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以下是含有歌德的搜尋結果,共18

  • 要歌德女卸妝搭車 廣州地鐵致歉:已處理該安檢員

    廣州一名女性民眾日前搭乘地鐵時,因為化「歌德妝」而被要求卸妝後才能搭車。對此,廣州地鐵官方16日在微博上表示,目前安檢單位已對當事安檢人員進行處理,對當班班長停崗培訓。 \n \n廣州地鐵表示,經調查,的確存在當事安檢人員處置不當的問題,「對此我們深刻檢討反思」,推動工作的改進;同時,向受影響的當事網友真誠道歉。 \n \n廣州地鐵指出,將會同有關部門,從安全出行和乘客感受的角度,進一步細化安檢操作標準;並將約談安檢單位,督促安檢單位提升服務質量和服務效率;目前,安檢單位已對當事安檢人員進行處理,對當班班長停崗培訓。 \n \n廣州地鐵要求,各崗位要「舉一反三,改進服務」,更好地為乘客提供安全高效的服務。 \n \n 「地鐵,是大家的地鐵。」廣州地鐵最後強調,提供安全優質的服務,是廣州地鐵的初心和職責,也是廣大乘客的一致期望;衷心感謝廣大乘客和網友的監督批評,「我們聞過即改,虛心接受」,努力改進提升。

  • 歌德風彩妝正夯 秋冬妝容讓人過目難忘

    想追上今年秋冬彩妝趨勢,「歌德色系」絕不能錯過,酒紅和深藍色都超in;且聖誕節腳步近,美妝師也建議,加上ㄑ字型眼線、前短後長的假睫毛、韓流紅唇彩,打造平安夜最美焦點。 \n 告別春夏明亮、飽和三原色(紅、黃、藍)眼唇彩妝,今年秋冬最夯的就是暗黑色系的歌德風彩妝,愛美女性趕緊跟上腳步。 \n 日本純礦彩妝品牌ETVOS表示,今年秋冬彩妝掀起酒紅色系旋風,包括酒紅色、酒咖色及深藍色等,都是最新流行新色,不論是眼影、唇彩及睫毛膏等產品都看得到蹤影,酒紅勢力不可小覷。 \n 同時,歌德色調的勃根地酒紅色、酒咖、靛藍和藏青色等,讓妝容顯得更加時尚、前衛,微煙燻眼妝則帶出秋冬復古的美麗風華。 \n 國內藥妝通路康是美則搶先一步先預告明年國際彩妝趨勢,過往的裸妝熱潮將升級為「法式優雅妝」,強調自然、隨性又帶點浪漫,關鍵就是要掌握清透無瑕底妝,搭配性感唇妝和自然修容技法。 \n 康是美的美麗諮詢師賴蓉昭指出,底妝要淡薄需特別注意妝前保濕打底步驟,可讓肌膚透出光澤感;其次,腮紅要大面積刷到太陽穴處,強調其存在感;眼妝可刷上濃密睫毛來取代眼線;唇妝則可隨性上色,不用特別勾勒唇線。 \n 由於聖誕節腳步將近,賴蓉昭另外傳授耶誕裝小秘訣,眼妝可利用延長、加寬的「ㄑ」字型眼線,再搭配前短後長的假睫毛自然放大,下眼影也千萬別忘記上,大地色和酒紅色眼影都是首選,重色可畫在眼皮中後段凸顯妝容濃烈感。 \n 此外,由於韓劇當道,唇彩則依舊延續去年的「紅唇彩」熱潮,只要掌握這幾項重點,輕鬆就能成為聖誕節最美的焦點人物。1051110 \n

  • 巴黎時裝周-歌德女郎叛逆甜美

    巴黎時裝周-歌德女郎叛逆甜美

     巴黎時裝周前日落幕,MIU MIU壓軸登場,設計師Miuccia Prada以歌德風驚豔全場,印花、格紋布料、皮革拼接、烏干紗、蕾絲與亮片等材質,搭配抓縐、荷葉邊,讓女性美在叛逆與甜美間拉扯,創造出衝突美感。 \n Miuccia Prada不再拘泥於女性的腰部曲線,大量運用上寬下窄的Oversized直身廓形比例,突顯出哥德女郎的自信,但為創造反差,襯上具穿透感的蕾絲荷葉滾邊半透明罩衫洋裝、亮片洋裝或烏干紗洋裝,正好讓內部層層堆疊的細格紋、幾何、蠟燭等圖紋,以及牛皮拼接麂皮的菱形格紋等巧思,以及袖口、領口、衣擺的抓縐細節,在朦朧間得以窺見。 \n MIU MIU向來不吝於讓女性展現自信,因此,2016春夏的大衣、外套上以水晶寶石、羽毛或孔雀藍、橘黃色等亮彩皮草披肩點綴,為整體設計更添貴氣與戲劇性,配件也絕對是一大亮點,皇冠造型髮箍頭飾、幾何圖紋高跟鞋、拼接撞色短靴等大膽搭配,都成為吸引目光的最佳綠葉。

  • Crystal Ball 蕾絲甜美歌德 打造純真神秘的女孩氣質 !

    Crystal Ball 蕾絲甜美歌德 打造純真神秘的女孩氣質 !

    \n秋冬到來,總是離不開酒紅、黑色的古典色彩穿著,不可或缺的浪漫哥德風不僅適合甜美又帶點個性的女孩,也成為日本精緻女包Crystal Ball的全新主題。以往總是主打鮮豔繽紛又充滿朝氣的花色,狗頭包這次將帶有古典浪漫的故事化以優雅的風格呈現,重新打造屬於女孩心中的神秘童話。 \n新系列「 蕾絲甜美歌德」讓Hippie化身為華麗的貴族,穿上綴滿蕾絲及荷葉邊的黑色娃娃裝;帶著小禮帽、王冠和十字架等法式復古的夢幻裝飾,像櫥窗裡的精緻人偶般,用神秘又迷人的糖衣包裹少女心。以黑色及紫紅展現黑暗的氣質,「蕾絲甜美歌德」同樣在堅韌的高質感PVC呈現細膩印花,讓包袋展現精緻、實用的設計,完滿詮釋秋冬華麗的浪漫風格。 \n「蕾絲甜美歌德」系列一共推出七種包款,提供各式穿著的選擇。假如喜歡率性又容量大的水桶型包袋,可以考慮夕昂;想要秀氣精緻的小包,馬堤尼克及聖尼能提供很好的搭配;圓法的設計多了一分簡單感;而鍊包謝魯瓦以及穆朗能以帶有女孩味的外型為穿著注入可愛氣息。最後這款霞慕尼,則是系列中容量最大的設計,與包身同款的防水印花布搭配上銀色鐵鍊,讓整體不過於囤重卻能兼具耐用和機能,也推薦給習慣攜帶大包的細心女孩。 \n--商品資訊 \n↑品名:夕昂定價:NT$ 4000 \n↑品名:馬堤尼克定價:NT$ 1900 \n↑ \n品名:聖尼定價:NT$ 2300 \n↑ \n品名:穆朗定價:NT$ 4300 \n↑ \n品名:謝魯瓦定價:NT$ 3500 \n↑ \n品名:霞慕尼定價:NT$ 4800 \nCrystal Ball 洽詢資訊:粉絲團:https://www.facebook.com/ilovecrystalball電話:(02) 2948-7268 \n看更多>>只要揹上就能變得更可愛!Crystal Ball 亮之彩Pretty HippieCrystal ball 秋冬不可或缺的浪漫童話風一次滿足大人風的微甜童話:Crystal Ball 愛麗絲女孩午茶時光 \n

