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以下是含有晚清的搜尋結果,共36

  • 漂流木塞爆富岡港 東縣府1晚清空

    漂流木塞爆富岡港 東縣府1晚清空

     因白鹿颱風影響,漂流木塞爆富岡港,導致往返綠島、蘭嶼的交通船無法進出,漁船也無法作業,但神奇的是經過1晚漂流木幾乎不見蹤跡,對此台東縣府農業處表示,26日緊急調派怪手清理,並加上北風帶動海流,漂流木流出港出,讓船道清空,交通船恢復運行。

  • 從晚清到現代 中國百年陸軍軍服一次看足

    從晚清到現代 中國百年陸軍軍服一次看足

    從晚清到民國,再從北洋時期到國民政府,八年抗戰到國共對立,一連串的歷史戰爭使中國近代史顯得特別的波折,當中自然有許多精彩的故事,但是兩岸在翻拍近代歷史題材的影視劇時,幾乎都不重視服裝與道具,經常會鬧出張冠李戴的笑話。現在一本專門介紹近代中國軍服沿流的《中國百年陸軍軍服》正式出版,彌補了軍服歷史的資料。 \n \n這本書解釋了許多以往常見的誤解,包括「德械師」、「美械師」。在抗戰爆發前,國軍曾與德國有一段相當密切的交流,也洽談武器與軍服的進口,因此許多人以為,當時中央軍就是全面換裝德國式的軍服,稱為「德械師」,這些使得一些以抗戰為背景的電視劇,誤以為當的國軍制服和德國國防軍一樣。然而那是錯誤的。事實上即使是中央軍,也都鮮少拿到德國進口的裝備,頂多頭盔是德國式的,因此正確來說,稱為「德式師」較為合理。 \n \n到了抗戰後期,大批美援武器引進,特別是在滇緬戰場的駐印軍首先接收,這也誤成另一個誤解,以為駐印軍的備與美軍在歐洲戰場上的服務完全相同,仍然並不正確,真正的駐印軍裝備經常是美式與英式混搭而成,而且依據實際作戰需要,會有國軍自己的調整,比如打綁腿的習慣,這可以增加行軍耐力,也能夠避免蚊蟲毒蛇鑽入褲管。 \n \n這本書也解答了軍服顏色的問題:為何有些抗戰軍服是藍灰色,有些卻是黃綠色?原來這仍是與當時國家財政困難有關,黃綠色的軍服是法定標準色,然而黃綠染料比較貴,而藍灰染料比較便宜,因此有些地方軍(比如川軍),以及抗戰中期最困難的時候,軍服就會以藍灰色居多。 \n \n《中國百年陸軍軍服》的作者是吳尚融,他長期以來都對近代中國史很有興趣,花了很多年的時間收集資料與訪問老兵,得出最穩妥的結論,也在研究的過程中,與其他軍事同好一起交流心得,甚至一起外拍影片,重現歷史的景況。

  • 元智美學之道 俄藏晚清木刻年畫展

    元智大學藝術中心自即日起至月底舉辦「吉年‧祥韻─俄藏晚清木刻年畫展」,今天中午在元智大學圖書館美學之道,舉行展覽開幕儀式。 \n 展出作品主要來自於俄羅斯著名漢學家阿理克Vasily Mihailovitch Alexeiev (1881-1951)的收藏,他在1906至1926年間數度前往中國購買為數可觀的年畫,約有千張為俄羅斯宗教歷史博物館購藏。 \n 元智指出,這次展出其中38件作品,主題為各種新春吉祥年畫,這些貼近庶民生活的傳統藝術,具有美化環境與文化意義,希望藉此引領人們了解年畫的發展淵源,認識年畫所蘊含的先民創意智慧以及如何欣賞年畫之美,重拾舊時新年的回憶,同時感受雞年吉年帶來的祥瑞之韻。 \n 元智藝術中心主任鄒淑慧表示,年畫是中國民間最普及的藝術創作之一,形式活潑明快,色彩鮮艷明亮,畫題吉祥喜慶,不但可增添年節的歡樂氣氛,亦符合民間的祈福心理。 \n 她說年畫,最早源起漢代,在門上畫「神荼、鬱壘」祈求驅邪避災的習俗;唐代,以秦叔寶、尉遲恭兩人為形象的門畫,開始在民間流傳;宋代,年畫藝術正式形成;到了明清時期更進一步發展成為題材包羅萬象,製作精良的年畫形式,廣受民間歡迎。1060306 \n

  • 兩岸史話-貨幣與清代中國 盛清到晚清:來自世界的融蝕(一)

    兩岸史話-貨幣與清代中國 盛清到晚清:來自世界的融蝕(一)

     編者按林滿紅教授的名著《銀線:十九世紀的世界與中國》近期由台大出版中心再版,該書從全球商貿往來、白銀流動的角度,重新定位了清朝乃至中國由盛而衰的轉折,一改傳統以「鴉片戰爭」為分期的做法。本報將分兩期刊載中研院史語所研究員陳國棟先生的導讀,以利讀者縱覽全書面貌。 \n 經過一番試煉而出現的這部《銀線》,先是一本貨幣史與經濟史的文本,接著又是學術史、思想史與政治史的宏構。 \n 林滿紅教授的《銀線:十九世紀的世界與中國》這本鉅著乃係其英文著作China Upside Down: Currency, Society, and Ideologies,1808-1856(Harvard University Press, 2006)的中譯本。至於其前身則為林教授就讀哈佛大學時的博士論文。經過將近20年的苦心孤詣,周諮博覽,縝密構思而定稿出版的這部書,別出心裁,令人耳目一新。 \n 二十年只磨一劍 \n 林滿紅為一位極知名的經濟史學者,但她顯然不認為應該受此頭銜之侷限。沒錯,歷史學者應該想盡一切的方法去研究他的課題。即使是經濟史領域的學者,但發現問題不是在經濟問題本身時,也理應毫不遲疑地走入他所認定的另一個領域當中尋求答案。當然,術業有專攻。要超越自己的專長領域,一腳踩入相對陌生的領域,勢必深感躊躇。這先需要有勇氣,然後需要有智慧。經過一番試煉而出現的這部《銀線》,先是一本貨幣史與經濟史的文本,接著又是學術史、思想史與政治史的宏構。 \n 全書清楚地分成上、中、下三篇。上篇講國內外政治所導致的經濟與社會問題拖累了老邁的中華帝國。面對「數千年來一大變局」,中國的官僚、學者與文人不免就動起腦筋來。於是在中篇當中,作者探討晚清知識分子如何從既有的中國知識中尋找靈感,同時也為自己的主張找到支撐。到了下篇,作者其實已經朝向學術史、思想史的路數思索,力圖探索不同流派的「經世致用」思想的思想脈絡。 \n 林滿紅把相當大的注意力放到銀元在中國的普遍流通歷程。她觀察到:雖然外國銀元早已在福建、廣東一帶廣泛使用,但是大約還是要等到乾隆40年(1775)以後才在蘇、杭等江南地區通行。因此她把1775年看成是一個很重要的年分。 \n 更特別的是,她指出:「中國從琉球群島的白銀進口終止於1715年,從朝鮮的終止於1747年,從緬甸的終止於1758年,從日本的終止於1760年,從安(越)南的終止於1775年。因此,筆者認為1775年是中國從亞洲進口白銀的終止年,同時也是中國幾乎完全依賴拉丁美洲白銀進口之始。」 \n 要注意的是,林滿紅也說明了美洲白銀進口到中國是16世紀後期以來就有的事實,但她強調到了1775年以後,中國的白銀供給幾乎完全仰賴中、南美洲鑄造的西班牙銀幣。 \n 1808年也被林滿紅視之為極具意義的一年。早在1993年她被收入《中國海洋發展史論文集(五)》的一篇文章裡,她就已經推論是嘉道年間「銀貴錢賤」現象起始的一年。有趣的是,1808年不但是本書英文原版書題時間的上限;無獨有偶,1998年由美洲白銀史專家Dennis O. Flynn所組織、在當年西班牙銀幣的集中港Seville舉行的一場學術會議,其論文集便以1808年為時間的下限。1808年在中國為大清嘉慶十三年。 \n 美洲銀元在中國 \n 這一年世界上發生的大小事情的確不少,但是到底哪一件與白銀的問題密切相關呢?我個人有如下的猜想:一般說西班牙銀元為「佛頭銀」,指的是三位西班牙國王在位時中、南美洲所鑄造的帶西班牙國王肖像的銀幣。他們分別是查理三世(1759-88在位)、查理四世(1788-1808在位)與斐迪南七世(1808年3-5月短期在位;1813年復位,任至1833年去世)。1808年法蘭西皇帝拿破崙發動「半島戰爭」,入侵西班牙,造成西班牙王室統治的中斷,尤其是對中南美洲殖民地的控制也隨之而鬆懈。拿破崙垮台之後斐迪南七世雖然得以復位,但是中南美洲已經失控,革命之勢星火燎原。 \n 玻利維亞開出第一槍,在1809年起義,經過16年的辛苦奮鬥,於1825年建立共和國。稍早在1821年時,墨西哥與祕魯也已經宣告獨立。中、南美洲產銀、鑄造銀幣的國度陸續獨立,蜩螗沸羹,造成一時之間世界白銀供給的短缺,起始點就在1808年法蘭西的入侵。就此而言,1808年確實是影響世界貨幣史的關鍵性的一個年分。(待續)

