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以下是含有李金銓的搜尋結果,共15

  • 開創中國報業托拉斯 壯志未酬

    開創中國報業托拉斯 壯志未酬

     在二十世紀,民族獨立和民主同是中國人追求的基本價值。但兩者相較,民族獨立的要求卻比民主的嚮往也不知道要強烈多少倍。」第三世界各國以民族主義對抗帝國主義,從此國家至上,成為集體認同的來源。

  • 開創中國報業托拉斯 壯志未酬──看近代傳播洪流(六)

    開創中國報業托拉斯 壯志未酬──看近代傳播洪流(六)

    英國的報業鉅子北岩爵士(Lord Northcliffe)向美國取經,而成舍我又矢志向北岩看齊,不但希望開創中國報業的托拉斯,還想進一步將資本主義大眾化。成舍我先後創辦北平《世界晚報》(1924)和《世界日報》(1925)、南京《民生報》(1927)、上海《立報》(1935),建立了托拉斯的雛形。《立報》是他畢生辦報生涯中最輝煌的時期,儘管上海報業已由《申報》、《新聞報》和《時報》三足鼎立,但成舍我走通俗路線,「小報大辦」(篇幅小,容量大),用人不拘一格,左右相容,又拒絕向上海灘的幫會黑社會妥協,發行量一度攀達二十多萬份,居全國之冠。可惜《立報》僅維持兩年兩個月,淞滬戰爭爆發便告停刊。1945年抗戰結束,他接收上海《立報》,恢復被日本人沒收的北平《世界日報》和《世界晚報》,還希望復刊南京《民生報》。1948年與陳立夫商議成立中國新聞公司,在各地成立分社,變成名副其實的托拉斯,然壯志未酬,只是紙上作業罷了。

  • 成舍我一輩子捋權勢虎鬚

    成舍我一輩子捋權勢虎鬚

     成舍我創辦報系和新聞學校,均以「世界」為名,可見他對世界主義如何推崇。國難迫在眉睫,他主張先要有民族主義,才能進到世界大同。他的世界主義因而暗合民族主義,立場與孫中山如出一轍。

  • 成舍我一輩子捋權勢虎鬚──看近代傳播洪流(五)

    成舍我一輩子捋權勢虎鬚──看近代傳播洪流(五)

    上海舊公共租界望平街,僅一百米的窄街,卻聚集了《申報》、《新聞報》、《時報》、《時事新報》四報,是民國時期的報業重鎮,全國輿論的中心,報人的避難所。《申報》起於1872年,終於1949年,為時七十八年。晚清《申報》初創時,社會上普遍鄙視報紙,認為是江浙落拓文人科舉落第的歸宿,生活清苦,名譽低下,「幾與沿門求乞無異矣」。民國以後,報人的社會地位逐漸提高,大報的老闆和主筆儼然躋身社會名流,有的甚至晉升為黨國要人,然而在小報販賣風花雪月維生的文人仍然聲名狼藉。

  • 民國報人的實踐與困境

    民國報人的實踐與困境

     政治激情,導致言論白熱爭鋒,反映當時政治界和思想界的現實,本來是應有之義,然當社會共識薄弱時,不知道說「公道話」的基礎和標準何在?這是值得深思的問題。

  • 民國報人的實踐與困境──看近代傳播洪流(四)

    民國報人的實踐與困境──看近代傳播洪流(四)

    進步運動領袖寫文章,多刊登在李普曼(Walter Lippmann)於1913年所創立的《新共和》(New Republic)。胡適留美期間最醉心於《新共和》,回國以後更積極仿效它的風格辦同人雜誌,對國事發表各種主張。他在《努力週報》宣傳「好政府主義」,不就是進步運動的中國版?話說杜威思想主導「胡適派」的自由主義,特別在實踐哲學、科學方法和實驗教育方面,但他對中國報刊的發展沒有明顯的影響。杜威不以報刊實踐聞名,他的旅俄印象在《新共和》發表;杜威反對精英政治,但他提倡的「大眾民主」在封閉而分裂的中國根本是空中樓閣,毫無實現的機會。胡適回國以後辦刊物,還得結合美英派的知識精英,其精神、路線與風格顯然受到杜威論爭對手李普曼的啟發。我們在另一篇文章問道:密蘇里新聞教育的模式移植到中國各大學,為什麼勢如破竹,完全沒有遭遇抗拒?蓋密蘇里新聞教育(新聞道德)蘊藏進步運動的基本價值,符合中國知識界領袖(例如蔡元培、胡適、李大釗)對「德先生」和「賽先生」的追求,範式轉移自然水到渠成。

  • 胡蔣自由主義牆內之爭

    胡蔣自由主義牆內之爭

     進步運動的影響深遠,它和杜威的實踐主義都是從自由主義所派生的,其間有千絲萬縷的關係,而胡適又是杜威在華最重要的門生。但這個問題牽涉太廣,這裡只能約略涉及進步運動對美國新聞界和對胡適的影響。

