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以下是含有新故鄉願景的搜尋結果,共364

  • 新故鄉願景》穿越300年 走訪蘆竹湳古厝

    新故鄉願景》穿越300年 走訪蘆竹湳古厝

     蘆竹湳位在中港溪流域出海口的右岸,早年在漢人未進入開發前地勢低窪、四處蘆竹叢生,因而得名。至今已有300多年歷史,歷經農耕、工業時代,蘆竹湳地區工廠林立,幸在社區居民的號召,以及在地企業家林光清回饋鄉里挹注資源下,如實保存了農村時代的景物與氛圍,更重現年節時的團圓熱鬧氣氛,讓遊客感受「家」的溫暖。

  • 新故鄉願景》老宅玩時尚 變身文創伸展台

    新故鄉願景》老宅玩時尚 變身文創伸展台

     苗栗縣傳統聚落文化協會活化蘆竹湳三合院老宅,吸引創業青年進駐,打造一處處的藝術空間,為蘆竹湳注入活力與藝文。

  • 新故鄉願景》好采頭藝術祭 提蘿蔔燈迎好運

    新故鄉願景》好采頭藝術祭 提蘿蔔燈迎好運

     苗栗縣傳統聚落文化協會將蘆竹湳社區打造「家」的感覺,今年邁入第7年的「蘆竹湳好采頭藝術祭」,連年吸引各地遊客「回家」過節,提著手作蘿蔔燈穿梭巷弄,欣賞各式裝置藝術及盛大藝術展演,迎接一整年的滿滿好運。

  • 新故鄉願景》全國唯一耶誕村 百萬人朝聖

    新故鄉願景》全國唯一耶誕村 百萬人朝聖

     每年12月是屏東縣萬巒鄉萬金村及赤山村最熱鬧的時節,遊客湧入這平日靜謐的小村落,到萬金聖母聖殿感受濃濃的耶誕節氛圍。這個全國唯一的「耶誕村」,在屏東縣政府2011年舉辦萬金耶誕季後聲名大噪,吸引大批遊客,卻造成村民極大困擾,村民們決定洗盡鉛華,讓小村回歸平靜。

  • 新故鄉願景》串聯聖殿拚觀光 小村呼喚年輕人

    新故鄉願景》串聯聖殿拚觀光 小村呼喚年輕人

     如果在萬巒鄉萬金村或赤山村街上大喊一聲「潘先生」,10個人中有8、9人會回頭;這兩個馬卡道族後裔的村落,萬金村潘姓居民約8成,赤山村更高達近9成。近年來2個村都以萬金聖母聖殿為中心,積極發展觀光及在地產業,盼能喚回年輕人,打造新故鄉。

  • 新故鄉願景》神父李漢民 促成東西方聖母交流

    新故鄉願景》神父李漢民 促成東西方聖母交流

     萬金聖母聖殿神父李漢民已到聖殿服務3年,3年來他積極走入社區,與教友們生活融合在一起,並抱持開放包容的心,與不同宗教合作對話、舉辦活動。他更從關懷社區發展出發,開放聖殿作為導覽解說的場域,並讓產品與聖殿結合,增加賣點,也希望能夠藉此讓更多人認識天主教。

  • 新故鄉願景》改變故鄉 李志文從零開始

    新故鄉願景》改變故鄉 李志文從零開始

     現年55歲的龍潭村社區發展協會理事長李志文,可說是復育龍潭湖鯝魚生態最大的推手,在龍潭村出生的他,如同許多鄉下孩子,對大都市充滿憧憬,退伍後在台北打拚經營內銷成衣事業,1992年父親過世後,開始宜蘭、台北兩頭跑的忙碌生活,不捨家鄉愈趨沒落的他,毅然決定放棄事業定居家鄉,帶領村民一同打拚,希望重新打響故鄉美名。

  • 新故鄉願景》魚躍龍門 打響龍潭村

    新故鄉願景》魚躍龍門 打響龍潭村

     宜蘭縣礁溪鄉龍潭村因村內有個景致絕美的「龍潭湖」而得名,雖然只是地處偏遠的小村,卻在歷經快速發展又迅速沒落、沉寂好一段時間後,村民們成功復育鯝魚再度讓龍潭湖散發光彩,端午節前後鯝魚溯溪而上的奇景,更讓龍潭湖近年來聲名大噪,「魚躍龍門」讓這個小小村莊再造重生前景可期。

