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  • 文面國寶逝世 徐耀昌弔唁致贈慰問金

    文面國寶逝世 徐耀昌弔唁致贈慰問金

    泰雅族最後1位文面國寶柯菊蘭14日因病辭世,大體停放泰安鄉梅園村故居,苗栗縣長徐耀昌18日前往靈堂弔唁、慰問家屬並致贈2萬元慰問金,徐表示,Yaki象徵泰雅族的文化與精神,國寶殞落讓人十分不捨,感謝公部門及民間協助改善居家環境並照顧國寶生活起居。 \n \n柯菊蘭Yaki(泰雅族語對婆婆、奶奶的尊稱)為苗縣最後1位文面國寶,她的殞落令各界不捨,原民會、文化部、縣府、鄉公所等單位,將協助分攤約25萬元喪葬費,並發放2至10萬元不等的生活補助金,家屬將於21日在梅園國小舉辦告別式,原民會當時頒發原住民專業一等獎章,褒揚柯菊蘭生前對原住民文化事務的貢獻。 \n \n徐耀昌18日率同社會處長楊文志、文觀局長林彥甫一行,由縣議員黃月娥、泰安鄉長劉美蘭及鄉代會主席簡義成等人陪同,前往靈堂弔唁並瞻仰遺容,徐耀昌表示,Yaki是(苗縣僅存)唯一文面國寶,是珍貴的文化資產,她的離開令人感到不捨,盼她在天之靈保佑原民鄉親否極泰來。 \n \n大千醫院自1996年認養47位文面國寶,挹注龐大資源與人力協助照護長輩,院長徐千剛表示,2013年為改善國寶居住環境,特別花費19萬3000元協助柯菊蘭整修住家,包含鋪設鵝卵石鋪面以便長輩進出、安裝熱水器等,另補助醫療費用、提供拍痰機、拍背機、製氧機及每月3000元營養費等,徐感嘆「直到逝世前一天呼喚她都會開張眼睛,想不到走的那麼突然」。

  • 男獵首 女織布 才能文面論婚嫁

     全台唯二、苗栗縣唯一的泰雅族文面國寶柯菊蘭昨日辭世,留給後人無限遺憾,她臉上的印記不僅是重要文化資產,更是族人心中的最高榮耀,文面是傳統祖訓,泰雅族語稱為gaga,在傳統泛泰雅社會中,男子曾獵首、女子具織布能力,才能獲得文面資格,方能論及婚嫁。 \n 文面國寶深信文面是族人標誌,有文面印才能跨越彩虹橋與祖靈相聚,男子在前額及下巴施術;女子則在前額及臉頰。文面師將刺針或刺刷靠近施刺點,用木槌輕敲刺進臉皮,再用竹片製成的刮血器具去除血跡,塗上用松樹做成的煙灰,過程劇痛難耐,施術後的臉龐腫大無比是國寶們的共同記憶。 \n 1939年日人全面禁止文面,珍貴文化隨著文面師凋零而消失,直到十幾年前,原住民族意識抬頭,部落重新重視文面文化,前總統李登輝更稱他們為「文面國寶」。 \n 苗栗縣政府原住民族事務中心主任蔣意雄指出,曾有年輕人自行文面,但因缺少傳統部落習俗及祖靈的祝福,不被承認,傳統文面過程劇痛,很少人願意忍受,市面上也出現文面貼紙,但都屬玩票性質,另外審美觀改變,臉上有印記顯得不太好看,都是文面傳承不易的原因。

  • 泰雅僅存文面國寶 柯菊蘭辭世

    泰雅僅存文面國寶 柯菊蘭辭世

     苗栗縣泰雅族碩果僅存的文面國寶柯菊蘭Yaki,因肺炎進出醫院100多天,14日清晨6點多終不敵病魔辭世,享耆壽97歲。長期關心她身體狀況的縣議員黃月娥接到家屬通知,Yaki遺體已送回泰安天狗部落,族人皆感到難過及不捨。柯菊蘭的離世,全台文面國寶僅剩花蓮賽德克族的林智妹,現居新北中和,由家屬就近照顧。 \n 苗縣文面容顏不再 \n 柯菊蘭身分證登記1923年出生,不過族人表示她晚報戶口5年,實際應超過百歲。今年5月因肺炎緊急送醫,治療中多次進出加護病房,昨日清晨6點6分多重器官衰竭過世,遺體由院方安排救護車護送回原鄉故居泰安鄉梅園村,依原住民傳統習俗辦理後事。 \n 黃月娥表示,前2天去看Yaki(泰雅族對婆婆、祖母的尊稱),她還會張開眼睛示意,但身體開始腫脹、呼吸也很喘,沒想到這麼快就傳出噩耗。Yaki擁有泰雅族堅忍的風範,她的子女已過世,生活起居都由外孫及外孫媳照顧,族人要向Yaki學習忍耐、奮鬥,她非常了不起。 \n 苗栗縣政府1997年統計泰安鄉文面國寶,當時有男女共42人,隨著歲月流逝,文面國寶逐漸衰老,13年前剩5人,近年凋零到只剩下簡玉英、柯菊蘭兩人;簡玉英去年過世,柯菊蘭昨日也離開人世,苗縣文面國寶的容顏從此消逝。 \n 榮耀印記世代結束 \n Yaki生於日據時代,她8歲時日人禁止文面並陸續沒收器具,她的外祖父是部落頭目堅持傳統,倉促請文面師偷偷替她在面部紋上額文與頰文,後來器具被沒收導致她未紋第2次,印記逐漸轉淡,但樣式仍具有族群識別功能。 \n 柯菊蘭生前曾說:「我們走了就沒有文面人,未來的子孫將一代一代的出生,如果沒有文字記錄傳統的gaga,那你們就會像漢人一樣分不出是泰雅人了。」苗栗縣政府2016年將泰雅文面登錄為無形文化資產,製作「榮耀的印記-泰雅文面」紀錄片,記錄國寶生平及口述的珍貴歷史,柯的逝世象徵1個世代的結束,原民中心表示,願她順利走過彩虹橋,回歸祖靈的懷抱。

