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以下是含有正港台灣人的搜尋結果,共116

  • 吳鳳遭嗆「娶醜老婆騙台灣身分證」高EQ打臉酸民給難看

    吳鳳遭嗆「娶醜老婆騙台灣身分證」高EQ打臉酸民給難看

    來自土耳其的藝人吳鳳,前年拿到台灣身份證成為正港台灣人,近日他分享帶著妻女在台灣玩的影片,未料竟有酸民攻擊他老婆長相,甚至說他是為了身分證才結婚,讓吳鳳忍不住開腔反擊「有腦袋再來酸吧」。

  • 7款總統紀念酒 展現台灣精神

    7款總統紀念酒 展現台灣精神

     金門酒廠2020總統就職紀念酒13日華麗亮相,7款以屢獲國際大獎的高粱酒液搭配典藏版酒瓶,主打「正港台灣人」精神的頂級紀念酒,呈現台灣的高度、氣度和國際能見度,與國人一起迎向充滿希望的未來。

  • 2020總統就職紀念酒  金酒7款華麗亮相

    2020總統就職紀念酒 金酒7款華麗亮相

    金門酒廠2020總統就職紀念酒今(13)日華麗登場,7款以屢獲國際大獎的高粱酒液搭配典藏版酒瓶,主打「正港台灣人」精神的頂級紀念酒,呈現台灣的高度、氣度和國際能見度,與國人一起迎向充滿希望的未來。

  • 總統褒揚甘惠忠神父 正港台灣人

    總統褒揚甘惠忠神父 正港台灣人

     天主教神父甘惠忠16日於美國辭世,台南學甲伯利恆社福基金會25日上午舉辦追思禮拜,蔡英文總統親自到場頒發總統府褒揚令,由天主教台南教區主教林吉男代表接受。蔡英文表示,甘神父雖然已經逝世,但他對身障朋友的貢獻、溫暖關懷,會永遠留在所有台灣人心中。

  • 蔡英文參加甘惠忠神父追思會  讚他正港台灣人

    蔡英文參加甘惠忠神父追思會 讚他正港台灣人

    天主教神父甘惠忠16日於美國辭世,台南學甲伯利恆社福基金會25日上午舉辦追思禮拜,蔡英文總統親自到場,頒發總統府褒揚令,她表示,甘神父雖然已經逝世,但他對身障朋友的貢獻、溫暖關懷,會永遠留在所有台灣人心中。

  • 甘惠忠神父辭世 賴清德:您是台灣的恩人

    甘惠忠神父辭世 賴清德:您是台灣的恩人

    天主教神父甘惠忠今天在美國紐約過世;副總統當選人賴清德表示,「願敬愛的甘神父安息,您是台灣的恩人,您的愛將長存。」

  • 口罩不能寄國外子女?蘇煥智:獨派教授抓狂了

    口罩不能寄國外子女?蘇煥智:獨派教授抓狂了

    前台南縣長蘇煥智在臉書提到某獨派教授留言,台灣目前開放口罩可以寄給子女;不過卻規定該子女必須具有中華民國國籍才可以。這教授表示一想到政府一方面做口罩外交,贏得人道外交的美名。「卻不准他寄口罩給在哈佛大學附屬醫院工作的女兒,他氣得快抓狂」。

