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以下是含有指骨舍利的搜尋結果,共08

  • 陸宗教局:來台佛指舍利 非影骨

     大陸國家宗教事務局副局長蔣堅永6日接受《旺報》記者越洋訪問指出,2002年大陸法門寺佛指舍利來台活動相當成功、圓滿,是兩岸宗教交流的典範,雖然當時他尚未進入宗教界服務,但大陸對此活動籌備縝密,應該不會發生出動影骨(替身)的情形。 \n 法門寺佛指舍利赴台,是2002年2月23日至3月31日,大陸當局以「星雲牽頭,聯合迎請,共同供奉,絕對安全」的原則下促成,締造37天、800萬人禮拜的風潮。 \n 2月22日,法門寺先舉行「佛指舍利赴台灣地區瞻禮(供奉)恭送法會」,由淨一長老(別名靜一)、一誠長老、惟覺法師、聖輝法師等5位主法大和尚主持,星雲大師代表兩岸佛教向佛陀祈願:希望仗佛光明,讓21世紀成為東方人民的世紀。 \n 這一樁佛緣殊勝美事,卻因兩岸坊間流傳,當年佛指舍利來台,疑似出動了影骨,引起兩岸佛教人士高度關切和嚴厲批判。 \n 蔣堅永指出,此一攸關兩岸間的宗教大事,絕不容任何人以個人偏見或無科學驗證的方式,來混淆視聽。 \n 蔣堅永說,法門寺地宮出土佛指舍利和影骨,也就是佛教界所稱的「一身三影」,是世界佛教界的大事,他個人也曾親臨法門寺參拜,親眼目睹佛指舍利與影骨一起供奉。 \n 蔣堅永強調,宗教「信則靈」,兩岸宗教交流莊嚴神聖,坊間偏信和未經科學驗證的說法,混淆視聽,並不可信。

  • 法門寺關中第一殊華古剎

    法門寺關中第一殊華古剎

     法門寺位於寶雞扶風縣,可說是寶雞最膾炙人口的景點,其最為人稱道的除了1700年悠久歷史「關中塔廟始祖」的美稱,還可以親見唐代精緻佛俗文物遺跡;法門寺地下宮殿出土2千多件保存完好的唐代文物真品,其中盛裝舍利的八重寶涵更是佛教文物逸品。 \n 法門寺據傳建於東漢明帝十一年(西元68年),經過數個朝代屢次更名;周魏時叫做阿育王寺,隋朝改稱實道場,唐初才改名為如今的法門寺。法門寺也是在唐代最為顯赫,得到皇家寺廟的殊榮,同時因供奉釋迦牟尼佛指舍利而成為唐朝最知名的佛教聖地。 \n 唐朝時佛教香火鼎盛,皇室與百姓皆虔信佛法。唐朝時法門寺曾舉行7次開塔迎請佛骨的儀式,不只對唐朝佛教流傳有深遠影響,甚至也影響到唐代政治。唐初高祖李淵改名「法門寺」,而創造貞觀之治的李世民曾在此地度80名高僧入寺,在位期間並耗費鉅資擴建、重修,寺內寶塔壯麗,鼎盛時有5千多名僧眾,是唐代京畿「三輔」之地規模最大的寺院。 \n 《諫佛骨表》公案發祥地 \n 法門寺除了廟堂華麗,還是一樁唐代著名公案的發生地。唐憲宗時開法門寺寶塔迎佛骨入京供百姓瞻仰,萬民爭睹,儀式相當鋪張。韓愈因此寫了一篇文辭鏗鏘激烈的《諫佛骨表》批評此舉,通篇指責佛教乃夷狄之地所出,不是中華正統,「口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之義、父子之情」同時佛骨舍利為「枯朽之骨,凶穢之餘」,還建議君王應將其「投諸水火,永絕根本」。上表後憲宗大怒,差點把韓愈砍頭,後來折衷改判流放。在唐朝上下皆如此好佛的情況下,韓愈膽敢以法門寺佛骨開刀,除了彰顯其硬頸作風與節操,也描繪了法門寺在當時是如何的盛極一時。 \n 在憲宗迎佛骨以後,法門寺珍藏舍利的地宮便關閉達1113年之久。隨後唐武宗滅佛,史稱「會昌法難」,武宗曾下令毀掉佛指骨舍利,寺僧因此仿製「影骨」以假亂真,真身指骨舍利便被封藏在地宮之中。 法門寺的建築經過歷代水火侵襲,雖有明清時期重修,但屢次天災加上文革破壞,所餘古建築已不多。然而1981年一場天災使佛祖真身塔坍塌,1987年春陝西省政府翻修新塔時赫然發現地宮,其中2千多件唐代古物保存狀況良好,驚動世界。如今這些寶物都存在法門寺舊景區中的博物館「法門寺珍寶館」。 \n 唐代佛骨舍利最珍奇 \n 這些唐代古物當中最珍貴的就屬唐代佛指骨舍利以及盛裝舍利的金銀八重寶涵,滅佛時所製的3枚影骨也在其中。此外俗器中有許多唐代皇室御用品,工藝奢華細緻,許多失傳技法連現在的匠人都做不出來;例如5件完好如新的蹙金繡織錦,金絲細度只有0.06毫米,比髮絲還細。另外唐代的鎏金器皿,銀製拉絲茶器,以及來自波斯的琉璃盤等,幾乎是唐代奢華盛世的完整縮影,非常值得一看。 \n 另外曲江文旅企業在法門寺舊景區外,也建設了規模宏大的「法門寺文化景區」,以佛教為園區主題,並建有台灣建築師李祖原設計的「合十舍利塔」等金碧輝煌的佛像與建築,喜歡奢華大器景物的遊客可以到此一遊。