  • 自己寫歷史跳脫過去 別讓甘美青春變調

    自己寫歷史跳脫過去 別讓甘美青春變調

    反課綱學生林冠華在住家燒炭自殺身亡,震驚社會。東海大學社會工作學系副教授彭懷真今(31)日投書《中國時報》時論廣場表示,他多次在醫院、停屍間殯儀館陪家屬面對20歲子女的自殺,認為「人生還好多新的可能,20歲的生命自殺,太早太快太不值得」。 \n \n彭懷真說道,他曾於殯儀館、火葬場,陪同個個悲傷的家長面對20歲子女的自殺。有一位女大生男友移情別戀,他遂而燒炭自殺,當屍袋打開時,幾乎已經瘦到認不出;而另位得過全國競賽獎牌的大三資優生,期中考前兩天回家,父母催他回來準備考試,他尋短後,父母到停屍間,見此狀當場昏倒。 \n \n彭懷真用歌德《少年維特的煩惱》為例,認為雖然維特的自殺很淒美、感動又震撼人心,但作者歌德從小手足皆早夭,9歲染上天花,19歲時重病一年半,23歲時經歷從熱愛到絕望的起伏,好友自殺更是錐心之痛,但歌德活到83歲,他寫歷史,是詩人、戲劇家、文藝理論家,也是政治家,在2005年德國電視台票選最偉大德國人活動中,排名第7。 \n \n \n歌德曾言「自己寫歷史,乃是跳脫過去的方法」,彭懷真認為20歲自殺的,只會留下遺憾。他穿梭在安寧病房間,看過無數生死離別,於此,他引述歌德的話「痛苦遺留給你的一切,請細加回味!苦難一經過去,就變為甘美」,呼籲年輕人人生其實還有很多可能,應該要自己寫歷史,跳脫過去,不要留下任何遺憾。 \n \n \n★再給自己一次機會 \n自殺諮詢專線:0800-788995(24小時) \n生命線:1995 \n張老師專線:1980

  • 投書-矯正官場歌德現象

     大陸總理李克強在聽取企業主報告時,一句「不要光表揚政府」,展現務實態度。現實中,政府領導聽取企業彙報情況,「唱讚歌」已成慣例,由於企業不敢講真話,即便有待改善的問題,但礙於政府臉面,往往只說表面的東西,最終導致彙報經常流於形式,到頭來成了一場虛而不實的政績吹捧,企業的訴求在這種讚聲不絕中,自然而然地消弭於無形。 \n 企業為什麼總要給政府唱讚歌?這是因為企業與政府存在著特殊的利益關係。很多時候,政府用行政辦法直接管理企業,使企業成為政府的附屬物。如果企業與政府相距太遠,就沒法享受到優惠政策和扶持資金。原本,企業彙報情況的目的,是要提出問題並加以解決,並不需要對政府歌功頌德,實際情況卻非如此。 \n 大陸人大代表鐘南山曾經炮轟「歌德」現象:「我們開會,前8分鐘是在歌功頌德,對報告歌功頌德,對自己歌功頌德,剩下的沒有時間了。」日常會議中,不少人往往表揚多而批評少,就怕得罪了上級領導,以後要辦事也就難免被刁難。只要存在著相互依賴的利益關係,就難以避免唱讚歌現象。 \n 不久前中紀委對10起違反中央規定的問題發通報,多名領導幹部,受到黨紀和政紀處分。比之前更進一步的是,此次通報不僅人數更多,而且對違規違紀幹部直接點名。從點名通報到「不要光表揚政府」,如能上行下效,公部門將更加務實。 \n 提出問題和解決問題比表揚政府更重要。「不要光表揚政府」是一個好的開始,如果要成為一種常態,還需要各企業單位和個人敢於說真話,惟有如此,才能有效扭轉過往慣例,確保各種問題得到更好的改善。

  • 文化看板-風險社會──個體化的德國當代藝術新世代

    歌德學院在台成立五十周年,與台北當代藝術館合作「風險社會──個體化的德國當代藝術新世代」展覽,即日起至11月10日,於台北當代藝術館一、二樓主展場展出。由策展人梅蘭妮.伯諾(Melanie Bono)策畫,邀請22位德國新銳當代藝術家,以作品完整呈現日益嚴重的「個體化」社會問題。詳情請見台北當代藝術館官網。