  • 奔騰思潮:陳述恩》破解中國人免費用台灣健保的迷思

    奔騰思潮:陳述恩》破解中國人免費用台灣健保的迷思

    台灣舉國在嚴陣以待新冠狀病毒的同時,有人在批評陸配或其他依法取得居留資格,從而合法加入健保的人。某篇文章甚至在沒弄懂健保,也錯解法律的情況下,說這是「放寬使用健保的資格條件」、「在資源有限的情況下,全民健保是否還有能力繼續使用如此寬鬆的納保資格,需要更進一步的檢討」。 \n \n筆者認為,此種出自號稱法律人的文章,根本已可歸類在「假新聞」,事實查核中心應該出手管一管。就算不是假新聞,也是誤導(不懂《全民健康保險法》的)讀者,實在不應該。 \n \n我國的全民健康保險,從來就不是以國籍為納保唯一對象的「『國民』健康保險」,而是凡有長久居住在這塊土地意思的人,都一起共同分擔所有人醫療風險的強制性社會保險的「『全民』健康保險」。 \n \n至於何謂「長久居留在這塊土地意思的人」,只要有合法居留證明文件,在台灣有工作或居留超過六個月的等待期,依法律規定就得強制納保,沒有說不的權利。 \n \n根據《全民健康保險法》(以下簡稱《健保法》)第8條,凡是在台設有戶籍的中華民國國籍者均「應」參加全民健保。同法第9條,領有居留證明文件的外國人,只要符合「在台居留滿六個月」、「有一定雇主之受僱者」、「在台灣地區出生之新生嬰兒」三條件之一,「亦應」參加保險。 \n \n所謂的「應」參加保險,意思是,就算不去把納保手續辦完,依健保法第 14 條的規定「保險效力之開始,自合於第八條及第九條所定資格之日起算。」符合資格之日起(取得長期居留文件滿六個月的等待期或找到工作之後),這些外國人,都依法應繳納(挹注)健保保費。 \n \n所以假設一個非中華民國國籍的人合法領有居留文件入境後六個月,因為沒有工作所以沒辦健保投保手續、也毫無使用健保資源,又過一年半載,健保署這才「發現」了他的存在。這時健保署會從他符合資格的那天起算,回溯核算並依法追徵這一年半載的保費,如堅持不繳納,還會被送行政執行署強制執行,從銀行帳戶、未來的薪水扣款。 \n \n這些計較「放寬使用健保的資格條件」的文章,最大的問題就是,只講了被保險人加入健保「權利」(納保資格),卻沒有講加入健保之後的「義務」(繳保費義務),把台灣健保講成彷彿是請客吃飯,免費無償吃到飽。 \n \n全民健保不像一般商業保險,被保險人可以任意加入或退出,私人保險給付內容及額度也可依照個人財富能力、身體健康風險而有費率差異。我國的全民健保是強制性社會保險,依照「量能負擔原則」,不論身分為何、有無收入,都要被強制納保並繳納保費,收入越高者,承擔的社會責任較高,繳納的保費相對較高。 \n \n不論是陸配外配、依親居留,或由於工作(所謂外勞)而居住在台灣的大陸地區人民及外國人,都和你我一樣—有工作者,從薪水扣健保費;沒工作者,依附其眷屬加入健保,保費依其所依附的眷屬「之投保金額及保險費率計算之」(《健保法》第18條)。亦即陸配外配的本籍配偶、依親者所依附之親屬如果收入高,保費繳納義務人為陸配外配、依親者所要繳的健保費也隨之加高。 \n \n3年前,有關「陸生/外籍生健保保費補助爭議」吵得不可開交時,人們才發現「僑生身強體壯,讓健保淨賺8千萬」。這些因為工作、結婚、依親等事由進入台灣的中國大陸人、外國人,以年齡來說,通常相對台灣總人口平均年齡較小,處於身體較強健的時期,使用的健保資源相對較少。隨著台灣人口老化速度加快,讓這些外來的「年輕人」加入全民健保,到底是「消耗」健保資源,還是「挹注」健保資源? \n \n換句話說,如果我們反其道而行,硬是要修法排除這些外來的較年輕人口,增加陸配外配及其台籍親屬家庭在台灣生活的不安定因素(醫療費用不確定),同時可能統計上來說反而「虧損」了健保財務,對台灣人到底是福還是禍? \n \n部分論者又以美國的自費健保為據,說台灣的健保過於慷慨。持此論者恐怕完全不知道,在公共衛生領域下的全民健康保險項目中,美國是最爛的比較對象。 \n \n美國的健康保險幾乎純以私人商業保險為主,只有有錢人才買得起「完善」的醫療保險。而且私人保險公司為了賺錢營利,不是努力增加保費,就是努力刪減給付項目。常人想要拿到「完整」的醫療給付就得繼續繳付更高的保費。 \n \n窮人呢?好運一點的窮人,還能參加政府辦的基礎醫療保險(Medicaid),生病時去少數特定公辦保險合作的診所看病;但沒有窮到可適用 Medicaid的人,就只能購買保障不足的保險,或是寧可繳交罰鍰也不納保。眾所周知,美國因為健康的差異導致貧富差距加大,續而加劇社會不公平的現象。這真的是我們要學習之對象嗎? \n \n美國這個世界超級強權,有最先進的科技,最尖端的醫療技術,卻也幾乎是已開發國家中「健康不平等」最劇烈的國家。當隨著醫療的進步,大部分已開發國家的人口預期壽命都普遍緩慢增加的現今,因著健康不平等、毒品槍枝氾濫,美國越來越多地區的人口壽命預期不升反降。連美國自己的美國健康指標和評估研究所(IHME)的都說這是不能接受的事實。 \n \n事實上,歐陸(尤其西歐、北歐)這些多年重視社會正義、在移民議題經營相對多年的國家,在健康保險領域大都對外來合法移民相對友善,有合法居留資格者即可加入國家醫療保險(公立保險),在某些國家甚至感覺不出本國人與外國人的差異,相對來說,資本主義當道的美國反而才不是「世界主流」。 \n \n事實上,台灣有系統、有規模的接納中國大陸、東南亞,乃至世界各國的移民已經超過20年了。這些身處在你我身邊社會中無數個角落,他們一肩負起擔台灣許多細小不起眼的工作,為減輕台灣的人口老化貢獻近40萬個新生兒。這近50萬的外配新移民,加上其小孩,已經構成了實際生活在台灣這塊土地上近5%的總人口,我們早就已經是多元開放的社會了! \n \n如今我們有新移民出身的立法委員,我們有帶領台灣選手至美國參加「LA lights 2020體操錦標賽」,奪下1金3銅佳績的烏克蘭裔的台灣媳婦瑞莎,新聞說瑞莎「不只成為真正的台灣人,更用實際行動奉獻給台灣體育圈,比很多台灣人更愛台灣!」、「期盼這位正港的台灣教練,日後可以指點出更多『台灣之光』。」 \n \n竟然還有人以為大陸人民來台灣就可以免費用健保,這不是很可笑嗎? \n(作者為司法實務工作者) \n \n \n \n