  • 新故鄉願景》端午奇景 憨仔魚力爭上游

    新故鄉願景》端午奇景 憨仔魚力爭上游

     每逢端午節,許多人喜歡觀看龍舟競賽,但到宜蘭縣礁溪鄉龍潭湖畔看成千上萬的鯝魚循著魚梯力爭上游,溯溪回到孵化地產卵的自然景觀,更是一大樂事。

  • 新故鄉願景》匠師雲集 成就鄂王人文底蘊

    新故鄉願景》匠師雲集 成就鄂王人文底蘊

     宜蘭市鄂王里在5年前併入西門里,但鄂王社區發展協會在地方奔走與堅持下保留,儘管里名不存,社區卻成為西門里的代表,鄂王社區的獨特源自200年前興建昭應宮時,部分老師傅住在過去的鄂王里,匯集匠師之後的社區,成就了它豐厚的人文底蘊。 \n 鄂王里在被併入西門里前,人口僅有800餘人,且長者就有近300人,是個老舊、高齡的社區,2003年鄂王社區發展協會成立,身兼里長與理事長的林銘信,也與多數社區相同,辦了媽媽教室等類似救國團的活動。 \n 社區發展協會的成立讓長者走出家門,林銘信發覺,長者們分享各自的故事時,讓他感受到鄂王社區與宜蘭舊城的發展息息相關,原來200年前,舊宜蘭城規模形成,因民間信仰需求,興建了昭應宮等廟宇。 \n 各地工藝巨擘 因建廟定居 \n 來自各地的建廟工匠到宜蘭,有一部分匠師、藝師就定居在鄂王社區中,當時興建廟宇的師傅可謂是一時之選,如大木是林家工班、彩繪由曾家負責等,堪稱是大師雲集! \n 但經過三、四代,時代變遷與傳統技術的改變,有人認為手工藝已經快被淘汰,不願意學習上一輩留下來的技藝而另謀生路,讓匠師、藝師們逐漸凋零,但從2006年起,社區步入了改變的轉捩點。 \n 「社區的願景在哪?」經與地方出身的學者、藝術家陳世強懇談後,社區發展協會邀請陳世強參與社區的改造、重新盤點社區資源,得出「社區的寶就是人!」的重點,而「人」就是木工、雕刻、石雕、彩繪…等當初與興建廟宇有關的匠師。 \n 年輕人不接棒 地方漸凋零 \n 經調查後,宜蘭縣有許多如工藝、美食等根源都出自於這處小社區,資源盤點過程還訪問匠師的後代,以與時間賽跑的姿態,透過錄影等方式保存傳統工藝,還帶領匠師們赴世貿看展覽,有匠師不解,展覽的作品「技術比我們差,為什麼價格能比我們貴十倍?」 \n 匠師欠缺的是行銷、品牌,因此社區提出西鄉情藝等計畫,還獲得文建會(文化部前身)補助,將台電公司提供的百公尺長圍牆變成「光大巷藝術圍牆」,結合匠師後代的成果,運用木雕、石雕、彩繪等工藝,讓原本冰冷高聳的圍牆成為藝術空間。 \n 強化行銷 巷弄角落不藝樣 \n 林銘信笑說,計畫以「西鄉」命名,很多人會聯想與首任宜蘭廳長西鄉菊次郎有關,但其實命名根源是取自「西門的故鄉」;而鄂王社區在宜蘭河東岸,古時稱「西門溝」,西鄉菊次郎修築堤防解決部分水患問題,鄂王社區與西鄉有關,外界將計畫名與西鄉菊次郎聯想也是其來有自。 \n 在2011年起,社區內的楊士芳紀念林園,每年都有3至4檔展覽,並且讓匠師與藝術家合作,讓匠師也能接受當代設計,此外,如已逝的寺廟彩繪大師曾水源與精通蓪草花藝的黃德河,他們的絕學、作品都曾在林園展示。 \n 2013年鄂王社區因致力保存在地傳統文化,獲得2013聯合國宜居城市競賽「藝術文化遺產保存獎」第一名的肯定。雖然在2014年鄂王里併入西門里,但鄂王社區發展協會並沒有消失,還屢獲公部門補助、獎項肯定。