  • 自遊主義-德東文化旅行

    自遊主義-德東文化旅行

     我們有一位在德國住了多年的朋友。這位朋友在德國念書,工作、成家,長達卅八年,對德國的歷史文物,風俗人情,了解透徹。我們每次去德國,都是找他。他帶我們走的,看的,不但使我們對德國的了解增加,看了許多難得的美景。去年,分手的時候,他建議我們要走一條未曾去過的地方,那就是從柏林至維騰堡.波茨坦,到萊比錫,德勒斯登,再去威瑪,拜羅伊特,紐倫堡,奧古斯堡,到南部的慕尼黑登阿爾卑斯山。這些地方都在東德,走這一趟,不但美景盡收眼底,而且,一向不為我們重視的德東歷史和重要的人物,也一一展現在我們眼前。 \n 德國的天氣今年意外的熱。通常涼爽的柏林,熱浪襲人。柏林不愧是德國的首都,尤其在東西柏林統一後,更是氣勢非凡。柏林圍牆早已拆除,但還留下一段供人憑弔。上面寫滿觀光客的留言和大幅畫作。圍牆是一九六一年蓋的,俄國頭子赫魯.雪夫,一夜間下命令,要防備共產統治下的東柏林人民逃向西柏林,就蓋了這道牆,維持了廿八年。出入圍牆都要在「查理檢查站」(Checkpoint Charlie)檢查,戒備森嚴,戰哥和我曾在一九六八年曾穿過柏林圍牆,東德的士兵拿著鏡子在車廂下面照,怕有人潛逃出來。這裡的電視台很高,上面是一個長圓形的球,太陽無論從那個方向照射,都顯現出一個十字架,既神奇,也很諷刺。 \n 從博物館島開始 \n 我們的文化之旅,應該是從柏林的博物館島開始,其中的「佩加蒙」,踏進去,好像又回到幾千年前的混沌洪荒之中。它最著名的原古時代的收集,龐大開闊,涵蓋之廣,恐怕世上很少有博物館可以比擬。 \n 從柏林,我們先去了波茨坦。第二次世界大戰快結束前──一九四五年七月二十六日重要的「波茨坦宣言」,就是在這裡宣佈。 \n 那是一棟鄉村別墅,環境十分清幽美麗,紅頂黃牆的四合院式建築,前院,中庭都鋪滿了花草,紫丁香隨風搖曳,庭中如茵綠草上一圈小白花圍著紅花拼成的星辰,還有幾張涼椅。室內一間間鋪著棗紅地毯的房間,配上下垂的水晶吊燈和古典的傢俱。開會的那間就不這樣悠閒,大大的壁爐前是伸展的紅地氈,地氈上是鋪著紅桌巾的圓桌,和紅絨布的高椅,三張比較寬大的座椅是與會的三個人╴╴美國杜魯門總統,英國邱吉爾首相,蘇聯的領導人史達林坐的。公告原應由美、英,中發表,但中國沒有代表去,只是簽名表示同意,中華民國為什麼沒有代表?蔣夫人應是絕好的人選。那時史達林還未簽字,因為蘇聯尚未參戰。在八月八號蘇俄對日宣戰後,「波茨坦」宣言才補上蘇聯領導人的名字。不過蘇聯參戰,第一步就是進攻中國東北,那時候東北為日本所佔。 \n 這篇聲明主要是聲明三國在戰勝納粹後,一起致力戰勝日本以及履行開羅會議宣言,日本必須無條件投降,並且退回日本原有的領土,否則,日本即將迅速完全毀滅。 \n 不幸,日本對「波茨坦宣言」置之不理,於是美國分別在八月六日和九日,在廣島和長崎投下原子彈,日本天皇裕仁,經過瑞典及瑞士政府,向中美英蘇四國照會,接受「波茨坦公告」。十五日盟國宣佈接受日本投降。第二次世界大戰的軍事行動到此完全結束。 \n 現在那張大圓桌上,還插著三面國旗;沒有中華民國的國旗。實在,在這麼久之後,仍然覺得當年實在應該有人參加。這中間有什麼問題呢?斯人已乘黃鶴去,蒼天無語,白雲悠悠,再看一眼滿園繽紛,蒼白的綠葉,傷心的紅花,不禁黯然。 \n 威丁堡與萊比錫 \n 從柏林到威丁堡,沿路都是燦爛的黃色向日葵,象徵著無限希望。威丁堡有一位非常出名的人物──馬丁.路德,他是一位宗教改革家,是新教的創始者。他原本是法律學者,有一夜,他在大雷雨中遭受電擊,他呼喊著說,如果他能活命,他會做修士。以後他果然研習神學,並在威丁堡大學中任聖經教授。可是他卻發覺那時的羅馬教會中有許多不對的事,於是寫了九十五條論點張貼在威丁堡教堂大門上。他最先提出人可以直接接觸上帝,不需要靠教會作中介。他終止了歐洲羅馬公教一教獨大的情勢,並被羅馬教皇逐出教會。他最先把聖經從希臘文譯成德文,讓人人都有機會閱讀聖經。威丁堡的路得教會已非常陳舊,我們去參觀時正在整修,不得入內,非常遺憾。 \n 從威丁堡,我們到工業城萊比錫。萊比錫車水馬龍,出了好幾個了不起的人物。好比巴哈,他是十七世紀初出現在這裡的音樂巨人,他作的曲子每一首都扣人心弦,身為虔誠的基督徒,他作曲從未想到名和利,只是用虔敬的心表達對神的愛,巴哈被認為是近代西洋音樂的鼻祖,是音樂之父。他的作品就像完美的建築,不能多一個音符,也不能少一個音符。雖然莫札特,貝多芬等偉大的音樂家都對巴哈崇拜有加,但巴哈有生之年除了是一位著名的宮廷樂長之外,他的作品並未受到太多重視。他在萊比錫的聖多瑪教堂渡過最後的廿七年。但在很久以後,知名作曲家門德爾生在萊比錫的圖書館中發現了巴哈的「受難曲」,並在音樂會上演奏,才震驚音樂界。經過幾代音樂家對他的作品的整理,發掘並推廣,巴哈逐漸得到了今天的崇高地位。 \n 我們走進巴哈最後服務的聖多瑪教堂,是歌德式的建築,尖尖的頂,教堂東西向,因為東方象徵光明。在戰爭的時候,教堂玻璃都拆掉,免得被炸。我們進入教堂內,靜靜坐在泛黃的長椅上,聆聽片段的練習曲,巴哈那清越溫柔的管風琴聲,迴蕩在古老的教堂裡。 \n 教堂外立著他栩栩如生的銅像。 \n 歌德與浮士德銅像 \n 大文豪歌德,家在威瑪,但是在萊比錫一個非常大,大的像劇場般的酒館前面,卻有兩個銅像,一個是歌德,一個是他筆下「浮士德」內的魔鬼。胖胖的歌德身著長袍,身旁精瘦的魔鬼披著短披肩,伸手仰面向天,好似魔法無限。浮士德曾把靈魂輸給了魔鬼,後來被他曾經拋棄的女子的靈魂向上帝懇求而得救,浮士德最後一句話是「永恆的女性才能帶我們上升」。在威瑪還有歌德的家和他與摯友名作家席勒在一起的銅像。除了浮士德,歌德還有許多著作,好比「少年維特的煩惱」等等,他寫「少年維特的煩惱」時只有廿五歲,歌德多才多藝不但是文學家,還是植物學家、動物學家,光,礦業專家。他是人本主義,以人為本的人道主義,還曾擔任威瑪財政部長。有一次,他出門旅行,路過一家飯館,進去要了一杯酒,嘗了嘗,就往裡面加了點水。鄰桌幾個大學生看到,不禁好奇問他,為什麼要在酒裡加水呢?歌德又啜了一點酒,慢悠悠的說:「光喝水使人變啞,就像池塘裡的魚。光喝酒使人變傻,就像在座各位一樣。我兩樣都不要做,所以酒要摻水喝」。歌德的幽默和急智可見一斑。 \n 從萊比錫,到了德勒斯登。德勒斯登有非常大的路德教堂,第二次世界大戰被炸的只剩幾塊黑色的大石,後來大家捐款才又重建起來。成圓形,和一般教堂不相同,我們去參觀那天,正好有人結婚,明亮的陽光自教堂的圓形玻璃灑下來,一堂喜氣,我們也分享了他們的快樂。(文轉20版) \n \n★(未成年請勿飲酒)(飲酒過量,有礙健康)(開車不喝酒,安全有保障)