  • 國籍凌駕血緣 人道關懷何在

    國籍凌駕血緣 人道關懷何在

     陸配子女來台政策四度轉彎,最後宣布「不具我國國籍的陸配子女,仍滯留在中港澳者,不同意入境。」這種「只看國籍、不管血緣」,違反人性又悖離親情,除顯示陸配及其子女在我官方心中是次等「人民」外,也反映出台灣的人道關懷在新冠肺炎的考驗下,竟如此淺薄。 \n 世界各國碰到重大天災人禍進行「撤僑」時,莫不包括「公民及其家屬」,而「家屬」包括配偶、父母、子女等血親,如此處理的依據,就是從家庭人倫出發,並非檢視每位家庭成員的國籍,作為接納與否的依據。 \n 蔡政府這次處理滯陸「台人」返台,雖非「撤僑」,道理卻完全相同,以「最初沒有選擇台灣國籍,就要自己承擔」,不准台灣人民與陸配生下的陸籍子女入境返台,等同不承認他們是「台灣之子」,硬生生讓父母子女骨肉分離,還讓子女留在高風險疫區,冷血的說法及作法,既不人道,更違反人性。 \n 大陸對新冠肺炎疫情,先是隱匿疫情,未及時處理,造成全球災難,緊鄰的台灣也難逃波及,有些國人提到大陸就惡言相向,甚至咬牙切齒咒罵。但民眾以此宣洩情緒,政府卻不能以防疫為由,將「陸配」及「陸配子女」視為次等人民,甚至待如仇敵,把這些血緣、情感都是正港「台灣之子」,阻絕國門之外,讓他們在疫區裡自生自滅、坐以待斃,也讓他們在台灣的親人,日以繼夜飽受煎熬。 \n 況且,正當台灣要求WHO、大陸及國際社會發揮人道,讓台灣參與WHO防疫系統,豈能以如此不人道方式,對待「台灣之子」及其家庭親人?當台灣對公民的子女,以「非我國國籍」為由,採取歧視性措施,硬把他們拒於門外時,台灣又有何立場,去抗議菲律賓以「一中原則」為理由,歧視台灣,不准入境? \n 「人道關懷」是台灣屢屢標榜比大陸進步、優越許多的普世價值,如今新冠肺炎卻像一面鏡子,照出台灣的「人道關懷」,竟如此淺薄狹隘、不進步。

  • 正港台北人講話特徵?3關鍵秒分辨

    正港台北人講話特徵?3關鍵秒分辨

    台北市作為台灣首都,一直都是其他縣市的發展標竿,日前就有網友好奇,有別於台中腔,「正港台北人」講話有什麼特徵?對此,有內行人點出3大關鍵,能夠一秒分辨哪些才是道地的台北人。 \n原PO日前在PTT「WomenTalk板」PO文表示「我聽過台中人講話有腔,其他地方的沒怎麼聽說,但突然很好奇,那台北人講話有什麼特徵嗎?」 \n貼文一出隨即掀起網友熱議,紛紛留言回應「有些會用南部代稱除了台北以外的城市」、「very愛talk的時候穿插English」、「喜歡說想住大房子,但是你叫他去鄉下住他又不要了」、「認知上讓你覺得台灣=台北」。 \n有內行網友總結歸納出三大關鍵,分別是「台北人的台語很種怪腔調」、「愛將地標簡稱」、「認為自己不熟悉的地方就很遠」。直言「台語音調怪,這個最好認」、「台北人都會把台北火車站和國父紀念館簡稱『北車』和『國館』」、「館前那間都說『赫麥』(赫哲樓下的麥當勞)」、「安森=大安森林公園」、「台北人沒有捷運的地方都覺得遠」、「同學竟然覺得台北車站到南港比到淡水遠」。

  • 王睿》避亂港生來台之後

    王睿》避亂港生來台之後

    鑒於香港局勢,報載香港高校有人正申請來台當交換生、訪問生或轉學生,包括在港就讀的台灣人,還包括現職的香港教師。對台灣苦於少子化的大學來說,這似乎是一件好事,至少可以期待一點「鯰魚效應」。 \n香港高校在THE或QS世界大學排名榜上,長年位居前列。在港英政府時期,來台就讀大學的香港「僑生」,還不時流露出包括英語優勢的「文明驕傲」,那幾乎是同期台生的共同印象。香港回歸後,經濟指數和人均薪資持續增長;而台人赴港工作或就學,也成為某種能力或身分上的證明。余光中或許是一個著名的例外,他因為香港「大限」而主動返台。 \n20多年來,港人對台的自我優越感從未因台灣的選舉民主而稍減;有趣的是,某些台人卻自以選舉民主而驕視香港,一如驕視大陸那樣。其實港人的優越感,很大成分是一種後殖民現象,在這次反修例示威中就特別凸顯出來。由於同溫層的戀殖現象,使得港台青年抱團起來不覺違和。不過,每個社會文化的差異都有其歷史和現實的因素,但願來台港生不因《返校》的片面印象而發生誤解。 \n首先,台灣現在的困境不是靠「致自由」,而是靠「致民生」才能解套。台灣的民生困境,癥結在兩岸關係,而「反(送)中」不是辦法。再說,正如香港基本法反映的是一國兩制,台灣遵循的中華民國憲法反映的是一國兩區;全球沒有任何國家承認台獨,正如沒有任何國家承認港獨。港生來台求學,應該尊重這個體制,而不是來指點江山。 \n其次,正如《返校》無法說明1950年代反共撲殺的史實,反服貿運動和詐騙集團也無法代表台灣人的形象,台灣法院更不是由外國法官來主審。也就是說,雖然修訂《逃犯條例》在香港成為爭議,但台灣並不是避罪天堂,以民主或自由之名,不應成為豁免刑責的理由。 \n其三,港生不等於黑暴,但蒙面民主不是台灣的文化,台灣的街頭民主沒有蒙面傳統。港生既然羨慕台灣的民主,就應該尊重甚至學習台灣的民主文化。雖然,所謂「羨慕台灣的民主」,固是一種「反(送)中」的政治修辭,來台港生在心理上則不免「飛入尋常百姓家」的想像。但畢竟入鄉隨俗,港生不妨誠懇認識這島嶼上自蔣渭水到陳明忠等不避牢獄斧鉞的民主典型。 \n這波港生來台的局面,不是因為已經20多年的一國兩制,而是因為有人違法亂紀所致。但願台灣朝野勿見獵心喜,勿將港生避亂當成政治加菜,以免適得其反。(王睿/業餘作家) \n

