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  • 美麗中華春季賞花去 戶外踏青景點必遊推薦

    美麗中華春季賞花去 戶外踏青景點必遊推薦

    【旅遊經 編輯部報導】

  • 流體藝術──看林蒼鬱的視覺音樂

    流體藝術──看林蒼鬱的視覺音樂

     現代詩以及同是那時代的文藝青年的緣分使我與林蒼鬱相識而相交,自1975年與他相逢初識至今已逾四十四年,雖然我們曾經由於畢業、入伍或各奔前程而勞燕分飛,以致期間失去連絡三十幾年,但我長年把蒼鬱的形影放在腦子裡珍藏,這不只是我個人一直有珍惜誠摯友誼的本衷,也因蒼鬱的為人、品性、文藝才情值得敬重且深植我心。 \n 早年我讀林蒼鬱的詩以及和他的幾次往來相處,覺得他的人生悽苦,詩裡散發一種蒼茫動人的憂鬱感,這一點使我產生我們「相逢何必曾相識,同是天涯淪落人」的感覺。別後不多久,他由寫詩進而寫小說,作品表現佛教哲學,是少見的具深度思想情節與心理刻畫的小說。 \n 又多年後,他擱下疲人憊己的文筆,轉而重拾文青時期曾經輕握的畫筆,專心致力於繪畫,他打破寫真描實的觀念和做法,而以所謂的「抽象畫」為主,他的畫,常見色澤繽紛炫麗,予人強烈印象乃至衝擊,又往往會在混兮忽兮的構圖中隱含某種人生現象,給人無限想像和詮釋的空間。 \n 林蒼鬱的繪畫之路,最初也是從寫實出發的,中間經過一段潑墨畫的創作期才過渡到抽象畫,印象中他的潑墨畫,畫風就比別人的同類作品更為抽象,他最後完全走向抽象畫的創作,並且臻於巔峰可謂其來有自,不是突然發生的,這絕對和他的人生歷程及生命觀的演進有密切關係,亦即他的畫也像他的文學一樣反映他的人生哲學,以及對大自然的看法和想像。 \n 與具體、具象或形象相對的概念是抽象(abstract),人類在二千多年前對抽象之物就有不少思考了,這一抽象概念最常被用於描述哲學及宇宙的起源,而對於繪畫,一直維持在具體化、形象化的主流認知範疇,直到二十世紀初,抽象畫先驅俄國畫家康丁斯基才明確提出抽象藝術這一概念及實踐,康丁斯基1912年在德國慕尼黑《藍騎士年鑒》發表〈論形式的問題〉一文明示:「藝術有兩大主流,一是大寫實,一是大抽象。兩者猶如一棵樹分成的兩大枝幹,我想將大抽象此一枝幹發揚光大。」這篇論文指出「寫實」與「抽象」是藝術表現的兩種形態,觀之古今繪畫作品的樣貌,也都是在兩者間遊移,只不過傳統上大多偏於寫實而已。在康氏的論文發表並大力向抽象範疇實踐後,抽象畫開始在歐洲、美國生根茁壯,乃至大行其道,並在二十世紀後半葉開始影響亞洲畫壇,比如日本的草間彌生、南韓的崔郁卿、台灣的楊世芝及薛保瑕等人,他們在1959到1980年間先後赴美學習,然後將抽象畫的觀念及畫風帶回本國。