  • 北埔綠世界 稀有花種爭艷

    北埔綠世界 稀有花種爭艷

     賞花何必挑季節。位於新竹北埔的「綠世界生態農場」於今年七月全新打造一座「四季花園」,園內遍植世界各地開花植物五百多種,不論哪個季節都有不同花卉盛開,開幕一個月,已吸引許多愛花人士來一探究竟。 \n 走進這座四季花園,自己走馬看花會覺稀鬆平常,但只要跟著導覽人員細細觀賞就會大為驚嘆,宛如置身秘密花園。例如玫瑰與山茶花,不開花時看起來大同小異,但只要細細區分,就發現裡頭各有五十多種。多樣不同品種花卉會依循花季綻放,幾乎每隔一周就有不一樣的美麗,解說員沈育霖說:「號稱每年有五十二種不同景觀。」 \n 花園內蒐集了許多罕見花卉,例如花開時長得像薑一樣的豔紅「鱗甲薑」、有如巴西森巴女郎奔放的「跳舞女郎」、像煙火綻放般的「煙火花」,或是花開時如少女髮絲般優美、一條條細絲可長達卅公分,卻具強烈毒性的「垂絲金龍藤」,以及紀念歌德的「歌德木」等。最有趣是原產於南非,花開時雄蕊與萼片會特化成像隻米老鼠般的「桂葉黃梅」,不論國內外都將之暱稱為「米老鼠樹」,非常可愛。 \n 此外還有花開時像隻握壽司上紅鮮蝦的「紅蝦花」,以及神似裹粉炸過的鮮蝦天婦羅「黃蝦花」,讓人看了肚子都餓了起來。 \n 四季花園面積不大,循著步道緩緩前行約十分鐘就可走完,但細細觀賞可以看上一兩小時。步道兩旁種滿山櫻花與杜鵑,並以日本紫藤攀爬遮陰,上下左右不同高度都有不同花卉,形成立體景觀,另外還遍植蜜源植物與食草植物,走在其間不時有蝴蝶飛舞,甚至珍貴稀有的黃裳鳳蝶也在此出沒穿梭。 \n 綠世界四季花園一年四季都可賞花,也可以拍攝婚紗照,營造出優美浪漫的氣氛,但建議由解說員帶領導覽,能有更多收穫。綠世界地址:新竹縣北埔鄉大湖村七鄰二十號,北二高竹東交流道下循指標約十公里,電話:03-5801000。

  • 少年歌德化身維特 苦戀躍銀幕

     「如果沒有愛情,我將無法創作。」這是德國大文豪歌德的經典語錄,如同他的名作《少年維特的煩惱》,曾撫慰了無數失戀青年的心。這部小說描寫維特苦戀愛人夏綠蒂、最後舉槍自戕的悲劇故事,其實小說描寫的正是歌德早年的生活。德國導演史托徹(Philipp Stolzl)拍攝電影《少年歌德的煩惱》,將歌德的藝術與愛情搬上大銀幕。 \n 歌德一七四九年生於德國法蘭克福,年少的他熱愛文學,卻依照父親所願攻讀法律,之後依舊沉浸於寫作,但投稿不斷碰壁,被送往法院實習。在一次宴會上,他認識了夏綠蒂,陷入熱戀。但夏綠蒂最終為了改善家境,嫁給父親安排的對象,也就是歌德的上司凱斯納。 \n 歌德闖入兩人的訂婚晚宴,因而被凱斯納設計遭到羈押。獄中的歌德提筆寫下《少年維特的煩惱》,傾注滿滿的愛意與痛苦。沒想到這書一舉將廿五歲的他推向國際文壇,被譽為「史上最長的情書」。 \n 「不幸的人啊!你不是傻子嗎?你不是在欺騙自己嗎?這種狂妄無止境的癡情有什麼意思呢?」歌德在這部自傳式小說中,先化身維特,以第一人稱的書信體,滔滔訴說對愛情的喜悅與絕望,最後再以「編者」身分跳出來,交代維特自殺的結局。 \n 電影《少年歌德的煩惱》則重現十八世紀德國優雅華麗的建築、宜人的鄉間場景。片中的歌德叛逆不羈,充滿對文學的熱情。他拿著鵝毛筆振筆疾書的畫面,與他和夏綠蒂熱戀的畫面交錯。現實中的歌德,不像維特那樣自我了結,而是將苦痛的愛昇華,以半生時間完成巨著《浮士德》,成為文學經典。 \n 這部電影的導演史托徹曾任劇場的場景設計師,後來崛起於唱片MV界,合作對象包括滾石合唱團、瑪丹娜、帕華洛帝等人,近年還曾執導古典歌劇。他的上部作品是《北峰》(North Face)。

  • 呂紹嘉指揮馬勒《千人》 要掀翻屋頂

     慶祝建國一百年國慶,國家交響樂團十月九、十日,在台北國家音樂廳演出馬勒第八號《千人》交響曲,包括台北市立交響樂團、台北愛樂合唱團、台大校友合唱團、蔚藍之聲合唱團、台北華新兒童合唱團,都將加入合唱陣容,這也是國內有史以來跨團隊合作規模最大的一次,指揮呂紹嘉表示,「到時候一定會掀翻國家音樂廳的屋頂。」 \n 多位國內外知名聲樂家也將同台,包括哥本哈根皇家歌劇院終生客席聲樂家女高音艾琳.希歐林,德國司圖加特歌劇院的駐院聲樂家男高音朴基雋,國內有女高音林玲慧、林孟君與男中音巫白玉璽等人。 \n 一九一○年馬勒受到拉丁文聖詞的啟發,並從歌德作品《浮士德》得到靈感,找到他的人生答案,他認為聖靈和愛是拯救靈魂的終極力量,但人是脆弱的,肉體是沉重的負擔 ,唯有透過愛,讓自己的靈魂與聖靈結合,才能得到永生,因此《千人》交響曲分為兩部分,第一部分是拉丁文歌詞,選自八至九世紀宗教讚歌《降臨吧、造物主聖靈》,第二部分是德文歌詞,內容選自歌德《浮士德》。 \n 呂紹嘉表示,馬勒在這首曲子中找到一生追求的答案,因此作品中用盡所有技法,包括複雜的對位及和聲,並讓編制擴大達千人,當年演奏即造成轟動,馬勒自己也說這是他自己的彌撒曲。