  • 平價牛排配鐵板麵是鐵律?老饕解密

    平價牛排配鐵板麵是鐵律?老饕解密

    台灣人喜歡吃牛肉,尤其是平價牛排,因為CP值高,受到不少民眾青睞。不過就有網友疑惑,「為什麼台灣的牛排都是搭配鐵板麵?」貼文一出隨即掀起熱議,更有老饕點破背後關鍵。 \n原PO在PTT「八卦板」PO文指出,「幾乎每一家的牛排店,點個牛排都會附上鐵板麵,還會加一顆蛋,國外餐廳都不會這樣,為甚麼會這樣加呢?有沒有台灣的牛排都要加鐵板麵的八卦?」 \n貼文一出隨即掀起網友熱議,紛紛留言回應「因為牛肉太小塊,吃不飽」、「因為麵和蛋的成本低吧」、「現在是麵比肉還多…」。 \n也有老饕點破背後關鍵「因為老台灣人吃飯不習慣以牛排當主食」、「去別國還吃不到,真的該申請正港台灣美食」、「各地的排餐都有當地的風情文化,在有些國家甚至是高級一點的餐廳,牛排根本不會配鐵板麵」。

  • 等待9年   義守大學優良教授古奇入籍做台灣人

    等待9年 義守大學優良教授古奇入籍做台灣人

    任教於義守大學國際財務金融學系的教授古奇(Guych Nuryyev),9年前應義大邀請,隻身從英國飛來完全陌生的台灣,如今包括妹妹與妹夫共6人一起定居高雄,上月初,他終於如願領到台灣身分證,全家人也歸化入籍,成為正港台灣人。 \n \n 古奇來自中亞、前蘇聯加盟共和國之一的土庫曼,於英國皇后大學畢業後,2010年曾於義大服務過的芵籍指導教授推薦下,赴義大任教,如今,轉眼間已過3000多個日子,個性開朗的他也躍升學校裡高人氣教師。 \n \n 熱中創新教學的古奇,在課堂上經常將新聞最新動態融入教材中,例如中美關係如何影響台灣股市、股市背後的產業鏈解析等,他同時開設了「My Finance Teacher」YouTube節目,善用平台解讀分享國際金融現象,吸引不少粉絲回響。 \n \n 義大國際學院院長彭台光表示,古奇老師不只積極指導學生,也樂於和同儕交流教學經驗,他不僅陸續獲選為義大全校、全院級優良導師,並於今年初獲頒中華管理學會的青年獎章,十分難得。 \n \n 在日常生活中,古奇家庭就宛如小小聯合國,一家四口可同時以英語、蘇聯話、華語、台語4種語言交談,熱鬧多元。

  • 《時來運轉》Iku老師與中信兄弟林威助帶您享受棒球比賽

    《時來運轉》Iku老師與中信兄弟林威助帶您享受棒球比賽

    來自日本東京正港的台灣女婿,也是台灣人氣最旺的外籍YouTuber知名網路紅人Iku老師,偕同旅日棒球好手中信兄弟教練林威助,共同拍攝一支推廣台日棒球文化交流、臺中洲際棒球場以及台灣運彩的影片,在「世界12強棒球錦標賽」開打前推出,馬上就有數十萬人次的點閱。 \n \nIku老師大三時來台灣環島自助旅行後,深深喜歡上台灣,畢業後來台留學,在師範大學學習中文,然後定居並成為正港的台灣女婿,說上一口道地流利的國語,近2年開始活躍於YouTuber活動,探索並分享台日文化及日本旅遊,深受大家喜愛,這次攸關進軍明年東京奧運門票的世界棒球12強賽,台日同在B組,而且在台灣比賽,深獲2地民眾關注,所以特別與日本職棒有深厚淵源的旅日好手林威助共同入鏡,以台日棒球文化主題切入,介紹台中洲際棒球場,館內有商品部販售中信兄弟與日職阪神虎聯名的相關週邊商品;有餐飲部提供西餐、啤酒、披薩及丼飯等,館外有像夜市一樣的店家,販賣台灣道地的美食,雞排、熱狗、生煎包、鍋貼、大腸包小腸、水果、烤鳥蛋、烤肉串、炸花枝丸…,樣樣都有,最後提到要享受棒球比賽有幾個必備的物品,包括球衣、加油棒、望遠鏡以及可以讓「看比賽 更精彩」的台灣運彩,特別強調每買100元台灣運彩就有10元挹注到台灣的運動界,對台灣的運動發展有相當大的幫助,也提到「世界12強棒球錦標賽」期間買台灣運彩除了可能中獎外,還可以參加「百萬現金大FUN送-買運彩 抽現金 真金彩」抽獎活動,有機會額外抱回10萬元現金。 \n \n整支影片還蠻活潑逗趣的,有空可以點閱上去看看,也幫忙轉發分享親朋好友,大家一起來「買運彩 助體育 增光彩」。 \n

