搜尋結果

以下是含有桑樹的搜尋結果,共08

  • 桑樹從根皮到果實 皆可入藥

    桑樹從根皮到果實 皆可入藥

     桑樹從樹葉、樹枝、根皮到果實都可入藥,常用於中醫臨床和日常養生保健,可謂全樹皆是寶。桑樹小嫩枝條去皮、切成小片,曬乾即成為桑枝,性平、味微苦,有祛風溼止癢、發汗解肌、利關節止痛、通經活絡、清肝明目、降血糖的作用。常用於風溼關節炎、類風溼關節炎所引發的關節疼痛、中風半身不遂、肢體手足麻木、高血壓、高血脂、糖尿病周圍神經病變、泌尿系感染、非淋菌性尿道炎等。

  • 桑樹全身都是寶 中醫妙方全包辦

    桑樹全身都是寶 中醫妙方全包辦

     桑樹作用大。傳黃帝正妃嫘祖首創種桑養蠶之法,於是產生了絲綢文化。孟子說:「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。」

  • 新北濕地桑樹結果  色彩繽紛

    新北濕地桑樹結果 色彩繽紛

    時序邁入5月,新北市大漢溪人工濕地常見的桑樹正在結果,步道兩側樹上結實纍纍,一顆顆綠色、紅色、紫色各式色彩繽紛的小果子好像寶石一般,歡迎民眾前來欣賞。 \n 新北市政府高灘地工程管理處表示,桑樹屬於落葉大灌木或小喬木,葉卵形,是蠶寶寶的最佳食物,分布在台灣中低海拔山地及平原,也被廣泛種植為養蠶用食料(桑葉)及採果用桑樹(桑葚)。 \n 桑葚每年4、5月成熟,橢圓球形,長約2公分,汁多而甜,常見鳥類取食。特別的是,桑葚每個果實其實是由許多雌花發育聚合而成的聚合果,因為桑樹屬於雌雄異株,只有雌株會結果實。 \n 高灘處表示,由於人工濕地主要功能在於水質淨化及生態棲地復育,水源多半來自市區污水,建議民眾觀賞濕地美景時,用眼觀察、用耳聆聽及用心感受,不要接觸水體,或任意摘食濕地植物,在漫步濕地之餘,也請將樹上的果實留給鳥類取用,細細聆聽鳥類悅耳的鳴叫。 \n 另外,高灘處指出,華江橋下的導覽中心志工也提供預約導覽服務,讓民眾賞景遊憩之餘,還可深入了解人工濕地的多項功能,歡迎闔家來濕地尋幽訪「葚」。1050523 \n

  • 桑樹溪復建中 民嘆:回不去了

    桑樹溪復建中 民嘆:回不去了

     近來天氣炎熱,許多民眾到卑南鄉桑樹溪戲水發現樣貌截然不同,怪手大肆開挖,原本大石、水潭已消失。台東縣政府農業處水土保持科長許建德表示,去年鳳凰颱風山區雨量驚人造成桑樹溪河道改變,縣府正進行復建工程。 \n 桑樹溪屬於大南溪支流,雖溪水流量不高,不過溪流大石林立形成許多水潭,加上樹林遮蔭,讓當地成為許多台東民眾戲水祕境,盛夏烈日高照時,溪水依舊清涼,近來民眾看到施工樣貌大嘆「再也回不去了!」 \n 許建德指出,桑樹溪近10年地形地貌沒有改變,但去年鳳凰颱風過境,在卑南鄉山區降下大雨,桑樹溪水流量暴增導致溪水沖上農路及橋樑,目前復建工程要修復災後受損農路並增建護岸,工程預計到8月完工。 \n 東魯凱文化教育協會理事長潘王文賓表示,桑樹溪是達魯瑪克部落山神的地方,部落民眾不會去戲水,加上夏天遊客製造許多垃圾,溪流有漩渦暗流,遊客戲水危機四伏曾發生溺水意外。