  • 17漫畫家描繪未來城市

     由歌德學院策畫、柏林漫畫團體MOGA MOBO統籌,邀請台灣、中國、日本、韓國共十七位漫畫家以「永續發展城市」發想,創作系列漫畫「摩根未來市─關於現在以及未來的故事」,每周發表新作上傳至歌德學院網站,以五國語言發表,呼籲大眾探討永續性、氣候保護並關注未來世界。 \n 歌德學院是與德國外交部簽約的非營利協會,主要任務是在德國境外推廣德國文化。成立於一九九四年的MOGA MOBO,由格若利司(Jonas Greulich)、格朗若(Thomas Gronle)及阿克曼(Titus Ackermann)三人組成,在柏林發行免費漫畫刊物推廣德國漫畫。 \n 出生於一九七○的格朗若及阿克曼,創作多為插畫及漫畫,其中格朗若的線上漫畫《諾特博士的冒險》曾於法蘭克福書展獲得「金阿凡達」獎。阿克曼的作品曾多次於柏林「一百張最佳海報」、波隆那國際兒童書展得獎。另外,一九七一出生的格若利司是唸電影出身,除了插畫、漫畫,也從事動畫創作。三人作品都擁有幽默詼諧的特質。 \n 針對「摩根未來市」計畫,三人在漫畫中化身為環保尖兵,反駁網路怪獸Krunch對地球悲觀的看法,他們還提出,透過資源回收、二氧化碳檢測及再生能源的利用,當二○五○年來臨,地球將變成四處綠地,連牛都過得很開心的環境。 \n 台北歌德學院主任魏松表示,「摩根未來市」計畫靈感來自德國「教育與研究部」發表的一份對未來世界生活想像的文案,原名為「未來之城─一個氣候變遷的解答」。這份由科學家撰寫的文案,虛擬公元二○五○年的「摩根未來市」,創造出一個能源有效利用,生活各層面運作符合永續原則,城市隨之形成的樣貌。 \n 漫畫創作計畫「摩根未來市」開跑前,參與的十七位漫畫家曾於台北聚會,並以兩天工作坊的模式,討論彼此關注的議題及創作內容。 \n 十七位參與者包含四位台灣漫畫家林莉菁、灰色獸、張放之、阿推,德國MOGA MOBO團體的三位漫畫家,以及日本的■渡博之、小川剛等四位漫畫家,韓國的金大中與李炫周,以及中國的張雯、狸空與Coco Wang、光豬等四位漫畫家。 \n 張放之表示,交流的時候,發現日本人對人口高齡化特別關注,德國人關心環保在生活上的應用。計畫進行時剛好發生日本福島核能電廠及德國決議放棄核能的議題。因此,張放之以動物園的熊貓為主角,緊扣著資源回收、核電、台灣溼地等議題創作。 \n 另一位參與的台灣漫畫家阿推,藉著作品提案,以人車分離的階梯式步道提供人、車、貓行走,讓未來城市的交通暢通無阻。

  • 我的輕經典-少年維特的煩惱

     我心目中的輕經典,是歌德的「少年維特的煩惱」。 \n 還記得念國中的時候,姐姐給了我這本書去閱讀,那時高中聯考的壓力壓得我喘不過氣,讀了歌德的書,覺得維特真是無病亂呻吟。如果他每天要考試就不會閒著沒事在想夏綠蒂,還要搞到為個有未婚夫的小女人去自殺,這算甚麼文學名著。天涯何處無芳草,外國青少年真是命太好。 \n 隔了幾年,自己上了大學才發現考試只占了人生的小部分,愛情才是影響人生的大部分。維特沒有亂呻吟,只是我當時年紀小無法體會。等到自己也經歷了愛情的挫折,深陷在愛上不該愛的人的窘境時,再把書翻出來看,才深刻體會到維特進退兩難為愛折磨的痛苦。 \n 問世間情為何物,直叫人生死相許。還好有歌德的這本書,在我最沮喪的時候提醒我,歌德並沒有為愛情自殺,才能留下如此佳作。我還有許多未竟的志業,和許多愛我的人,需要我的陪伴。姐姐的一本書,把我從絕望的谷底救回,少年維特的煩惱就是我的經典。