  • 新版課本矛盾多 學者預言壽命不長

    新版課本矛盾多 學者預言壽命不長

     中研院副研究員吳啟訥指出,新版高中《台灣史》強調台灣民族與中華民族的差異,等於是提高了台灣原住民的地位、貶低明清以來的漢人移民,也因此威脅到台獨建國主體──源自中國南部福建省的漢人。但是福佬人又不可能咬咬牙,讓原住民主導建國、或是准許原住民在台灣某一區域單獨建國。因此吳啟訥認為,基於上述的邏輯混亂和內在矛盾,這套論述和教材壽命應該不會太長。 \n 不少學者都注意到新版高中《台灣史》大幅提高原住民的比例,不過吳啟訥指出,這只是為了建立台獨主張的正當性,也就是擔心「中國」以「炎黃子孫」的名義,在仍保留祖先崇拜的台灣漢人社會中喚醒「大中國意識」,因此教科書基於種族民族主義的角度,闡揚台灣「原住民」與「中華民族」無關;並引用基因研究的證據,希望證明台灣漢人皆有原住民血統,因而可以順理成章與「中華民族」切斷。 \n 問題是,這種論述有兩個內在矛盾。吳啟訥指出,首先包括「中華民族」在內的「民族」和「國族」本來就不是血緣概念、種族概念,而是文化概念、政治概念。因此強調血緣,反而可能威脅到台獨的另一論述主軸,人民主權。更重要的是,強調「台灣民族」在血緣上與「中華民族」的差異,等於在獨立建國議題上升高了台灣原住民的地位、貶低明清以來移民來台的漢人地位。 \n 吳啟訥指出,台獨建國論者心中的理想建國主體、「正港台灣人」恰恰就是明清以來移民來台的漢人,或說是福佬人。他反問,如果台獨建國論者真的那麼崇尚原住民的地位,為何從無誠意學習原住民語言?而台獨建國論者是否又願意接受原住民主導建國,或是聽任原住民在台灣島的某一區域單獨建國? \n 另一個邏輯矛盾,是台獨建國論者一直在教科書中努力呈現出日本統治時期台灣的「現代化」樣貌,以和中國大陸的「野蠻」、「落後」對照。但這遮掩了台灣人在日本殖民時期只是二等國民的歷史,否定了清算日本殖民罪惡的必要性,進而否定了台灣人的主體地位。換言之,既然可以當日本人,台灣又何必獨立? \n 吳啟訥預言,這套教材的邏輯缺陷和內在矛盾,會加深青年學子的錯亂感、遭到追求獨立思考者的質疑,因此這套論述或教材壽命不會太長。