  • 貨幣與清代中國 盛清到晚清:來自世界的融蝕(一)

    貨幣與清代中國 盛清到晚清:來自世界的融蝕(一)

    編者按:林滿紅教授的名著《銀線:十九世紀的世界與中國》近期由台大出版中心再版,該書從全球商貿往來、白銀流動的角度,重新定位了清朝乃至中國由盛而衰的轉折,一改傳統以「鴉片戰爭」為分期的做法。本報將分兩期刊載中研院史語所研究員陳國棟先生的導讀,以利讀者縱覽全書面貌。 \n \n林滿紅教授的《銀線:十九世紀的世界與中國》這本鉅著乃係其英文著作China Upside Down: Currency, Society, and Ideologies,1808-1856(Harvard University Press, 2006)的中譯本。至於其前身則為林教授就讀哈佛大學時的博士論文。經過將近20年的苦心孤詣,周諮博覽,縝密構思而定稿出版的這部書,別出心裁,令人耳目一新。 \n \n二十年只磨一劍 \n林滿紅為一位極知名的經濟史學者,但她顯然不認為應該受此頭銜之侷限。沒錯,歷史學者應該想盡一切的方法去研究他的課題。即使是經濟史領域的學者,但發現問題不是在經濟問題本身時,也理應毫不遲疑地走入他所認定的另一個領域當中尋求答案。當然,術業有專攻。要超越自己的專長領域,一腳踩入相對陌生的領域,勢必深感躊躇。這先需要有勇氣,然後需要有智慧。經過一番試煉而出現的這部《銀線》,先是一本貨幣史與經濟史的文本,接著又是學術史、思想史與政治史的宏構。 \n全書清楚地分成上、中、下三篇。上篇講國內外政治所導致的經濟與社會問題拖累了老邁的中華帝國。面對「數千年來一大變局」,中國的官僚、學者與文人不免就動起腦筋來。於是在中篇當中,作者探討晚清知識分子如何從既有的中國知識中尋找靈感,同時也為自己的主張找到支撐。到了下篇,作者其實已經朝向學術史、思想史的路數思索,力圖探索不同流派的「經世致用」思想的思想脈絡。 \n林滿紅把相當大的注意力放到銀元在中國的普遍流通歷程。她觀察到:雖然外國銀元早已在福建、廣東一帶廣泛使用,但是大約還是要等到乾隆40年(1775)以後才在蘇、杭等江南地區通行。因此她把1775年看成是一個很重要的年分。 \n更特別的是,她指出:「中國從琉球群島的白銀進口終止於1715年,從朝鮮的終止於1747年,從緬甸的終止於1758年,從日本的終止於1760年,從安(越)南的終止於1775年。因此,筆者認為1775年是中國從亞洲進口白銀的終止年,同時也是中國幾乎完全依賴拉丁美洲白銀進口之始。」 \n要注意的是,林滿紅也說明了美洲白銀進口到中國是16世紀後期以來就有的事實,但她強調到了1775年以後,中國的白銀供給幾乎完全仰賴中、南美洲鑄造的西班牙銀幣。 \n1808年也被林滿紅視之為極具意義的一年。早在1993年她被收入《中國海洋發展史論文集(五)》的一篇文章裡,她就已經推論是嘉道年間「銀貴錢賤」現象起始的一年。有趣的是,1808年不但是本書英文原版書題時間的上限;無獨有偶,1998年由美洲白銀史專家Dennis O. Flynn所組織、在當年西班牙銀幣的集中港Seville舉行的一場學術會議,其論文集便以1808年為時間的下限。1808年在中國為大清嘉慶十三年。 \n \n美洲銀元在中國 \n這一年世界上發生的大小事情的確不少,但是到底哪一件與白銀的問題密切相關呢?我個人有如下的猜想:一般說西班牙銀元為「佛頭銀」,指的是三位西班牙國王在位時中、南美洲所鑄造的帶西班牙國王肖像的銀幣。他們分別是查理三世(1759-88在位)、查理四世(1788-1808在位)與斐迪南七世(1808年3-5月短期在位;1813年復位,任至1833年去世)。1808年法蘭西皇帝拿破崙發動「半島戰爭」,入侵西班牙,造成西班牙王室統治的中斷,尤其是對中南美洲殖民地的控制也隨之而鬆懈。拿破崙垮台之後斐迪南七世雖然得以復位,但是中南美洲已經失控,革命之勢星火燎原。 \n玻利維亞開出第一槍,在1809年起義,經過16年的辛苦奮鬥,於1825年建立共和國。稍早在1821年時,墨西哥與祕魯也已經宣告獨立。中、南美洲產銀、鑄造銀幣的國度陸續獨立,蜩螗沸羹,造成一時之間世界白銀供給的短缺,起始點就在1808年法蘭西的入侵。就此而言,1808年確實是影響世界貨幣史的關鍵性的一個年分。(待續) \n