  • 新故鄉願景》岳飛不敵舊城門 社區盼還一個名

    新故鄉願景》岳飛不敵舊城門 社區盼還一個名

     宜蘭市在2014年前有40個里,因里、鄰行政區域調整計畫,大里被分割,小里被合併,最後整併為38個里,儘管鄂王里人文底蘊深厚,卻因人口少、面積小「情勢比人弱」,只能被併入西門里,不過仍保有鄂王社區發展協會,但地方仍盼能恢復鄂王里。 \n 宜蘭市的碧霞宮以岳飛為主神,因岳飛死後被封為鄂王,當地就以鄂王里為名,也才有鄂王社區發展協會。但在2014年宜蘭市區域調整計畫,原先的40個里經過增減後,整併為38里,鄂王里也因此走入歷史。 \n 區域調整計畫主要是小里併入大里,人口、面積較大的里則畫分2個里,例外的是如東門里當時人口僅有500餘人,要與人口較多的中正里合併,但宜蘭市的東門、西門、南門、北門的命名與舊城門有關,因歷史沿革等因素保留東門里的里名,而不用中正里。 \n 鄂王里除了人口少,如與西門里合併後保留里名,將使以舊城門命名的里欠缺一角,「岳飛不敵舊城門」,鄂王里終究走入歷史,但在地方的堅持與奔走下,消失的鄂王里仍保留著鄂王社區發展協會。 \n 如今,鄂王社區發展協會成為西門里的代表,在文化、傳統技藝上獲得肯定與推崇,但地方仍期盼,有朝一日行政區域再度畫分時,能夠考量鄂王社區的文化與獨特性,讓鄂王里能與西門里並存,而不是讓「鄂王里」一名只存在於過去的歷史中。

  • 新故鄉願景》棄鐵飯碗改當里長 林銘信聚民心

    新故鄉願景》棄鐵飯碗改當里長 林銘信聚民心

     今年66歲的林銘信18年前是中油員工,有著令人稱羨的待遇,但他認為社區很有發展潛力,環境卻為何如此髒亂?遂以素人之姿當選鄂王里長,鄂王里被併入西門里後,林銘信當選西門里長,連當5屆不罕見,但同一人先後成為不同里的里長,卻是少見的紀錄。 \n 「每當太太看到國營企業有好幾個月年終的新聞,都會罵我怎那麼笨。」林銘信粗估,當里長後相較過去穩定的工作,每年少賺30萬元,但當年楊士芳紀念林園在興建,讓他覺得鄂王里應該很值得發展,可是論環境卻是宜蘭市最髒亂。 \n 林銘信解釋,因為當時鄂王里還有屠宰場,有排汙等問題,社區除了楊士芳紀念林園外,連個讓社區民眾聚集的活動空間都沒有,「對這個里不公平,這是我出來的原因。」 \n 將改變鄂王里的訴求傳達給里民後,林銘信以政壇菜鳥之姿成為里長,並身兼鄂王社區發展協會理事長,2014年鄂王里被併入西門里後,林銘信也獲得原西門里民的支持成為里長。他表示,相較於原先的鄂王里,西門里的長者比例更多,增加關懷據點是社區必須努力的方向。 \n 經營一個社區成功與否,林銘信直言「要有人,有大家的參與才會改變。」整體鄂王社區人才濟濟,可謂文武兼備,但必須讓人走出來,每個人都有各自的故事、想法,凝聚起「人」才能進一步改變社區。 \n 他坦言,社區除楊士芳紀念林園外,沒有類似活動中心的空間,讓他有點施展不開,但善加利用現有的空間進一步使社區發展,如今不論是以前的鄂王里或是現在的西門里,看到社區逐步朝正向改變,總覺得一切的付出都是值得的。