  • 港人陳同佳來台 綠:國民黨唱和港府與北京

    港人陳同佳來台 綠:國民黨唱和港府與北京

    針對香港與北京政治操作陳同佳來台,民進黨黨團今(21)日認為,惟有循司法互助的正途,將獄中的陳嫌與卷證正式交給台灣,才能彰顯司法正義,也才能維護國家主權尊嚴。國民黨不顧我國主權,隔海唱和港府與北京政治操作,令人痛心。 \n民進黨團幹事長管碧玲認為,陳嫌預謀殺害潘小姐,香港本有司法管轄權卻自甘放棄司法管轄,只想在陳嫌出獄後私下把人送來台灣,不循司法互助,讓台灣陷入一中框架。而國民黨不顧國家主權,不要求香港政府開大門走大路,正式回應並啟動與我國「司法互助」,將獄中的陳嫌與卷證同步交給台灣,彰顯司法正義。卻被北京牽著鼻子走,反過來站在北京與香港的立場,隔海唱和指責我政府,倒果為因,配合北京與香港政治操作,意圖賺取選舉利益,令人痛心。 \n書記長李俊俋亦指出,此案是港人在台殺害港人,依據屬人主義,港府有司法管轄權,台灣則必須透過與香港司法互助,把人引渡到台灣,用屬地主義來處理。去年命案發生後,台灣多次要求與港府談司法互助,港府置之不理,現又策動陳同佳來台投案,請問是「投案」還是「被投案」? \n李俊俋說,港府的作法只有一個目的,就像「逃犯條例」的修正,在北京的壓力下,把台灣、香港都當成中國的一部分,所以放棄自己的司法管轄權,送到台灣來處理,因為台灣也是中國的一部分,這樣子我們能接受嗎?香港、北京政府利用悲劇政治操作,奇怪的是,國民黨也跟著香港、北京政治操作,為什麼?依照司法管轄權的屬地主義,陳同佳仍被我國通緝,只要他到台灣來,我們可以立刻逮捕。香港政府應該與台灣簽訂司法互助,由台灣去把人帶回來,或是香港政府自己送過來。 \n立委趙天麟委員亦表示,韓國瑜市長昨天說他當選後馬上就收。但「笨蛋!問題出在送中條例!」案件發生後,港府不與我司法互助協商,反配合北京推出送中條例,引起軒然大波,破壞香港獨立法治、一國兩制,讓香港至今仍然非常混亂,才是事情關鍵的本質。 \n趙天麟質疑,韓市長進中聯辦已被視為替一國兩制背書,現北京、港府司馬昭之心路人皆知,想把人私下送過來,要陷台灣於一中框架,因為台灣與香港都是一個中國,所以不能簽司法互助協議,想藉此事件突顯送中條例的重要性。韓市長、國民黨為什麼要跟北京唱和?我們仍對陳嫌發布通緝,但香港若不解決司法互助問題,別想把台灣置入一中框架,別想利用不幸的司法案件,讓送中條例死灰復燃。 \n立委王定宇也認為,北京與港府不去解決問題,卻想利用悲劇來達成政治目的,更遺憾的是中國國民黨,講出來的聲調竟跟北京一模一樣。司法正義彰顯的關鍵字是「司法互助」。陳嫌若出現在國門,就是逮捕他、辦他,但是要怎麼「辦」?要啟動「司法互助」。靠著兩邊合法取得的卷證,才能還年輕小媽媽公道。現在吵那麼多政治口水,竟然不是想辦案,而是想把台灣2300萬人推進一個中國的牢籠。 \n王定宇指出,一個香港人殺了香港人,現正關在香港大牢,港府大可透過司法互助協議,要求台灣提供相關卷證。其他說什麼港府不便介入、只是把人規勸上飛機、還要台灣不接受就是不正義,要把2300萬人推進一個中國的牢籠裡,這都是政治操弄。那位牧師既然那麼厲害,為何不規勸羅福助、朱安雄、陳由豪一起回台投案?請放下選舉操作、放下政治口水,該怎麼辦就怎麼辦。我們絕不縱容犯人逍遙法外,不提供司法互助,才會讓嫌犯逃之夭夭,請港府想清楚。 \n立委周春米也表示,悲劇發生後台灣司法單位立刻就啟動調查,士林地檢署也立案把陳同佳列為犯罪嫌疑人並發布通緝。現在陳不是因為殺人罪在香港獲得審判,是因為其他輕罪,在香港被判了29個月,不應該現在就出獄,為什麼現在的時間點就可以出獄?香港還說要送來台灣投案?這些都彰顯司法、被害的犯罪事件被港府與中共操作成政治、一國兩制的問題,我們斷然無法接受。 \n周春米強調,在司法主權上,香港若願意嚴懲、追訴,可配合台灣的司法互助請求,讓台灣檢察官去香港把人帶回來,更可以透過司法互助,把香港的卷證提供給台灣的法院審判,就可以完善處理這個司法案件,而不是推到北京、推到台灣,甚至操作成一國兩制的手段,我們斷然不會接受。