  • 溥儀等晚清6帝 有漢人血統

    溥儀等晚清6帝 有漢人血統

     滿清中國歷史上最後一個封建王朝,末代皇帝溥儀起伏跌宕的一生,始終充滿傳奇色彩!一生3次稱帝,晚年成為普通公民,歷史上記載的溥儀,至今仍有許多未解之謎;曾為溥儀捉刀寫墓誌的晚清研究學者賈英華,近日於大陸央視「百家講壇」解讀溥儀,並同步推出新作《你所不知道的溥儀》。 \n 溥儀3歲登基,對自己的身世,有連他本身也不知道的事!賈英華指出,溥儀當上偽滿洲國皇帝後,曾讓他的七叔載濤秘密考證爺爺奕譞的生母,即道光妃嬪烏雅氏的血統,「事實證明,溥儀及晚清共6代皇帝都有著漢人血統。」且應追溯到嘉慶皇帝的生母魏佳氏,原是漢人魏氏,母以子貴被追封為皇后。溥儀的弟弟溥傑也曾對賈英華指出,舉凡滿族中叫魏佳氏、劉佳氏的「佳」字都是「加入旗籍」的「加」意。 \n 身世不明 自傳中撒謊 \n 外界過去都以為溥儀字「耀之」,但賈英華根據清宮原版族譜指出應是「曜之」,取《詩經》中「日出有曜」一片光明之意;而溥儀小名和出生地也是歷來未有定論,賈英華考證其小名是「午格」,「午」是其出生時辰,「格」是滿文中英俊男子之意;至於其出生地,只記載生於醇親王府,但當時京城有兩座醇親王府,賈英華採訪溥儀四弟溥任,得知正確出生地應是什剎海北岸的醇親王府。 \n 溥儀雖貴為皇帝,卻也因為宮內諸多避諱而對自己的身世不明,更別說從小離開親生父母,讓他極度沒有安全感,在其自傳《我的前半生》中,「至少有幾十處是有意撒謊,」賈英華說。包括溥儀任偽滿洲國皇帝前,早和日本簽訂了密約,出賣大量的礦產利益,換取日本人的支持,但在自傳中溥儀只說是親信背著他簽的約。 \n 清帝遜位 袁世凱搞鬼 \n 辛亥革命成功,清帝遜位在如今看來是「以不流一滴血的方式終結了千年帝制」,但賈英華指出:「其實是種瓜得豆的結果,」他表示,一方面是袁世凱用錢賄賂隆裕太后,同意清室的各項優待條件;另一方面當時統領御林軍的載灃,也已悄悄和北洋軍秘密談判,放棄抵抗以避免大規模殺戮。 \n 清帝遜位也與袁世凱稱帝的野心有關。賈英華指出,袁世凱當時向隆裕太后謊稱北洋軍恐不敵革命軍,「事實上北洋軍當時的武器裝備在中國的軍隊中可稱翹楚;」其次,袁世凱篡改了《宣統遜位詔書》,原文:「即由袁世凱以全權與民軍組織臨時共和政府,協商統一辦法。」袁世凱改為:「即由袁世凱以全權組織臨時共和政府,與民軍協商統一辦法。」可說已為其日後的稱帝鋪路。

  • 晚清八旗弓箭兵真實面 殺傷力其實只有零

    晚清八旗弓箭兵真實面 殺傷力其實只有零

    清朝起源於建州女真,受游牧觀念影響,在整個清代,射箭是八旗士兵的重要訓練科目。八旗弓箭手每月至少有六次弓箭訓練,不過與清初時的八旗兵相比,晚清八旗兵的戰鬥力早已大不如前,無論是從技術還是距離,晚清的弓箭兵都無法具備真正的遠程殺傷,成了名副其實的老爺兵。 \n十七世紀之前,弓箭對抗火器還存有一定的戰鬥力,但隨著火槍重砲的不斷演進,晚清的弓箭兵地位也越來越低,面對射速快、殺傷距離遠的火器,弓箭毫無還手之力。此外,訓練一名弓箭手至少需要幾年甚至更長的時間,而訓練一名火槍手只需要一個月。晚清時雖然也進了少量火槍,但由於軍事思想落後,弓箭的訓練依然佔據主要位置。 \n1860年英法聯軍入侵北京時,晚清名將僧格林沁曾統帥,包括蒙古騎兵在內的3萬人前往天津一代狙擊,雖然騎兵悍不畏死,數次發起衝鋒,但面對以火槍大砲為主的英法聯軍,無異於被屠殺。最終清軍傷亡過半,而英法聯軍僅陣亡幾人。這次戰役也是弓箭為主的冷兵器,對上火槍隊的完敗。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】 \n

  • 晚清最後名臣 文革時卻被鄉親挖墳辱屍

    晚清最後名臣 文革時卻被鄉親挖墳辱屍

    1966年秋天,在那個要「橫掃一切牛鬼蛇神」的文革浪潮下,當至聖先師孔子的墓,都被人搗毀之後,安葬在河北省南皮縣的晚清名臣張之洞,也沒有逃脫厄運。當時的紅衛兵不顧當地人的阻攔,執意要毀掉這個「洋人的奴才」、「晚清的賣國賊」的墓地,並且要將「他」遊街示眾。 \n當他們終於打開墳墓之後,看到的景象,讓在場的人都感到驚奇,據當時在場的農民張執信回憶說:「只見張之洞面如活人,幾縷銀髯飄灑胸前,頭戴官帽,嘴含一個大珠子,身上蓋了六七層被。隨葬品有一把小梳子,一塊懷錶,一架眼鏡,兩個鼻煙壺,硯臺、珍珠、金銀、字畫等珍貴文物四十餘件。」 \n紅衛兵將張之洞和他夫人的屍體扔在牆邊,任人踢打和毀壞,最後又將這兩具屍體,倒吊在荒野暴曬,經過兩個多月之後,人們漸漸地淡忘這件事,才有人偷偷將張之洞的遺體掩埋起來。張之洞,河北省南皮人,號香濤,因後來官至湖廣總督、兩廣總督,還協理過兩江總督,所以人送美稱張香帥。 \n張之洞做為晚清洋務運動最後的元老,更是和晚清最後的命運綁在了一起。在他進京和慈禧的會面中,據《花隨人聖庵摭憶》和《金鑾瑣記》記載,二人見面之後,相顧無言,只是痛哭流涕,蓋因為當年張之洞進京赴考,是當時垂簾聽政的慈禧欽點他為探花,那一年張之洞26歲,而再次進京已經67歲了。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 爭奪皇位失敗後 竟讓他成了晚清最有名親王