  • 佛骨聖地-法門寺 地宮最老冠全球

    佛骨聖地-法門寺 地宮最老冠全球

     周魏前原名叫阿育王寺,隋改稱成實道場,唐初改名法門寺,被譽為皇家寺廟,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。其中,法門寺珍寶館更因擁有出土於法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器,為世界寺廟之最。 \n 今年10月,西安曲江文化總投資超過50億人民幣,重新打造法門寺文化景區,並請台灣建築設計師李祖原策畫,打造成雙手合十狀的「法門寺合十舍利塔」,塔高148公尺,相當於50層樓高,中間有安放佛指舍利的寶塔型建築,舍利塔前面更有一條長達1500公尺的佛光大道,兩旁用花崗石雕刻巨大的12佛像。 \n 法門寺號稱有十大之最:其中最重要的有兩個,一是地宮出土的佛指舍利,是世界上目前發現有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高聖物,目前為陝西博物館館藏。二是地宮為世界上目前發現年代最久、規模最大、等級最高的佛塔地宮。

  • 10國藏傳佛教文物 來台特展

    10國藏傳佛教文物 來台特展

     「世局國事紛擾、人間疾苦貪婪!」來自世界各地珍罕舍利及上千件藏傳佛教殊勝文物,包括西藏、不丹、緬甸等十個國家佛舍利;台灣種敦巴佛教會廿九日起將在台中新市政中心川堂舉辦「佛舍利暨藏傳佛教珍寶文物特展」,透過珍貴文物展出發揮文化潛移默化之功。 \n 「揭開西藏神秘的面紗!」西藏很多珍貴的文物,因歷史久遠而流失或毀滅,保存下來的西藏古文物彌足珍貴!種菟仁波切說,台灣種敦巴佛教會特透過「藏傳佛教文化互動體驗展」,讓民眾親身來體驗、認識藏傳佛教內涵的機會。 \n 種菟仁波切指出,這次展出來自世界各國極具珍罕寶貴的佛陀肉、指骨、菩薩、十大弟子,阿羅漢尊者舍利等;歷史文物中,如唐朝敦煌古玉佛、遼代金包石玉古佛、宋朝吐蕃千年五方佛寶冠、元朝熱振寺釋迦牟尼佛描金繪像石碑、清朝藏密釋尊佛像等。 \n 展覽中還包含藏傳佛教文化互動體驗,以生動淺白的互動方式,帶領參觀來賓深入認識、領略藏傳佛教的宗教禮俗、精美藝術,及進一步的文化意涵;現場還有「吉祥如意親子遊藝坊」活動,讓小朋友也能在趣味遊戲中領略佛法的美。 \n 台灣種敦巴佛教會表示,上千件佛教的家具、樂器、用具及法器、莊嚴古佛像等,珍寶文物展出,藉此護佑加持百姓及兩岸眾生平安。