  • 奔騰思潮:施威全》中華民國派的反送中論述

    奔騰思潮:施威全》中華民國派的反送中論述

    「我之革命思想,完全得之於香港。」說這句話的是孫中山,中國國民黨總理,中華民國尊為國父。 \n \n1923年2月19日孫中山在香港大學演說:「我之思想發源地即為香港。至於如何得之?則30年前在香港讀書,暇時輒閒步市街,見其秩序整齊,建築閎美,工作進步不斷,腦海中留有甚深之印象。」「我之革命思想,完全得之於香港。」 \n \n2010年,台灣「台港策進會」與香港「港台協進會」在台灣舉行第一次聯席會議,台港兩地政府官員首次同台,當此歷史新頁,時任陸委會主委賴幸媛的講稿裡重提了孫文的「我之革命思想,完全得之於香港。」賴幸媛的演講提到了當時港台熱映的香港電影《十月圍城》,片中孫中山和興中會成員密謀革命、矢志創建亞洲第一個民主共和國,「孫文護衛隊」成員情義相挺、以身殉道的身影,風靡了些台灣觀眾。 \n \n《十月圍城》反映了香港在民國近代史上的關鍵地位:孫文在香港成立了興中會總機關、出版《中國日報》、參與籌畫廣州起義與惠州起義等武力革命,當時的孫文三十出頭。孫文等人的故事,是無情歷史洪流中,青年男女們的熱情與痴情,鮮活地發生在香港這片土地上。香港,創建中華民國的發源地。 \n \n賴幸媛當著香港高官大談武力革命,讓一向對國民黨冷嘲熱諷的《蘋果日報》也側目。香港《蘋果日報》評論說:「曾俊華聞革命,淨係講食。」《蘋果日報》寫道,賴主委以豪邁語調指出「香港,是國民革命的發源地」時,港官對武裝革命,坐立不安,直情面如土色。台灣高官做足功課,由近而遠以百年歷史講台、港關係,財爺「曾俊華」說的是,台港兩地街頭美食可以互補,台灣有鳳梨酥、小籠包,他最愛;香港絲襪奶茶、蛋撻、菠蘿油、西多士等,大力推薦給台灣同胞。 \n \n賴幸媛的講辭有句話另有深意。賴幸媛說,因為這段中華民國武裝革命的歷史,讓她這位生於台灣、長於台灣的「正港台灣人」,覺得與香港血脈相連。這句話可以另面解讀,當初在賴主委講稿初稿寫下這句話,我的用意是,香港以及香港遙奉的北京政府必須正視中華民國存在的客觀事實,若沒有中華民國,土生土長的台灣人與香港何關?因為中華民國,台灣與香港的血脈更濃,這個血脈,不是種族的修辭,指的是華語的精髓-正體文字,在台灣與香港都獲得了保存,兩地語不同音,但書同文。這個血脈,表面訴諸血緣其實強調政治意涵:祖先來自中國大陸的漢人居民在這兩塊土地上開展了和中國大陸迥然不同的生活方式與政治制度。血脈相連,不只是因為中華民國上世紀濫觴於香港,今日居於台灣,也因為一九四九年國民政府敗離大陸後,有香港人仍以中華民國為正朔,雙十節掛著青天白日滿地紅旗。更重要的是,孫文在香港組織革命宣傳的三民主義,在他去世後在台灣土地上有實踐的機會,台灣的土地改革就是民生主義的範例。 \n \n孫文說「我之革命思想,完全得之於香港。」那他參與建立的中華民國,今日從香港可以得到什麼啟發? \n \n主張「一中各表」的國民黨,若真堅持中華民國是個主權獨立的國家,那賴幸媛主委的演講,就該是國民黨面對香港的基調。在這基調上談反送中,不只說給香港人聽,也是說給台灣人聽:「中華民國派」矢志守護台灣的政治制度與生活方式,所以當香港人擔憂既有生活方式被改變時,在此關口,國民黨挺反送中。建議國民黨內的進步青年思考,香港的反對運動不該定調為泛民煽動的反共恐懼、顏色革命,反送中在某些角度,與台灣的太陽花運動有相似之處,當然有民粹,有族群主義,但對大陸統治的恐懼不純粹因為情緒動員而誇大,香港年輕人有著對經濟前途的現實憂慮。 \n \n國民黨應該鼓勵、支持該黨的年輕人、國會助理多跑香港,與反送中運動左右各派的年輕人對談。反送中運動裡,有香港年輕人擔心「鎖住逃港資金」,也有NGO團體關心居住正義,就算孫中山的平均地權與香港的公屋政策時間上距離太遠,年輕人無感,但台灣年輕人關心的房價與社會住宅,一定可以在香港年輕人間找到共鳴,不管是歷史或是現實兩地年輕人可談的很多。可以大聲告訴香港人說,反送中的街頭轟烈可敬,當年國民黨的祖師爺在香港可是搞武力造反的。 \n \n面對反送中,國民黨新聞稿強調反對「一國兩制」,力道不夠。大陸對台官員都說了,「一國兩制」在台灣沒市場。習近平重大談話提「一國兩制」,因為那是鄧小平傳下來的,形式上非提不可,「一國兩制」不是習近平自己的語言,更不是大陸對台的當下主調。關於反送中,民進黨的表現則窩囊,黃之鋒希望台灣修法接納香港政治難民,蘇貞昌院長說台灣的制度完備足以運作,白賊說謊。如果制度完備,為何民進黨還提案修法?要堅定中華民國立場,凸顯民進黨的偽善,國民黨應該赴香港一趟,至少年輕人去。 \n \n(作者為倫敦大學伯貝克法律學校博士)

  • 暗夜的螃蟹到德國 魏樂富歷史入曲

    暗夜的螃蟹到德國 魏樂富歷史入曲

     鋼琴家魏樂富近年抗癌,卻不停止創作和演奏,他自創鋼琴曲《暗夜的螃蟹》,取材228事件受害者故事,透過邊朗誦邊演奏的方式呈現,3年多來引發許多藝術家關注,出現相關油畫、繪本等衍生作品,原來的曲目,也登上國際舞台,現正在德國巡演,本周末首登具指標性的易北愛樂廳。 \n 魏樂富是德國鋼琴家,來台40年,去年入籍台灣,成為「正港」台灣人,他的妻子是鋼琴家葉綠娜,和台灣連結很深,他表示:「我把這段歷史轉換成藝術作品,不只是為了228事件,而是為了關心所有人。」 \n 魏樂富表示,創作動機是來自2016年,他指導一名演員朗誦荀白克的《華沙倖存者》,這部作品描述華沙集中營倖存者歷史,寫於1947年,同年度的台灣,正經歷著228事件過後的白色恐怖年代。 \n 《暗夜的螃蟹》故事描述一名女性得知丈夫被槍斃,計畫帶孩子投海自盡,她的兒子在海邊看見一隻螃蟹,想帶回家養,兒子的單純可愛提醒了她,丈夫走了,仍要帶著兒子好好活著,而不是尋死。 \n 魏樂富表示,他在音樂裡安排螃蟹走路、木屐聲、人被拖行等音樂動機,「裡面有一段像是送葬進行曲的音樂,象徵死亡的意象。」 \n 《暗夜的螃蟹》邊彈邊朗誦的演出方式,有如小型音樂劇,魏樂富表示,19世紀作曲家也有類似的作品,為此,這趟巡演他也安排了舒曼需要朗誦加上演奏的《荒野男孩》,「《荒野男孩》是一首殘酷的歌謠,一名男孩徵詢牧羊人陪伴,陪他穿越荒野,但最後卻被這名牧羊人殺掉,是恐怖故事。」 \n 這趟德國巡演,魏樂富也和葉綠娜四手聯彈、雙鋼琴演奏多首曲目,最終場將於7月4日在德國漢堡易北愛樂廳登場。