我想,林蒼鬱最慢應在1990年代就受到影響,而開始嘗試抽象畫的創作,依其本身具有的佛、道思想做創作基礎和動能,很快在2000年就進入成熟階段。 \n 筆者認為抽象畫的表現進程大約是畫家以扭曲、變形、碎裂、組合等做法,由小抽象(半抽象)趨於大抽象(全抽象)的歷程。觀之林蒼鬱的抽象畫,也約略顯出有這樣的軌跡,只不過他的內、外功基礎紮實,可在半抽象與全抽象間自由進出,所別者是某一畫作或某時期的多數畫作較偏向哪一方而已。 \n 抽象畫是創作者透過點、線、面的形式及顏色,按他的主觀意識,且不描摹自然界實象的藝術,亦即不以「畫得像」為美、為滿足,它比野獸派、印象派的畫作更不易懂,面對抽象畫,常聽人說:「看無(看不懂)」、「不知在畫什麼」、「烏白造(亂畫)」等等,我也曾聽過有朋友在看林蒼鬱的抽象畫時也這麼表示,因此有人說:「抽象畫,看不懂是正常,看懂了就不抽象」,抽象畫確實帶有這樣的特質,但也並非不具意義或內涵。單就林蒼鬱的抽象畫來說,在我眼裡: \n 第一眼乍看時,也跟大家一樣,只見強烈色彩與深厚、詭異的線條; \n 第二眼細看後,自其大者而觀之,它是一幅大自然的縮影,猶如從太空看地球的某個角落,這時它呈現的是圖畫的本質──一種空間藝術;自其小者而觀之,它又是一片動態的時空景象,彷彿把許多異樣的自然界景象加以融合,任令觀賞者移動視覺焦距,每個焦點所在的畫面都是某種真實物體的圖象(figure),就像土、水、火、風的本相或變形,這便是存在「抽象」中的「寫實」; \n 第三眼靜看時,會覺得整幅畫好像變成一張浮在水面的影象,色彩、光影、線條依著某個旋律在流動,接著閉上眼睛,似乎聽到法國印象派作曲家德步西(A. C. Debussy)的水上音樂被塗上一層耀眼華麗的色彩,充滿隱喻人生的意象。了解藝術本質的人都知道音樂是最純粹的藝術,它比同為時間藝術的文學更抽象、更無形,而圖畫是空間藝術之一,原本不具時間性質、也不靠時間表現整體,但成功、優美的抽象畫卻能讓圖畫產生音樂的效能,成為一種「有圖象的視覺音樂」。 \n 這些欣賞經驗就是我前面所說的林蒼鬱的抽象畫「往往會在混兮忽兮的構圖中隱含某種人生現象,給人無限想像和詮釋的空間。」 \n 最後我要說,抽象畫並不是隨便畫,更非任何人畫筆拿起來自由揮灑就能產生上述的效果和內涵。我曾比較一些不同畫家、畫匠及初學者的抽象畫,光屬技術層面的畫法,我覺得無論潑漆、拓印、沾染、濡渡、點滴、刮、掃等等技巧,蒼鬱都相當純熟老練,才能造出這一幅幅視覺音樂。 \n 話尾,我也想用一筆來述說林蒼鬱的人,相識四十幾年,雖然中間空窗一大塊,我總是覺得蒼鬱為人誠懇真切,在文藝上,他應屬刻苦努力型的創作者,但在個性上,他卻是個澹泊明志的人,能夠樂天待人應物,我認為這是已到很高境界修為的一種自然表現。

