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  • 布袋戲世家第五代傳人 楊輝打破邊界 人偶對戲狂舞

    布袋戲世家第五代傳人 楊輝打破邊界 人偶對戲狂舞

     「這個世界沒有邊界,邊界是人畫出來的。」享譽國際的偶戲藝術家、中國大陸布袋戲世家第五代傳人楊輝,把傳統和現代的界線放一旁,以三層活動幕作舞台,讓懸絲偶、布袋戲等戲偶和真人演員相互對戲,推出偶戲劇場《邊界》,今起在北高兩地演出。 \n 昨(7日)在綵排記者會上,楊輝先是虔誠地向戲偶上香,接著在火紅光影間陷入狂喜,狂舞狀態的乩身,與一字排開的布袋戲偶,訴說著一場戰爭的故事,楊輝說:「這像是國共內戰、兄弟自相殘殺的情節,瘋狂得幾近走火入魔。」 \n 楊輝2009年在瑞士洛桑劇院推出新創布袋戲《操偶師的故事》,造成轟動,巡演世界各地演出超過200場。 \n 現年52歲的楊輝,父親是中國大陸布袋戲大師楊勝,1962年虞哲光所執導的紀錄片《掌中戲》,就是以楊勝為主角。楊輝4歲開始與父親學戲,後來父親死於文革,楊輝在大他10歲的哥哥楊烽帶領下,流亡國外。 \n 長年為生活奔忙,楊輝幾乎忘記自己還有一技在身,偶然間看到父親的紀錄片,才慢慢重拾掌中戲的功夫,先以《北京劇院之景》打頭陣,之後推出描述自身家族故事的《操偶師的故事》,奠定國際聲譽,接著陸續推出講述女工故事的《牛仔褲》、《茶館》。 \n 楊輝說:「戲如人生,生離死別見多了,那樣動盪不安的年代,讓我這一生都在流浪,即使是現在住在法國,仍舊沒有自己的身分。」 \n 《邊界》將在4月8日至10日於台北國家戲劇院實驗劇場、4月15至16於高雄衛武營281展演場演出。

  • 布袋戲世家傳人楊輝 丟掉包袱走自己的路

    布袋戲世家傳人楊輝 丟掉包袱走自己的路

    「這個世界沒有邊界,邊界是人畫出來的。」享譽國際的偶戲藝術家、中國大陸布袋戲世家第五代傳人楊輝,把傳統和現代的界線放一旁,以三層活動幕作舞台,讓懸絲偶、布袋戲等戲偶和真人演員相互對戲,推出偶戲劇場《邊界》,明(8日)起在北高兩地演出。 \n \n 火紅的光影,陷入狂喜、狂舞狀態的乩身,一字排開的布袋戲偶,這是《邊界》裡的片段,楊輝先是虔誠地向戲偶上香,接著又一一操弄著戲偶相互殘殺,他說:「這像是國共內戰、兄弟自相殘殺的情節,瘋狂得幾近走火入魔。」 \n \n 今年52歲的楊輝,父親是中國袋戲大師楊勝,1962年由虞哲光所執導的中國首部彩色紀錄片《掌中戲》,就是以楊勝為主角。楊輝4歲開始與父親學戲,但因父親死於文革,楊輝只得在大他10歲的哥哥楊烽帶領之下,輾轉逃離中國,流浪至美國、香港、法國等地,長年困苦的生活,幾乎要讓他忘卻自己還會掌中戲,偶然間他看到父親的紀錄片,才慢慢重拾家藝,先以《北京劇院之景》打頭陣,2009年於瑞士洛桑劇院演出家族故事的《操偶師的故事》,造成轟動,於世界巡演超過200場,爾後又陸續推出講述女工故事的《牛仔褲》、《茶館》等。 \n \n 過去逃難的不安心境仍深深地影響著現在的楊輝,他把這樣的心情化為創作內容,楊輝表示,想透過《邊界》探討國族和身分認同,並藉此表達反戰立場。 \n \n 《邊界》只用了3名操偶師,3層活動布幕,但是運用遠景、近景、真人演員與40多只戲偶間的轉換,仍舊可瞬間變換出多種時間場景。不管是唐山過台灣的漂泊、人與龍爭戰的東方傳奇、國共內戰時期的動亂、飢餓的戰俘、好心對敵人施捨食物的士兵等,同時還穿插戲中戲,透過一名小學老師為孩童述說法國繪本故事,帶領觀眾看到戰爭對世界的影響不分東、西方,很可能一覺醒來已換了國族身分,甚至不能說自己的母語。 \n \n 楊輝表示,對他而言,要把傳統布袋戲先放在一旁,創作偶戲劇場並不容易,「週圍會有許多聲音,要我為什麼不演父親的布袋戲就好,但是我後來仔細回想,父親的布袋戲和爺爺的布袋戲也有所不同,因此我也可以打破邊界,不要有包袱,走自己的路。」 \n \n 《邊界》將在4月8日至10日於台北國家戲劇院實驗劇場、4月15至16於高雄衛武營281展演場演出。