    爭奪皇位失敗後 竟讓他成了晚清最有名親王

    他歷經咸豐、同治、光緒三朝,盡心盡力挽救大清日漸衰敗的局勢。但他的人生終究還是起起落落,屈服於慈禧的權威之下,他就是恭親王奕訢,道光的第六子,咸豐帝(四皇子)的弟弟。 \n奕訢從小天資聰穎,文武雙全,很得道光寵愛,相較之下,比兄長奕詝(咸豐)優秀得多。本有機會爭得皇位的奕訢,只可惜沒有遇到一位好老師。而兄長奕詝的老師杜受田,因知曉奕詝才能不及奕訢,因此選擇從德下手,使他處處都表現得很妥貼,進而取得道光好感,爭得皇位。 \n \n咸豐元年(公元1851年),奕詝即位,封奕訢為恭親王。奕訢和咸豐兩兄弟關係本來要好,在咸豐母親去世時,由奕訢的生母靜貴妃撫養,而靜貴妃以撫養過咸豐為由,想讓咸豐給她太后的封號,但咸豐卻始終沒答應。 \n咸豐五年(公元1855年),靜貴妃病重,奕訢為了了卻母親的心願,求兄長咸豐封母親為太后,咸豐隨口應了聲後,奕訢卻誤以為咸豐答應此事,隨即向軍機處傳達旨意,準備冊封太后事宜。咸豐知道後,只好將養母封為康慈皇太后,至此,兄弟二人的關係便有了嫌隙,還免去了奕訢軍機大臣的職務。 \n \n咸豐十年(公元1860年),英法聯軍攻入北京,咸豐逃往承德。奕訢臨危授命,擔任議和大臣,奕訢分別與英、法簽訂《中英北京條約》與《中法北京條約》,挽救了清王朝的命運。奕訢主持的議和以及善後事宜贏得了西方對他的好感。 \n而此時的咸豐則在承德整日花天酒地,身體一日不如一日,最後在承德逝世。奕訢知道兄長生病,本想前去探望,沒想到咸豐卻說:「相見徒增傷感,不必來覲。」咸豐臨死前由顧命輔政,按親疏遠近來排的話,奕訢應排第一位,但卻因咸豐對奕訢存有芥蒂,把奕訢排在顧命八大臣之外。 \n \n咸豐死後,慈禧太后聯合奕訢發動了辛酉政變,打倒了顧命八大臣。此後,兩宮太后垂簾聽政,奕訢也從中獲益,被任命為議政王、軍機大臣,總攬清朝內政外交,權傾一時。為能有抵抗外國入侵的能力,奕訢支持​​曾國藩、左宗棠、李鴻章等人的洋務運動,學習西方先進技術。與此時同時,還鎮壓了太平天國,史稱「同治中興」。 \n局勢穩定後,慈禧太后和奕訢便出現了矛盾。商議政事時,奕訢常常質疑慈禧,而慈禧便一心想除掉奕訢獨攬大權。同治四年(公元1865年),編修蔡壽祺彈劾奕訢,說他攬權納賄,徇私驕盈。慈禧與奕訢對質,奕訢並不承認,慈禧認為他目無君上,免去了他所有職務。 \n \n奕訢被免後,朝中頓時沒了主心骨,朝中大臣紛紛向慈禧求情,奕訢才得以在內廷行走,並管理總理各國事務衙門。同治八年(公元1869年),慈禧派太監安德海去蘇州採辦龍袍,安德海一路橫行霸道,奕訢看不慣,便殺了安德海,因此,慈禧對奕訢恨之入骨。 \n同治十二年(公元1873年),同治提出修復被火燒毀的園明園,奕訢則勸同治不要修復園明園,同治大怒,斥聲道:「此位讓汝,何如?」之後,同治革去奕訢職務,但這一做法,遭到眾臣反對,於是又恢復了奕訢的職務。 \n \n光緒七年(公元1881年),慈安太后去世,奕訢孤立無援,此時奕訢經歷了大是大非,沒有了昔日的朝氣。中法戰爭時,以奕訢為首的軍機處拿不定是戰是和,導致清軍潰敗。 \n光緒十年(公元1884年),慈禧以「萎靡因循」為由,革去他的職務,將奕訢等人逐出軍機處和總理各國事務衙門。奕訢被革後,慈禧讓禮親王世鐸主持軍機處,讓慶郡王劻主持總理衙門。此次事件發生在甲申年,史稱「甲申易樞」。奕訢經歷了人生大起大落後,心灰心冷,至此便遠離朝堂,以養病為在北京戒台寺,隱居了十年。 \n光緒二十年(公元1894年),甲午中日戰爭爆發後,奕訢又重新被召回總理衙門,此時的他已是花甲老人,並無驚人作為。四年後,奕訢一病不起,結束了他大起大落的一生,時年65歲。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 晚清女官曝慈禧洗澡過程 脫衣後軀體太迷人

    晚清女官曝慈禧洗澡過程 脫衣後軀體太迷人

    在現代,洗澡是很容易的事情,可是在古代,人們洗澡可沒就那麼方便了。據曾擔任慈禧太后的御前女官德齡公主回憶,在清宮,是沒有浴室這個名稱的,因為那時候的人根本不考究這些,要洗澡只需一個木盆便可了。不過即便如此,慈禧太后的洗澡方式,依然比許多現代人還舒服。 \n以下是德齡公主的親身經歷:一天晚上,她和4名宮女跟著慈禧太后一起去了寢宮。去後不久,2名太監就抬了一個很大的木盆來,這種木盆內部雖是木質,外面卻包著一重很厚的銀皮,所以永遠是很光明燦爛的。 \n盆內已有熱水,太監還捧來許多毛巾。那些毛巾也非常奢侈,白色的毛巾四周都用黃色的絲線扣著,中間繡著一條極精緻的團龍。這時太后已經坐在一張矮几上了,並把上衣解下,德齡公主很是吃驚,本以為像這樣一位老太太的身上,是乾癟的枯皮。 \n哪知道太后的身上不是如此,身段還是非常美妙,肉色又出奇的鮮嫩,白得毫無半些疤瘢,看去又是十分的柔滑。像這樣的一個軀體,尋常只有一般20歲左右的少女才能有此。那時候她不禁暗想,如太后面部能化得年輕一些,再配上這樣白嫩細緻的軀體,便可當選宮中最美麗的女性了。 \n而慈禧把上衣脫光後,4個宮女分4面蹲開,一個蹲在太后的胸前,一個站在太后的背後,一個蹲在太后的左邊,一個蹲在太后的右邊。並各自取起一方繡著黃龍的白毛巾,一齊動手給慈禧擦身。太后則興奮地和德齡公主閒聊,她已習慣這樣洗澡了,臉上沒有半些忸怩之態。 \n等到太后的身上和兩臂全部擦遍肥皂後,4名宮女就將手內的毛巾一起扔掉,然後再各自撿起一條新毛巾來,接著再在溫水內浸一遍就撈起絞乾,給太后擦淨方才塗上去的肥皂和污垢。這樣經過了3次的擦抹後,4名宮女取過一缸溫熱的耐冬花露,用4團純白的絲綿往太后身上塗去。侍各處塗遍了,再拿4條乾淨的毛巾來,給她輕輕的拍乾。 \n洗完後,宮女又給慈禧拿了一套乾淨的睡衣睡褲來,給慈禧換上睡衣,慈禧自己則會脫掉襯褲露出身體。隨後,宮女會將一個盛滿了溫水的浴盆抬進來,慈禧會將雙腳放入盆中,宮女則會重複之前為慈禧洗上身的過程。洗完後,4名宮女還得另取4條新毛巾來,給太后揩擦手指和面部,直到擦完後才算洗澡結束。 \n可以說,慈禧洗一次澡,用的毛巾都抵得上十幾家現代人的毛巾了。這種奢侈,是現代人所無法體會的。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 晚清三品官全家移民美國 生活太幸福

    晚清三品官全家移民美國 生活太幸福

    十九世紀四五十年代,美國大發展。傳說西部地區,到處都有金子撿。很多華工到達美國,希望能在那裡實現他們的發財命。結果卻是,他們的吃苦耐勞,成為白人攻擊的理由之一,排華法案出現,中國人受到不公正的待遇,直到一百五十年後,才得到道歉。 \n而當時在那裡苦苦煎熬的華工們,都早已成土。對他們而言,道歉沒有任何意義。除了普通工人,也有清朝的官員移民美國。一對夫妻、兩子三女。移民地點:俄勒岡州,時間是1890年代。 \n看到這張相片的外國網友,有的很專業的注意到他補服上的鳥,並討論他大概是個什麼人。結果被發現,從他官服的補子,基本上能看出這是三品的圖案。 \n有網友說,或許是晚清的貪官去美國享福了...畢竟當時候也不是人人都可以隨便出國啊。他們的生活雖然不知道後來怎樣,不過至少在他們這一代,應該是衣食無憂的。這從照片裡,他們幸福的神情能看得出來。

  • 他與袁世凱勾結 是晚清第一貪官!溥儀送他一個字...

    他與袁世凱勾結 是晚清第一貪官!溥儀送他一個字...