  • 文明大國的條件

    文明大國的條件

     我把車窗搖下,讓冷空氣進來。庶民的黑色幽默,讓我對這個古老民族產生一種奇特的敬意與親切感,是他們在承載著文明的底蘊,在粗礪的石上,慢慢磨出文化的光澤。 \n 德國文豪歌德在1820年代與艾克曼的對話中,毫不保留地批判自己民族的急切、市儈俗氣。「自由」,是歌德一生的追尋,晚年的歌德如此說: \n 自由不在於不承認任何比我們地位高的人物,而在於尊敬本來比我們高貴的人物。因為尊敬他,我們就把自己提高到他的地位;承認他,我們就表明自己心胸中有高貴的質量,配得上和高貴人物平等。 \n 當時,德意志與法蘭西處於強烈的競爭氣氛之中。德國剛從法國大革命與拿破崙戰爭的餘緒中甦醒過來。歌德自己反對大革命的「過激手段」,然而,他卻毫不避諱自己從法國得來的文化養分,並且極力駁斥仇外主義: \n 我寫詩向來不弄虛作假。……本來沒有仇恨,怎麼能寫表達仇恨的詩歌呢?……我並不仇恨法國人,儘管在德國人擺脫了法國人統治時,我向上帝表示過衷心的感謝。對我而言,只有文明和野蠻之分才重要,法國人在世界上是最有文化教養的,我自己的文化教養大半要歸功於法國人,對這樣一個民族我怎麼恨得起來呢?……在文化水平最低的地方,民族仇恨最強烈。 \n 德意志在走向現代民族國家的路途上,終究沒有逃離仇恨政治。她讓仇恨撕裂她自己,又以仇恨侵略吞併周邊的民族。 \n 多元比統合美麗 \n 「中國崛起」的話語在本世紀初興起。「中國模式」的宣揚在2009~2010年達到頂峰。2010年,中國的經濟總量超越日本,成為世界「第二大經濟體」。其實,若以購買力平價指數校正,中國早在2002年就已經超過日本了。然而,頭腦清醒的人都明白,中國人口基數大,打成平均,中國人民的生活還只是中低收入水平。晚近,愈來愈多的人認為中國模式並不可取,根本不能推廣。其原因在於,這個模式把中國改革開放後的「經濟奇蹟」簡化得太過美好;但其實它在倫理上是不可欲的,因為它是依靠著剝削勞工(尤其是農民工)、污染生態環境、侵犯人權而突起的。深入觀察,中國模式還有一個內在缺陷,就是它單一化的政治中心主義,太強勢的國族主義色彩。這些特徵都被鎖定在「追求中華民族的偉大復興」這個大目標上動彈不得。沒有幾個知識分子,敢公然違逆黨中央的民族富強與統合論調,這才是中國模式的預設根柢。主流敘事仍高唱著民族受欺壓的悲歌;而少有批判,億萬人民生活在民族主義的大鼎之下,個體的自由空間持續受到壓縮與煎熬。 \n 中國在三十幾年前,從毛澤東主義鎖國式的自力更生策略中破繭而出,走上對外開放的道路,民間社會的生機已逐漸恢復。按理說,隨著市場經濟之「下層結構」的發展,一元化國族中心主義的「上層結構」應該會有鬆動的跡象。但是,在國家所牢牢掌控的主流文化學術圈子中(這個圈子被國家買斷包死),卻不見早在1980年代即相當開放的政治氣氛,頗有時代倒錯之感。這個國家正在分裂她自己:一邊是內聚而封閉的精英集團壟斷了最高政經權力,使用著全世界最昂貴先進的計算機儀器監控著社會;另一邊是愈來愈桀驁不馴的民間社會力,高速向權力中心衝撞、然後反彈到權力的邊陲,形成一股愈來愈難以控制的社會離心力。因此,原來不曾出現的治理難題逐一浮現。例如,前一陣子,廣州人民群聚街頭捍衛講廣東話的權利。看到這則報導,不禁讓人錯愕,什麼時候廣東話的話語權侵犯到了普通話的文化霸權?可見以廣州為據點的「南方政治」,確實侵蝕著北京一元化政治權力的墻角。最近,南方都市報的「鶴空椅」圖片,巧思而大膽地挑戰了中央權威。中國南方政治的疊起,一方面讓人期待中國是否正在出現多元文化政治傾向,卻又令人擔心,這股自發的多元傾向是否能夠抵擋來自北京政治核心的壓力? \n 借用班乃狄克‧安德森的說法,當代中國共產黨,仍艱困努力著將「中國」從傳統帝國(「天朝」)轉型為現代國家。誠哉斯言。即使已經崛起成大國,北京的統治者還在擔憂著自己的國家是否被世界上其它成員認真地視為「文明國家」。害怕不文明、害怕國家分裂、害怕國家不能統一的焦慮,讓我再度想起歌德對德意志國家統合的看法: \n 我倒不擔心德國的統一問題。我們良好的公路,以及未來的鐵路系統都會對此發生作用。但是,最重要的,是希望德意志民族能在互相友愛中成為一體。……希望她成為一體,而讓(我的)一張魏瑪公民通行證,不會像是外國人的護照一樣,無法在帝國境內的鄰邦通行。…… \n (讓我們停頓一下,思考進入當代的語境:把「公路」套用為「高速公路」,把「鐵路」套用為「高速鐵路」,把「通行證」套用為「戶籍和身分證」。) \n 不過,我們如果設想,德國的統一,乃在於這樣一個大帝國只有一個唯一的大都城,就能夠有利於發展偉大的個人才能,又能夠有利於無數人民大眾的福祉──那麼,我們就想錯了。……法蘭克福、不來梅、漢堡、呂貝克都是偉大而璀璨的城市,它們對德國繁榮所起的作用是難以估計的。但是,它們要是喪失了各自的主權,作為地方省城而併入一個大德國,它們還能像現在一樣嗎?我有理由對此表示懷疑。 \n 對比於法蘭西以巴黎為單一的文化核心,歌德看到德意志民族政治上雖是分散格局,卻有著傲人的文化資產積累,因為各邦的獨立自主與相互競爭,使德國各邦文藝昌盛、繽紛多姿。「美麗的法蘭西如果不只有一個大中心點,而有十個中心點在輸送光與生命,它的情況會怎麼樣?」 \n 想著歌德的提問,我的思緒又飄回寒冷十月的北京,出租車即將經過庫哈斯 (Rem Koolhaas)設計的「扣人心弦」的央視大樓,我請司機把車速放慢。司機老兄笑嘻嘻地說:「我把車開近一些,讓你看個夠,連那幢被大火給燒了的北配樓那塊空地,也給你看個清楚。」 \n 我把車窗搖下,讓冷空氣進來。庶民的黑色幽默,讓我對這個古老民族產生一種奇特的敬意與親切感,是他們在承載著文明的底蘊,在粗礪的●石上,慢慢磨出文化的光澤。 \n (下)

  • 茅台 或將成中國奢侈品代表

     大陸拍賣市場一年比一年火,各色新奇收藏品也層出不窮;歌德拍賣負責人透露,歌德不僅致力國外奢侈品的拍賣,還力挺大陸奢侈品的代表——茅台酒。 \n 據悉,在該公司2010春拍中,一瓶1959年車輪牌茅台以103萬(人民幣,下同)成交,拍出了當時的「單瓶天價茅台」;同年秋拍,一瓶50年代的五星貴州茅台酒以78.4萬元成交,一箱1984年出產的270毫升裝全棉紙包裹「地方國營」20瓶裝茅台酒,最終也拍到50.2萬;茅台成交的火爆狀況逐漸將該品牌推上中國奢侈品的舞臺。 \n 可以預期,隨著茅台酒登上國外奢侈品拍賣公司,有望成為世界的奢侈品。