  • 慟!泰雅族柯菊蘭辭世 文面國寶僅剩1人

    慟!泰雅族柯菊蘭辭世 文面國寶僅剩1人

    (21:20更新內文)苗栗縣泰雅族碩果僅存的文面國寶柯菊蘭Yaki近日因肺炎進出醫院100多天,今天清晨6時許不敵病魔辭世,享耆壽97歲,長期關心Yaki身體狀況的縣議員黃月娥接到家屬電話通知,目前Yaki大體已由救護車送回泰安天狗部落,族人皆感到難過及不捨。柯菊蘭的離開,全台文面國寶僅剩花蓮賽德克族的林智妹,現居新北中和由家屬就近照顧。 \n \n苗栗縣泰安鄉僅存唯一的泰雅族文面國寶柯菊蘭,登記於1923年出生,族人表示她晚報戶口5年,實際應超過百歲,今年5月因肺炎緊急送醫,治療過程多次進出加護病房,今天清晨6點6分不幸因多重器官衰竭過世,隨後由醫院安排救護車送回原鄉故居泰安鄉梅園村,依原住民傳統習俗辦理後事。 \n \n黃月娥表示,Yaki因肺炎進出加護病房、普通病房共100多天,前2天去看她,她還會張開眼睛示意,但她身體開始腫脹、呼吸也很喘,沒想到今天就傳出噩耗。黃說,她擁有泰雅族堅忍的風範,一生都很辛苦,因為她的小孩都已過世,生活起居由她的外孫及外孫媳負責照顧,族人要向Yaki學習忍耐、奮鬥,「她是非常了不起的1位文面國寶」,也是苗縣的最後1位。 \n \n文面是傳統祖訓,泰雅族語稱為gaga,在傳統泛泰雅社會中,男子曾獵首、女子具織布能力,才能獲得文面資格,方能論及婚嫁,由於Yaki生於日據時代,她8歲時日人禁止文面並陸續沒收器具,她的外祖父是部落頭目堅持傳統,倉促請文面師Yayut.Ciwas偷偷替她在面部紋上額文與頰文,後來器具被沒收導致她未紋第2次,印記逐漸轉淡,但樣式仍具有族群識別功能。 \n \n柯菊蘭生前接受訪問時曾說「我們走了就沒有文面人,未來的子孫將一代一代的出生,如果沒有文字記錄傳統的gaga,那你們就會像漢人一樣分不出是泰雅人了。」可見她對文面傳統消失的擔憂。苗栗縣政府於2016年將泰雅文面登錄為無形文化資產,製作「榮耀的印記-泰雅文面」紀錄片,記錄下國寶生平及口述的珍貴歷史。 \n \n苗栗縣長徐耀昌、原民中心主任蔣意雄等單位得知柯菊蘭不幸因病逝世感到惋惜,徐耀昌表示,原規畫Yaki出院後就近至安養照護機構全方位照顧,今計畫無法執行相當無奈,縣府將全力為全縣最後1位文面國寶做最好的協助,順利走過彩虹橋,回歸祖靈的懷抱。 \n