  • 法門寺地宮文物展 移師高雄

     「大唐皇朝祕寶─法門寺地宮文物特展」於上週日在台北劃下句點後將移師高雄,於1月22日起在高雄科學工藝博物館展出。如此大規模法門寺出土文物出境,對陝西省而言是首次。主辦單位向陽公益基金會表示,此次來台展出的文物,返回中國後將不再借展。 \n 此次來台的法門寺地宮文物,已埋藏地底1113年未受任何破壞。120件(組)展品中有66件一級文物真品,僅1件為複製品。這批高達55%一級品比例的出土文物,充分詮釋唐代在政治、經濟、宗教和文化融合的興衰軌跡。展品除了來自唐代皇帝曾供奉佛指舍利的法門寺地宮,還有借自陝西各大博物館和陝西省考古研究院等單位。 \n 多項供奉佛指舍利而敕造的皇家供奉品,如唐懿宗敬獻佛指舍利的「捧真身菩薩」全身綴滿珍珠纓絡,極度精緻;出土時安奉佛祖真身指骨舍利的「五重寶函」、李倕公主墓精美的服飾陪葬品、螺鈿花鳥銅鏡、巨幅墓室壁畫、大型跪拜俑、1.5噸重的李壽墓石龜等;唐僖宗專用的金銀器茶具組與宮廷瓷器具。此外包括文物出土影片,介紹發現法門寺地宮與文物出土過程,並解說地宮結構。 \n 「大唐皇朝祕寶─法門寺地宮文物特展」將自1月22日起至4月24日在高雄市科學工藝博物館展出。

  • 盛世皇朝祕寶 29日開展

     陝西西安法門寺供奉全世界唯一的釋迦牟尼佛真身指骨舍利,8年前(91年)由前法務部部長廖正豪籌畫主辦,聯合台灣宗教界領袖於91年2月23日迎請來台巡禮。佛指舍利來台37天,總共超過400多萬人次進入禮堂膜拜。今(99)年10月29日起,廖正豪延續佛指舍利來台的工作,將包括唐太宗、唐高宗、武則天等8位唐朝皇帝供奉佛指舍利的珍貴文物,迎請來台展覽半年。 \n 本展經過廖正豪多年心血推動籌畫,120件展品以埋藏地底1113 年的法門寺地宮文物為主,包括眾多唐朝皇帝使用之物品,或為供奉佛指舍利而特別敕造之皇家供奉品,如:唐懿宗敬獻之捧真身菩薩;出土時裝載佛祖真身指骨舍利的五重寶函;內有佛指舍利影骨的漢白玉阿育王塔;佛教最高等級,為佛祖專用的錫杖之王─四輪十二環大錫杖;唐僖宗所使用的一整套金銀器茶具組;唐朝宮廷專用的祕色瓷器具,以及至今出土最精緻完整的唐朝李倕公主佩飾等。展品等級與內容均打破紀錄。 \n 「盛世皇朝祕寶─法門寺地宮與大唐文物特展」,99年10月29日至100年1月9日,在台北歷史博物館展出;100年1月21日至4月24日,在高雄科學工藝博物館展出,週一不休館。台北場預售票至10月28日開展前,在7-11 iBon系統發售,2人同行,原價500元,特價360元。法門寺地宮歷經千年才開啟,感受佛指舍利的靈感慈悲,欣賞大唐皇室令人驚嘆的工藝與美術。 \n 主辦單位:財團法人向陽公益基金會,洽詢電話:(02)2388-0199,活動官網:www.tosun.org.tw/famen