  • 2016台灣國際藝術節 楊輝《邊界》首演

    2016台灣國際藝術節 楊輝《邊界》首演

    國際知名操偶師楊輝為2016TIFA台灣國際藝術節製作全新節目「邊界」,劇中以大時代的歷史變局下,小人物細膩的情感與真摰的角色個性,運用三層帷幕舞台,多條時空軸交錯,營造電影般的恢弘壯闊史詩美學氛圍。

  • 貴州發現真正播州土司楊輝墓

    貴州省遵義市海龍囤的楊輝墓挖掘近日取得重大發現,確認2006年發現的三室墓是明代著名將領的楊宣慰及妻室的長眠之地,而在此前挖掘工作中曾被誤認為「楊輝墓」的一個單室墓冢主成迷。 \n \n新華社報導,在貴州省遵義市團溪鎮白果村的雷水堰有一座「皇墳」,封土堆前立了三塊墓碑,先前考古工作者從碑文判斷,墓葬是古播州(今遵義市)第二十五世宣慰使楊輝及二位夫人的合葬墓。 \n \n報導稱,據貴州省文物考古研究所研究二室主任、楊輝墓考古隊隊長張興龍表示,2006年當地村民在「楊輝墓」附近修建墳墓時,挖到一塊巨石板,後確認為一座三室石室墓。