  • 影像說故事 讓文面留下來

    影像說故事 讓文面留下來

     苗栗縣泰雅族文面耆老柯菊蘭為全台僅存2位文面國寶之一,今年6月柯菊蘭因肺炎再度入院,讓文面耆老保存維護的責任再受重視,苗栗縣文化觀光局3年前將文面登錄為無形文化資產,並執行保存計畫,建立訪談文字、影像紀錄,讓世人見識時代洪流下,永遠榮耀的印記。 \n 文面國寶深信文面是族人標誌,有文面印才能跨越彩虹橋與祖靈相聚,去年苗栗縣政府文觀局獲文化部文資局補助拍攝「榮耀的印記─泰雅文面」紀錄片,透過文面耆老口述歷史,記錄文面由來、過程及象徵意義,除了柯菊蘭,另位文面國寶為賽德克族林智妹,現居住於新北市。 \n 柯菊蘭出生於1923年日治時期,據族人口述她晚報戶口應年逾百歲,她8歲時日人禁止文面並陸續沒收器具,她的外祖父是部落頭目堅持傳統,倉促請文面師Yayut.Ciwas偷偷替她在面部紋上額文與頰文,後來器具被沒收導致她未紋第二次,印記逐漸轉淡。 \n 柯菊蘭描述文面時她躺在穀倉裡,好多人將她圍住,有人抓住她的雙腳、坐在她的小腿上,雙手成大字型被分別固定於兩旁,再用刺蔥的ㄚ字枝芽架住她的脖子,只要稍微轉頭就會被刺傷,當時聽到「鐺、鐺、鐺」的聲音,日本老師來了要帶她去上學,目睹過程斥責她的父親折磨小孩,但誰都聽不進去。 \n 文面是傳統祖訓,泰雅族語稱為gaga,在傳統泛泰雅社會中,男子曾獵首、女子具織布能力,才能獲得文面資格,方能論及婚嫁,文面樣式具有族群識別功能,更是能力與技藝的表徵,男子在前額及下巴施術,女子則在前額及臉頰。 \n 文面工具包含刺刷、刮血工具與木槌,文面師先將刺針或刺刷靠在施刺的地方,用木槌輕敲刺進臉皮,再用竹片製成的刮血器具去除血跡,塗上用松樹做成的煙灰,過程劇痛,完成施術的臉龐腫大是文面國寶共同的記憶,隨著國寶年邁凋零,珍貴文化將永存於族人心中。

  • 97歲文面國寶住院 徐耀昌探視

    97歲文面國寶住院 徐耀昌探視

     苗栗縣泰雅族碩果僅存的文面國寶柯菊蘭,5月底因肺炎住進加護病房,高齡97歲的她是全台唯二還存活的文面原住民,6日縣長徐耀昌與原民中心、文觀局及縣議員黃月娥、楊文昌前往醫院探視並致贈慰問金。徐耀昌表示,柯菊蘭病情穩定,未來在照護方面縣府將持續給予補助。 \n 柯菊蘭是全台唯一擁有完整額文、頰文的文面者,由於歲月流逝,文面國寶近年凋零迅速,全台現僅剩苗栗、花蓮各有1名,皆已年近百歲。家屬指出,雖然柯菊蘭登記於1923年出生,但據族人表示她其實晚報戶口5年,實際上應超過百歲,除了是國寶還是人瑞。 \n 柯菊蘭家住泰安鄉梅園部落,年初曾因肺炎住進苗栗市大千醫院,3月間情況穩定出院,近日又因肺炎等病情入院,她膝下有2名子女皆已過世,由外孫王伯元、外孫媳蔡秀琴接力照顧,王伯元表示,族人有在家終老的觀念,擔心婆婆想家也方便就近照顧,出院後傾向居家照護。

  • 端午節前夕 中和區長探視百歲文面長者

    端午節前夕 中和區長探視百歲文面長者

    全台碩果僅存的百歲文面長者賽德克族林智妹現居住於新北市中和區,中和區長賴俊達為表達對林女士的敬意與關懷, 4日上午率領民政課同仁暨中正里里長呂嘉原等人前往林女士家中探視並致贈禮品及禮金。 \n \n林女雖年事已高、行動不便,仍精神奕奕地與區長互動,賴俊達也為文面國寶題字,祈求身體健康喜樂,林女更執筆簽名回送予區長,現場互動熱烈、歡笑聲不斷。 \n \n賴俊達讚譽「文面文化」為台灣原住民族重要的傳統表徵,具傳統性、文化性與典範性。隨著時代變遷,主流文化大量侵蝕甚至取代原住民文化,使其失去傳統特色和精神;族群間情感之連繫應從地方做起,重視精神文化的保存和發揚,文化保存才得以開枝散葉。因此親自向文面耆老表達敬意並致贈慰問金,以具體行動展現對原住民文面傳統文化的重視。 \n \n現居住於中和的林女,具賽德克族血統曾經參與過霧社事件,其女兒林朝花表示,林女士5歲時於額頭上紋上圖騰,15歲時續將圖騰紋在臉頰左右側,不巧遭當時日本軍官禁止,並將其額頭文面去除,現今依稀能見林女士額頭上些許殘留下的顏料,實歷史的痕跡。 \n \n在泛泰雅族(太魯閣族、賽德克族、泰雅族)的傳統習俗中,凡刺有文面的族人,死後靈魂才能經祖靈同意跨過彩虹橋,前往祖靈的樂土,得以安息。所以文面的習俗傳統對於泛泰雅族人來說,除了象徵族群認同、身分、能力外,也代表整個泰雅文化的精神。