  • 新故鄉動員令》新故鄉願景-蘆洲好神氣 文化祭馳名國際

    新故鄉動員令》新故鄉願景-蘆洲好神氣 文化祭馳名國際

     密度精緻度 全台第一 \n 新北市蘆洲區河環溝繞、水道綜橫,與三重區共同被淡水河包圍形同洲島,先民墾拓時期水患頻仍,居民被迫與河爭地,加上族群械鬥不斷,往往透過造廟奉神,寄託心靈與祈求平安,100多年過去,形成如今蘆洲有近百間宮廟、200多尊神將的傳統,也發展出密度、數量都是全國第一的獨特神將文化。 \n 蘆洲在地文史工作者王兩傳指出,「中國北方敬神,南方怕鬼」,南方福建泉、漳人十分敬畏鬼神,明代慶典便常有神將出巡文化,傳承至清代,漳、泉人士也將此習俗帶到台灣;蘆洲因拓展開墾,必須克服天災人禍等重重障礙,成為宮廟密度最高區域,因而有了「神將的故鄉」、「神將窟」等美譽。 \n 何謂神將?蘆洲在地耆老郭忠盛解釋,神將是指依神祇模樣製作的巨大型布偶,不是特定神祇,蘆洲最早的8尊神將,相傳是一位大陸商人從淡水登陸攜帶的3對神將偶頭,因蘆洲有祭拜觀音習俗,便將攜帶的「善財、龍女」神偶,賣給當時的蘆洲「南義軒」陣頭組織;另一組佛祖侍衛「伽藍、韋馱」,則由蘆洲和尚港和安樂社承購;「七爺、八爺」交由蘆洲合義社組裝。 \n 蘆洲懋德宮眼見自家只有陣頭、沒有神將,特地派人至大陸福州尋求名師林福清來台雕刻「甘輝、萬禮」,主祀延平郡王,8尊神將就此開展了百年蘆洲神將文化。 \n 甘輝與萬禮 有身分證 \n 懋德宮主委周麗美說,相傳1809年,海盜從淡水河入侵,蘆洲當地的壯丁都不在家鄉,狀況十分危急,居民拜求懋德宮神明指點,神明指示居民扮裝官兵揚威,最後成功以寡擊眾,嚇退海盜。 \n 至於神將文化的發揚光大,則要追溯到日據時期,日本人舉辦「萬國博覽會」,希望與台人親近,邀懋德宮樂社的「甘輝、萬禮」神將公開展出,蔚為佳話。 \n 台灣光復後,先總統蔣介石更公開表揚「甘輝、萬禮」並賜予身分證,讓蘆洲居民深刻體會到神將的珍貴,受到不同政府的禮遇,更大大加深人民對神將文化的認同。 \n 蘆洲區長施得仰指出,農曆9月19日「觀世音菩薩誕辰」節慶是蘆洲區規模最大的宮廟慶典,慶典前一日舉行的「蘆洲大拜拜」,家家戶戶會在門前持香,迎接神明遶境遊行,各宮廟也會請出神將出巡,難得一見的威武神將與八家將紛紛出動,鑼鼓喧天,熱鬧非凡,成為當地最重要的民俗文化。 \n 蘆洲大拜拜 在地記憶 \n 2015年後,蘆洲區公所結合當地切仔麵、神將、古蹟及觀音文化,將活動統整為「神將文化祭」,規畫出一系列豐富多元的活動,引領民眾認識神將故鄉,感受蘆洲神將文化之美,更傳承此已有百年歷史的地方傳統文化;且蘆洲的神將還多次受邀至馬來西亞、新加坡、香港、澳門、廣州等各國城市展演,已具有國際性知名度,蘆洲與神將幾已成為同義詞。

  • 新故鄉願景》車籠埔生態復育 觀光興隆

    新故鄉願景》車籠埔生態復育 觀光興隆

     台中市太平區興隆社區舊稱「車籠埔」,位於此地的車籠埔營區,曾是中台灣最大的新兵訓練中心,營區荒廢後,在興隆社區發展協會與在地里民努力推動農村再生、社區營造下,如今已變身為結合生態、農村文化的美麗社區,更獲全國社區評鑑為卓越社區。 \n 車籠埔舊稱記錄著先民拓荒的血淚歷史,台中市太平區長許貴芳指出,清朝道光年間,福建籍詔安林姓、陳姓、張姓客家村民,由龍井鄉水裡港遷入,名為「廣隆庄」,而此地也是原住民與漢人衝突最嚴重的地方之一。 \n 相傳清朝時,本地一處製糖埔的36名工人,在媽祖祭典的晚上,被一群原住民集體獵首,只有1人倖免於難;村人隔日以牛車運送罹難者屍體去河邊埋葬,因人數眾多裝滿了牛車,故命名「車人埔」,後來口音演變皆稱為「車籠埔」。 \n 曾是中部最大新兵訓練地 \n 台灣光復後,車籠埔更名為光隆村,隨著人口增加,太平地區行政區域調整,將光隆村畫分增加一村為興隆村,即今日的興隆里。國民政府來台後,在車籠埔興建營區,成為中台灣最大的新兵訓練中心,凡當過兵的都一定聽過「淚灑關東橋、血濺車籠埔、魂斷金六結」的順口溜,深刻描寫出此營區訓練之嚴格,在當年相當聞名,更讓曾在此受訓過的人至今仍印象深刻。 \n 時代更迭,車籠埔軍事營區荒廢多年後,地方人士及興隆社區發展協會著手整合在地生態資源,興隆社區發展協會不但建設生態步道與貓頭鷹巢箱,還結合自行車道、百年老樟樹、貓頭鷹步道、古農莊、廣興宮等景點,設計半日或一日遊行程,另有夜間生態導覽,讓興隆社區成為外地人與國際人士爭相造訪的地方。 \n 貓頭鷹與螢火蟲觀光亮點 \n 為復育生態,社區發展協會和學界合作學習,在貓頭鷹步道及楓香林榭道沿路樹上設置可愛的彩繪巢箱,供貓頭鷹棲息,每年繁殖期都會看到貓頭鷹前來築巢,還有螢火蟲等豐富多元的自然生態。 \n 出身太平農家的古農莊文物館莊主張友吉,將畢生私藏捐贈給太平區公所,其蒐集的台灣早期文物多達3000餘件,也免費提供給有興趣的民眾參觀;古農莊裡還有許多義工解說員,使參觀者能深入了解文物背景。 \n 七星墜地傳說只剩老樟樹 \n 興隆社區發展協會規畫的社區生態旅遊線,包括矗立於車籠埔新兵訓練場前的大樟樹,推估已有4、500年歷史,相傳仙人於車籠埔「放地理」(做風水之意),在車籠埔、竹子坑口,放下7棵巨樹,有樟樹、楓樹,按其順序畫出,宛若天上的北斗七星,老一輩人稱「七星墜地」,只是如今只剩這棵老樟樹。 \n 頂坪公園也是欣賞太平區風景的好地方,這裡每年舉辦音樂季、登山建行。有200多年歷史的廣興宮是車籠埔一帶的信仰中心,旁邊活動中心也是興隆社區發展協會開設地方課程與服務的地方,包括樂齡學堂、共餐廚房等,是當地長者們最愛的去處。