  • 文化看板-德國繪本傳統與展望

    由歌德學院(台北)德國文化中心、國語日報和台北市立圖書館共同主辦的以「何謂一本好的兒童書籍、好的青少年讀本」為題,談德國和台灣當今兒童文學和青少年文學發展現況座談會,今天下午2時至4時在台北市立圖書館10樓會議廳舉行。座談會邀請德國歌德學院「圖書與資訊」部門資深顧問、德國「時代週報」少兒圖書評論家碧吉特‧當凱(Birgit Dankert)教授以及資深兒童文學家林良、國語日報總編輯馮季眉、台東大學兒童文學研究所副教授楊茂秀以及兒童文學作家林世仁。期望藉由座談會的方式能讓德國和台灣的專業人士進一步了解彼此的兒童文學和青少年文學的創作、出版趨勢。活動免費入場。現場備有中文口譯。

  • 我所認識的德國

    回想起來,我還不清楚什麼理由使我在德國住了將近廿年的時光。那起因應該是那一年一個德國男子帶著某種神秘和篤定的神情吧,他說,你應該會喜歡德國南方,你去了便會明白。而我果真為了那個人去了德國。 \n跟我的個性有關嗎?上升星座在處女的關係嗎?或者我的土星落入的宮位?有懂星座學之人說過德國民族審慎正如星座學的土星性格,但我其實一點都不謹慎,或許會在小事上用心,但在人生大事上總是做錯決定,或遲疑決定,所以,到今天我仍然說不上來,我究竟喜歡德國嗎?如果真要回答,我會像德國人一樣把是(ja)和不是(nein)結合成一個字來回答:janein吧,而這個字對我來說就是最典型的德國文化了。 \n要談談我所認識的德國,從我所認識的德文字開始講起。我覺得與德國民族或文化最息息相關的字,是S開頭的Schicksal(命運),不管歌德或尼采,無論文學或哲學,這個字時常被提起,甚至政客如希特勒或前任或現任總理柯爾和梅克爾都經常要反覆提出。諸如「命運共同體」(die Schicksalsgemeinschaft)這種被濫用的字,都是來自德國。 \n而我逐漸明白,個性即命運。德國民族個性造成德國民族的命運。反觀我自己亦然,我的個性使我接受了德國人的習性,甚至長久居留在德國,這亦是我的人生命運也。 \nA \n從A談起吧。A,第一個想到的當然是工作(Arbeit),事實上,我當初聽到這個字是日本人說起,因日文也引進了這個字。在德國這麼多年,我也去過集中營,集中營的大門總是有一句標語:Arbeit macht frei(工作才能自由)。有時,我覺得奇怪,我又不是猶太人更非納粹黨人,但我的人生似乎也服膺了這條標語? \n剛到德國時,常聽人講alles klar(都清楚了),便很喜歡這二個字,我也常這麼講,但事後想來,可能是搞不清楚狀況的人想把事情弄明白些,所以喜歡把這二字掛在嘴邊,一種心理反射作用吧。這alles便是A起頭。 \n我第一位德國朋友名字便叫Astrid,也是a開頭。 \n還有一個字,我未學德文前就常聽人說,那字是德國人常用的罵字:Arschloch(屁眼)。 \nB \n至於B,第一個跟德國有關的字是Bach。高中時常聽巴哈(J.S. Bach),他是德國人。我學德文是很後來的事,剛學時德文課本裡老是有一句:Was Sind Sie von Beruf?這Beruf便是職業,這是問人在從事什麼行業。到了德國,後來才發現,這個句子最好不要隨便向人提起,那快幾乎等同問人家一個月薪水多少。B也是Baeckerei麵包店的B,德國麵包正如德國人,實實在在,如果你不喜歡德國麵包,你就很難喜歡德國人。 \n這個C開頭的字也是外國字,德國人跟歐洲人一樣,很愛開Cabrio(敞篷車),會把這種事當成奢華享受,但德國氣候寒冷,能開敞篷車的時間實在不多,我幾次成行都感冒收場,在台灣陽光常常凶猛,很少人會認為開Cabrio車是享受,尤其愛美的東方女性。我亦不愛Cabrio。 \nD \nD當然是Deutshland(德意志聯邦共和國)的D。 \nE呢?E是德國人常提的統一(Einheit)的E,也是簡單一字(einfach)的E。我超喜歡簡單,不喜複雜,但這恐怕與我的事從來無法簡單有關。 \nF \n我是愛字的人,學德文時,電視機(Fernseher)這個字我滿愛的,有點像中文裡的會意字,電視機必須遠距離來看,而這個字就確確實實是這個意思。Fachmann(專家)這個字我也愛。但我愛專家嗎? \nG \nG當然不必說了,就是歌德(Goethe)的G,還有什麼人比歌德更能代表德國文化!還有一字非常能傳達德國文化精神,這個字是Gemuetlichkeit,到今天我還找不到傳神的翻譯,勉強翻譯應做舒適二字,但絕不祗於此而已,德國汽車若不是因為這個字,不會造得這麼講究,而夏天有機會到德國南部的啤酒園走一遭,且要坐在樹蔭之下,與好友相聚,就比較能體會這字的真義了。 \nK \nK是電影院(Kino)的K也是寒冷(kaelte)的k,我是因電影院而結婚,我一直覺得德國寒冷,無論地理環境或人際關係。 \nL \nL是愛(Liebe),是德航(Lufthansa),是無聊(langweilen)的L。這三個字和我很有關係,尤其德航,我懼高和怕搭乘飛機,但我對德國科技有信心,我總是搭德航。無聊(langweilen)這個字很妙,按照字面就是長時間的意思,只有無聊才會覺得時間變長了,很難打發。 \nN \nN是尼姑(Nonne)及淨收入(netto),這二字和我關係不大,但印象太深刻了,其實後者應該會有關係吧,我只是懶得管,我逃避報稅也置淨收入一字不理,我一聽這二個字便肅然起敬。 \nO \nO當然是十月啤酒節(Oktoberfest)的O了,在慕尼黑舉行,一年一度全世界最大型的民俗節慶,只有盛大及發瘋等字可以形容,我去過太多次,可以不必再去了。 \nQ是Quelle(泉源)的Q,剛到德國時,一家叫Quelle的郵購公司,不可一世,營業額成績傲人,走到那裡都是廣告,上個月這家公司已宣告無以為繼了,廿年來,網購早已取代郵購。 \nR \nR是軍火(Ruestung)的R。因緣際會,我在德國認識不少軍火商或仲介軍火的人,我也曾訪問過軍火業的老闆。德國潛艇當然是全世界最好的艦艇,只可惜台灣沒能買成,或者,還好台灣沒買成? \nT \nT是(toennen)的T,在美髮業界指的是挑染,我也曾訪問過德國前總理施洛德先生(Gerhard Schroeder),他堅持自已的頭髮不是全染(faerben)而是挑染,我對一位總理這麼計較分辨媒體的下筆用詞,覺得有趣極了。 \nU、W \nU是地鐵(U-Bahn)的U,W是尊嚴(Wuerde)及幸福(Wohlbefinden)的W,Z是牙醫(Zahnarzt),是的,這些字也是我在德國常用的字。 \nZ \n要說到z,有二個z開首的德文字是我的座右銘,這是在德國生活了近廿年所鍛鍊出來的我,也是德國和德國文化帶給我最大的禮物,因為在德國住了廿年,我從此成為一個溫柔(zaertlich)和無比堅毅(zaeh)的人。 \n(「初識德國」德文字母立體影音大展,自去年十二月十九日至今年一月八日,在台北市中山南路國家圖書館展出,一月十六日起移師高雄市前鎮區中華五路夢時代,展出至二月四日。詳情請瀏覽官網「台北歌德學院」活動預告網頁,或電洽:02-23657294轉115。)