  • 苗栗僅存 泰雅文面國寶柯菊蘭肺炎住院

    苗栗僅存 泰雅文面國寶柯菊蘭肺炎住院

    苗栗縣泰雅族碩果僅存的文面國寶柯菊蘭5月底因肺炎住進加護病房,今年高齡97歲的她是全台唯二還存活的文面原住民,6日縣長徐耀昌與原民中心、文觀局及縣議員黃月娥、楊文昌前往醫院探視並致贈慰問金,徐耀昌表示,柯菊蘭病情穩定,未來在照護方面縣府將持續給予補助。 \n \n 柯菊蘭為全台唯一擁有完整額文、頰文的文面者,由於歲月流逝,文面國寶近年凋零迅速,全台現僅剩苗栗、花蓮各有1名,皆已年近百歲,家屬指出,雖然柯菊蘭登記於1923年出生,但據族人表示她其實晚報戶口5年,實際上應超過百歲,除了是國寶還是人瑞。 \n \n 柯菊蘭家住泰安鄉梅園部落,年初曾因肺炎住進苗栗市大千醫院,3月間情況穩定出院,近日又因肺炎等病情入院,她膝下有2名子女皆已過世,由外孫王伯元、外孫媳蔡秀琴接力照顧,王伯元表示,族人有在家終老的觀念,擔心婆婆想家也方便就近照顧,出院後傾向居家照護。 \n \n 苗栗縣在2016年將文面登錄為無形文化資產,文觀局重視柯菊蘭病況經常派員探視,原民中心也透過原民會「2019年文面傳統知識保存專案計畫」提供照護資源,徐耀昌表示,柯菊蘭生性開朗,常陪伴孫子採竹筍、打獵,她的精神狀態不錯,出院後無論住在大千護理之家或長照居家服務均有補助。 \n \n 大千醫院院長徐千剛表示,院方自1996年開始認養47名文面國寶,透過醫療團隊訪視、補助醫療費及3000元營養費、免費提供抽痰機、拍背機及製氧機等,全面照顧國寶健康,柯菊蘭因吞嚥困難引發吸入性肺炎,加上泌尿道感染,入院時併發敗血症,經治療病情已恢復穩定。

  • 泰雅文面紀錄片 國寶柯菊蘭見證

    泰雅文面紀錄片 國寶柯菊蘭見證

     苗栗縣泰雅族耆老柯菊蘭是苗栗縣僅存的文面國寶,是泰雅文化跨時代的活歷史。縣府花2年時間拍攝《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片,記錄柯菊蘭與甫於今年初病逝的簡玉英,昨在後山梅園國小發表3分鐘菁華版,作為母親節獻禮。 \n 縣府文觀局指出,文面是泛泰雅族獨特風俗,兼具傳統信仰與生命禮俗文化,也是部落貞節、成年及象徵英勇勤奮、技藝的標記。簡玉英今年初病逝後,只剩下柯菊蘭,花蓮則有賽德克族97歲林智妹,都是「國寶中的國寶」。 \n 由於日據時代禁止文面,使這項特有表徵文化薪傳不易,縣府2年前委託人民工藝協會拍攝《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片,拍攝簡玉英與柯菊蘭日常生活和口說歷史,簡的驟逝讓團隊感到遺憾,拍攝剪輯工作已接近尾聲,全長約22分鐘。 \n 登記1923年出生的柯菊蘭,族人說她晚報戶口5年,實際應已百歲,現住泰安梅園村。她說,日本人禁止文面前夕,擔任部落頭目的外祖父堅持依傳統文面,於是8歲時躺在穀倉中文面,但無法文3次,所以色澤較淺,目前她由大千醫院及外孫王伯元、外孫媳蔡秀琴照護。 \n 縣長徐耀昌、議員黃月娥、潘秋榮、鄉長劉美蘭及地方人士昨受邀觀賞,見證文面歷史文化,柯菊蘭則全程緊握徐耀昌的手。 \n 徐耀昌等人也和柯菊蘭一起切蛋糕、贈送紅包,提前為她歡度母親節。徐耀昌希望紀錄片喚起泰雅族人共同記憶,也呼籲全民更重視原住民文化。