  • 新故鄉願景》賴玉敏扮火車頭 成功攬客銷貨

    新故鄉願景》賴玉敏扮火車頭 成功攬客銷貨

     每每說到社區營造,太平區興隆社區無疑是台中市的優等生,才送走一批國際志工的興隆社區發展協會執行長賴玉敏,是興隆社區轉型的靈魂人物,她從南投嫁來車籠埔,原本是家庭主婦,921大地震看到鄰居驟逝,領悟到生命無常,開始關懷高風險家庭,進而把自己投入社區營造中,集結志同道合的人士,一起打造溫馨興隆。 \n 興隆社區位於南太平區,賴玉敏走出家庭第一步是參與媽媽劇團、關懷高風險家庭,後來參加台中市都發局「藍鵲計畫」,成為社區規畫師,運用所學投入社區農村再生計畫,推動社區農業道路改善,及頂坪公園、古農莊周邊景觀營造等計畫。 \n 在推廣社區營造時,賴玉敏靈活運用跨域整合能力,不僅串連公部門、社團與學界資源,更要把在地的農產品行銷出去,因為「人要進得來,貨要出得去」,由於興隆社區主要生產龍眼、枇杷和荔枝,她也時常帶著民眾一起開發多元的農特產品,像是龍眼手工餅乾、枇杷乾蜜餞、荔枝醋、蜂蜜酵素等,都獲得不錯的評價。 \n 社區內還培訓一批志工,每當有外地觀光客來到興隆社區參觀,賴玉敏便會帶著志工們為遠道而來的賓客詳細介紹興隆社區、認識社區內生態環境及資源,讓訪客們在體驗農村悠閒氛圍的同時,也更了解在地歷史、人文風情與特色。 \n 對於興隆社區的未來,賴玉敏希望打造成「溫馨興隆」,有好生態、好環境吸引遊客,在地民眾則因為生產的農作有好的銷路,大家才能有好生活,也讓在地長者可以健康快樂安享晚年。