    一提到貪官,相信大家腦子裡都會浮現出和珅的形象,但其實除了和珅之外,在晚晴還有一位人物,比和珅還要更貪,貪的東西比和珅還要多,而且他還是一位王親,是乾隆帝十七子永璘的孫子--慶親王奕劻。 \n奕劻,生於1838年,滿洲鑲藍旗人,清高宗愛新覺羅·弘曆曾孫,慶僖親王愛新覺羅·永璘之孫。公元1894年,在慈禧皇帝60大壽時,被封為了慶親王,又在1908年獲授鐵帽子王(清朝時的一種爵位),同時他也是清朝最後一位鐵帽子王。在辛亥革命期間,奕劻還擔任了6個月的內閣總理大臣。 \n \n奕劻繼承的是它的爺爺慶僖親王永璘的爵位,他在前半生基本上沒有什麼作為。雖然沒什麼學問,卻寫了一首好字,慈禧便經常找他代筆,因此深得慈禧的好感。1884年,慈禧以「因循貽誤」的罪名,罷免了恭親王奕訢的一切職務,奕劻也因此有了機會,接任總理各國事務衙門大臣,主持外交,並進封為慶郡王。自1861年,慈禧太后聯合奕訢等在北京發動政變,從肅順等「贊襄政務八大臣」手中奪取了朝政大權,一直到辛亥革命,而幸運兒奕劻雖然能力不高、才疏學淺,卻做官做得相當順利。 \n \n奕劻之所以能在晚晴政壇的驚濤駭浪中屹立不倒,與他的做人做事的方法有很大關係。奕劻做事作風穩重、滴水不漏,史書上說他「榮辱忽焉,皆在聖意」。在晚晴政壇保守持重的風格下,官僚能力的高下不是決策者所看重的,所以像奕劻這種諂媚軟熟之人才能按部就班地升遷。在辛丑年時,奕劻還沒有出任領班軍機之前,他的貪財就已經是朝中人人皆知,時人稱慶親王府邸為「老慶記公司」,專門賣官斂財。 \n \n奕劻以各種名目受賄,他與袁世凱的勾結,更是為大清的覆滅埋下了巨大的隱患。1903年,領班軍機榮祿病重,袁世凱計算奕劻將繼任,遣楊士琦持銀十萬兩相贈,並說「宮保知道王爺不久必入軍機。在軍機處辦事的人,每天都得進宮伺候老佛爺,而老佛爺左右,許多太監們一定向王爺道喜討賞,這一筆費用也就可觀。所以這些錢不過作為王爺到任時零用而已,以後還得特別報效。」之後,袁世凱月有月規,年有年規,兒女成婚,皆由袁一手佈置,不費王府一分錢。 \n1908年,奕劻七十誕辰,成了官員們攀緣交結的好時機,奕劻更是大肆進財納賄。慶王府門前車水馬龍,列起了長陣,為了掩人耳目,明地裡,奕劻告誡家人勿收禮物,但暗地裡卻將送禮者按眾寡厚薄分為四級。這一次七十壽誕,奕劻所得現金五十萬兩白銀之多,禮物價值更為百萬以上。 \n \n1911年,直到大清帝國即將滅亡之際,奕劻還近乎病態的聚斂著個人財富。據《光宣小記》記載,武昌起義後,原四川總督錫良曾自告奮勇率兵督陝,而一向賣官攏財的奕劻竟仍向其索賄80000兩,錫良為之大怒:「生平不以一錢買官,況此時乎?」 \n大清帝國傾覆之際,奕劻通過受賄索賄聚斂的家產折合白銀億兩以上,而當時大清帝國一年的財政收入不過8000多萬兩。奕劻的貪污名揚海外,1911年《泰晤士報》刊發《慶親王外傳》一文,稱奕劻:「彼之邸第在皇城外之北,北京大小官員,無一不奔走於其門者,蓋即中國所云『其門如市』也。」1917年,奕劻病死於天津租界,時年七十九歲,溥儀賜諡「密」字,意為「追悔前過」。 \n儘管奕劻歲貪污無數,但到頭來全被兒子們揮霍殆盡。據愛新覺羅·溥銓的《我父慶親王載振事略》記載,載振、載搏、載掄繼承了奕劻的巨額遺產,過著不勞而獲的寄生享受生活。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 兩岸史話-藏在錢幣裡的近代史 晚清危局始自咸豐重寶(九之六)

    兩岸史話-藏在錢幣裡的近代史 晚清危局始自咸豐重寶(九之六)

     這種做工粗糙,沒有絲毫審美價值的「咸豐重寶」,讓中國農村市場的米價大跌,使得咸豐一朝民不聊生,但卻大大促進了白銀的外流。 \n 漢族官員主張革新、改良、興洋務,除卻恭親王奕訢等少數改良派官員之外,大多數滿族貴族,都是頑固守舊派。主張固守「祖宗成法」,對於舶來的商品、文化與思想,可謂恨之入骨。甚至明裡暗裡對漢族洋務派官員,指指點點,或是背後「打小報告」,他們逐漸構成了束縛整個晚清走出困局的最大障礙。 \n 寧與外邦不給家奴 \n 滿漢衝突爆發最直接的因素,就是咸豐年間的嚴重通貨膨脹,這是清朝走向衰亡的一個重要分水嶺。 \n 前面說過,康熙年間,政府為了防止通貨膨脹,開始允許各省鑄幣,用來平衡省內通貨。這本是一個創舉,但到了咸豐年間,局勢發生逆轉,東南沿海戰事不斷,割地賠款是家常便飯,太平天國風起雲湧,白銀嘩嘩外流,國內稅賦難以為繼。 \n 而且,國內銅礦的銅都優先供給軍需。國內鑄幣的銅不但不夠用,而且原來的面額,也因為通貨膨脹而貶值。滿族貴族、大理寺卿恒春,提了一個方案:鑄造大錢「咸豐重寶」。 \n 所謂大錢,就是比原來的錢要大一些,但是背後所標注的面額,卻嚇死人。不但有「當十」而且還有「當五十」、「當百」、「當五百」、「當千」等5種,甚至用鐵和鉛來冒充銅,成為了全天下的大笑話。這樣濫發鈔票的貨幣政策,雖然可以節省不少貴重金屬,但卻給中國社會,帶來了深重的通膨災難。 \n 這種做工粗糙,沒有絲毫審美價值的「咸豐重寶」,讓中國農村市場的米價大跌,使得咸豐一朝民不聊生,但卻大大促進了白銀的外流。構成了「寧與外邦,不給家奴」的真實寫照。 \n 分管糧稅的戶部侍郎王茂蔭,先後向咸豐帝遞交了《條議鈔摺》與《再議鈔法摺》,意圖叫停大錢鑄造,改發行國家信用的紙鈔,採取強制性的「良幣驅逐劣幣」措施,進以平衡白銀外流這一問題。果不其然,這條摺子,引起了滿族貴族的集體抗議。 \n 王茂蔭無可奈何,只有向咸豐帝求饒。「請旨將臣交部嚴加議處,以謝天下。」當然,咸豐帝也沒有懲處王茂蔭,但大錢還在鑄造,僅咸豐一朝,中國經濟就從康乾盛世打下的老底子,跌落到了民不聊生的境地。 \n 而朝廷上的滿漢之爭,還在持續,形成了蔓延晚清半個世紀的「黨爭」,這為今後戊戌變法的失敗、義和團運動的爆發,打下了政治基礎。 \n 「咸豐重寶」反映了咸豐年間的時代變革與政治亂象,是晚清中國社會的縮影。我有不少枚「咸豐重寶」,剛開始收藏古幣時,我總懷疑,這樣粗糙的錢幣,是後世仿造的贗品。但當我讀到這段歷史時,對於「咸豐重寶」的這種粗糙做工,亦不再懷疑了。 \n 有一次,我參加了美國北卡羅萊納大學堂山分校亞洲學系的一個交流活動,是一個小範圍的學術對話。與我對話的是一位南韓裔女老師,是系上年輕的講師。她問我:「作為一名歷史學者,你如何看待鴉片戰爭?」 \n 這個問題很尖銳,我想了想,於是給了一個這樣的回答:「我剛來美國時,專門留意了一下圖書館裡關於中國歷史研究的書。在你們西方人看來,鴉片戰爭是一場全球化的、偉大的戰爭。甚至還有白人歷史學家認為這是一場『光榮的戰爭』,作為一名中國人,我並不知道這場戰爭的『光榮』在哪裡。」 \n 「鴉片戰爭對於中國的影響,不只是把中國拖入了半殖民地、半封建社會,這是眾所周知的。我個人認為,鴉片戰爭在當時最大的負面影響,就是瓦解了中國的農村經濟,導致物價飛漲,糧價下跌,田賦翻倍,進而使得大量農民失地之後流離失所。最終,釀成你們最不願意看到的義和團運動。」 \n 陜甘回民起義背後 \n 我並非危言聳聽,「物價飛漲,糧價下跌,田賦翻倍」,這些都集中出現在同治年間,史書裡記載戰爭使中國農民、手工業者跌入「廢時失業」、「民窮財盡」的深淵。 \n 我們知道,清朝最鼎盛時期是康雍乾3朝,康熙外禦俄國於千里,簽下了《中俄尼布楚條約》,並使台灣回歸中央政府;雍正「改土歸流」,實現了南方少數民族地區的穩定與發展;而乾隆皇帝平息大小和卓叛亂,收復了新疆,穩定了西北邊境。外交也好,內政也罷,康雍乾3朝都做得可圈可點。 \n 但是自道光以降,局勢卻在悄悄起變化。西方列強不斷通過堅船利炮,在海防線上叩開中國的大門,咸豐年間,英法聯軍又燒了圓明園。清政府幾乎將所有的兵力、資金全部投到了東南海防,但仍擋不住全球化時代的殖民列強。與此同時,北方卻嚴重空虛。隨著白銀的大量外流,租界打開,導致全國一片物價飛漲,通貨膨脹加劇,農耕文明遇到了土崩瓦解的危機。 \n 在康雍乾3朝統治時,西北地方的回民對於中央政府的舉措是積極擁護的。在《清稗類鈔》中就有記載:「凡以回籍服官者,薦擢至三品,即須出教,以例得蒙賞喫肉,不能辭也。」這句話是什麼意思呢?(待續)