  • 《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片發表 為全台唯二苗栗唯一國寶獻禮

    《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片發表 為全台唯二苗栗唯一國寶獻禮

     苗栗縣泰雅族文面耆老柯菊蘭,是苗栗縣僅存文面國寶,既是重要無形文化資產,更是泰雅文化跨時代的活歷史。縣府花2年時間拍攝《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片,紀錄柯菊蘭與甫於今年初病逝的簡玉英,30日在後山梅園國小發表菁華版,作為母親節最佳獻禮。 \n \n 縣府文觀局指出,文面泛泰雅族獨特風俗,兼具傳統信仰與生命禮俗的文化,也是部落貞節、成年的標記,英勇勤奮與技藝的表徵。苗栗縣早於1991年時的統計,縣內有86位的文面國寶,然簡玉英今年初病逝後,只剩百歲柯菊蘭,花蓮則有賽德克族97歲的林智妹,都是珍貴無形文化資產,國寶中的國寶。 \n \n 由於日據時代日本人已沒收貢禁止文面,特有表徵文化薪傳不易,縣府2年前委託人民工藝協會拍攝《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片,拍攝簡玉英與柯菊蘭日常生活和口說歷史,簡驟逝讓團隊感到遺憾。拍攝工作近尾聲,全長有22分鐘。 \n \n 其中登記1923年出生的柯菊蘭,族人說她晚報戶口5年實際應有百歲,現住泰安梅園村。她說,在日本人禁止文面前夕,擔任部落頭目的外祖父堅持依傳統文面,於是8歲時躺在穀倉文面,但無法文3次因此色澤較淺,她目前由外孫王伯元、外孫媳蔡秀琴照顧。 \n \n 縣府文化觀光局30日在泰安鄉梅園國小發表《榮耀的印記─泰雅文面》紀錄片,縣長徐耀昌、縣議員黃月娥、潘秋榮、鄉長劉美蘭、縣府文觀局長林彥甫、原民中心主任陳世省等人都一同觀賞影片,見證這段文面歷史文化。 \n \n 縣府並為柯菊蘭舉辦母親節感恩活動,梅園國小學童除表演精彩的原住民歌謠止,並致贈卡片賀節,縣長徐耀昌也與柯菊蘭切蛋糕、唱生日快樂歌,並致贈一個紅包,祝她母親節快樂,場面溫馨感人。 \n \n 徐耀昌指出,苗縣泰雅文面國寶不僅是台灣重要的無形文化資產,更是泰雅文化跨時代的活歷史,希望透過紀錄片,見證文面歷史,也藉此喚起原住民族人共同的記憶,讓全民更了解、尊重原民文化,並重視文化資產。

  • 文面國寶再殞落 田貴實不捨

    文面國寶再殞落 田貴實不捨

     台灣最高齡103歲文面人瑞簡玉英16日逝世,回到祖靈懷抱,研究文面逾30年,去年出版《永不消失的榮耀記憶》作者田貴實追憶該書收錄的6名「文面耆老」大半凋零,期盼祖靈再給僅存3名文面國寶多點時間,完整記錄她們生命故事,為台灣留下「永不消失的榮耀」, \n 台灣文面國寶方阿妹、鄭好妹及簡玉英去年迄今相繼辭世,目前僅剩居住在苗栗縣的泰雅族柯菊蘭、花蓮縣的太魯閣族陳清香及賽德克族林智妹等3人,長期研究文面歷史的文史工作者田貴實得知簡玉英逝世後,讚揚簡玉英用美麗的文面圖騰,見證時代變遷。 \n 田貴實說,1915年出生的依宛蓋努(漢名簡玉英)為苗栗泰雅族,經歷日據時代到台灣光復,也是台灣原住民少數僅存的文面老人之一,雖然歷經2個世代但簡玉英記憶力過人,2年前見到田貴實來訪,仍當場認出「你是花蓮來的太魯閣族。」 \n 她回憶,簡玉英逢人就為別人祝禱,言談充滿睿智,簡玉英百歲壽宴時,一名年輕親友帶著醉意和幽默對她說「能活夠到一百歲,應該很滿意吧!」簡玉英馬上握起那人的手笑說「我應該會活的更久,至於你就不一定了,因為你經常喝酒,喝酒傷身啊。」 \n 田貴實表示,文面雖是泛泰雅文化中重要的文化表徵,歷經各朝簡玉英對於何時在臉上文面總是保持神祕、笑而不答,只指著自己的曾孫女表示比她年長許多才文面,詢問文面意義時,她嚴肅認為,那個年代沒有麻醉藥,能夠獲得文面資格、忍受痛楚的文面女孩才最漂亮。 \n 田貴實感嘆,簡玉英帶著祖靈印記的文面,走到彩虹的另一端與祖靈相聚!還留有泛泰雅族的文面「活國寶」也各僅存一人,未來文面耆老將陸續消失在人類的文明中,她們見證台灣原民文化與跨時代的生命故事,將會是「永不消失的榮耀」。