  • 新故鄉願景》張友吉3000件收藏 捐古農莊文物館

    新故鄉願景》張友吉3000件收藏 捐古農莊文物館

     在興隆社區中,「古農莊文物館」是重要的文化景點,古農莊莊主張友吉畢生收藏3000多件台灣早期文物,在年事漸長後,將收藏全數捐給太平區公所,在公部門接管後即在頂坪公園規畫新建「太平古農莊文物館」,張友吉的無私奉獻,讓此地成為鄉土教學的重要場域。 \n 年近8旬的張友吉笑說,他的古物收藏之路,其實是從他保留退伍當天的早餐饅頭開始的,隨著社會閱歷、觀察愈多,愈深怕古樸、優質的台灣文化日漸沒落,他無時無刻都在拯救這些古物,1985年便在自己的家園開設古農莊,分類整理、布置收藏文物供民眾參觀。 \n 收藏、展覽文物20餘年後,張友吉有感於年歲漸大,2008年將畢生的收藏捐獻給當時的太平市公所,後來改制升格的太平區公所在車籠埔頂坪公園規畫新建太平古農莊文物館,並於2010年10月開館啟用。 \n 古農莊文物館主體採三合院農宅式建築,館內規畫為10個主題展示區,正身部分為祖先神明廳展示區、兩邊廳舍分別為臥室、新娘嫁妝、嬰兒用品房與廚灶展示區,左右護龍則以衣帽、杯盤器皿、電器、農業用具為主題的各式展品;三合院護龍展示區入口處還規畫藥鋪店與柑仔店販售部,由於典藏的古文物數量繁多,採取輪展方式。 \n 張友吉的收藏除與農村有關的文物,包括衣、食、住、行,農耕器具外,也有通訊、奇物、娛樂等,不僅記錄台灣早年農村生活的縮影,更見證時代進步的軌跡;而在古農莊文物館內,也看得到廣興宮重建前的舊木門、昔日清朝官庫的鑰匙,連在921中震垮的一江橋頭,也被他保留下來。

  • 新故鄉動員令》新故鄉願景-大溪救牌樓 啟動社造23年

    新故鄉動員令》新故鄉願景-大溪救牌樓 啟動社造23年

     桃園大溪23年前社區運動即蓬勃發展,靈魂人物首推老鎮長林熺達與現為高雄大學建築系教授的曾梓峰,2人合作成功搶救和平街老牌樓,是第一個由地方政府參與保留文化資產的行動,1996年10月2日更催生大嵙崁文教基金會,多年來努力傳承地方文化,並匯集各方資源,從歷史文化資產再利用著手,尋找大溪永續發展的機會,要讓大溪重現昔日榮景,「讓年輕人返鄉、就業、生小孩」。 \n 23年前,許多當地居民因認為老街立面老舊,若能新建門面將可吸引人潮,由於不懂牌樓的歷史文化價值,不少人已預備打掉立面蓋新房,當時的鎮長林熺達緊急申請一大筆經費,分送給家家戶戶,請求居民務必保存好牌樓,還舉辦「大溪之寶」活動,鼓勵全民一起保存文化資產。 \n 挖寶 票選立面大溪之寶 \n 林熺達除了攜手曾梓峰搶救大溪牌樓外,也四處奔波找來各界協助,更帶著自己的女兒林怡岑全心投入。目前擔任大嵙崁文教基金會常務董事的林怡岑回憶,當時對文化資產的保留多半來自於文建會等中央單位,「大溪之寶」搶救牌樓是第一個由地方政府參與保留文化資產的行動;公所申請並編列300萬元預算,以遊戲方式讓居民與遊客參與投票,在100個立面牌樓中選出前15名,發送20萬元獎勵金,希望民眾能保留立面5年,首次展現民間的自主活力,而非被動由公部門主導。 \n 「透過活動,大家找到了生活的尊榮感。」林怡岑說,當時邀請100戶立面的所有權人,透過口述歷史、分享家族老照片、互相拉票尋求支持,讓在地人透過活動發現「原來我家的立面牌樓這麼有價值」,逐步喚起意識,也讓遊客懂得尊重住在這裡的人。最後活動相當成功,翌年又舉辦了第2屆大溪之寶活動。 \n 識寶 連結人與建築歷史 \n 目前在大溪推動慢城概念的曾梓峰也回憶,搶救牌樓選的不是最美的立面,而是「創造每個人的生命經驗和立面的關係」,透過講述故事的過程,將人與建築物轉換成強大連結,有別以往單純的敘事詮釋,重新建立起人、建築與歷史文化的連結,這也是大溪之寶活動能夠成功保存立面牌樓的最主要原因。 \n 經過轟轟烈烈的一役後,林熺達、林怡岑、曾梓峰與其他同樣關注牌樓的參與者,認為應該成立一個組織,專心推動大溪地方事務,大嵙崁文教基金會便應運而生,而任務之一,就是教導民眾「識寶、惜寶、展寶」,透過讓民眾了解在地文化資產的珍貴之處,進而讓外地人認識大溪之寶。2014年後,大嵙崁文教基金會收歸文化局,成為具有官方色彩卻又生氣蓬勃的地方團體。 \n 展寶 地方創生蓬勃發展 \n 目前大溪從事社造、地方創生的大小團體不少,大嵙崁文教基金會也扮演關鍵角色,承接部分團體發展細項,基金會也與大溪區公所合辦系列創生座談,結合在地產業碰撞出新火花,著重在地化、由下而上的決策參與精神,這也是近幾年大嵙崁投入最多心力的重點工作。 \n 大嵙崁文教基金會執行長李世明指出,基金會近年來積極動員推動地方創生,而創生的意思就是「讓年輕人返鄉、生小孩、就業」,讓年輕人返鄉必須要提供足夠的社會經濟條件,國發會設定地方創生推動角色為區公所,大嵙崁基金會在這一波創生工作,就是要幫忙大溪復興造勢,席捲地方力量動起來。