  • 楊輝新作牛仔褲 泣訴血汗工廠

    楊輝新作牛仔褲 泣訴血汗工廠

     相較出自台灣布袋戲家族的「霹靂布袋戲」席捲台灣,風光進軍大陸,大陸布袋戲世家第5代傳人楊輝首度帶來台灣的,卻是一段與文革傷痛、家破人亡、流浪異國等相關的《操偶師的故事》,訴說不一樣的家族史、戲夢人生。 \n 兩廳院「2014國際劇場藝術節」以「洗牌,重新看世界」為主題,安排7檔演出形式各異的劇場作品。曾受邀參與「2012台灣國際藝術節」,與瑞士洛桑劇院攜手推出《操偶師的故事》,2度訪台的楊輝,10月將帶來新作《牛仔褲》,再度與洛桑劇院合作,結合多媒體動畫,運用日本文樂(Bunraku)戲偶,訴說大陸牛仔褲血汗工廠的女工故事。 \n 憶過往 險餓死 遭歧視 \n 「戲如人生」一詞由楊輝口中道出,格外顯得世事滄桑。楊輝的父親楊勝為大陸掌中戲大師、「北派布袋戲」的創始者。1960年代,名導演虞哲光執導的《掌中戲》,為中國第一部彩色布袋戲電影紀錄片,曾於澳洲國際電影節獲頒大獎,即為楊勝畢生的布袋戲藝術結晶。 \n 「文革對我的影響太深刻、太巨大了!」自稱至今仍極度沒有安全感的楊輝,提起父親受牽連入獄,落寞去世,母親為此精神失常,兄姊被迫下鄉,「我差點餓死,要到街上撿東西吃,還給別人歧視,覺得你是黑五類」等往事,至今仍餘悸猶存。 \n 父親在獄期間,楊輝曾領著弟弟去面會,楊勝興奮之餘,最終卻只能找些紙、竹籤,做成一隻風箏給兩兄弟一起玩。他帶著弟弟離去時,走了一段,驀然回頭,風箏仍停在空中。日後25、6歲的楊輝在南美洲流浪時,才由這畢生難忘的畫面恍然悟出,父親藉由風箏告訴他:「兒子,生活必須自由而簡單」。 \n 在歐獲肯定 續傳技藝 \n 盡得父親操偶絕學的楊輝,黯然隨兄長離開大陸,自我放逐異鄉,亦曾輾轉到過香港,目前定居法國。遠渡重洋的楊輝,一度生活困頓,差點放棄家傳偶藝,所幸身負的布袋戲技藝在歐洲深獲肯定,讓他續以布袋戲傳人的身分,於國際間傳承這門東方藝術。 \n 《操偶師的故事》即以楊輝本身的家族史及對父親的記憶為基礎,戲說一段大時代中布袋戲藝師的命運故事。2003年在法國,楊輝終於找到大陸已不復見的《掌中戲》錄影帶。由影像開始回想父親的一生、自己的來時路,「其實就是戲如人生。」

  • 做布袋戲的那個人 楊輝 來台說故事

     戲劇界不少人知道「在瑞士洛桑劇院做布袋戲的那個人」相當出色!那個人就是楊輝。楊輝今年四十七歲,出身中國福建漳州的布袋戲家族。他的父親楊勝文革時被批鬥至死,一九八九年楊輝跟著哥哥出走,到過南美洲、香港與歐洲各地,後來定居法國。二○○三年他在法國發現父親生前的紀錄片,前半生親情記憶一下子湧起,經過三年多沉澱,去年推出《操偶師的故事》細訴家族史,於洛桑劇院首演,三月初楊輝將帶著這部作品到台北演出。 \n 從小學戲的楊輝,離開中國大陸前是福建藝術學校的老師,操偶、製偶都很在行。他談到自己選擇離開中國大陸,出自「對暴力的一種恐懼,因為六歲那年,父親被綁起來帶走。」楊輝的父親楊勝,正是引入京劇唱腔身段而開創「北派布袋戲 」的代表人物,台灣的布袋戲大師李天祿,也曾受楊勝演出的影響,發展出亦宛然的風格。 \n 帶著一身操偶技藝,楊輝浪跡天涯,四處尋求演出機會,最終落腳法國史特拉斯堡青年劇院,在那工作了近十年,後來才轉任瑞士洛桑劇院,擔任偶戲導演。 \n 楊輝說話明快,笑起來大聲爽朗。長期旅外的歲月中,楊輝也想過有一天可以帶著這些年在國外的累積回到華人世界。「但多年以前,我曾回到香港,卻感覺很悶,也沒朋友。發現自己早就習慣外面,因為歐洲的自由度大,還有很多來自各國不同領域的工作夥伴,可以不斷學習新東西。於是我想,出來就出來了吧!」 \n 他笑說:「而且我的女朋友在法國。上周我們去吃日本菜,我發現我不大會拿筷子了。」 \n 在史特拉斯堡青年劇院的歷練,讓楊輝體認到傳統布袋戲不該只是布袋戲,應該與現代戲劇美學結合,才能產生新的展現。「我與現代戲劇、舞蹈、音樂劇等領域的藝術家一起工作後,學了很多,比較了很多,我覺得布袋戲的藝術重點是精神與味道。」至於像廟堂的布景綵樓、嘈雜快節奏的鑼鼓音樂,「不見得要自豪硬塞的。」 \n 而對於傳統布袋戲分派別,楊輝嗤之以鼻:「藝術不要講派別,又不是黑社會。偶就是偶啊,他可以自由年輕,也可以情色成人,應該是開放的。」 \n 楊輝說,他二○○三年找到父親生前的紀錄片,感觸很深,在那之前他其實沒有要將技藝傳承下去的想法。「過去,我曾試圖在中國大陸找這支片子,卻沒有下落,最後竟然是流到了遙遠的外面。我想,很好啊,最終仍是留下了。所以我開始收外國學生,希望家族傳下的這門技藝可以一代一代傳下去。」 \n 在他的作品《操偶師的故事》裡,布景線條是簡約模糊的,音樂與對話是緩慢而留白的。仿如潑墨的多媒體影像映襯,楊輝以畫面、戲偶,加上自己的身體動作,娓娓傾訴家族的故事。爺爺在茶樓作戲的記憶,父親被捆綁抓走的印象,乃至自己的天涯飄流,以及最終決定將布袋戲技藝在歐陸傳承下去,以留一盞燈的意象作為結局。 \n 《操偶師的故事》將於三月九日至十一日在台北國家戲劇院實驗劇場演出。即將帶著作品第一次造訪台灣,楊輝的感覺「既陌生又親近」,由於這部作品內容牽涉文革,香港與中國不能接受,台灣將是亞洲演出的第一站。他回憶:「小時候家裡收得到台灣的電視畫面,所以劉文正、高凌風、豬哥亮、葉啟田等人,我都是知道的噢!」