  • 兩岸史話-藏在錢幣裡的近代史 道光通寶輕薄質樸(九之五)

    兩岸史話-藏在錢幣裡的近代史 道光通寶輕薄質樸(九之五)

     道光帝為了貫徹其「儉風」,甚至要求鑄幣局,要減少用銅量,結果導致「道光通寶」成為了清史上最輕薄的錢幣之一。 \n 且不論這些商人是否在扯謊,但清政府只要馬上拿出足夠的茶葉,並把這些商人驅逐出境,至少為「鴉片戰爭」的爆發爭取到控制局勢的主動權。 \n 千古偉業一敗塗地 \n 面對這個消息,林則徐滿心歡喜,以為道光帝會答應,結果道光帝看到奏摺之後,心頭不悅,竟然不准,此時英國商人已經等得不耐煩。林則徐無可奈何,情急之下只好讓地方籌措經費,迅速禮送這些商業侵略者出境。結果,等林則徐籌措到了經費之後,英商們的求援電報,早已發到倫敦,英國議會已經決定派軍艦前來。 \n 歷史地看,道光帝的節儉反映了他不自信的內心世界。到了道光一朝,清王朝雖然還是大清王朝,但世界已經不是當年的那個世界。不知名的小國葡萄牙、英吉利、法蘭西接踵而至,道光帝自己也不明白這個世界究竟發生了什麼。 \n 筆者認為,在殖民與被殖民的世界格局下,以及源源不斷的鴉片交易,中國的白銀不斷外流,而且,當時的中國人還沉浸在昔日的「康乾盛世」的大夢中,道光帝的祖父乾隆皇帝所開創的「千古偉業」,還不足50年就快到他手上一敗塗地,國庫入不敷出。因此,在這樣的局面下,道光帝想不節約都不行。 \n 因此,我們不難看出,道光皇帝陷入了「越窮越儉,越儉越窮」的惡性循環。他沒有跳出簡單的、對於自身道德的叩問,走向世界、人類與歷史的高度來重新審視這個國家,而是不斷在禮儀倫理上做過度的闡釋。 \n 作為一位來自於金戈鐵馬游牧民族的皇帝,道光帝的身上顯示出了近似於晚明諸帝一般的無能與懦弱,這是非常遺憾的。 \n 歷史學界有一種觀點,認為道光帝是從中國古代跨向近代時期的執政者,因此,他反映了中國的民族性遇到世界性、現代性時的尷尬。筆者以為,這一說法,是有一定道理的。 \n 20年前,康奈爾大學教授林珍珠(Jane Kate Leonard)曾寫過一本書,叫《遙控:道光皇帝對大運河危機的治理,1824~1826》(Controlling from a far: The Daoguang Emperors management of the Grand Canal crisis, 1824-1826),裡面就提到道光帝既想節約,又想辦事的兩難尷尬,導致大運河的漕運危機貽患後世。 \n 而清史泰斗蔡東藩先生,對道光帝有更為客觀的評價:「徒齊其末,未揣其本,省衣減膳之為,治家有餘,治國不足。」 \n 我收藏了一枚「道光通寶」,輕薄質樸,猶如道光帝本人的執政風格。比起「康熙通寶」與「乾隆通寶」的厚重來說,「道光通寶」確實遜色一籌。據野史記載,道光帝為了貫徹其「儉風」,甚至要求鑄幣局,要減少用銅量,結果導致「道光通寶」成為了清史上最輕薄的錢幣之一。 \n 無怪乎,歷史學家孟森先生曾以「庸暗」來評價道光帝執政時的中國,竊以為,此兩字雖不中聽,但卻貼切。 \n 歷史學界有個詞,叫晚清。 \n 這些年,這個詞越來越受到學界重視,被認為是研究中國與全球化、世界性與現代性關係的重要時代。但是,「晚清」卻不是一個好聽的詞彙,意味著大清帝國的基業搖搖欲墜,「晚」即「末」也,反映了清王朝江河日下、走向衰頹的歷史必然。 \n 筆者認為,「晚清」之「晚」,應從咸豐皇帝開始說起。 \n 自咸豐帝開始,因為鎮壓太平天國運動的需要,一批漢族知識分子如曾國藩、左宗棠、胡林翼、張之洞、李鴻章及其後的盛宣懷、唐廷樞等人,開始大量進入朝廷中樞機構與地方政府。與此同時,清廷開始進行「洋務運動」,這些漢族知識分子,又成為這場現代化運動的主心骨。 \n 清朝建立後,從來未曾忽略過漢族知識分子的重用,但與此同時的是,一批滿族貴族卻因為政權的建立,而疏於個人素質的提升。因此,到了咸豐年間,八旗、綠營基本上已經喪失了戰鬥力與治國參政的能力,漢族知識分子,成為了晚清歷史舞台的主力軍。 \n 亡清帝國者乃滿也 \n 這當然是好事,見證了漢族知識分子的能力,也反映了多民族共同創造歷史的大歷史觀。但這從另一個側面也暴露出「晚清」的歷史特徵:即對於滿族這個民族精神、文化的戕害。自道光以降,滿族貴族多半吸食鴉片或狎妓、酗酒,甚至盜賣家當以換來鴉片,早已失去了「馬背上的民族」這一彪悍的秉性,而是淪為了臥榻上吞雲吐霧的浪蕩公子。無怪乎一位歷史學家曾感歎:「亡清者,非革命黨也,乃滿(族貴族)也」。 \n 這種令人惋惜、忿恨與不甘衰退,從咸豐始,一直延續到清朝覆滅。「八旗子弟」從曾經令人懼怕的金戈鐵馬,淪為了後人用來形容紈褲浪蕩破落戶的代名詞。 \n 這不但是一個王朝、時代的悲哀,也是滿族這個民族的無奈。在這種語境下,滿族官員與漢族官員的矛盾進一步加深。(待續) \n★中時電子報關心您:喝酒不開車,喝酒過量,有礙健康!