  • 「2017部落電影院」紀錄片巡迴活動 《台灣最美麗的印記 泰雅族 太魯閣族 賽德克族 文面的生命智慧》將傳統文面文化留下美好紀錄

    「2017部落電影院」紀錄片巡迴活動 《台灣最美麗的印記 泰雅族 太魯閣族 賽德克族 文面的生命智慧》將傳統文面文化留下美好紀錄

    由財團法人原住民族文化事業基金會主辦的「2017部落電影院」紀錄片巡迴活動,將於本周六(10/22)晚間六點半,來到苗栗縣泰安縣大興村瑪達法籟露營區 (365苗栗縣泰安鄉大興村5鄰48-1號)進行最後一場放映。導演李竹旺因友人的一通電話:「你再不去記錄,就要沒有了!」啟動了記錄泰雅族、賽德克族以及太魯閣族文面文化的契機。 \n \n傳統台灣原住民族並沒有文字,而是藉由語言與儀式,代代傳承族群的歷史與文化。文面,即是族人將自身的文化刻鏤在有形的身體上,體現出文字語言難以顯現的深刻意涵。這個文化一度因為外來文化的統治衝擊,不得不被迫放棄,然而在當時仍有著一群族人,冒著生命危險堅持文面,這也讓文面文化增添了另一層不凡的意義。透過李竹旺導演的鏡頭,我們得以遇見一群捍守民族價值的勇士,在臉上刻著驕傲的榮耀,分享過往璀璨時光。 \n \n李竹旺導演期待,透過影像為這群用生命替臺灣寫歷史的人們留下美好紀錄,也讓後代子孫明了台灣曾有如此珍貴的資產,並啟動進一步地省思:「文化或許會消失,可是留在我們心中的存在價值是什麼呢?」 \n \n2017部落電影院相關場次訊息,請至活動官網查詢。

  • 記錄文面國寶 田貴實獲獎

    記錄文面國寶 田貴實獲獎

     「再給我一點時間就好了!」花蓮文史工作者田貴實收錄全台僅存6名原住民「文面耆老」記憶的《永不消失的榮耀記憶》一書,榮獲第24屆全球中華文化藝術薪傳獎,讓田貴實抱憾的是96歲的方阿妹阿嬤,盼不到新書問世就走上「彩虹橋」回到祖靈的懷抱,讓他唏噓不已。 \n 榮耀記憶 永不消失 \n 「每個文面老人都是我的媽媽。」原為花蓮亞泥工人的太魯閣族人田貴實,24年來獨力為近300名文面長者拍下不少珍貴相片,但採訪初期卻備受挫折,不少部落老人擔心「靈魂會被照相機帶走」而拒絕受訪,經過田貴實長久努力,終於感動耆老,還將他視為自己的孩子。 \n 田貴實說:「文面象徵的是崇高的榮耀和使命。」他指出,文面是泛泰雅文化中重要的文化表徵,除了具族群識別功能外,也是成年的標記,男人要有英勇的表現,女人則必須擁有織布的本領,才能成為部落中重要的支撐力量,得到族人敬重。 \n 田貴實感嘆,看到文面耆老隨著時間流逝逐漸凋零,直到去年獲得文化部補助,與輔大教授劉德興等人組成編輯團隊,加速進行全台僅存6名文面老人的口述史與影像紀錄,終於在去年底完成發表《永不消失的印記,文面耆老的榮耀記憶》。 \n 獲得肯定 邀約不斷 \n 但等不到新書付梓,花蓮的方阿妹、鄭好妹兩名耆老也相繼辭世。田貴實回憶說,喜歡唱歌的方阿妹心情開朗,逢人就為人禱告,有次探訪時,方阿妹告訴他,若有一天回到祖靈那邊,她要和田媽媽誇獎田家兒子很好、很棒,讓田貴實忍不住淚流滿面。 \n 文化局長陳淑美表示,因日據時期政府明令禁止,使「文面」傳統走入歷史,在田貴實的努力下,《永不消失的榮耀記憶》獲得「文化薪傳獎-原住民族獎」肯定,不僅台灣,世界各地都有不少邀約請他演講文面的傳統文化與耆老的故事。

  • 花蓮》文史工作者田貴實贈公所文面照 凝聚文化共識

    花蓮》文史工作者田貴實贈公所文面照 凝聚文化共識

     感念全台文面國寶逐漸凋零,長期研究紀錄紋面歷史的文史工作者田貴實,盼政府能多加關懷即將不復見的文化遺跡,特別贈送秀林鄉公所一幅紋面耆老的照片,並與鄉長李春風暢談紋面文化,盼能喚起更多族人的文化共識。 \n \n 秉持著「再不做就來不及」的心態,20多年來在全台進行文面老人的紀錄,留下幾百幅珍貴的影像紀錄,他說,目前花蓮及苗栗各僅存2位文面耆老,而秀林鄉僅存一位98歲的長者陳清香,早已臥病在床多年。 \n \n 他指出,這群高齡者每天都在與生命賽跑,公部門應予以關懷,並給長年照顧文面耆老的家人更多精神支柱,彰顯文面文化在族群核心的價值,這次特別挑選1904年於銅門村拍攝文面耆老羅秀華送給公所珍藏,讓洽公民眾駐足,重溫文面歷史的記憶。 \n \n 「太魯閣族的文面文化,代表著是一個時代的民族性」秀林鄉長李春風感謝田貴實為民族文化做的付出,這幅文面作品,讓她儆效祖先在這塊土地耕耘來的不易,也激勵自己在鄉內事務上更加盡力。 \n \n 她強調,缺乏對自己文化認同,等於不知道自己的名字,「文面」是過去太魯閣族人最重要的生命禮俗,期盼民眾將能透過文面照片,更加了解老祖先的智慧文化,除積極翻轉過去民眾對於文面的刻板印象,也能藉由更多口述歷史及文化考證,讓世人了解文面的意涵。