  • 操偶師的故事 掌中戲時代情

     源自中國千古流傳的操偶技術,最後落居歐洲土地生根發芽,這是大時代的機緣,但藏著無奈。楊輝,出身福建漳州布袋戲世家,父親文革時遭批鬥喪生,他在1989年的風潮中出走大陸,在異地闖盪20多年,終在瑞士洛桑維迪劇院製作的偶戲《操偶師的故事》中,將埋藏心底多年的家族故事化為掌中情。 \n 《操偶師的故事》去年1月洛桑首演,7月登上法國亞維儂OFF藝術節,今年3月受兩廳院之邀,將於台灣國際藝術節登場。台灣對於楊輝是陌生的國度,情感上卻是親近的,電話那端他講起在歐洲久未使用的故鄉方言「漳州話」,也好奇布袋戲在台灣的發展。 \n 楊勝 北派布袋戲創始者 \n 說起楊輝的父親楊勝,對於台灣布袋戲實具影響。楊勝為閩南「北派布袋戲」的創始者,當初台灣布袋戲大家李天祿便是以京戲為底本,再參考漳州楊勝布袋戲京劇唱腔與身段,創造出「外江戲」。 \n 身為漳州布袋戲家族第五代,楊輝有著天賦的使命感,但是面對大時代的流轉,一度不得不放下。楊輝說,父親去世時他才6歲,他腦海中停留的最後一個畫面,是父親被綁起來帶走了。 \n 他從小由長他10歲的哥哥楊烽教戲,1989年楊烽因故離開大陸,帶著他先在南美洲落腳,之後楊烽獲得美國政治庇護,他則在香港待了一段時光,「那時為了生活,我只要有工就做。」往前看的他,對於往事「輕鬆」交待,笑稱自己運氣好,一路有貴人相助,「父親和哥哥國外學生甚多,在歐洲開始演偶戲,靠的是這群朋友。」 \n 中西融合 偶戲歐洲發芽 \n 闖蕩歐洲,楊輝說他語言不行,至今英文、法文沒個文說得好,平時也就湊合著用,但是「我天生好學,而且學的很快。」他在西班牙的偶戲中看見幽默,在法國體會到詩意,在法國史特拉斯堡青年劇院服務十年間,練就中西融合的真功夫。 \n 5年前,楊輝在法國國家圖書館看到父親生前的紀錄片,一種作戲的衝動湧上心頭,卻遲遲不敢下手。《操偶師的故事》難在情感表達與表現手法,尤其在鮮少口白的狀況下呈現故事。戲中,楊輝帶領觀眾看著爺爺在茶館作戲、父親被黑暗的勢力帶走還有在大海漂蕩的自己,「最終我把一盞燈交給我的學生,希望父親的藝術繼續傳承下去。」 \n 2003年53歲的哥哥楊烽在美去世,讓楊輝更覺形影單隻,但是樂觀的他一直保有期待,今年7月他將迎接家中新生,「希望他長大後能夠真正成為偶戲家族的第6代。」