  • 只比溥儀小33天!晚清出生她長壽秘訣讓人意外

    只比溥儀小33天!晚清出生她長壽秘訣讓人意外

    四川成都老太太鐘世昭日前剛過完110歲的生日,生於晚清的她比中國末代皇帝愛新覺羅·溥儀小33天。她育有5子3女,如今已是五代同堂,後人多達170人。她家境貧寒,幼時就給人家當童養媳。許多人都訝異鐘世昭的壽命竟然能跨越整個世界,她的友善、勤勞、節儉等德行,更是為人所敬慕。 \n【幼時家境貧寒 父親早逝後嫁作長工家「童養媳」】 \n鐘世昭小時候家境貧寒,鐘家常年為地主做長工。由於家裡沒錢,請不起先生,鐘世昭一個字也不認識。鐘世昭幼年時,父親便因病早逝,母親帶著鐘世昭3兄妹改嫁。 \n1912年,民國到來,但鐘世昭的生活似乎沒有什麼不同。1920年,14歲的鐘世昭成了同村曾家的童養媳。曾家也是世代長工,丈夫曾義坤比她大8歲,兩人交租後往往所剩無幾。 \n1926年,在地主家旁邊搭建的茅草屋內,鐘世昭生下了第一個孩子。夫妻倆給他取名曾禮富。在那個年代,窮人總希望通過好的名字來改變孩子的命運。3年後,二兒子曾禮元出生。一家四口擠在茅草屋內,每逢雨天就漏雨。屋內擺著2張竹板床,是僅有的傢俱。 \n【土匪作亂 搶完口糧還要燒房】 \n在30年代,四川常有土匪作亂。1930年秋收後,鐘世昭夫婦把大部分糧食交給地主,剩下一些果腹的糧食。為了防土匪,夫妻倆將這些糧食,藏在屋簷下,用柴火蓋住,以掩人耳目。 \n土匪前來搶劫時,地主早有準備,大門緊閉,土匪只好將注意力轉向地主家旁邊的茅草房。土匪也很窮,除了翻出藏著的口糧,連晾曬的衣服都撿走了。由於未能進到地主家,懷恨在心的土匪點燃了茅草屋,希望借此殃及地主的房子,但地主的房子畢竟是土牆,火勢並未更大的擴散。之後,鐘世昭夫婦只好重新搭建茅草屋。 \n【拉扯6個子女 她總也閑不下來】 \n後來,鐘世昭又生下了6個子女。第3個兒子出世,吃過3個雞蛋,她在生產完的第三天,便掙扎著起身,開始在院子裡翻曬收穫的穀子。 \n在二兒子曾禮元的記憶中,母親從來沒有閑下來的時候。天剛亮的時候,鐘世昭便起床準備飯食。待丈夫和兒子去農田裡幹活後,她帶著年幼的孩子上山撿柴火,撿動物的糞便回來施肥。到了傍晚回到家,再將棉花脫籽、紡紗,再織成紡織衣服。 \n每到新年前,她就格外忙碌,忙著給每個孩子制新衣、做新鞋。在子女們的印象中,母親縫縫補補的身影,常常要忙活到半夜12點。 \n【中年時丈夫失明 她獨自挑起家庭重擔】 \n天有不測風雲,鐘世昭的丈夫30多歲時,因替人砌灶頭,廢渣落入雙眼,從此雙眼失明,性情也變得暴躁。一家的重擔,全落在了鐘世昭的肩上。 \n她從未抱怨,也從不和丈夫吵架。她挪著小腳,在屋前屋後忙碌,不得片刻停歇。由於口糧減少,一家從來只吃兩頓。地主的老婆同情她,有時會偷偷塞給她一些紅薯,令她感念不已,至今念叨。 \n【土改分田地後生活好轉 小兒子參軍入伍】 \n土改時,鐘世昭一家分得了十餘畝田地,日子才逐漸好轉。1964年,20歲的小兒子曾禮財回應招兵,離家參軍。兒子離開的那天,鐘世昭是被瞞著的。因為之前大兒子、三兒子均提出要去當兵,被她堅決攔下,「子彈沒長眼睛,就怕回不來。」 \n鐘世昭最終發現小兒子走後,在悲傷憂懼中度日。三兒子曾禮國念過私塾,在母親的口述下,給遠在軍營的弟弟寫信,一五一十將家長里短、村裡的瑣事一一告知。 \n小兒子想過和別的戰友一樣退伍回鄉照顧母親,但是由於他是昆明軍區通信總站的駕駛員,是技術骨幹,他不得不留下來。參軍4年後,他才第一次回鄉探親。此時,母親鐘世昭已經是62歲。返回部隊時,母親雖有不舍,卻未挽留。 \n【丈夫去世後兒女家輪流住 她還是閑不下來】 \n1972年,鐘世昭丈夫去世,子女們輪流把66歲的她接到家裡住。在城裡,她不停洗衣、打掃、拖地,將房間整理得乾乾淨淨。也有兒子住在農村,她也跟著回到農村生活,直到70多歲都還扛著鋤頭下地種菜,背著簍子上街賣菜。兒子們心疼她太辛苦,她常常掛在嘴邊的一句話就是「人要做活才有吃的。」 \n在她90歲時,身體不如從前了,她還動手不停。要麼去幫著燒柴火,要麼幫忙擇菜、掃地。直到100歲過後,由於眼睛不好,才慢慢放下了家務事。 \n【堅持節儉傳統 不浪費剩飯、不亂買衣服】 \n吃過太多的苦,她節省慣了。中午碗裡沒有吃完的飯,她堅決不讓倒掉,「給我留到,晚上熱一熱我再吃」。家人給她添置衣物,她總是不滿意地推脫「衣服我多得很,哪裡穿得完,不要買這麼好的…」衣櫃裡有一件青色的老式斜襟衫已經有6、70年了,依然乾乾淨淨。 \n老人常常念叨,像是給自己說,也像是給身邊的人說:「要與人為善,不要和人吵架,要勤快。」

  • 有圖有真相!揭晚清阿哥王爺真實照 你還羨慕嗎?

    有圖有真相!揭晚清阿哥王爺真實照 你還羨慕嗎?

    在很多的歷史劇當中,我們都見到當中的皇帝、阿哥,各個都是風流倜儻、玉樹臨風。不僅容貌出眾,而且又不是一般的富有,所以就成為很多人羡慕的對象。許多人更妄想也許穿越回去當個皇帝、阿哥有多好,但是事情往往沒有想像中的那麼美好,看了下面這組照片,也許你就會改變想法了。 \n1,恭親王奕訢,道光帝6子,一副黝黑的面龐甚至讓人懷疑是不是非洲回來的。 \n2,鐵帽子肅親王愛新覺羅善耆,同時是日本著名女特務「川島芳子」的父親。川島芳子歷任偽滿洲國「安國軍總司令」、「華北人民自衛軍總司令」等要職,參加了多起重要事件,並親自策劃了震驚中外的上海一二八事變和轉移婉容等禍國事件,被稱為東方女魔。 \n3,愛新覺羅奕劻,晚清大臣,一副垂垂老矣的模樣。 \n4,上了年紀的醇賢親王,道光帝第7子,左右2個都是他的孫子。 \n5,愛新覺羅溥俊,愛新覺羅氏,端郡王載漪次子,1899年他封為大阿哥。 \n6,愛新覺羅·載振,末代慶親王,呆滯的面龐和眼神。 \n7,愛新覺羅溥倫,道光帝嗣曾孫。 \n看完上面這些照片,是不是有很多人對這些阿哥、親王的真實面貌感到有些落差呢? \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 台灣歷史一瞬間-晚清北門原貌

    台灣歷史一瞬間-晚清北門原貌

     台北市忠孝橋引道拆除,北門與周邊原貌重現,各種北門老照片紛紛出現。圖為晚清的北門照片,為日軍隨軍攝影師小川一真在1895年拍攝的,由徐丹寒彩色復原,這是最早也是最清晰的北門照片,距今120年了,清楚顯示晚清台北城的建築景觀。 \n 清末,隨著北台灣茶葉生產和貿易興起,清政府在大稻埕和艋舺之間興建台北城,1884年建成正門承恩門,即北門。一般商旅在大稻埕上岸,由北門入城。日軍占領台北城後,小川站在北門甕城上往南拍攝此照片,城內景觀一覽無遺,由石板路引導入城後即為撫台街,前方建築群為城隍廟,更遠則為布政使司衙門,呈現一座典型的古代中國南方城市。

  • 她是儲秀宮最後一位主人 揭開末代皇后婉容的身世!