  • 墨水隱身

    墨水隱身

     作者/林文義出版社/聯合文學 \n 曾獲2014吳三連獎文學獎的林文義散文語言向來獨樹一格,文字的華麗與蕭索、纖柔與剛毅,筆觸的輕盈爽朗與沉鬱蒼茫,語氣的濃稠纏綿與平淡指點,心情的熱切與憂傷,訴求的公共議題與私己情事,諸如此類相異的特色或氣質,在他的散文作品裡,經常交相映陳,而貫穿其中的則是林文義自稱的「真情實意」與「浪漫抒情」,並且因而流露出令眾多讀者深為著迷的文體風格。 \n 他自承,半世紀以筆就紙,不渝的藏身在墨水中;那是青春習繪未竟反而學文的情境思索。晚秋回眸猶然不忘在此新集中頁留與昔日插畫,前後時距卅四年,巧合相伴卅四帖散文;值此:瘟疫蔓延時。

  • 助憂鬱患者抓浮木 台科大「小鬱亂入」平台獲獎

    助憂鬱患者抓浮木 台科大「小鬱亂入」平台獲獎

    全台有200萬個憂鬱症患者,台科大工商業設計所學生林妤恒、白琳架設「小鬱亂入」網路平台,用可愛的圖文傳遞憂鬱症相關資訊,不僅得到2016德國紅點傳達設計獎,最近更獲出版社出版《小鬱亂入,抱緊處理》圖文書,成為可幫助社會的設計作品。 \n \n「小鬱亂入」網站平台(http://depressytrouble.tw),將憂鬱症擬人化為一隻黑色的小怪獸「小鬱」,並以大量的插圖文字來介紹憂鬱症,內容都經過專業醫療人士審閱,同時透過臉書社群與讀者互動,必要時引導需要協助的患者就診並安排相關機構介入協助。 \n \n台科大校長廖慶榮表示,「小鬱亂入」是同學們畢業製作的作品,除了獲得2016德國紅點傳達設計紅點獎,也成功獲得商品化機會,4月1日起將以圖文書形式出版,這不只是學生作品,也是一個可以真正幫助社會的設計。 \n \n「小鬱亂入」是台科大設計所學生林妤恒、白琳就讀台科大設計系時的畢業製作,當時她們身邊不僅有朋友罹患憂鬱症,林妤恒的母親也飽受心理疾病所苦,因此,兩人決定深入憂鬱症議題,架設「小鬱亂入」講述憂鬱症、治療方法、飲食生活建議、陪伴患者的方法,並提供就醫診所、諮商機構等實用資訊。 \n \n林妤恒表示,有些有自殺傾向的讀者透過社群向「小鬱亂入」求救,除了在第一時間安撫他們情緒,也會立即轉給自殺防治中心等相關機構,間接挽救了許多生命。最讓她印象深刻的是,在一次展覽中,曾有位患有重度憂鬱連說話都有困難的女生,默默走到「小鬱亂入」的攤位前,遞了一張感謝的紙條給她們,那句無聲的感謝令她相當感動,也有了支持下去的動力! \n \n另一位設計者白琳,目前在美國普瑞特藝術學院進修,她表示紐約的步調很快,生活壓力也大,有「小鬱亂入」的製作經驗後學會了如何調適自己,而過去因為自己對憂鬱症缺乏認識,可能會被偏見影響,像是有可能認為憂鬱症是抗壓性不足或軟弱的緣故,但透過設計小鬱亂入讓自己能更理解憂鬱症了。

  • 為夫抱不平 林宛蓉藉質詢訴委屈

     民進黨高雄市議員林宛蓉昨在市政總質詢時,哽咽訴說夫婿、前民進黨立委郭玟成競選連任,飽受黑函、耳語等選舉奧步攻擊的委屈,甚至選後都還要面對選民的質疑。 \n 林宛蓉尚未開口質詢,就令列席的市府官員及議會同仁感受到一股不尋常的氣氛。 \n 她一開口就談善惡有報的宗教觀念,還播放城隍廟「爾來了」的幻燈片,說著背板上的字句,強調「人在做,天在看」。 \n 她為郭玟成抱不平,在民進黨尚未創黨前,郭在高中時期就為民主運動打拚。接著話鋒一轉,開始訴說近幾年來立委、市議員選舉時遭受黑函、耳語抹黑的種種委屈;郭玟成四年前競選連任時就有人散發簡訊說「夫妻已離婚」,本屆連任時又有人重施故技。 \n 甚至「召妓男向黨部指有人將爆料郭玟成有非婚生子女」,連姊姊的孩子都被抹黑誣指成郭玟成婚外情之子。她哽咽激動地說,選舉結束了,還有選民被誤導,以為郭玟成落選後,她就與郭離婚,其實不然。 \n 林宛蓉花了十多分鐘一吐胸中鬱壘,市長陳菊則肯定郭玟成對民主改革的貢獻,安慰說他們夫妻的努力大家都有目共睹,鼓勵他們不要氣餒喪志。