  •  新故鄉願景》公舘社區 翻轉偏鄉想像

    新故鄉願景》公舘社區 翻轉偏鄉想像

     台南市左鎮區是政府口中的極限部落,人口減少率全國排名第3,是國發會地方創生的示範點。但左鎮公舘社區發展協會有一群人,多年來默默耕耘,他們研發的特色農產伴手禮為社區挹注財源、他們的西拉雅風味餐營養美味、他們的關懷據點長輩歡樂有活力,經由協會的努力,要翻轉一般人對偏鄉的想像。 \n 特殊月世界 包攬美景 位於南左鎮的公舘社區,由草山、二寮、岡林3里組成,面積幾乎占了左鎮區的一半,全區多為月世界特殊地質,有名聞遐邇的二寮日出景點、草山月世界美景、歷史悠久的岡林教會、西拉雅族太祖媽信仰、岡林李家古厝;而公舘地名由來,也是因清朝曾駐軍屯番於此,因此稱族中有多人擔任清朝武官的李家宅邸為公舘。 \n 添交通車 長者趴趴走 \n 公舘社區發展協會1996年成立,當時左鎮區人口僅剩6000多人,青壯年出走至外縣市找工作,留下老人顧農地。2006年岡林國小廢校,舊校舍改為岡林里活動中心、社區發展協會辦公室,2008年成立關懷據點,社區發展漸漸成型,但來的人還是不多。 \n 社區資深志工買秀英說,以前來社區活動的人少,大都是住岡林附近,其他住草山、二寮的人,因為沒有公車,走路到活動中心最遠要花2、3小時,有的年紀大行動不便,來的意願自然低。  為了讓老人家願意走出家門接受服務,社區2014年起募資購置交通車,但偏鄉居民普遍經濟不佳,靠著志工、會員及遊客的百元小額捐款,還有社區假日販售草仔粿、葛鬱金粉及麵條等農特產品所得,花了近3年終於累積到20萬買了1輛中古廂型車,才有辦法把偏遠地區老人家接來社區上課、共餐。 \n 公舘社區發展協會前總幹事陳柳足說,交通車募款過程也讓她看到人情冷暖,有遊客看了募款說明默默離開,也有小朋友拿著零錢向她買明信片要贊助購車,也許是宣傳不夠,竟沒有一家大企業伸出援手。 \n 有了交通車後,社區目前每周二、四接送住草山、二寮較遠地區老人家來關懷據點,接送一趟至少要花1個多小時。除了中午共餐、上健康促進課,協會也安排鄉土文化課程、西拉雅語研習、學八音竹鼓等豐富多元課程,參加人數也從原本零零落落的10人,增加至近40人。 \n 老人家說,到關懷據點上課可以做運動,學到很多有趣的課,也可以和朋友聊聊天,心情也變開朗了,總比悶在家裡打蚊子好。中午共餐後,許多老人家也順便讓每周到社區駐點服務周明山診所醫師檢查一下血壓、心跳。 \n 爭取小黃 降低醫療成本 陳柳足說,公舘民眾如有緊急醫療需要,須至約7公里外的左鎮街上看診,最近的大型醫療院所則是車程約30分鐘的衛福部台南醫院新化分院,因交通不便,社區長輩要付出更多醫療成本;左鎮區長李燿州也正積極向市府爭取左鎮小黃公車,預計明年1月可以啟動。 \n 公舘社區靠一連串農村再生計畫,引入大學研究計畫資源,活化在地產業、推出在地特色產品,並串聯自然景觀資源、生態資源、西拉雅文化資源,讓沒落農村再恢復生機,提升社區整體經濟,使協會有能力提供關懷老人所需經費。 \n 陳柳足說,社區發展重點首要是產業活化,增加收入,才有辦法照顧社區長輩,給長輩更好的生活、發獎學金給在地學校學生及鼓勵年輕家庭留鄉發展。現在政府正積極推動地方創生,如能再給社區多點助力,牽成企業到地方投資發展,地方再現活力不是問題。