  • 河北:千年古柏懷抱百年桑樹

    河北省平山縣文廟內的唐朝柏與清代桑同生一體,演繹穿越時空的「樹之戀」。 \n  該抱桑唐柏為一級古樹名木。柏樹樹圍5.2米,樹高14.6米,樹冠周長60米,樹幹高5米處分6枝,正中生長一株桑樹,桑樹樹圍1.57米,被柏樹緊緊懷抱住。柏樹貞觀四年(西元630年)所植,距今已1382年,桑樹是在康熙五年(西元1666年)開始自然長出,距今也有300多年的歷史。 \n  據碑文記載,古柏曾於民國十四年和三十五年遭遇兩次砍伐危機,分別被時任知縣龐觀泉和時任中共石家莊市委書記王昭阻止並予以保護。 \n  目前,古側柏的管護工作主要由平山縣博物館負責,每年工作人員都會根據古樹生長情況為其噴藥殺蟲。 \n

  • 桑椹

    桑椹

     桑椹的產期就像短短的春光,一陣風一陣雨,轉眼即逝。玻璃杯中的桑椹汁,純淨,艷麗的紫紅,是春天的姹紫嫣紅在水杯中留連徘徊,迴盪著關於燦爛與平淡,勞動與收穫的記憶,也滋養著,未曾說出口的鄉思。 \n 一月間,在河堤上走路。堤上有樹,雜亂的細細枝條盤旋纏繞著,草坡上堆疊著枯黃的葉子,落葉將盡,猶有一兩片黃葉掛在枝頭劇烈搖擺,拍擊著冷風。 \n 不幾日,冷風中光禿禿的枝條上已冒出細細密密的綠意,節點上一小坨一小坨青綠色果實像一隻隻的小蠶伏著在風中蠕動。因著桑果,我才認出來是桑樹。 \n 桑葉上蠕蠕小蠶 \n 桑樹原本我是熟悉的。在讀高中的時期,因為蠶絲公司的遊說,村子裡突然興起一股養蠶的風潮。要養蠶,當然要先植桑樹,我到田裡幫忙的時候,原先的香蕉園已變成一片比人稍高的桑樹林,桑葉沃然茂盛。 \n 但初次踏入蠶仔寮,看見一床一床數不清的蠕蠕而動的小蠶,爬伏在桑葉上攢動著頭,一上一下地啃食,又像慢慢要往人身上爬過來似的,嚇得我全身起了雞皮疙瘩,只要一閉上眼睛,腦海裡盡是一隻隻蠶寶寶在蠕動,好不駭人。經過一次兩次咬牙強忍著在蠶床邊舖排桑葉,與蠶逐漸熟悉了便也接受了牠們。蠶的食量浩大,我們努力剪來桑葉,牠們努力吃努力睡努力蛻皮,千萬隻蠶食桑葉的沙沙聲,響如細雨下在以稻草和蔗葉舖蓋的蠶仔寮屋頂上,竟也令人感到十分悅耳。 \n 養蠶是勞力密集的農業,常常父母要在蠶仔寮舖好足夠的桑葉,回到家總是晚間九點十點鐘了。我還在準備功課的夜晚,不自禁凝神辨聽屋前稀稀落落路過的摩托車,那在夜裡是一種奇特又被期待的聲音,時不時在遼闊空曠的夜色中響動著。直到分辨出約在百公尺遠的地方傳來父親野狼125的引擎聲時,終於安下心來。但,見了面,也只是輕淡地彼此叫喚一聲,便又各自忙各自的事情去了。 \n 一個夏日的午後,我獨自騎腳踏車去蠶仔寮。半途,烏雲掩至天色忽地暗了下來,旋及閃電如銀蛇在水田中亂竄,忽左忽右,同時間霹靂大作。道路兩旁不是稻田便是菜畦,無處可躲避,此時騎著車的感覺很詭異,車輪軋過碎石的聲音清晰可聞,路上很安靜天頂卻有爆裂了似的響雷,說不出是害怕還是緊張,這樣毫無遮掩我也只好仗著憨膽一路向前。