  • 紀委書記醫院施暴:我上面有人

     大陸權貴欺壓百姓的事不斷發生,日前安徽桐城市人民醫院拍下畫面,一名紀委書記在醫院施暴的過程,他一邊打人一邊叫囂:「我上面有人,我是紀委書記,我怕誰」。引起民眾憤慨,人肉搜索找出打人是安徽桐城縣范崗鎮紀委書記李成富。 \n 齊魯網報導,10月2日有患者及其家屬到桐城市人民醫院去看病,因與工作人員有點小摩擦,便大打出手,將醫院的急診科醫生楊輝打傷,邊打人邊口出狂言:「我上面有人,我是紀委書記。」 \n 被毆傷的醫生楊輝回憶說,當時一位白衣男子在詢問主辦住院事宜的護士,可能是護士的大嗓門激怒男子,男子便向護士發火。他上前解釋,沒想到突然就被白衣男子掐住脖子,用腳猛踹。身上多處嚴重受傷,左肩胛骨骨折,左肩鎖骨脫位。 \n 根據監視畫面,白衣男子和朋友將楊輝打倒在地,該男子還用腳猛踹楊輝,在經人勸解拉開後,白衣男子和朋友對楊輝又進行了第2輪的襲擊。這時保全也趕來勸架,可是該男子仍然不停進行第3次、第4次,甚至第5次衝上對楊輝毆打。 \n 楊輝家屬證實:「這個人說他是幹部,邊打人邊喊,上面有人,我是紀委書記,我怕誰,打不死你。」目前當地相關部門還沒就此作出官方回應。

  • 文化研究所-兩岸布袋戲創新締造輝煌

     大陸布袋戲世家傳人楊輝在歐洲採用創新表演手法,以現代戲劇混合多媒體影像、概念音樂、使用河洛語演出,在瑞士洛桑維迪劇院首演即獲得好評,在亞維農黑橡樹劇院開演第一周口耳相傳出好名聲。不禁想起,台灣布袋戲大師黃俊雄,首創將掌中戲搬到電視上表演,播出後轟動全台灣。 \n 黃俊雄從小跟隨著父親的劇團南征北討,累積了豐富的演出經驗而承接衣缽,在1970年代率領「真五洲劇團」,將父親大作《忠孝節義傳》改編成《雲州大儒俠》,首度把野台戲搬到無線電視台演出,造成當時全台轟動。 \n 不僅如此,黃俊雄還將戲偶尺寸加大,配合電視攝影特寫鏡頭,強調戲偶的眼神韻味,更以流行音樂取代傳統鑼鼓聲,家家戶戶無不忠實收看,創下台灣電視節目的高收視率,遭當年威權政府以妨礙農工作息停播。 \n 至於楊輝是大陸布袋戲世家第5代傳人,和黃俊雄一樣都是從小練掌中戲,但楊輝的父親楊勝在文革中遭批鬥,落寞去世,楊輝個人是在1989年風潮中出走大陸,而後生活困頓,一度想放棄布袋戲演出,現在他的藝術在歐洲受到肯定,確立布袋戲藝術新境。 \n 兩岸布袋戲代代相傳的門生徒弟,把原本只是活躍於民間,難登大雅之堂的布袋戲,帶入電視節目中發揚光大,還能在現代劇場中揮灑自如,兩岸布袋戲的創新手法,為布袋戲劇發展史上,寫下輝煌燦爛的一頁。

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