  •  新故鄉願景》挖掘在地好料 農家味傳千里

    新故鄉願景》挖掘在地好料 農家味傳千里

     每年的左鎮白堊節,除了安排精采表演,農會、社區農特產美食展售更是重頭戲,今年公舘社區特色產品一字排開吸引不少人詢問。公舘社區自2012年開始,以在地農家農產,製作出葛鬱金粉、葛鬱金麵、薑黃粉、破布子、萬壽菊茶產品,銷售收入不但能回饋社區,還提供左鎮國中小學生獎學金。 \n 公舘社區土地多為月世界堊土地質,農產以竹筍、香蕉、番石榴、芒果、破布子為大宗,但農家多少都會種葛鬱金來自用,尤其夏天農忙後,泡碗葛鬱金粉和著紅糖喝,更是農家人養生祕方。 \n 為發展社區產業,公舘社區發展協會盤點社區資源後,把腦筋動到葛鬱金身上,葛鬱金粉是在地農家生產,又可作為料理勾芡食材,推廣後受到不少婆婆媽媽遊客青睞;2016年再研發出葛鬱金麵,俗稱QQ麵,大受好評,西拉雅國家風景區管理處、左鎮區公所都買來當伴手禮。 \n 公舘社區發展協會前總幹事陳柳足說,葛鬱金粉製作費時費工,另一項特色產品天然無毒紅薑黃粉,一樣很「厚工」,先向當地農家採購種於白堊土的紅薑黃,經陽光曬乾後再磨成粉,為了確保品質,協會還買了1台小磨粉機,產品檢測結果皆無農藥、重金屬殘留。 \n 協會新研發的萬壽菊茶,靈感來自社區長輩。某天社區阿嬤看到園區的萬壽菊開得很美,說她在家裡都喝萬壽菊茶,於是大夥把葉子曬乾試賣,沒想到許多遊客買了喝完還打電話來訂貨。 \n 陳柳足說,社區特色農產加工品皆是在地種植,不僅幫助小農,開工時大家一起動手製作,凝聚社區向心力,銷售所得一點一滴累積起來,可支付工作人員薪水,維護接駁車,幫關懷據點共餐加菜,提供獎學金給左鎮國中小學生,希望讓在地小孩家庭減輕負擔,留在左鎮升學生活,增加左鎮活力。

  •  新故鄉願景》1人當3人用 陳柳足全力圓夢

    新故鄉願景》1人當3人用 陳柳足全力圓夢

     「因為到旅遊服務中心工作,認識了公舘社區,跟左鎮結緣,從此人生就賣給了左鎮。」公舘社區發展協會前總幹事陳柳足,原本只是個住在玉井的單純代課老師,卻在無意間跟左鎮結下不解之緣,還成了比左鎮人更了解左鎮的人。 \n 2010年時,陳柳足因小孩都已上大學,想找個全職工作,於是到旅遊服務中心求職,當時已廢校的岡林國小還是一片破舊髒亂,她覺得這個社區風景很美,有發展的能量與潛力,但就是缺人來做事,於是她加入公舘社區發展協會,進而擔任總幹事,公餘時間幫忙寫計畫書申請環境改造、農村再生,讓社區煥然一新。 \n 2015年陳柳足辭掉旅服中心工作,專心投入社區發展工作,不管是寫計畫書申請經費、與公部門開會、幫社區關懷據點長輩上課、帶遊客社區導覽、製作社區特色產品葛鬱金粉、薑黃粉等,全親力親為。 \n 長期在左鎮做研究的成功大學人文社會科學中心助理研究員翁裕峰說,5、6年前,公舘還是個資源不足、交通不便的社區,現在卻讓在地人覺得公舘社區有活力,去關懷據點的人很多,還有自己的產業經濟,陳柳足長期以來整合引進公部門、學校的資源,是重要原因之一。 \n 「為了讓社區甚至左鎮的居民有更好的生活、更好的發展、更有活力,我還有很多事要做。」陳柳足長期在社區加班,早出晚歸,社區發展協會理事長羅靜蘭說,「她1個人當3個人用,常常在辦公室工作到半夜12點,我還要來趕她回家。」 \n 陳柳足為了社區的事經常超時工作,而且現在也沒擔任總幹事,是不領薪的志工,幸好家人都很支持,她在教書的女兒雖不能理解,但也支持媽媽去追求夢想。陳柳足表示,她常跟小孩說,人生只有一次,要把握當下去圓夢,現在小孩長大了,換她做自己去圓夢。

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