    她是儲秀宮最後一位主人 揭開末代皇后婉容的身世!

    現在有許多電視劇和電影開始挖掘晚清時期,特別是清帝溥儀遜位後的這段歷史。確實,它是離咱們最近的,而且關於末代皇族的故事那可真是最令人好奇的。關於皇帝溥儀的故事想必應該聽過不少,歷史課本上也常看見,但最令人好奇的,則是她的妻子,晚清最後一位皇后,也是儲秀宮最後一位主人--婉容。關於婉容,大家都認為是歷史中最悲慘的皇后,嫁給溥儀後的日子人人盡知,但您可了解她的身世? \n \n末代皇后婉容,是紫禁城裡儲秀宮最後一位女主人,全名叫做郭布羅·婉容,字慕鴻,關於「婉容」二字及她的字「慕鴻」的來歷,晚清史學專家賈英華先生解釋道,其實這二字來自於《洛神賦》:「翩若驚鴻,婉若遊龍。」 \n婉容的爸爸榮源在其妻懷孕的時候,就把名字想好了,如果生了個男孩,就叫「婉龍」,可沒曾想,生下來是個女兒,所以乾脆就叫了「婉容」,「容」和「龍」讀音也差不多。 \n關於皇室,一般人會直接聯想是為滿族人、正黃旗,但婉容皇后卻不是,從她父親那一系講她是「達斡爾族」,原籍是黑龍江省龍河鄉滿乃屯人,她的姓郭布羅,就指的是她們家屯子邊的一條郭布羅河。並且,她也不是正黃旗的出身,而是正白旗。 \n \n婉容的母親是位純正的滿族人,愛新覺羅家的後代,名字叫愛新覺羅·恆馨,據說是滿族人裡的大美女,人稱「四格格」,是乾隆皇帝的五世直系孫女,血統非常純正。而外祖父,則是鼎鼎大名的長順--吉林將軍。所以,按照這個背景,婉容能最後勝過文繡當上皇后,是可想而知的。 \n末代皇后婉容,嬌美艷麗,接受過西方新思想的洗禮,骨子裡又內含著中國傳統婦女的禮教道德,這讓她一生都處於極其矛盾之中,再加上16歲便嫁給了不愛自己、又不能帶給她正常婚姻生活的溥儀,雖然徒有皇后的虛名,可那終究空有一場,可以見得在那個亂世裡,出生富貴之門女子命運的一個縮影。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 張小虹:中華民族亂世亂穿衣 清末民初土洋服飾亂搭 審美混亂來自國族創傷

    張小虹:中華民族亂世亂穿衣 清末民初土洋服飾亂搭 審美混亂來自國族創傷

     兩岸正不約而同對猴年吉祥物「審醜」,從央視的「康康」到2016台北燈節主燈「福祿猴」同遭罵名;不過在學者看來,中華民族的審美混亂其來有自,且絕非僅關乎美、醜,而是與亂世、國家認同的「手足無措」等文化層面,有著不可分的關連。 \n 現任台大外文系特聘教授張小虹,從時尚切入點探究晚清到民國的中國身體與服飾連動,新作《時尚現代性》觀察上個世紀之交頗有「亂世亂穿衣」:土衣配洋帽、小辮配西裝、長袍配西褲等「驚悚突兀」的面貌,而這些新舊交替的混亂審美與流行,實則難逃「國族創傷」的痕跡。 \n 女性服飾逐漸曲線化 \n 以被視為男性符號的「鬚眉」而言,晚清文人王韜曾在《漫遊隨錄圖記》中自嘲地記錄於1869年,在英國倫敦街頭因辮子頭被當眾取笑為中國女人;似乎是為了一洗剃髮的「前恥」與垂辮的「後恥」,1910年在天津出版的《人鏡畫報》上,所謂時髦的男性髮型,竟出現前瀏海,甚至還分披垂到鬢角,還綁上絲帶修飾。 \n 相較於纏成麻花形狀的辮髮,一剪即斷,同樣被視為國恥的女子小腳,卻如同炸麻花一般難以恢復原狀。儘管清末許多男性菁英開始主導「不纏足運動」,但女鞋流行樣式從「弓彎底蓮鞋」到西式的尖頭高跟鞋,以及當時一些新興女校的學生選擇「日弛夜纏」,張小虹指出,女性仍走不出保守家庭和頑固親族的社會審美意識。 \n 若從女性的服裝變化來看,「現代化」即是「曲線化」的過程。上世紀20年代受到日本改良服裝的影響,女性新裝日趨緊窄,這也契合了清末到民初的各種維新思潮下,一直以中國傳統「褒衣博帶」的寬大遲緩為恥,以追求「適身合體」的西服洋裝為尚。但緊窄的旗袍一開始仍避見胸部線條,這樣的曲線被視為去除封建,不過後期展現女性曲線的旗袍,則又被視為墮落。 \n 陰丹士林藍成「愛國布」 \n 不但從身體髮膚到衣著流行與社會意識有關,連顏色也牽扯到族群認同!中國作為世界上最早使用天然染料之地,藍色在中國向來代表平民百姓,然而自從德國的化學合成染料「陰丹士林藍」輸入中國後,這種更為「豔亮」的藍則成了乾淨體面的階級符號,而傳統土染藍則意味著國族情感挫敗的寒磣。 \n 然而有趣的是,日後陰丹士林藍布卻因為其「洗一輩子也不褪色」,加上呼應國民黨黨旗顏色,反而成為新生活運動上行下效最具代表性的「愛國布」。

  • 俄藏晚清木版年畫 中正大學展出

    俄藏晚清木版年畫 中正大學展出

     中正大學媽祖研究中心主任楊玉君向俄國文豪致敬之旅,驚訝於俄國科學院士阿理克收藏大批清末木版年畫,不但協助宗教歷史博物館梳理被遺忘半世紀的解說筆記,也促成珍貴作品重返華人世界露臉,「財神探親」帶來喜氣,也讓嘉義充滿宗教藝術年味。 \n 中正大學獨家取得俄羅斯博物館授權,等比高清輸出50幀描繪傳統寓意故事的彩色年畫,促成20世紀初旅中俄人阿理克收藏回亞洲的楊玉君,19日開幕展上回想這趟繞過半個地球、半個世紀的研究之旅,仍是滿滿感動與驚奇。 \n 楊玉君表示,她和阿理克一樣,對鹿、鯉、蝙蝠等圖像意涵感到困惑又有趣,為解開年畫之謎,應邀合作研究,沒想到以為散落失蹤的阿理克漢文筆記,竟讓她在檔案室資料夾陳舊信封中重新發現,提供更多研究線索。 \n 楊玉君表示,阿理克當年訪中向先生請教年畫圖像,卻被以「粗俗的東西」冷淡拒絕,看到當時典型知識分子對於民俗的輕蔑,他反而有系統地收藏起上數千幅年畫,以畫師、僕婦和街訪鄰居為師,成為世界上最早論述年畫的學者。 \n 中心爭取讓這些傳遞先民祈願的版畫來台展出,最特別莫過於提前印製的「光緒35年」年畫,在光緒過世後來不及更改而售出的歷史見證,畫展即日起至2月26日在中正圖書館免費展出。

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