  • 胡蔣自由主義牆內之爭──看近代傳播洪流(三)

    胡蔣自由主義牆內之爭──看近代傳播洪流(三)

    在整個知識群體中胡適的「自由主義者」身分縱然最硬朗,他的思想也不是一蹴而成,而是經過不斷發展修正。我們知道,胡適曾於蘇維埃革命以後九年(1926),訪俄三天,盛讚其「空前的偉大政治新試驗」。胡適反對以階級鬥爭為手段,但他自承是「新自由主義者」或「自由的社會主義者」。胡適向來主張有幾分證據講幾分話,不講沒有證據的話,不講言過其實的話。遊俄短短三天,可說什麼也沒有看到,頂多得個浮光掠影、吉光片羽的印象,發表隨感或雜文則可,怎能對這麼重大的問題做出匆促的結論?如此輕率,顯然不符合胡適嚴謹的個性,可見這次短暫旅行觀察不過給他一個機會,印證平時累積的想法而已。前一年(1925)徐志摩訪俄,美夢破滅,獲得與胡適完全相反的結論。胡和徐兩位書生,爭論得頗斯文;胡適後來與蔣廷黻等人在《獨立評論》為民主與新式獨裁展開辯論,都應該看成自由主義牆內之爭。

  • 「進步運動」的餘波蕩漾

    「進步運動」的餘波蕩漾

     1930年代以後,有些文人進入政府體制,雖有報國情懷,卻未必有政治手腕,有的在政海傾軋中浮沉,喪失理想;更大多數文人論政而不參政,與權力中心若即若離,在政治勢力的夾縫間單打獨鬥,最終怎能不頭破血流而以失敗收場?

  • 「進步運動」的餘波蕩漾──看近代傳播洪流(二)

    「進步運動」的餘波蕩漾──看近代傳播洪流(二)

    在近現代中國(尤其是民國時期)的報刊環境中,「報人報國」的「國家想像」如何落實或落空?在文人論政的歷史脈絡下,自由主義如何獲得理解的?本文準備從七個問題勾勒各篇章的旨趣,建立其內在聯繫。這七個問題是:(1)自由主義及其商榷,兼及美國「進步運動」的影響;(2)報人的實踐與困境;(3)民族與民主的矛盾;(4)延安黨報範式的建立;(5)報刊與政權遞嬗的關係;(6)歷史研究、社會學與社會科學的關係;和(7)報刊的公共領域在哪裡?最後我希望把《報人報國》與《文人論政》姊妹篇連成一氣,建立有機的聯繫。

  • 報人情懷與國家想像

    報人情懷與國家想像

     編者按《傳播縱橫:歷史脈絡與全球視野》開首之章即不斷從傳播研究的角度,強調社會分析的辯證性、複雜性、具體性和條件性,旨在聯繫個人關懷與公共議題,建立傳播研究的歷史脈絡與全球視野,並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。作者李金銓企圖以小見大的學術生涯回顧,提供半世紀傳播研究歷史的個人見證,縷述學術興趣的發展、研究問題的思考,和治學方法的經驗。

  • 報人情懷與國家想像──看近代傳播洪流(一)

    報人情懷與國家想像──看近代傳播洪流(一)

    編者按:《傳播縱橫:歷史脈絡與全球視野》開首之章即不斷從傳播研究的角度,強調社會分析的辯證性、複雜性、具體性和條件性,旨在聯繫個人關懷與公共議題,建立傳播研究的歷史脈絡與全球視野,並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。

  • 地方掃描-拆毀古蹟瑞成堂 重畫會理事長判2年

    台中:台中市古蹟「瑞成堂」位於高鐵新市政自辦市地重畫區內,該區重畫會理事長李金安不甘瑞成堂將影響開發進度,夥同工程包商楊家銓與陳獻昌及挖土機司機張世欣、林恒裕等人趁夜以挖土機將瑞成堂拆毀。台中地院依毀壞建築物罪判李金安2年徒刑,其他4人判1年6月到1年不等徒刑。

  • 破壞瑞成堂古蹟 李金安2人被求重刑

     台中市市定古蹟南屯區黃氏宅第「瑞成堂」,因位於高鐵新市鎮自辦市地重劃區內,去年九月遭到怪手蓄意破壞,台中地檢署偵結,依違反文化資產保存法將主謀高鐵新市鎮自辦重劃會第五單元理事長李金安等五人起訴,並對李金安、其姪子楊家銓從重求刑。

  • 台中市古蹟瑞成堂遭毀重劃會理事長被收押

     台中市市定古蹟南屯區黃氏宅第「瑞成堂」,位於高鐵新市鎮自辦市地重劃區內,去年九月遭到怪手蓄意破壞,檢方陸續收押怪手司機、把風者等四人後,十三日再傳喚高鐵新市鎮自辦重劃會理事長李金安到案,懷疑他是幕後主使者,因案情有繼續追查必要,昨天凌晨聲請羈押獲准。

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