身後彷彿有雨聲在追趕,在雨點灑在我身上之前,喘著氣箭步衝進蠶仔寮,西北雨傾潑而下。 \n 因著午後的西北雨,蠶仔寮常常有鄰近的農人前來躲雨。一回母親就在近門口處與人說話,忽有一道閃光直鞭而入,擊中母親,倒下。眾人驚呼,經一陣慌亂雜嘈之後,她才慢慢醒轉過來。那時候我也才驚覺到前些天下午我在路上的情形有多危險。 \n 逐漸荒廢的蠶仔寮 \n 雖有驚險,也有美麗的經驗。 \n 在蠶經過四次蛻皮,成為五齡蠶後,熟蠶體色變黃且呈透明,也不愛吃桑葉了,開始準備吐絲結繭。這時需要大量人力將熟蠶一隻一隻放到簇器上。為掌握上簇的適當時機,必定是全家總動員。有時接連一兩天大家日以繼夜不停息抓蠶上簇。有那麼一夜,我們就著燭光雙手機械地快速操作,直到深夜終於完成工作。為了明日的上班與上學,姐姐和我先騎了摩托車回家。 \n 深夜的星空,銀河蜿蜒橫跨遠天的一帶,閃閃爍爍中好像有許多故事在那裡進行著。弦月在檳榔樹梢頭移動,眼前有螢火蟲上下飛過。深夜微涼,路上並不暗淡,似乎籠罩著一層銀光,天地靜極了,摩托車彷彿也無聲地走著。星光,椰影,螢火,因著夜色拉近了與我的距離,於我這麼親近如此自然,我全心全意地感受這一切,領受著這廣闊深奧的平靜美麗與神祕。在我的身體裡一直銘記著那夜裡的微涼與星輝螢火,即使今天回想起來,還能清晰感受到當時沉浸其中的沁涼感覺。 \n 但好光景總是不常在。養蠶六七年之後,蠶床染上病菌,消毒無效,蠶絲的收購價格也低落了,於是大家又把桑樹鏟除,開始種植其他農作。蠶仔寮也逐漸荒廢,只充做置放農具和躲雨的地方。之後的二三十年間,大家也似乎淡忘了桑樹或養蠶這些事。直到近些年,生機飲食風潮大起,發現桑椹是養生的大好食物,根據醫書的記載:桑椹滋腎補肝,安魂鎮魄,聰耳明目,養血祛風,生津止渴,利水消腫,解酒烏髭。簡直是療癒撫慰身心的神品了。 \n 紅紫桑果鄉愁滋味 \n 當年,在田中偶爾好奇摘一兩串桑椹隨便咬咬隨手就丟,酸酸甜甜,並不特別吸引人,也無人認真去看待這種吃不飽的小果子。養蠶時,為了便利工作,桑樹一直維持在一定的高度,經常地剪枝,結的桑果並不多。如今,站在河堤邊高大的老桑樹底下往上看,細細的枝條柔軟地往下垂覆,層層密密長出新葉,彷彿一個小型的綠色穹頂,和往昔的印象自是不同。枝條上青青紅紅長滿了桑椹,那要等到三四月之交成熟時才會呈深紫黑色,屆時,招來蜂蠅騷動翻飛,當又是另一番景象。 \n 桑椹的產期就像短短的春光,一陣風一陣雨,轉眼即逝,桑果往往也瞬間紅紅紫紫落了一地。從前幾年開始,四月中旬以後我便會收到家裡以宅便寄來的幾瓶桑椹汁。原來在蠶仔寮邊還留著兩棵桑樹,每到春季,結滿了桑果。我可以想見:春日,父親路過蠶仔寮,發現滿樹桑椹成熟了,他停下來在樹下摘食了幾顆,嗯,可以了,便動手將熟果摘下,交給母親清洗完畢,起火加糖熬煮兩小時,裝瓶。周日,由大哥裝箱託寄。 \n 玻璃杯中的桑椹汁,純淨,艷麗的紫紅,是春天的姹紫嫣紅在水杯中留連徘徊,迴盪著關於燦爛與平淡,勞動與收穫的記憶,也滋養著,未曾說出口的鄉思。