  • 西安之美-大慈恩寺 玄奘法師宏揚佛法

    大慈恩寺的首任上座住持就是由印度取經回來的「玄奘法師」出任,法師在此翻譯佛經十餘年,使大慈恩寺成為四大譯經坊之一。 \n大慈恩寺是唐太宗貞觀二十二年六月,太子李治為了追報亡母「長孫皇后」的養育之恩,在長安城東南的晉昌坊、名勝曲江池西北邊、隋代「靜覺寺」遺址上,營建的大型寺院,是一座典型的皇家寺院;落成之時,建有房舍一千八百九十七間,可見其規模之宏偉。 \n香火鼎盛 媲美印度那爛陀寺 \n根據記載,玄奘法師入寺時,唐太宗舉行了盛大的儀式,安排了一千五百多輛軒車、二百多幅刺繡佛像、五百多幅以金線刺繡的經幡;送行的高僧,分乘五百輛莊嚴寶車送玄奘法師入寺。此後,大慈恩寺成為唐代長安的四大譯經坊之一。 \n玄奘法師主持大慈恩寺時,寺院香火鼎盛,法師翻譯佛經之餘,「每日齋訖、黃昏二時講新經論,及諸州聽學僧等恆來決疑請義」。佛學研究風氣,可與印度的佛教最高學府-「那爛陀寺」媲美。 \n大慈恩寺也是漢傳佛教「法相宗」的發源地,是法相宗的祖庭所在。這個宗派是玄奘法師與弟子窺基法師,依據印度「大乘瑜伽唯識學說」所創立。因為剖析一切事物(法)的相對真實(相)和絕對真實(性),所以稱為「法相宗」;也因為強調「沒有心外獨立之境」,所以稱為「唯識宗」。 \n唐高宗永徽三年,玄奘法師為了存放他從天竺帶回來的梵文佛經以及佛像,打算修建一座石塔,但是唐高宗考慮工程浩大,恐怕難以速成,命他改為磚塔;於是六十高齡的玄奘法師親自設計、監工,建成磚表土心、高180尺的四面五層佛塔,也就是今天廣為人知的「大雁塔」。 \n唐朝法門寺 出土佛陀指骨舍利 \n最初的大雁塔是西域式佛塔,武后長安年間,武則天與王公們佈施金錢,改建為七層的中國式佛塔;後來又經過玄宗天寶年間、後唐明宗長興年間幾次整修,才變成今天我們所見到的形狀。這座塔與大慈恩寺,已經有一千三百多年的歷史了。 \n自從在法門寺發現了地宮中供奉的佛陀指骨舍利之後,這座一千七百多年歷史的古剎幾乎無人不知、無人不曉。 \n1981年,法門寺真身寶塔年久失修倒塌,意外發現了建在寶塔底下的地宮。1987年,正式展開考古發掘,出土了佛指骨舍利及一大批唐朝稀世珍寶。此一發現轟動國內、外,被認為是繼中國秦朝兵馬俑坑之後的又一重大考古發現。 \n法門寺初建於北魏,全盛於唐朝;從貞觀年間起,唐朝政府花費大量人力、物力對法門寺進行擴建、重修,規模愈來愈龐大,最後形成了擁有二十四個寺院、僧眾五千多人的「九經十二部總傳道場」。 \n(文轉B5版)