  • 西藏林芝一步一美景

     川藏公路中的林芝,觸目所及雪山環伺,倒映流淌而過的湖面,構圖和畫面都深受攝影者的迷戀,加上獨特的喇嘛廟和中國最美的冰川聚集,難怪有「西藏瑞士」的稱號。 \n 在整個西藏地區,林芝的海拔最低,因此呼吸比較順暢,走起路來也輕鬆愉快許多,大馬路上常見歐美背包客踽踽而行,鮮見台灣客,但近幾年資訊發達,大陸雜誌和電腦資訊取得容易,當《中國國家地理雜誌》報導林芝的迷人景致之後,喜歡尋幽訪勝、冒險犯難的台灣遊人即心癢難耐,不僅台灣自由行遊人增多,連旅行社的行程也陸續出籠,林芝的熱度已不遜色於拉薩。 \n 在林芝縣城東南方向5公里處,有一片天然野生桃林「桃花溝」,桃花溝三面環山,四周林木蔥鬱,終年碧綠蒼翠,每年3月至4月下旬期間,遠方的雪峰尚未褪去雪衣,桃花卻已滿山滿谷地爭奇鬥豔起來,雪山、冰川映襯著高大的野桃花,使林芝的春天有了一種豪情的自然姿色,看著滿山遍開的桃花,更有置身江南的風味。 \n 冰川多神 湖 靈 \n 林芝有大陸最多的冰川,藏身深山中的米堆冰川具有世界級冰川的奇觀,遊人可幾近零距離的貼近冰川,仰頭眺望那高達800公尺從天而下的冰瀑布,氣勢宏偉,實屬世間少見;而矗立在然烏湖畔陡立的高山、雪白的冰川,及碧綠的湖水、飄逸的白雲和蔥鬱的森林,除了美不勝收的景色,其來谷村周圍的美西冰川、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川、雄加冰川和牛馬冰川等6個冰川,則被人們統稱為「來古冰川」,它們也被《中國國家地理雜誌》列為最美冰川的候選名單。 \n 距林芝工布達縣50多公里外巴河上遊的高峽深谷裡,隱身被讚為「高原九寨溝」美譽的巴松湖(又名錯高湖),藏語意為「綠色的水」,海拔3538公尺,是紅教的一處著名神湖和聖地,巴松錯的湖心島景致宜人,島上的「錯宗工布寺」和林芝地區最大、最重要的藏傳佛教「布久喇嘛嶺寺」一樣,都是生殖器崇拜,島小廟也小,不過聽說寺廟靈氣飽足,到這裡的遊人都不能免俗地環島繞行,因為這樣可以大旺偏財運,個個希望中樂透。 \n (文轉B6版)

  • 中國姓氏發祥地

    鶴壁市地處中原,歷史悠久,是中國人姓氏的重要發祥地之一,主要有以下姓氏源於鶴壁地區,或者郡望在鶴壁境內。大姓「林」即是源自鶴壁;此外還有「木、衛、王、孫、石、商、膠、公西、公羊、司、司空、貢、鬱、空、聞人、閭丘、都、桑、端」等姓氏源於鶴壁地區,或者郡望在鶴壁境內。 \n林姓源於鶴壁。林姓是一個有著悠久歷史的姓氏,出自黃帝高辛之後,相傳由殷末少師比干(殷都在朝歌,今鶴壁境內)而來。比干原是商朝王室成員,在商紂王時擔任少師之職,以忠正敢言知名。紂王昏庸無道,他多次進言匡諫,後來因此獲罪,被剖心而死。 \n夫人陳氏為躲避官兵追殺,逃難於長林石室,在密林中生下一子,名堅,因生於林被周武王賜以林為姓,史稱「林堅」,被林姓人尊為受姓始祖。

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