  • 台商贈桂樹苗 泉州開元寺飄香

    台商贈桂樹苗 泉州開元寺飄香

     台商羅世新創辦北斗七星文創會,與福建泉州開元寺結緣,昨天率會員共同捐贈666棵桂花樹苗給開元寺,由方丈釋道元代表接受;釋道元表示,開元寺為泉州人信仰中心,將打造全市第一個桂花園,以自然花香供佛。 \n 羅世新為謀兩岸宗教文創事業發展,先前得識釋道元,之後方知,釋道元是大陸派往海外的第一個宗教住持,早在1994年即前往巴西聖保羅觀音寺主持寺務,與羅世新的一位長輩交好。雙方因此更覺親近。 \n 泉州開元寺始建於唐朝武后垂拱二年(西元686年),傳說僧人匡護禪師向大地主黃守恭索地,黃守恭指著園中大桑樹聲稱,等桑樹開出蓮花來,再贈地建寺。詎料第二天,桑樹就真的枝頭綻放朵朵白蓮花,黃守恭大驚,欲悔前言,對禪師不理不睬,僧人飄然而去。 \n 之後黃守恭罹病3年不癒,桑樹也年年開滿白蓮花,黃守恭全城貼榜找來僧人,甘願獻地,禪師只索一袈裟之地。將身披之袈裟向空中丟去,如一片紫雲罩下「三百六十庄地盡行遮蔭」,從此建立蓮花寺、興教寺、龍興寺等三座寺廟,到唐玄宗開元年間,統一改名為開元寺。 \n 寺內至今保留當年那株老桑樹,以石欄圍住,號為「桑蓮法界」,老桑樹所掉之樹葉,至今常有泉州老嫗拾回去泡茶,據稱益壽延年。大雄寶殿正上方「桑蓮法界」的法字寫成三點水旁一個塵,是古字。 \n 羅世新說,他第一次走進開元寺這個清涼世界,就覺得有緣,走到綠樹如茵的兩側廣場,站在宋朝所建的東西石塔下,似有所悟,認識釋道元方丈後,得知方丈曾是下鄉改造的知青,後入佛門,走遍五湖四海。兩人往來頗為投契,才起意捐贈桂花,希望為佛門勝地增一分景色,讓「桂花香滿路」。 \n 這批桂花樹約有2年樹齡,是陳姓台商種植於莆田仙遊的農場,精心培育,再過幾年就能成樹開花,昨天委由園藝專家全程護送到泉州。 \n 年已78歲的釋道元表示,天下佛教本是一家,他到過台灣多次,對台灣多位佛教界大師很是欽服,曾互相砥礪討論佛學。對於台灣檀越羅世新等人的捐贈,將在大殿西側廣場,騰出專門區域,種植桂花樹成林,再過幾年,或許可以成為泉州市一景,讓開元寺以桂花香禮佛,助信眾早悟證果。 \n 羅世新另藏有《貝葉經》古籍數冊,也承諾將捐給開元寺典藏。釋道元頗有興趣,很想早點看到,跟寺中原藏的梵文泥金《貝葉經》比對。