  • 名家專欄-只是個人的聲音

    這是我此生中所經歷的最具戲劇性,帶著冷戰氣味,也最令人歎為觀止的國際研討會。在中國成為2009年法蘭克福國際書展主賓國之後,德國法蘭克福書展方、德國學術交流中心、德國筆會和中國新聞出版總署共同籌辦了為期兩天的「中國與世界:真相與感知」國際研討會,而會前,研討會籌辦中的弔詭、反覆、捉摸不定,已令人無所適從,就在9月12日會議開始前十幾天,在中國的巨大壓力下,書展方先將我本人與來自北京的作家與環保活動家戴晴女士從研討會論壇主講人的文宣上去除,再電話請求我們放棄與會。當我從媒體上獲知戴晴已「義無反顧」地決定由北京飛往法蘭克福,以一個「聽眾」的身份與會時,我知道我也必須前往,和她一起,甚至,假如她在北京受阻,我仍將一個人至會場,作一個可以舉手發言的「聽眾」。我甚至預估到在會上受辱或不得其門而入的可能。 \n兩天的研討會中,來自祖國的官員、官方學者及作家與我和戴晴之間,處在一種微妙、冷漠、甚至是明顯的緊張中。這並非我所樂見,我希望我們能平等、坦率地交談和交鋒。我和戴晴除了在會議開幕時應主持人之邀各有數分鐘開幕發言外,從頭到尾,我倆只能作為「特殊的」聽眾坐在第一排,用「舉手發言」的形式來表達自己的觀點,所以,當中國前駐德大使梅兆榮指著我們說:「那位女士和那位先生,根本不能代表大多數中國人的聲音」時,我明白他的職業生活使他難以了解作家的聲音只代表個人,不代表任何人,但在某些時刻,作家的聲音──文學,可以是一個種族最真實、最具洞悉力的聲音。 \n我在發言中說,來到這塊以德語為母語的土地,我要向偉大的德語詩人保羅.策蘭(Paul Celan)致上我最高的敬意。他的詩是我流亡生涯中最重要的精神支撐,我稱他為「20世紀最傷的詩人,20世紀最深的詩人」。他一刻都沒有停止過對母語的祖國──德國,在戰後仍殘存的「納粹性」的警覺和批判。他每次到德國來朗誦詩作時,都會帶著他獨有的嗅覺,去揭示德國及德國知識界對於過去的罪惡哪怕是微小的遮掩。但戰後的德國以它的胸懷接納著他,策蘭獲得了德語文學最高的尊敬,包括授予他最重要的文學獎──畢希納獎。 \n當我詢問在場的中國官方代表團中人是否知道保羅‧策蘭時,在座的與會者,包括中國社會科學院外國文學研究所副所長陸建德博士,竟無一人知道策蘭。一個只想給他國上課,卻對前往國家文學和媒體自由缺乏了解的中國,不僅需要上民主課,還需要上文學課。最後,我告訴中國官方代表團中的學者和作家:希望你們的器量能比國家更大。 \n坦率地說,這是一場失敗的國際研討會,缺乏多元的聲音,也沒有真正深入的討論,多個論壇中的多數主講人的發言空泛,缺乏深度和專業水準,聽眾們要求更多討論時間的籲求也被主辦方置若罔聞。由於衝突的發生,整個研討會籠罩在敵意和潛在的緊張中。作為與會的流亡作家,我不能回到我應在的探討「文學的危機與可能」的文學論壇的講席上;而敢言的戴晴女士也回不到「媒體眼中的中國:中國在媒體的形象」論壇講席上,我們只能夠在有限的一、兩分鐘內提問和表達觀點。 \n研討會唯一的成功之處是因為戴晴和我仍堅持前往與會,終於使得獨立的異議聲音和代表中國官方的聲音,得以在一個空間下呈現,並有了尖銳的交鋒,雖然是受限並在時間上不平等的交鋒。當中國的前大使可以在兩個論壇上成為主講人,當中國社會科學院的院士可以在大會的閉幕致辭上喋喋不休地去談論西方應該如何去學會懂得中國時,我終於意識到,這場研討會根本是由中國的新聞和出版審查機構強力主導的展示中國的文化、政治、經濟、知識產業和中國文學全方位「崛起」的宣傳會。 \n小說家莫言在論壇結尾別有寓意地談起了關於貝多芬和歌德的傳說:一天,貝多芬和歌德一起散步時碰到了國王的車駕經過,歌德立即閃到了路邊,立正脫帽低頭向國王致意,而貝多芬則昂首挺胸,繼續向前走著。莫言說,他到五十多歲時轉而對歌德畢恭畢敬的舉動充滿敬意,他甚至說歌德的舉動更需要勇氣。我作為「聽眾」,最後回應了莫言個小小的結尾,貝多芬昂首挺胸地走過去之後,還對歌德說了一句讓我迄今難忘的話:「世上國王有很多,但貝多芬只有一個。」和莫言不同的是,直到今天,我仍對貝多芬的舉動充滿了敬意,當然,我也對歌德有了更多的理解。 \n法蘭克福國際書展自1949年創辦以來,始終堅守著保衛言論自由和出版自由的傳統,所以,在10月份的書展上,除了無處不在的中國作家和成千上万本中文書籍外,台灣文學、香港文學、中國的地下文學和流亡文學的多元聲音和面貌,不會,也不可能被中國官方高亢、單調的主旋律所淹沒。

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