  • 送走鄭好妹 全台剩4位文面耆老 記錄文面歷史 得跟時間賽跑

    送走鄭好妹 全台剩4位文面耆老 記錄文面歷史 得跟時間賽跑

     花蓮文面國寶鄭好妹17日辭世,目前全台僅存4名文面耆老,紀錄文面耆老的文史工作者田貴實說,耆老們臉上褪去的文面隨著生命的流逝更顯珍貴,族群文化的消逝卻迫在眉睫。 \n 高齡96歲的鄭好妹是僅存文面國寶之一,對《永不消失的榮耀記憶》作者之一的田貴實來說,將原有的270人,以口傳故事、照片紀錄成書,他每天都在跟耆老生命賽跑,盡可能保留這段無法再現的歷史。去年才剛送走方阿妹耆老,今年鄭好妹也走上彩虹橋,回到祖靈懷抱。 \n 統稱「泛泰雅族裔」的泰雅族、太魯閣族及賽德克族等,過去以「文面」作為地位、身分等榮耀象徵,生於1921年的鄭好妹,5歲時由家族長老文上「額文」,代表認真學習,她努力學習傳統織布等技藝,但隨日軍進駐、皇民化運動的衝擊,本該在15歲文上的頰文被禁止,原有的額文也被附上「土蕃」的負面解釋。 \n 據田貴實調查,鄭好妹一生先後嫁給2名賽德克族人,第二任丈夫曾被日軍徵為「義勇軍」,前往南洋攻打美軍時,一度以為將與先生天人永隔,相當悲痛,殊不知次日日軍即投降,他也才有今日兒孫滿堂的幸福晚年。留在臉上的額文則在歲月的流失中逐漸淡化。 \n 鄭好妹將於今日(24日)上午8時於花蓮卓溪鄉立山村自宅舉行告別式,目前花蓮及苗栗各僅存2位文面耆老,田貴實則說,他要持續記錄到自己也離世的那天,繼續傳承歷史文化價值。

  • 文面國寶鄭好妹辭世 原民會哀悼

    賽德克族文面國寶鄭好妹昨天下午7時因病辭世,享壽96歲。原住民族委員會今天對鄭耆老家屬表達由衷哀悼之意。 \n 原民會與文化部從民國104年起達成共識,由兩部會共同推動文面傳統保存與文面耆老保存維護措施,並於今年1月函頒「原住民族委員會106年文面傳統知識保存專案計畫」,希望透過文面傳統知識的推廣及文面耆老居家服務、交通接送及送餐服務等事項,強化文面傳統知識文化資產保存作業,使得傳統知識能保存與傳承。 \n 原民會表示,日前知悉鄭好妹因病住院後,主任委員夷將‧拔路兒(Icyang‧Parod)特別指派賽德克族群委員督溪‧嗨岱代表該會至花蓮縣卓溪鄉致贈慰問金並祈願鄭耆老早日康復,不料傳來不幸的消息。 \n 原民會指出,對泰雅族、太魯閣族及賽德克族而言,文面是重要的傳統文化表徵,且具有傳統性、文化性與規範性,鄭好妹辭世後,全台僅剩4位文面耆老,均已超過95歲高齡,政府當負起積極保存維護責任,以彰顯與教育世人「文面傳統文化」在維護族群核心價值之重要性。1060118 \n

  • 收錄僅存6名文面耆老記憶 文史工作者感嘆太晚

    收錄僅存6名文面耆老記憶 文史工作者感嘆太晚

    「看著文面老人從300多人殞落到現在僅剩5人,終於有機會將他們的故事結成書」,文面文史工作者田貴實20多年來以影像記錄紋面長者,他感嘆地說,政府這項國寶級文化資產保護做得太晚了,但他會繼續記錄到自己回到祖靈身邊為止。 \n \n 由輔仁大學劉德興助理教授、苗栗泰安鄉攝影家劉仁祥與秀林鄉文面文史工作室田貴實組成的編輯團隊,從今年3月起,進行全台僅存6名文面耆老人的記錄工作,他們走訪部落透過長者們口述歷史、配合影像記錄,新書《永不消失的榮耀記憶》新書發表會,在殺豬祈福儀式及族人的歌聲中展開。 \n \n 「看著文面耆老相繼離世,內心真的很著急!」,田貴實說,20多年前意識到文面耆老的珍貴性,帶著相機、紙筆走進部落田野調查,克服溝通障礙、老者重聽的困難,隨著收集到的資訊愈多,長者人數卻從300多人到現在只剩各位數,每天都在跟長者們的生命賽跑,他祈禱祖靈再多給他一點時間。 \n \n 唯一讓田貴實深感遺憾的是,今年7月一位秀林鄉文面耆老方阿妹,未能親眼目觸自己的故事,先離開人世間,他回憶,每次拜訪,方阿妹總要求他要先一起唱首日本歌,才願意分享故事,方阿妹向他保證,回到祖靈身邊那一天,她要向田爸爸、田媽媽誇獎他們的兒子很好、很棒,讓田貴實忍不住淚流滿面。 \n \n 其中「最年輕」文面耆老林智妹今年已高齡94歲,她說,15歲那年統治部落的日本人強制割除了她臉上的額文,象徵美麗的文面成了一道難以啟齒的疤痕,也是她心中永遠的痛,她感謝文史工作者看見了疤痕下的印記,她說,這本書要作為傳家之寶,讓後代子孫認得祖先的印記。