  • 大慈恩寺 玄奘法師宏揚佛法

    (文接B4版) \n當時法門寺住持由皇帝任命,寺院裡小乘、大乘各宗兼弘,顯教、密教圓融;法門寺是唐朝規模最大的皇家寺院,也是大唐佛教文化中心。貞觀五年,唐太宗第一次開塔迎佛骨入長安,掀起了皈依熱潮。此後,唐高宗、武則天、唐肅宗、唐德宗都曾經迎佛骨。 \n唐憲宗元和十四年再次迎佛骨,當時「百姓有廢業破產,燒頂灼臂而求供養者」,極其勞民傷財;刑部侍郎韓愈上奏勸諫,結果憲宗大怒,韓愈「一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千」,被貶到廣東去寫祭鱷魚文。 \n迎佛骨古俗 供奉唐珍貴寶物 \n唐懿宗時第七次迎佛骨,當年懿宗逝世,次年爆發黃巢之亂;年底,僖宗將佛骨送回法門寺。唐朝皇帝七次迎佛骨,每一次將真身舍利送返法門寺地宮,皇帝、皇后、王公貴族及士庶供奉的大量金銀器、琉璃器、絲織品、法器……等,也一起送入地宮供養。第七次將佛骨送回地宮之後,佛指舍利從此再也沒有出現,地宮所藏供養器物也成了千古之謎。 \n唐代之後,政治、經濟重心東移,長安再也不是首都,法門寺地位今非昔比,真身舍利和大批珍寶逐漸被世人遺忘,同時也奇蹟似的沒有被盜掘。 \n1987年4月,封閉一千多年的神秘地宮之門打開,從地宮發掘了四枚佛指骨舍利,其中三枚是仿製品。一枚置於嘉陵頻伽紋壺門座銀棺中、一枚置於雙鳳寶蓋紋銀棺中,還有一枚置於唐懿宗供奉的套裝八重寶函中。但是真正的佛指骨真身舍利卻在最後一進地宮牆腳壁洞裡面發現,秘藏在一個普通的鐵函裡。 \n1988年11月9日,法門寺開放民眾參觀。地宮裡安放著佛祖真身舍利,供信眾朝拜。寺院西側新建了法門寺博物館,展示法門寺地宮出土的唐朝珍寶。 \n唐朝時,長安少陵原、神禾原畔由東向西有興教寺、興國寺、華嚴寺、牛頭寺、雲棲寺、禪定寺、弘福寺、觀音寺等八座著名的寺院,合稱「樊川八大寺」。 \n唐朝興教寺 玄奘法師長眠之地 \n順著少陵原而建的「興教寺」,正是樊川八大寺院之首,這裡也是玄奘法師的長眠之地。玄奘法師圓寂之後初葬於「白鹿原」,唐高宗總章二年遷葬樊川風棲原,並且修建了五層靈塔,塔為方形五層磚結構,高約21公尺,是早期樓閣式塔的典型作品。次年因塔建寺,唐肅宗題「興教」二字,從此取名興教寺。玄奘法師靈塔兩側還有它的弟子窺基、圓測的兩座靈塔,這兩座塔都是方形三層塔,高7公尺左右。 \n興教寺坐北朝南,門內鐘鼓兩樓夾道對峙、氣象莊嚴;可遠眺終南山,峰巒疊嶂、景色秀麗。今天的興教寺由殿閣、藏經樓和塔院三部分組成。大雄寶殿正對山門,殿內供奉明代銅佛像和緬甸贈送的白玉石刻彌勒佛像各一尊,還有彩色宗教故事的壁畫。殿後是講經堂。藏經樓在東跨院,一層陳列玄奘大師的畫像和書畫,樓上珍藏《藏經》、《大藏經》等數千冊經書及用巴利文書寫的《貝葉經》殘片。西跨院又稱慈恩塔院,就是玄奘及其弟子圓測和窺基遺骨安葬之地。 \n興教寺自建成至今已經一千六百多年,期間幾度枯榮,歷盡滄桑。1983年,興教寺被定為漢族地區全國重點寺院。

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