川普競選連任等諸多因素激盪下,台灣無疑地成為美國手中的一張好牌,然而蔡政府一面倒、傾向美國站邊的政策,的確讓兩岸進入了兵凶戰危的時刻。前立法院長王金平在此刻銜命赴大陸參加海峽論壇,與2005年連戰的破冰之旅有異曲同工之效,確實有釋放善意的用心,是重啟兩岸和平的契機。可惜原本一盤好棋,因為各方意見的角力激盪而破局,為兩岸和平契機留下一個遺憾。  在兩岸政治互動冰封4年的情況,又屆臨美國總統大選前夕,王金平這次參加海峽論壇,不論對兩岸、對台灣、對國民黨、對他個人都是一次轉機。兩岸的兵凶戰危,相信蔡總統也有心轉圜。由於王金平在行前曾拜會蔡總統,獲得蔡總統的理解,儘管王金平未必擔任傳話角色,至少有釋出善意的默契,尤其美國大選後美中台的三角關係會有變,此際王金平的搭橋可以為兩岸破冰探路。  國民黨正處在最低迷時刻,從吳敦義接任黨主席,大陸冷淡以對的態度,即預示著國共關係已經因為國民黨對九二共識變調而互信漸失,之後國共論壇也因此中止。江啟臣接任之後,更因為以選舉為目標的發展策略頻遭奚落,新近提出的兩岸論述也是備受內外批評。王金平於此時,代表國民黨前往論壇,說明大陸可以接受江啟臣以憲法為根本的九二共識論述,也為漸行漸遠的國共互信重新搭橋。  從王金平這篇未能在海峽論壇公開發表的演講稿可以看出,他著墨的重點正是兩岸應該重新回到和平發展的基本信念,是建立兩岸新共識的起步。  首先,他拉近習近平與蔡英文的理念。蔡總統過去常強調小三通是她的重要貢獻,金廈一水之隔,過去是兩岸軍事衝突的第一線,現在卻是朝夕往返最密切的門戶,關鍵就是兩岸開啟了小三通,打通了互相往來的渠道。金廈正是兩岸和戰的縮影,和戰之間在於領導人的善用其心,任何執政者都必須體察民心之所向。  其次,他提出以中華文化為根基的互信基礎。通篇講稿中沒談到九二共識,卻把共識建立在民族情感上。他說明兩岸之間的兄弟情誼,他用台語的「兄弟同心,黑土變黃金」說明兩岸兄弟齊心無事不成的道理。只要兩岸同心同德,必能建立兩岸共識。台灣方面尤其不能數典忘祖,要秉持「認宗愛台解分歧,漢魂台魄壯台灣」的理念,一方面認祖歸宗,一方面壯大台灣。  第三,兩岸的和平契機永遠不晚。儘管兩岸波濤洶湧, 但基於同文同種,只要領導人以百姓利益為優先,不輕啟戰端,兩岸事,猶未晚。兩岸人民文化同根,宗教同源,暫時擱置無解的爭議,以共同的時代使命為志業,掌握歷史機遇,創造兩岸和平。正所謂「潮平兩岸闊,風正一帆懸」。  王金平代表國民黨參與今年海峽論壇的破局,也正說明了兩岸還處兵凶戰危階段,國民黨依舊不願重拾與對岸互信的橄欖枝,兩岸失去一次相互表達和平善意的機會,可惜了一盤好棋。

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