  • 一生在台推廣鋼琴藝術 藤田梓順利獲得台灣身分證

    一生在台推廣鋼琴藝術 藤田梓順利獲得台灣身分證

     歷經近一個多月的申請,來台居住60年日本鋼琴家藤田梓,今(17)日在鋼琴家葉綠娜的慷慨出借自家地址、協助登記戶籍之下,順利取得台灣身分證,可作「正港」台灣人,她興奮地對葉綠娜表現感謝之意,直說:「你救了我的命!沒有你,我一個人不知道該怎麼辦。」 \n \n 「你是戶長,這樣我好像是你的女兒。」看著戶口名簿上的註記,拿著熱騰騰出爐的身分證,藤田梓俏皮地對葉綠娜說,欣喜之意,寫在臉上。 \n \n 藤田梓畢業於日本大阪音樂大學,現年86歲,過去她與指揮家鄧昌國結婚,1960年來台,從此與台灣結緣近60載,一生在台推廣鋼琴演奏藝術,創辦台灣蕭邦音樂基金會,舉辦多屆蕭邦鋼琴大賽,從中發掘新秀,參與華沙國際蕭邦鋼琴大賽,波蘭政府為感謝藤田梓推廣蕭邦音樂的貢獻,特別在1996年頒發波蘭文化貢獻榮譽。 \n \n 葉綠娜表示,藤田梓是台灣鋼琴界的大老,她與夫婿、鋼琴家魏樂富都曾受邀擔任藤田梓所舉辦的音樂比賽評審,「我弟弟小時候,也曾和藤田梓老師的先生、鄧昌國老師學小提琴。」 \n \n 葉綠娜表示,這幾年藤田梓老師周遭的友人,一直在詢問要如何申請台灣身分證,但一直不知該如何是好,「直到去年魏樂富老師順利完成入籍台灣,才有個經驗可以依循。」

  • 來台60年藤田梓拿到身分證

    來台60年藤田梓拿到身分證

     一生在台推廣鋼琴演奏藝術,現年86歲的日本鋼琴家藤田梓,可望領到台灣身分證!現在只差設籍地點,就可順利完成辦理手續,日前透過鋼琴家葉綠娜的熱情協助,出借自家地址供藤田梓登記,並陪同她完成辦理手續,17日可以拿到身分證,做「正港」台灣人。藤田梓直言:「很高興,很興奮!」 \n 「這樣我好像又多了一個家人!」不久前,葉綠娜才剛幫夫婿、德裔鋼琴家魏樂富取得台灣籍,現在又為藤田梓拔刀相助,沒想到把自己家變成「聯合國」,「原本以為可用藤田梓老師的台北文化獎作為申請依據,但規定必須要行政院以上級別的獎項才可以,後來就改用波蘭政府所頒發的文化貢獻獎作申請」,「現在我家戶籍裡多了2個『台灣人』」。 \n 葉綠娜家成了聯合國 \n 藤田梓1960年來台,從此與台灣結緣近60載,她與指揮家鄧昌國結婚,嫁來台灣時,原本有考慮要辦理台灣身分證,「但是那時候辦理身分證,要放棄日本國籍,我媽媽不希望我放棄日本國籍。現在則是可以同步保留日本國籍和台灣國籍。」 \n 藤田梓畢業於日本大阪音樂大學,是蕭邦音樂基金會創辦人,過去在台舉辦多屆蕭邦鋼琴大賽,從中發掘新秀,參與華沙國際蕭邦鋼琴大賽,波蘭政府為感謝藤田梓推廣蕭邦音樂的貢獻,特別在1996年頒發波蘭文化貢獻榮譽。 \n 魏樂富幫父母取中文名 \n 藤田梓到80歲還在為音樂教育及推廣費盡心力,2016年基金會舉辦中華少年青少年蕭邦鋼琴大賽,因缺乏贊助,導致獎金和評審費用沒有著落,所幸鋼琴家陳毓襄挺身而出,舉辦大師班募資,協助活動順利完成。 \n 藤田梓表示,她年事已高,父母已過世,她4個哥哥也都已離世,現在兒子定居在美國,她拿到台灣身分,也算是根留台灣。 \n 葉綠娜的夫婿魏樂富來台40多年,終於在2018年順利拿到台灣身分證,魏樂富還特別把自己的父母姓名翻譯成中文,登錄在上頭,父親是魏赫伯,母親是魏安妮,他幽默表示:「我的名字是父母親給我的,現在換我為他們取名字。」

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