  • 文史工作者感嘆 方阿妹辭世 文面國寶剩5人

    文史工作者感嘆 方阿妹辭世 文面國寶剩5人

     96歲花蓮「文面國寶」方阿妹,上個月因心臟疾病住院,7月2日在家中安詳辭世,全台文面國寶僅剩5人。長期記錄文面老人的文史工作者田貴實感嘆文化部今年才啟動「終生長照」,對文面耆老比照國寶級文化資產保護,但政府做得太晚,方阿妹才剛享受到醫療照顧不久就去世了。 \n 「再給我一點時間就好了!」田貴實日前到方阿妹靈前,由於方阿妹的口述史將在11月發表,沒能讓她親眼目睹新書問世實在是令人遺憾。 \n 1920年出生的西記巫民(漢名方阿妹)為花蓮太魯閣族,也是台灣原住民少數僅存的文面老人之一,她的女兒逢冬梅表示,原本還能獨自種菜養雞的母親,兩年前身體開始變差,上個月因心臟病住院1個月,回到家不到4天,就在7月2日凌晨安詳辭世。 \n 「每個文面老人都是我的媽媽」,20多年來為近300名文面長者進行影像紀錄的田貴實透露,喜歡唱歌的方阿妹心情開朗,逢人就為人禱告,有次探訪時方阿妹向他說,若有一天回到祖靈那邊,她要和田媽媽誇獎妳兒子對我很好,讓田貴實忍不住淚流滿面。 \n 「生前的呵護比死後尊榮重要。」田貴實感嘆文化部今年終於啟動「終生長照」,對文面耆老比照國寶級文化資產保護,但做得太晚,如今方阿妹去世了,花蓮只剩陳清香、鄭好妹及林智妹等3人,其中「最年輕」的林智妹也已高齡94歲。 \n 幸運的是,今年5月起由輔大教授劉德興、文面文史工作者田貴實等人組成編輯團隊,進行全台僅存6名文面耆老人的記錄工作,及時保存了方阿妹的口述生命史與影像,預計11月底進行《永不消失的印記,文面耆老的榮耀記憶》新書發表,遺憾的是方阿妹只能在祖靈那端祝福發表成功了。

  • 織文對話 排灣手文、文面攝影聯展

    織文對話 排灣手文、文面攝影聯展

     對傳統排灣族人來說,接受刺文是一份榮耀也是身分象徵,男子刺文在身體上半身的胸、背與手臂部位,女子則刺在雙手背上,桃園市長鄭文燦20日出席「織文對話─來義鄉排灣族手文展X田貴實文面攝影展」表示,許多耆老都已逐漸凋零,透過這攝影展,將文面、手文讓更多人認識多元的原住民族文化。 \n 鄭文燦說,520是蔡英文總統就職典禮,她特別以總統身分向原住民族朋友表達,新政府會用道歉的態度面對原住民族相關議題,重建原民史觀,對於原住民族數百年來受到的不公平對待,也應有轉型正義的思考,市府也很巧在同天舉行這場攝影展。 \n 原住民族行政局說,排灣族的刺文傳統,在日治時代及國民政府時期都遭到當局的禁止而逐漸式微,唯有在屏東縣的來義鄉,在1945年戰後,統治政權交接之際,出現2年短短的權力空窗期,傳統部落的宗長家族趁此鼓勵族人回復傳統的刺文。 \n 原民局說,全台文面老人從最多的300餘人,至今只剩5人,年紀最輕的已96歲高齡,桃園市的文面老人都已凋零。世人如何從消失的臉譜,放下對文化的偏見,去理解與欣賞異族文化之美,為刻不容緩的施政推展工作,這項展覽從即日起到7月31日於桃園市原住民族文化會館展出。

  • 織文對話 排灣手紋及泰雅文面展

    織文對話 排灣手紋及泰雅文面展

    對傳統排灣族人來說,接受刺文是一份榮耀也是身分象徵,男子刺文在身體上半身的胸、背與手臂部位,女子則刺在雙手背上,桃園市長鄭文燦20日出席「織文對話-來義鄉排灣族手文展X田貴實文面攝影展」表示,許多耆老都已逐漸凋零,透過這攝影展,將文面、手文讓更多人認識多元的原住民族文化。 \n \n 鄭文燦說,520是蔡英文總統就職典禮,她特別以總統身分向原住民族朋友表達,新政府會用道歉的態度面對原住民族相關議題,重建原民史觀,對於原住民族數百年來受到的不公平對待,也應有轉型正義的思考;市府也很巧在同天舉行這場攝影展。

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