  • 尋幽訪勝-泉州 開元寺

     唐初泉州大財主黃守恭某天夢到僧人募地建寺,他回應「等桑樹開白蓮花」,沒想到幾天後滿園桑樹果真開出白蓮花…… \n 泉州市是福建省三大中心城市之一,依山面海,境內多為山地與丘陵,俗稱「八山一水一分田」。終年溫暖濕潤,古詩稱泉州「四季有花常見雨,一冬無雪卻聞雷」,又有「溫陵」雅稱。 \n 泉州市區的開元寺是福建規模最大的寺廟,曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。佛寺矗立在熱鬧市街中,山門前只有象徵性的「紫雲屏」隔絕牆外凡世,是大陸重點文物保護單位,也是福建省「十佳」風景區之一。 \n 跨過山門進到拜亭,可見拔地而起的東西雙塔,及寬敞明亮的東西兩廊對稱排列兩旁。 \n 拜亭前的大石庭是古今官民朝拜和活動場所。每逢農曆吉日,人山人海,梵唄聲唱,一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列八棵數百年大榕樹,枝繁葉茂,蔭翳蔽日,樹下排列11座唐、宋、明不同形式的古經幢、小舍利塔,以及兩隻贔屭(音ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ)。 \n 贔屭是古人傳說「龍生九子」的其中一子,貌似龜而好負重,多為石碑、石柱底台及牆頭裝飾。 \n 【主殿壯觀】保存唐朝巍峨 \n 主體建築大雄寶殿,傳說建殿時紫雲蓋地,又稱「紫雲大殿」。大殿上方巨匾「桑蓮法界」四字,背後有個故事。 \n 話說唐初泉州大財主黃守恭某天夢到僧人募地建寺,他回應「等桑樹開白蓮花」再獻地結緣,沒想到幾天後滿園桑樹果真開出白蓮花,黃守恭深受感動,便把桑樹園捐給匡護大師。 \n 大雄寶殿始建於唐朝武則天垂拱2年(686A.D.),唐、南宋、元、明幾次火災燒燬與重建,現存建物是明崇禎10年(1637A.D.)遺物。大殿進深六間,出拱深遠,外觀雄渾,保存唐朝巍峨壯觀風格。 大殿正中供奉御賜佛像「毗盧遮那佛」(密宗),漢譯「大日如來」,是佛教密宗的最高神祇。配以東方香積世界阿佛、南方歡喜世界寶生佛、西方極樂世界阿彌陀佛和北方蓮花世界成就佛,構成「五方佛」,稱為金剛界「五智如來」。 \n 【莊嚴五大佛】多彩百柱殿 \n 五尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,法相莊嚴,雙手分別是說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧。五方佛脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩與護法神。開元寺歷代住持皈宗不一,有法相宗、律宗、淨土宗、密宗、禪宗等,大殿卻能保持如此規制,殊屬罕見。 \n 大雄寶殿另有「百柱殿」雅稱,全殿原擬豎立100根柱子,後因放置佛像並騰出信徒朝拜空間,而加長桁樑,減少立柱,目前僅86根柱子。崇禎10年重修時木柱換成石柱,殿式更豐富多彩,有宋、元、明的海棠花式柱、圓柱、方柱、楞(稜)梭柱、蟠龍柱等。殿後廊簷一對16角形輝綠岩石柱,刻著古印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和24幅花卉圖案,引起中外學者極大興趣。 \n 【泉州雙塔】巍然卓立對峙 \n 寺前一對「塔中奇珍」石塔,又稱「泉州雙塔」,是泉州古城標誌。 \n 雙塔分別坐落在寺外拜庭兩側廣場草坪,是大陸現存最高、最大的一對石塔,兩塔英姿卓立,巍然對峙。東塔名「鎮國塔」,西塔名「仁壽塔」,雙塔相距約200公尺,規模幾乎完全相同,均為仿樓閣式木塔結構,八角五級,巍峨壯麗。 \n 塔座均築成須彌座形式,須彌座束腰部有39幅以青石為材質的浮雕佛像,故事取材於釋迦牟尼佛本生故事及古印度民間傳說,神態生動。塔身為框架式結構,塔心為八角形實心塔體,每層有樓梯供遊客上下。每層門龕兩旁有金剛、羅漢、武士、天王等浮雕像80尊,靈動自然。 \n 西塔旁「麒麟壁」照牆,用交趾琉璃陶鑲嵌一隻大型神獸,工藝精湛。

回到頁首發表意見